Lương quốc kinh thành, nắng chói chang giữa mùa đông. Một đạo quán mới xây, tinh xảo đến nỗi nếu có du khách bước vào, hẳn sẽ lầm tưởng là một đạo quán ngàn năm tuổi. Đây là thành quả từ việc quốc khố đã đổ ra gần trăm vạn lượng vàng thật bạc trắng, để kiến tạo nên một phong vị cổ xưa.

Nắng rải rác trên mái ngói lưu ly xanh biếc của một tòa cung điện. Trên sống mái có hàng loạt tượng thú sống động như thật, trong đó tượng Toán Nghê tựa sư tử, dường như vừa khẽ rung đầu.

Chỉ cách một gang tấc, mà khác biệt tựa ngày đêm.

Mái nhà là ban ngày, còn dưới hiên lại là màn đêm tĩnh mịch. Trong màn đêm mờ ảo ấy, có một nữ tử tay cầm đèn cung đình, rảo bước trên hành lang. Tay ngọc thon dài, trắng ngần tựa ánh trăng.

Nàng thắp đèn đi đi lại lại trên hành lang, mỗi lần đều sẽ ngang qua hai cánh cửa lớn màu đỏ thắm. Chỉ cách một cánh cửa, mà như một động thiên khác.

Trong phòng, một thiếu niên áo trắng với nốt ruồi son giữa ấn đường, tựa như treo lơ lửng giữa thái hư bao la, từ xa nhìn một lão đạo nhân. Đó chính là Lương Sảng, đại thiên sư mang họ khác đương nhiệm của Long Hổ sơn.

Và giờ phút này, ở cửa đền miếu thần núi nơi biên giới Lương quốc, vị hộ quốc chân nhân kia, thực ra vẫn đang trò chuyện vui vẻ, tâm đầu ý hợp với Trần Bình An. Bên bậc thềm, cũng có một thiếu niên áo trắng ngồi đó, chỉ có điều bên cạnh còn có tiểu Mạch mũ vàng giày xanh.

Thực ra, vị lão chân nhân trước mắt này mới chính là chân thân của Thiên sư Long Hổ sơn Lương Sảng.

Thôi Đông Sơn thở dài một hơi. Một trận chiến vừa qua, trừ Trịnh Cư Trung của Bạch Đế thành ra, dường như ai cũng chẳng dễ dàng.

Ví như vị lão đạo nhân trước mắt này, hiện rõ vẻ tiều tụy đến mức phàm nhân cũng có thể thấy bằng mắt thường. Tóc đã thưa thớt, miễn cưỡng búi lên đội mũ vàng. Lão nhân xương gầy guộc như củi khô, đến nỗi bộ đạo bào màu tím vốn đã rộng rãi trên người ông ta lại càng thêm lỏng lẻo.

Lương Sảng hai tay đan vào nhau đặt trên bụng, hai ngón cái tựa vào nhau, đang hô hấp thổ nạp, dùng để vững chắc tâm thần và ôn dưỡng thân thể khô héo.

Sau lưng lão chân nhân dường như có một kim thân pháp tướng lúc ẩn lúc hiện không ngừng, lại giống một bức treo ảnh, phiêu dật theo gió.

Ba thân hình, lớn nhỏ chênh lệch nhau xa. Thôi Đông Sơn nhỏ như hạt cải, chân nhân lớn tựa ngọn đồi, còn pháp tướng thì nguy nga như một vì sao.

Thôi Đông Sơn thực ra cũng là lần đầu tiên tận mắt nhìn thấy lão chân nhân.

Dù trông như đang ngủ say, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, thất khiếu trên mặt đều tuôn ra chân khí như thác đổ, tựa những con rắn trắng lượn trên tường. Thỉnh thoảng, đạo khí tản mát lại hóa thành những dòng chữ màu tím, như đang sao chép một bộ kinh thư. Mỗi khi kết thành câu, chúng lại quay về thất khiếu, tựa như những dòng sông lớn đã đổ ra biển khơi, lại bị tiên nhân kéo ngược dòng trở lại. Dù từng chuỗi chữ tím ấy vừa thành câu đã rút về, nhưng vẫn lưu lại trong khoảng hư không rộng lớn trước mặt lão chân nhân những đạo ấn màu lục bảo không thể phai mờ. Ánh sáng lấp lánh và nét chữ mờ ảo, Thôi Đông Sơn nhìn từ xa, như đọc sách dưới trăng.

Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, phòng không bút rớt gió xuân chuyển.

Nếu không phải trọng thương quá nặng, vị đại thiên sư mang họ khác này đâu cần phải bế quan ở đây, khoanh vùng tự giam, bình thường chỉ có thể dùng âm thần xuất khiếu đi xa.

Thôi Đông Sơn, kẻ vô lo vô nghĩ như vậy, tận mắt thấy cảnh này cũng thấy có chút phiền muộn.

Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.

Xa nghĩ năm đó, thiên tư hiên ngang, phong thái tiêu sái nhường nào.

Trên núi, chàng cũng là một mỹ nam tử có tiếng.

Chỉ là Lương Sảng, người thay thế Hỏa Long chân nhân ở Bát Địa phong làm Thiên sư, cũng không thua kém là bao so với người đắc ý nhất ở nhân gian. Lại thêm, nếu xét về bối phận, về thọ mệnh đạo thuật, Lương Sảng còn cao và dài hơn.

Chỉ là sau khi bước chân lên Phi Thăng cảnh, việc cửa đóng không tiếp khách của lão chân nhân đã kéo dài đến mấy ngàn năm. Cộng thêm số lần Lương Sảng ra tay trên con đường tu hành thưa thớt, cứ thế dần dà, Hạo Nhiên thiên hạ căn bản chẳng còn ai biết đến một nhân vật đỉnh cao như vậy nữa.

Khi còn trẻ, Thôi Sàm theo lão tú tài du ngoạn bên ngoài, từng ghé thăm Lương Sảng. Kết quả là ăn phải cánh cửa đóng chặt không chút nể nang, khiến lão tú tài đến giờ vẫn canh cánh trong lòng. Không gặp được người thì thôi, ngay cả rượu cũng chưa được uống, lẽ nào lại thế, thật quá khó tin.

Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, nhưng đã nhận ra tâm cảnh Thôi Đông Sơn đang dao động, hững hờ nói: "Tất cả đều do mệnh trời, nhân sinh thuận nghịch, hà tất phải thương cảm."

Sau đó, lão chân nhân cười cười: "Trước đó còn đôi phần hoài nghi, nhưng giờ nhìn lại, đúng là không phải Tú Hổ Thôi Sàm năm xưa rồi."

Thôi Đông Sơn ngồi xếp bằng trong tiểu thiên thế giới tâm tướng của vị lão chân nhân này, hỏi: "Có việc nhỏ nào vãn bối có thể giúp không ạ?"

Còn việc Lương Sảng đang tu bổ đại đạo lúc này, thì xin miễn. Thôi Đông Sơn tự nhận không có khả năng thông thiên ấy.

Lão chân nhân dường như đã "sao chép" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng thêm tĩnh lặng như giếng cổ, mở mắt nói: "Không có."

Bên này hai người đối thoại, bên kia cửa đền miếu thần núi cũng có cuộc trò chuyện. Đạo nhân áo tím kia và Trần Bình An nhắc đến chuyện ám sát năm xưa, không hề có chút hào khí nào, ngược lại coi đó là sỉ nhục.

So với chân thân hiện tại, Hộ quốc chân nhân Lương Sảng ở bên đền miếu kia, dường như đã ngưng tụ toàn bộ thất tình lục dục cùng hỉ nộ ái ố của chân thân. Vì vậy vui thì đại hỉ, buồn thì đại bi, giận thì phẫn nộ.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Một tu đạo giả nhiều lắm chỉ mới nửa bước đặt chân vào cảnh giới Thập Tứ Đại Thiên Địa, ở Đồng Diệp Châu, nơi vốn đã là địa bàn Man Hoang, đã làm trọng thương một đại tu sĩ mười bốn cảnh đỉnh phong, mà còn có thể thoát thân từ tay hắn. Nếu đây không phải là một hành động vĩ đại, thì thế nào mới là? Vì vậy vãn bối rất tò mò, rốt cuộc tiền bối đã làm điều đó bằng cách nào?"

Lương Sảng hững hờ nói: "Tận nhân lực, tri thiên mệnh, chỉ có vậy mà thôi."

Trước khi phi thăng, Văn Hải Chu Mật đã xứng đáng là người đầu tiên, không thẹn là vị cao nhân ngang hàng Tam giáo Tổ sư.

Văn Hải của Man Hoang, kẻ được gọi là cáo già thông thiên ấy, ở thế giới xa lạ, dường như đã lập nên công lao tạo chữ không thể coi thường.

Giống như Ly Chân từng trực tiếp hỏi Chu Mật, mấy ngàn năm qua, rốt cuộc ông ta đã "hợp đạo" bao nhiêu đại yêu.

Dường như phương pháp hợp đạo của Chu Mật chính là ăn, cứ thế ăn mãi, mà ăn mãi vẫn chẳng thấy no. Chỉ riêng các đại yêu từng ngồi trên mười bốn ngôi vương cũ của Man Hoang thôi, đã có: Hà Hoa Am chủ bị Đổng Tam Canh chém giết; Hoàng Loan bị A Lương và Diêu Trùng Đạo liên thủ đánh rớt cảnh giới thành Nguyên Anh; Diệu Giáp bị Bạch Dã chém giết gần di tích Đảo Huyền sơn; Thiết Vận ở Đồng Diệp Châu... Ngoài ra, Chu Mật sớm đã tách ra một bộ dương thần thân ngoại thân, từng bước quật khởi, cuối cùng trở thành đại yêu Bạch Oánh cao ngồi trên ngôi vương xương khô kia.

Huống chi Chu Mật trước đó, đã dùng phương thức đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, đánh giết rồi nuốt chửng Lục Pháp Ngôn, kẻ cũng ở cảnh giới mười bốn, chính là sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng âm thần của ông ta đã dung hợp với kẻ đó. Đến nỗi Hoàn Nhan Lão Cảnh, đại tu sĩ Phi Thăng cảnh phản bội ở Kim Giáp Châu, e rằng chỉ được coi là một món khai vị nhỏ.

Ngoài ra, trời mới biết Chu Mật đã bí mật "hợp đạo" bao nhiêu đại yêu Man Hoang khác ngoài những kẻ từng ngồi trên ngôi vương cũ?

Thôi Đông Sơn run run tay áo, hai ngón tay chụm lại, khẽ lay động, hiện ra một con dấu.

Lương Sảng nhìn thoáng qua, "Hay cho cái 'Sâu sách già ăn mãi chẳng no'."

Tay tàng sách ba trăm vạn, trời đông giá rét ta tự tiêu khiển. Năm nào ăn no nê thần tiên chữ, không uổng công đời này làm cá bạc má.

Đó là một ấn chương tàng thư bằng chất liệu bình thường, nghe nói Cổ Sinh của Hạo Nhiên, trên đường đi xa Đảo Huyền sơn, ở quê hương thiên hạ, tiện tay nhặt một khối đá ngọc giữa núi, chạm khắc mài giũa thành con dấu, dùng làm ấn tàng thư, mang theo bên mình nhiều năm.

Lương Sảng than thở một tiếng: "Trời cao biển rộng bao la, vạn vật dày đặc như lưới. Chứa vạn điều khác biệt, cắt thành một tướng."

Chu Mật mạnh mẽ đến mức nào, chưa tự mình giao chiến, người ngoài sẽ rất khó tưởng tượng được dù chỉ một phần vạn.

Nhất là đừng quên một điều, khi Văn Hải Chu Mật vẫn còn là thư sinh Hạo Nhiên, ông ta từng một bước lên trời, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh bước vào Ngọc Phác cảnh.

Mà lý do tu đạo của thư sinh nho nhã yếu ớt năm xưa ấy, vậy mà chỉ vì có thể "kiếp này" đọc thêm nhiều sách, để tiện thi triển hoài bão.

Đệ tử bế quan của Chu Mật để lại ở nhân gian, Mộc Kịch của Giáp Thân trướng, sau này là Chu Thanh Cao, cũng đi con đường tắt như vậy.

Lương Sảng thực ra cũng có điều tò mò: "Năm đó khi ta còn chưa xuống núi, đã từ Thiên Lại nghe nói vài chuyện về ngươi. Chẳng hạn như một việc, Thôi Sàm làm Đại Ly quốc sư, vì thân phận thủ đồ mà phản bội văn mạch, Văn Miếu Trung Thổ đã cấm tiệt học vấn của Văn Thánh, ngươi bị liên lụy cực nhiều, vì vậy các ngươi "đáng lẽ phải như thế" mà từ tiên nhân ngã cảnh rồi. Việc ngã cảnh ấy, chẳng qua là phép che mắt thôi sao?"

Bối phận cao thấp, tuổi tác lớn nhỏ, chỉ cần nghe Lương Sảng gọi đại thiên sư đương nhiệm của Long Hổ sơn là "Thiên Lại" thì sẽ rõ.

Điều mà người thường cho là hiển nhiên, trong mắt lão chân nhân và Triệu Thiên Lại lại là điều không thể hiểu nổi.

Đỉnh cao Hạo Nhiên, nhìn xa trông rộng, ngược lại không dám đánh giá thấp tâm trí của Tú Hổ.

Dẫu sao, đó là một kẻ mà chỉ cần y muốn, có thể coi Phó Giáo chủ Văn Miếu là đồ trong túi của Văn Thánh thủ đồ. Kết quả là chẳng ai ngờ, một người đọc sách vốn có thể lưu danh sử sách như vậy, lại trở thành chó nhà có tang, chuột chạy qua đường.

Phần trước là nói về việc mất đi thân phận đạo thống văn mạch. Phần sau là nói về cảnh ngộ của Tú Hổ năm đó: lừa thầy diệt tổ, ly kinh phản đạo. Ở Trung Thổ Thần Châu, ai cũng có thể giẫm lên vài bước, bạn bè thưa thớt. Dường như chỉ có Lưu Tụ Bảo của Ngai Ngai Châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật Vương triều, và Sơn Hải tông kia, là còn có lòng đồng tình với Tú Hổ.

"Đúng mà không đúng."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Ngã cảnh là thật, nhưng mục đích lớn hơn, vẫn là tự lừa dối mình, để lừa trời dối đất. Mãi về sau ta mới dần dần nghĩ rõ ràng chuyện này. Bị Thôi Sàm che giấu nhiều năm, bởi vì lão vương bát đản này, để lừa trời dối đất, kẻ bị lừa đầu tiên, chính là một cái khác của y, là ta, Thôi Đông Sơn."

Nói tới đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu cằn nhằn. Nghĩ đến năm xưa mình ngốc nghếch chạy đến Ly Châu Động Thiên, đấu trí đấu dũng với Tề Tĩnh Xuân, khiến Thôi Đông Sơn bây giờ hận không thể đào lỗ mà chui xuống. Lúc ấy Tề Tĩnh Xuân, đối đãi cái kẻ hả hê, tự nhận nắm chắc phần thắng trong tay là mình, có phải giống như đang xem một trò hề lớn ngút trời không? Mà còn phải vất vả nhịn cười nữa chứ?

Lương Sảng nâng tay, thầm nhẩm suy diễn trong lòng, dựa vào bấm niệm pháp quyết, cuối cùng c���m thán: "Tú Hổ quả là ác độc."

Thôi Sàm đối với mình, đối với tiểu sư đệ về sau, đều là như vậy.

Kiểu hộ đạo này, quả là độc nhất vô nhị.

Thôi Sàm cứ như thể... Chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh là ta đây, đều có thể vất vả duy trì đạo tâm, không đến mức sụp đổ hoàn toàn, không phát điên, thì dưới gầm trời này chẳng còn ai có thể tính toán đạo tâm của Trần Bình An nữa.

Việc Thôi Sàm ngã cảnh năm xưa là thật, nhưng đó là do y cố tình làm. Phép che mắt rõ ràng nhất của đỉnh cao, chính là dùng chân tướng che phủ chân tướng, chứ không phải che giấu.

Là bộ đạo sách đầu tiên trong nhân gian, được đời sau tôn xưng là đứng đầu mọi kinh sách, trong sách này sớm đã tiết lộ thiên cơ: Đại Đạo năm mươi, Thiên diễn bốn chín, người trốn thoát một.

Tú Hổ Thôi Sàm đã tách thần hồn, một phân thành hai, khiến nhân gian tự nhiên có thêm một Thôi Đông Sơn, nói chính xác, chính là một "Thiếu niên Thôi Sàm" đúng nghĩa.

Mấu chốt là Tú Hổ kia, trong chuyện này, đã không phát huy đến cực hạn công lao sự nghiệp học vấn của bản thân, đều chưa theo đuổi kết quả "Hai Thôi Sàm đều phi thăng" kia. Ngược lại cố ý hay vô tình, đã hết sức hạn chế "sức cờ" của Thôi Đông Sơn. Vì vậy kẻ sau này trừ việc ký ức không đầy đủ, thực ra dù là tính tình hay tâm trí, đều không bằng bản thân Thôi Sàm, giống như đã phân ra rạch ròi chủ thứ.

Lương Sảng hỏi: "Muốn làm thành chuyện này, Thôi Sàm đã thỉnh giáo Tiên sinh Tam Sơn Cửu Hầu về pháp phong núi sao?"

Thôi Đông Sơn cười nói: "Đã là thỉnh giáo, cũng là gọt giũa tôi luyện."

Điều này cũng là mình nghe quen tai, nhìn quen mắt cung cách tiên sinh lễ kính tiền bối. Chứ nếu đổi thành lão vương bát đản nào đó, chẳng phải sẽ trực tiếp quăng ra một câu "Không tính gì thỉnh giáo, chỉ là đá mài lẫn nhau"?

Chưa đã lời thì lại thêm một câu: "Người đời nay hà tất không bằng người xưa"?

Lão chân nhân nói: "Đợi một lát."

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Vãn bối cứ chờ thôi ạ."

Lão chân nhân dùng đạo tâm khống chế đạo ý của toàn thân, lại dùng đạo ý dẫn dắt đạo khí, cuối cùng dùng đ���o khí khống chế linh khí dồi dào cuồn cuộn như những dòng sông lớn, xoay quanh một đại chu thiên trong tiểu thiên địa của thân người. Sau khi Lương Sảng rút khỏi phương tâm tướng thiên địa kia, hai người liền xuất hiện trong một gian phòng ốc tao nhã. Chỉ có hai bồ đoàn, một bàn trà nhỏ, đặt một lư xông Bác Sơn, khói tím lượn lờ, cả phòng ngát hương.

Trên mặt lão chân nhân hiếm hoi có chút ý cười: "Vị tiên sinh của ngươi, rất cẩn thận, dường như đã bắt đầu nghi ngờ liệu mình có đang ở trong mộng cảnh hay không."

Trước kia, những lời của âm thần này thực ra cũng không khác gì một trận hỏi kiếm với Trần Bình An. Còn chân thân Lương Sảng ở đây, thì mượn cơ hội dùng lòng trời nhìn lòng người.

Như những cố nhân thưa thớt trong nhân gian.

Trâu Tử là một trong số đó.

Thôi Đông Sơn nâng tay, quạt nhẹ ba lần, kéo về phía mình đôi chút những làn khói tím vàng quý giá hơn cả hương hỏa đền miếu kia.

Không hơn không kém, vừa đúng ba lần.

Không thể ít, trưởng giả ban thưởng không dám từ chối. Nhiều quá, cũng không đúng.

Thôi Đ��ng Sơn cười nói: "Có khả năng chịu đựng tôi luyện của trời là hào kiệt, nhưng khó nhất là ở sự vĩnh viễn ngây thơ."

Lương Sảng không nói đúng sai, hỏi: "Ta là bất đắc dĩ mà làm, còn ngươi thì sao?"

Việc âm thần xuất khiếu đi xa không thể kéo dài mãi, nhưng thiên hạ không có gì là tuyệt đối. Trên núi cũng có không ít phương pháp bàng môn tả đạo, chẳng hạn như Đạo môn chém ba thi, hoặc như đã hàng phục tâm viên ý mã.

Thôi Đông Sơn không hề che giấu: "Ta đã tách một phần tâm thần, bám vào sứ giả, lén lút đến Ngũ Thải Thiên Hạ. Ban đầu ta định ở đó mất một giáp thời gian, giúp Lạc Phách sơn xây dựng hạ tông."

"Thủ đoạn nhiều tâm cơ nặng thì thiên cơ cạn."

Lương Sảng nhíu mày nói: "Giày vò như thế, khắp nơi giăng lưới, ngươi là không định bước vào Phi Thăng cảnh nữa sao?"

Thôi Đông Sơn nói: "Trừ tiên sinh của ta là ngoại lệ, Lạc Phách sơn không thiếu cao nhân ở mọi cảnh giới. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền."

Hiện tại, Lạc Phách sơn đã có hai vị Phi Thăng cảnh tu sĩ, tiểu Mạch và tâm ma đạo lữ của Ngô Sương Hàng.

Lương Sảng gật đầu nói: "Tông môn lớn mạnh."

Thôi Đông Sơn nụ cười rạng rỡ, chắp tay ôm quyền, ra sức lắc lư: "Đó chắc chắn là lời sấm ngữ tốt lành rồi."

Lương Sảng cười mỉm nói: "Tiên sinh của ngươi, từ Ngọc Phác cảnh một đường ngã cảnh xuống Kim Đan, bây giờ có chút cho dù là người phụ nữ giỏi giang đến mấy, không có gạo cũng chẳng thể nấu cơm được rồi. Chỉ có một thân đạo pháp hỗn tạp nhưng vẫn được coi là thượng thừa, lại bị việc tích lũy linh khí ràng buộc. Khó trách có thể cùng 'ta' không đánh không quen, hóa ra là bệnh giống nhau thương nhau."

Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.

Trần Bình An trước tiên luyện quyền, trở thành võ phu thuần túy. Sau khi trở thành luyện khí sĩ, có hai thanh phi kiếm Sơ Nhất và Thập Ngũ từ đầu đến cuối không thể luyện lớn. Lại thêm thủ đoạn phù lục, khi đối địch với người khác, cũng coi như thừa sức ngửa mặt đón lưỡi đao. Về sau ở Kiếm Khí Trường Thành, trở thành một kiếm tu đúng nghĩa, có được hai thanh bản mệnh phi kiếm "c���c không giảng lý", vì vậy không cần quá mức bị linh khí nhiều ít câu thúc. Lại hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí Trường Thành, cùng với cùng Lục Trầm tạm mượn một thân đạo pháp mười bốn cảnh.

Vì vậy Trần Bình An trên con đường tu hành, vậy mà chưa từng trải qua kiểu "linh khí kiệt quệ" khi giao tranh trên núi.

Bằng không, đấu pháp trên núi, hoặc bế quan tu hành, vì sơn hà "đổi mới", việc tu sĩ linh khí hoặc bị động hoặc chủ động khô kiệt đến đáy, là chuyện thường tình.

Trên núi có ví von rằng, linh khí của tu sĩ dưới năm cảnh nhiều ít, tài sản nhiều ít, chính là khác biệt giữa một hoặc vài viên Tuyết Hoa tiền.

Bước chân lên trong năm cảnh, đặc biệt là kết Kim Đan, chẳng khác nào ôm trong lòng một viên Tiểu Thử tiền.

Đợi đến khi phá vỡ bình cổ Nguyên Anh, bước chân lên trên năm cảnh, linh khí và tài sản của một tu sĩ, có thể dùng Cốc Vũ tiền để đo đếm.

Lương Sảng hỏi: "Ngươi định lần lượt ở Đồng Diệp Châu và Ngũ Thải Thiên Hạ, đồng thời gây dựng cơ nghiệp từ hai bàn tay trắng sao?"

Thôi Đông Sơn cười ha hả nói: "Hi vọng là vậy."

"Ta có chút tò mò, ngươi đã làm thế nào để phấn chấn tinh thần?"

Người tu đạo, dưỡng thần dễ dàng nhưng nâng cao tinh thần thì khó. Đạo tâm dễ vỡ nhưng khó bổ. Tinh thần dễ sa sút nhưng khó vực dậy.

Thôi Đông Sơn có chút hậm hực: "Ở cửa nhà bên kia, bị họ Trịnh chọc giận rồi."

Lương Sảng gật đầu: "Sức cờ của Trịnh Cư Trung quá cao, khó tránh cao sâu khó họa, chỉ riêng đối với Tú Hổ thì y đã nhìn bằng con mắt khác."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Trịnh Cư Trung đối với vị đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia, cũng nhìn bằng con mắt khác."

Lời đã dẫn đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân tinh thông cờ vây liền cười hỏi: "Một ván cờ?"

Thiếu niên áo trắng xoa tay nói: "Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?"

Lương Sảng lắc đầu: "Không bằng tiên sinh của ngươi biết nói chuyện hơn."

Sau đó lão chân nhân phất tay áo, sơn hà Đồng Diệp Châu hiển hiện trong phòng. Lão chân nhân lướt mắt, chọn ra Cũ Mới Ngũ Nhạc và Trữ Quân đỉnh núi, ngưng tụ thành một trăm sáu mươi quân cờ xanh biếc. Thôi Đông S��n cũng học theo, biến sông lớn của một châu thành từng quân cờ trắng như tuyết. Tuy nhiên chỉ có năm mươi quân, số lượng quân cờ hiển nhiên ít hơn lão chân nhân rất nhiều. Thu gom chúng dưới chân, thiếu niên áo trắng nắm chặt một nắm quân cờ trắng như tuyết, rồi giơ nắm đấm lên, "Đoán trước ạ?"

Lương Sảng trực tiếp nhặt một quân cờ xanh biếc, thân thể khẽ nghiêng về phía trước, dường như trực tiếp bỏ qua bước đoán trước này, đi trước một nước cờ, lơ lửng giữa không trung mà ngừng.

Như thể nói với thiếu niên áo trắng đối diện rằng, ta Lương Sảng là tiền bối tu hành lên núi sớm hơn, giờ cảnh giới lại cao hơn ngươi. Việc đoán trước đã chẳng còn chút bận tâm nào, hà tất phải vẽ vời thêm chuyện.

Hiện tại, vấn đề duy nhất là giữa hai người, thực ra không có bàn cờ.

Đây lại chính là "phong thái trưởng bối" của Lương Sảng. Trong việc đoán trước, bản thân được tiện nghi, nhưng trên bàn cờ lại không chiếm Thôi Đông Sơn nửa điểm tiện nghi. Đồng thời, kích thước bàn cờ có thể vượt quá mười chín đường ngang dọc. Ngoài ra, khoảng cách giữa hai đầu dây ngang dọc của bàn cờ, thực ra cần hai bên thông qua việc đặt quân cờ để xác định. Vì vậy một ván cờ như thế, từ quân cờ đến đoán trước, rồi đến bàn cờ, đều toát ra một vẻ mơ hồ. Quy tắc cũ, quy tắc mới, đều sẽ có. Riêng từng thế cờ, nước cờ thần tiên, nước cờ vô lý, đều sẽ lần lượt sinh sôi. Quân cờ trên bàn cờ, như những ngọn đồi san sát đứng sừng sững trên đại địa. Nhiều đạo lý cờ thì như những dòng sông lớn chảy dài trong đó, dường như còn "trường tồn bất hủ" hơn cả tiên nhân, như sơn hà nhân gian, cũng sẽ không ngừng sinh diệt trên bàn cờ.

Hai bên đi cờ như bay.

Sau khi mỗi người đi năm mươi nước, Thôi Đông Sơn, người đã hết quân cờ trắng như tuyết, đột nhiên nhìn quanh bốn phía. Cuối cùng lại ngưng tụ Tiên Đô sơn, tông môn của mình, thành một quân cờ xanh biếc, nhẹ nhàng nhặt lên, gõ xuống bàn cờ.

Lương Sảng nhìn chằm chằm bàn cờ, suy nghĩ rất lâu, thở dài một hơi, vốc một nắm quân cờ xanh biếc đổ trên bàn cờ. Lão chân nhân coi như đã ném cờ nhận thua.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Tiền bối đạo đức cao."

Lương Sảng hỏi: "Tên hạ tông?"

Thôi Đông Sơn nói: "Chọn Tiên Đô sơn ở Đồng Diệp Châu làm nền, đặt tên Thanh Bình Kiếm tông."

Lương Sảng gật đầu: "Thái Ất cận thiên đô, liền sơn nối duyên hải. Bạch vân hồi vọng hợp, bích chướng khứ khán vô. Tiên đô tại bạch vân sinh xứ, bích y lại tại sơn ngoại, chỉ thị nhân bất chú ý do tại."

Thôi Đông Sơn cười gật đầu.

Tiền bối không loạn râu mắng người, chính là tiền bối tốt.

Lương Sảng nói: "Vậy linh chi và Tiểu Cù quanh quẩn trong núi kia, cứ giao cho các ngươi xử trí vậy."

Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.

Lương Sảng đứng dậy, đưa đến cửa liền dừng bước, nhìn Lương quốc kinh thành náo nhiệt, cùng với cảnh tượng sơn hà xa xăm hơn.

Sau khi bước qua ngưỡng cửa, Thôi Đông Sơn quay đầu cười nói bâng quơ: "Năm sau cây dâu gai nhìn không hết, mới biết thân là thái bình nhân."

Lương Sảng vẫn không thu hồi tầm mắt, cuối cùng nói một câu sấm ngữ cực kỳ thâm thúy.

Thôi Đông Sơn cười xòa cho qua chuy��n, nghe rồi là thôi. Thân hình hóa thành một cầu vồng trắng, bay về phía đền miếu thần núi bên biên giới Lương quốc.

Lão chân nhân quay người đi về phía ván cờ vẫn chưa được dọn. Vuốt râu một lát, ông gật đầu nói: "Nước cờ này, nếu ta đi ở đây, chắc chắn sẽ thắng."

Nữ tử thắp đèn đi lại trên hành lang, mơ màng đi đến bên cửa. Nhìn ván cờ kỳ quái trong phòng, nàng khẽ hỏi: "Sư tôn, đánh cờ với thiếu niên kia thua rồi ạ?"

Lão chân nhân vuốt râu cười nói: "Sao có thể."

Nữ tử liếc nhìn ván cờ, lại nhìn sư phụ.

Lão chân nhân đành phải giải thích: "Thua ván cờ, thắng khí độ."

—— ——

Trên bậc thềm cửa đền miếu thần núi, Trần Bình An và vị lão chân nhân kia chắp tay từ biệt.

Một nhóm người trở lại đỉnh núi nơi đặt chân trước đó, vị phủ quân nương nương kia vẫn còn ở lại đây.

Thôi Đông Sơn dùng thần niệm nói sơ qua cho mọi người. Trần Bình An gật đầu, ánh mắt mình quả không sai, đúng là vị thế ngoại cao nhân lòng trời khó dò.

Trên đỉnh núi, Khương Oánh, phủ quân của thần núi, vị phủ quân nương nương này, cũng được một số tu sĩ trên núi quen biết tôn xưng là Vân Hạc phu nhân. Phong nhã vô cùng, các thần nữ, thị nữ trong phủ, được nàng đặt tên là Hái Thơ Quan, Tẩy Mặc Quan, v.v.

Một vị thị nữ thân cận phụ trách trang điểm cho Khương Oánh, nhẹ giọng hỏi: "Nương nương, nhóm người xứ lạ này, dường như không phải luyện khí sĩ bình thường."

Nàng đứng bên cạnh phủ quân nương nương, thấp hơn hai cái đầu.

Khương Oánh cười trêu: "Ngươi cũng nhìn ra rồi sao?"

Trước đó nhóm người kia độn pháp huyền diệu, thoắt cái đã đến cách xa mấy trăm dặm, không hề có chút gợn sóng linh khí nào, khí tượng kinh người.

Đặc biệt là sau đó, bên đền miếu thần núi sơn thủy mờ ảo, trông như ngắm hoa trong màn sương. Điều này có nghĩa là nhóm rồng qua sông có thân phận tạm thời chưa rõ này, ít nhất sẽ có một hai vị Nguyên Anh, không chừng trong đội ngũ còn có thần tiên trên năm cảnh. Mà nàng, dù đã bước chân lên làm sơn quân của Ngũ Nhạc một nước, không có năm sáu trăm năm hương hỏa cường thịnh, đừng mơ kim thân bước chân lên phẩm trật Nguyên Anh.

Vị Tế Sơn phủ quân nương nương này, dùng cuốn sách sưu tập ấn triện cổ đã cuộn lại hai mươi bốn mùa hoa gió, nhẹ nhàng gõ vào lòng bàn tay.

Cách an toàn nhất, chính là lập tức quay về cỗ xe liễn kia, về phủ coi như không có chuyện gì xảy ra.

Hiện tại Đồng Diệp Châu, rồng qua sông từ các châu khác thực sự quá nhiều.

Chỉ riêng bến đò Khu Sơn phía Nam, đã có một "Kiếm tiên Hứa quân" đến từ châu khác, phụ trách đưa đón Lưu thị từ Ngai Ngai Châu... hai bến đò vượt châu.

Đặc biệt là các tu sĩ láng giềng Bảo Bình Châu phía Bắc, năm đó chỉ có thể vươn cổ ngước nhìn Đồng Diệp Châu. Nay phong thủy luân chuyển, đến lượt tu sĩ Đồng Diệp Châu gặp mặt phải thấp hơn một đầu, thấp hơn một cảnh rồi.

Không ít tu sĩ ngoại lai, ẩn mình phía sau màn, không quản là dựa vào tiền, hay dựa vào cái gì, ở một số nước nhỏ vừa mới phục quốc chưa được mấy năm, đều làm thái thượng hoàng nắm giữ triều chính. Âm thầm bồi dưỡng khôi lỗi, làm việc quả quyết, kiếm tiền một cách đen tối, ngang nhiên chiếm đoạt các loại tài nguyên sơn thủy. Ví như Hầu gia Lão Long thành kia đã ký minh ước với Ngu thị vương triều... Chỉ là không thể phủ nhận, số lượng yêu tộc tu sĩ còn sót lại không kịp trốn về Man Hoang thiên hạ là cực kỳ nhiều. Nếu không có những tu sĩ ngoại lai vượt biển mà đến này, Đồng Diệp Châu vốn đã tan hoang sẽ chỉ càng thêm sinh linh đồ thán. Chỉ dựa vào tu sĩ bản thổ, e rằng thêm một giáp nữa cũng không thể chỉnh đốn lại sơn hà cũ.

Chỉ riêng tiểu Long Tưu, tông môn dự khuyết kia, đối với việc tìm núi cực kỳ để tâm, thậm chí đã xây dựng một "vườn dã", làm nơi thắng cảnh cho người ngắm cảnh du ngoạn. Trong đó cấm cố một đám lớn yêu tộc Man Hoang chưa luyện hình thành công, cùng một số yêu tộc tu sĩ dưới năm cảnh.

Lão tổ sư sơn chủ Tiểu Long Tưu đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến vị Nguyên Anh cảnh quản lý tài chính kia, dù là tu vi hay địa vị sơn môn, đều kẻ đến sau mà vượt lên trên. Chỉ trong vài năm, mạch sơn chủ Tiểu Long Tưu đã mất quyền hành. Đại khái đây chính là cái gọi là nhà nào cũng có kinh khó đ���c.

Đợi đến khi nhóm người trở lại đỉnh núi, phủ quân thần núi nương nương thu cuốn sách sưu tập ấn triện cổ vào trong tay áo, cười nói: "Tiên sư có thể gọi thẳng tên húy. Ta họ Khương tên Oánh, đến từ Tế Sơn."

Khách áo xanh cười ôn hòa nói: "Gặp qua Khương phủ quân. Ta gọi Tào Mạt, là người Bảo Bình Châu."

Khương Oánh khẽ thở phào, coi như đã làm quen. Còn về cơ duyên tiên gia bên kia, Tế Sơn cũng không dám mong đợi quá cao. Nàng vừa định cáo từ rời đi, lại nghe người kia tiếp tục nói: "Vị lão chân nhân Lương quốc kia, nhờ ta giúp hỏi một việc. Nếu hôm nay là Khương phủ quân nhanh chân đến trước, có được cơ duyên này, Tế Sơn sẽ xử trí linh chi và Tiểu Cù kia như thế nào."

Khương Oánh cười nói: "Nếu ta may mắn có được, tự nhiên nên quý trọng phần duyên phận này. Tế Sơn tất nhiên sẽ lấy lễ để tiếp đón."

Trần Bình An nói: "Cây gỗ bị sét đánh kia tuy đã chết khô, nhưng lại liên lụy sâu với chân núi. Việc dời trồng gỗ sét đánh cùng linh chi, ta nói không chừng có thể giúp được."

Khương Oánh nói: "Tốt nhất là chờ linh chi kia thực sự khai khiếu rồi, có thể tạm thời rời khỏi nơi tu đạo của nó, người ngoài mới đến làm việc này. Bằng không ít nhiều gì cũng sẽ làm tổn thương nguyên khí căn bản của cây linh chi đó."

Bùi Tiền nghe lời, thầm gật đầu.

Vị phủ quân nương nương này, thực ra chỉ dựa vào câu nói này, đã coi như qua ải rồi. Cơ duyên này, sẽ là thiện duyên.

Sư phụ mới dám thực sự yên tâm.

Trần Bình An cười mỉm nói: "Là ta sơ ý rồi, vẫn là Khương phủ quân làm việc ổn thỏa hơn."

Khương Oánh nghi hoặc nói: "Ý của vị Lương chân nhân kia là gì? Khó nói là thực sự nguyện ý để Tế Sơn phủ ra giá mua xuống sao?"

Chỉ riêng Tiểu Cù kia, nếu nguyện ý làm khách khanh hoặc cung phụng của Tế Sơn, khẳng định là việc tốt lớn ngút trời.

Loài Giao Long trên thế gian, trong đó những kẻ có thể xưng là hậu duệ chính thống, chiếu theo "thả cá thiên" của nước đời sau, thực ra chủng loại không nhiều. Ví dụ như có sừng gọi là Cù, không sừng gọi là Ly. Tiểu Cù hộ đạo cho linh chi trong núi kia, hiện tại chỉ là Động Phủ cảnh, so với c��c tinh quái núi đầm bình thường, việc luyện hình càng khó. Nhưng một ngày kia luyện hình thành công, lại "đi nước" thành công, khả năng hóa Giao sẽ rất lớn. Bất luận là cây linh chi ngàn năm có thể giúp tăng thêm khí số thảo mộc, hay là Tiểu Cù có xuất thân cực cao, tư chất tu đạo không tầm thường kia, về công về tư, Tế Sơn phủ mình khẳng định sẽ không tiếc sức vun trồng nâng đỡ.

Nếu Tiểu Cù thật sự đi vào địa giới Tế Sơn mình, đợi đến khi dốc sức trở thành một trong Ngũ Nhạc, cảnh giới sơn thủy của Tế Sơn đâu chỉ lật một phen. Nàng khẳng định sẽ kinh doanh thật tốt việc "đi nước" đó, trong quan trường sơn thủy, đây không hề tính là việc công làm việc tư. Vận khí tốt, chưa đến ba trăm năm, Tế Sơn có thể có thêm một Địa Tiên Thủy Giao. Đối với cả hai bên, đều là việc may.

Lại chính là trong tối tăm, sau chiến dịch chém rồng ở Bảo Bình Châu, đã xuất hiện con chân long đầu tiên. Như một trận gió xuân lẻn vào đêm giải phong lệnh cấm núi, hàng vạn thủy tộc cùng nhau tranh qua sông.

Nghe nói hiện tại gần Bạch Đế thành ở Trung Thổ Thần Châu, Long Môn bên Hoàng Hà tiểu động thiên, những năm này đã tụ tập lượng lớn thủy tộc đắc đạo, đông như cá diếc sang sông, đều muốn cá chép nhảy long môn.

Trần Bình An lắc đầu nói: "Không bàn tiền bạc. Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu nói, mời Khương phủ quân tự mình nắm lấy cơ duyên."

Trần Bình An cũng lười tìm cớ gì. Đoán chừng vị Tế Sơn phủ quân này dù có nghĩ nhiều hơn nữa, không ngoài ý muốn, cuối cùng vẫn sẽ nhận lấy phần cơ duyên này.

Khương Oánh ngây người tại chỗ. Vị hộ quốc chân nhân Đại Lương Quốc kia, vậy mà lại bỏ được toi công nhường ra phần cơ duyên này? Là bẫy sao? Hay đơn thuần muốn kết minh với Tế Sơn phủ, để giúp ông ta tìm chút tiên dược trong núi?

Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa định cất bước, một thiếu nữ ở phía sau đoàn xe từ xa, mặt đỏ bừng, lấy hết dũng khí, rụt rè gọi: "Trần sơn chủ?"

Giọng nói của tiểu cô nương dịu dàng, yếu ớt như ruồi muỗi. Một vị phu nhân cung trang, khẽ nhíu mày.

Phủ quân nương nương đang đàm việc chính với qu�� khách, người ngoài há có thể lỗ mãng như vậy? Con bé ngốc này, không biết phân biệt trường hợp gì cả! Suốt ngày chỉ biết xem những thứ hoa trong gương, trăng trong nước, sơn thủy công báo lộn xộn kia, nửa đồng tiền cũng không biết tiết kiệm. Sau này còn nghĩ gì đến chuyện gả cho người trong sạch nữa không? Khó lẽ chỉ nghĩ đến việc từ phủ quân nương nương ban thưởng một khoản tiền định sẵn làm của hồi môn sao?

Trần Bình An quay đầu nhìn lại, cười hỏi: "Tìm ta có việc?"

Thiếu nữ trong nháy mắt vành tai đều đỏ bừng, mơ mơ màng màng nói: "Thật là Trần sơn chủ ạ?"

Khương Oánh dùng thần niệm nghi hoặc hỏi: "Hồ Ngẫu, có chuyện gì vậy?"

Thiếu nữ run giọng đáp: "Bẩm phủ quân nương nương, vị Tào tiên sư này, thực ra là Trần kiếm tiên của Lạc Phách sơn bên Bảo Bình Châu! Bây giờ còn là tông chủ một tông nữa! Ngài ấy từng trước vạn người chứng kiến, biến khách thành chủ, phá hủy tổ sư đường Chính Dương Sơn, chém rụng đầu cung phụng hộ núi. Áo xanh cầm kiếm, ánh kiếm như cầu vồng! Tóm lại, ở bên Bảo Bình Châu láng giềng kia, bây giờ danh tiếng của vị kiếm tiên này còn lớn hơn trời..."

Thiếu nữ càng nói tốc độ càng nhanh, thao thao bất tuyệt, không cần soạn trước. Bao nhiêu sự tích, cộng thêm rất nhiều tin tức nhỏ, nàng đã thuộc lòng từ lâu, đọc ngược như chảy.

Khương Oánh bị tiểu cô nương nói đến ngây người.

Tiểu Mạch dùng thần niệm nói: "Công tử, ta mới phát hiện, tiểu cô nương này, dường như là hậu duệ của một vị nguyệt hộ thiên tượng."

Trần Bình An chỉ nghe nói qua loại nguyệt cung. Nguyệt hộ thiên tượng gì đó, ngay cả trong hồ sơ hành cung tránh nắng cũng chưa từng thấy ghi chép.

Tiểu Mạch liền bắt đầu giải thích cho công tử mình một trang lịch cũ không mấy quan trọng. Thời viễn cổ, loại thợ thủ công này, phần lớn là gia quyến Địa Tiên, tương tự ấm phong, có tư chất tu hành, nhưng thường thì sẽ được phân phối đến các hành tại, hành cung. Ngoài ra, cũng có một số thần linh sẽ chuyên môn xuống đại địa, tìm kiếm những người được chọn thích hợp. Còn về cách sàng chọn, bổ sung như thế nào, thì liên quan đến một loại thần đạo bí pháp tương tự "trời chọn".

Đây là những chuyện nội tình mà tiểu Mạch năm đó cùng với Bích Tiêu động chủ ủ rượu, nghe được.

Bình thường mà nói, loại hậu duệ nguyệt cung này, sau khi trở lại nhân gian chuyển thế, nếu là yêu tộc, bái trăng luyện hình, liền sẽ được trời ưu ái.

Còn lại, trong mắt tiểu Mạch, cũng chẳng có gì đặc biệt.

Dù sao năm đó số lượng "công tượng" này không ít. Chỉ riêng Man Hoang thiên hạ đã có ba vầng trăng sáng trong Hạo Thải, khắp nơi đều có hành cung. Chỉ riêng vị thần nước một trong năm Chí Cao kia, hành cung tránh nắng đâu chỉ mười nơi? Nhưng nếu đổi thành một vầng trăng sáng khác, tiểu Mạch liền không phân biệt được thân phận của tiểu cô nương rồi. Mà tiểu cô nương tên Hồ Ngẫu này, tình cờ lại là hậu duệ nguyệt hộ của vầng trăng sáng Hạo Thải kia, chỉ là vạn năm sau, huyết thống đã cực kỳ mỏng manh.

Khương Oánh làm một vạn phúc: "Bái kiến Trần tông chủ, trước kia là Khương Oánh mắt kém, thất lễ rồi."

Trần Bình An vội vàng chắp tay đáp lễ.

Sau cùng khéo léo từ chối lời mời của đối phương, nhóm người không đi vòng qua Tế Sơn phủ làm khách.

Sau khi chân thân và âm thần của Thôi Đông Sơn hợp nhất, hắn cũng không theo Trần Bình An xuống phía Nam, mà tiếp tục quay về Tiên Đô sơn bận rộn, vừa làm thợ thủ công, lại vừa làm giám sát.

Nếu không phải làm tông chủ, khẳng định hắn sẽ mặt dày mày dạn không đi, làm sao lại như bây giờ, phong trần mệt mỏi chạy gấp đến, vội vã chạy về, không chậm trễ phút giây nào.

Trước khi phân biệt, Trần Bình An thuận miệng hỏi về thắng thua trận cờ trong đạo quán. Thôi Đông Sơn cười hắc hắc: "Vất vả nhường cờ mà vẫn khó thua."

Trời nước một màu, sông lớn rộng rãi cá lặn.

Trần Bình An cùng nhóm người đi ven bờ. Bến đò tiên gia mới mở ra phụ thuộc động Bạch Long này, tên là Dã Vân đò, thuộc về một tiên gia môn phái tên Linh Bích sơn. Chỉ là "ban công cận thủy tiên đắc nguyệt", Linh Bích sơn đã dẫn đầu chiếm giữ mảnh đất phong thủy bảo địa không chủ này, đổ không ít tiền tiên vào đó, may vá, không ngừng xây dựng thêm, mới có quy mô bến đò như bây giờ. Nhưng nói chính xác, hạ tông của Lạc Phách sơn, Thanh Bình Kiếm tông, bây giờ mới là chủ nhân chân chính của Dã Vân đò này rồi.

Chỉ có điều Thôi Đông Sơn làm việc kín đáo, không hề để lộ nửa điểm tin tức nào. Ngay cả Bạch Long động, thân là "trên núi", bây giờ còn không biết Linh Bích sơn đã giao dịch thành công thương vụ này với người ngoài.

Mà Dã Vân đò tạm thời quy mô không lớn này, đợi đến khi Thôi Đông Sơn ra tay, tương lai sẽ còn một lần nữa xây dựng thêm, sẽ là một trong mười bảy bến đò trên đường ngang Phong Diên.

Thôi Đông Sơn trừ việc cho Linh Bích sơn một trăm viên Cốc Vũ tiền, một nửa là tiền khế đất bến đò, một nửa làm tiền đặt cọc ứng trước. Bởi vì Linh Bích sơn trong vòng ba trăm năm tới, đều có thể ngồi thu ba thành lợi tức. Năm mươi viên Cốc Vũ tiền, sẽ được khấu trừ từ ba thành phân chia kia, tuy nhiên không phải là trừ xong tiền rồi mới chia hoa hồng. Linh Bích sơn hàng năm vẫn có thể nhận được một thành rưỡi phân chia.

Vì vậy trừ khoản tiền tiên lớn từ trên trời rơi xuống một trăm viên Cốc Vũ tiền, còn có thể dựa vào một thành rưỡi lợi tức kia, Linh Bích sơn sau này ba trăm năm, chỉ cần nằm trên sổ sách mà thu tiền.

Bằng không, chỉ dựa vào tiền thuê của sáu mươi mấy gian cửa hàng, cùng với chút tiền mua đường của các bến đò nhỏ, đến "khỉ năm ngựa tháng" mới có thể kiếm được một trăm viên Cốc Vũ tiền? Chẳng khác gì người ngốc nói mộng.

Vì vậy Linh Bích sơn đối với vị thiếu niên tuấn tú có nốt ruồi son giữa ấn đường kia, vô cùng cảm ân đội ơn. Còn về lai lịch ra sao, thì không đi tìm tòi nghiên cứu nữa, chỉ cần tiền là thật, liền có thể.

Có được một khoản tiền tiên lớn từ trên trời rơi xuống như vậy, con đường kiếm tiền của Linh Bích sơn liền nhiều hơn. Có thể tiền đẻ ra tiền, lãi mẹ đẻ lãi con.

Ví dụ như Ngọc Khuê tông phía Nam kia, đã khởi đầu tiệm tiền trên núi đầu tiên trong lịch sử Đồng Diệp Châu. Chẳng những có thể cất giữ tiền tiên, vàng bạc tiền đồng của các nước triều đình, có thể trực tiếp quy đổi thành tiền tiên. Mấu chốt là không tính tiền tiên bị tràn giá.

Giờ đây tông chủ đã không phải là Khương Thượng Chân kia nữa, mà đổi thành Vĩ Oánh, vị đại kiếm tiên đầy hy vọng, thì càng đáng tin hơn.

Tuy nói còn không ít tiên phủ môn phái vẫn nghi ngờ quan sát, nhưng Linh Bích sơn đã phái người đến Ngọc Khuê tông, thương lượng việc tiết kiệm tiền và chia hoa hồng.

Trần Bình An đã dạo quanh bến đò của mình, trong mắt người nhìn, mọi thứ đều dễ chịu, càng nhìn càng tốt.

Tào Tình Lãng đột nhiên nói: "Nghe tiểu sư huynh nói, bên Phù Dao Châu không yên ổn. Có tiên sư ở nơi cực sâu dưới đáy đất thăm dò tìm bảo, vô ý giữa phát hiện một đầu khoáng mạch dự trữ cực phong phú. Chất liệu không rõ, nhưng tự nhiên hàm súc linh khí, có thể coi như một loại tiền tiên mới. Tính chất phẩm cấp kém hơn Tuyết Hoa tiền, nhưng thắng ở số lượng khổng lồ."

Bùi Tiền nghi hoặc nói: "Một đầu tài nguyên 'long mạch' như vậy, năm đó yêu tộc Man Hoang lại không có khả năng phát hiện sao?"

Tiên sinh kế toán Vĩ Văn Long đã từng ví von rằng, bạc trắng lưu thông rộng rãi dưới núi, chính là từng long mạch ẩn hình.

Trần Bình An nói: "Có cơ hội sẽ đi xem."

Trên đường về phía Bắc.

Trong mây trắng, một thân áo trắng.

Thôi Đông Sơn quay đầu nhìn lại, đã chẳng còn thấy bóng dáng tiên sinh như mây nước.

Nghĩ đến câu sấm ngữ của lão chân nhân Lương Sảng.

"Thiên hạ đợi ngươi đã lâu rồi."