Làm theo ý mình, quả nhiên!

Đó là cách làm việc của kiếm tu, không bị trời đất câu thúc.

Ngay khi Trần Bình An định rời khỏi đình nghỉ mát, Lục Trầm mỉm cười nói: "Nghe nói bên Thanh Bình Kiếm Tông các ngươi có tòa Trù Mâu sơn."

Trần Bình An gật đầu: "Tiên Đô Sơn làm chủ, Trù Mâu, Vân Chưng hai núi làm phụ, đó là bố cục ba núi. Thôi Đông Sơn đã là tông chủ hạ tông, tự nhiên có dự định riêng của mình."

Theo lời của Thôi Đông Sơn, đã muốn thay đổi trời đất thì nên liệu tính sớm, chưa mưa đã lo cho Trù Mâu.

Lục Trầm cũng gật đầu: "Trước đây không thể lên bờ Đồng Diệp Châu, bần đạo chỉ nhìn từ xa trên biển. Đỉnh núi dựng bia, khắc 'Ta Tào Phi ra' và 'Thiên địa tử khí'. Nét chữ trên bia, thoạt nhìn liền biết là thủ bút của Thôi tông chủ, lại không hoàn toàn giống nét chữ Tú Hổ, nhưng vẫn giữ được vài phần tương đồng, thoát khỏi khuôn mẫu cũ. Theo cách nói của những người trên núi, đó chính là một loại tiên xác rồi."

Lục Trầm quay đầu cười nói: "Bần đạo ở đây, xin được chúc mừng trước học trò đắc ý của ngươi là Tào Tình Lãng đã bế quan thành công, kết đan ở khoảng giữa nhất phẩm và nhị phẩm. Như vậy là rất tốt, không cần phô bày quá mức sự sắc bén, nhưng lại bảo lưu vô số khả năng."

Trần Bình An khẽ thở phào, gật đầu nói: "Thật là tốt."

Kết đan nhất phẩm trong truyền thuyết, đó là tư chất phi thăng được công nhận, vô cùng hiếm có. Nhị phẩm thì là tư chất trên Ngũ cảnh, nhưng nhiều đại tu sĩ đỉnh cao của Hạo Nhiên thiên hạ hiện giờ, lúc trước kim đan phẩm trật của họ thực chất cũng chỉ là nhị phẩm.

Lục Trầm hỏi: "Về ta, Tề Tĩnh Xuân, Thôi Sàm, cùng với Thôi Đông Sơn đó, có phải đều đã nói với ngươi điều gì đó, ví như nhắc nhở ngươi vài câu về cách ở chung với ta?"

Trần Bình An nói: "Tề tiên sinh chỉ nói một câu: 'Có thể đổi người quân tử được'. Không hẳn là nhằm vào ngươi, mà chỉ nhằm vào sự kiện đó."

Ý trong lời nói là, ngươi Lục Trầm, hay nói đúng hơn là Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh lúc bấy giờ, còn chưa đến mức khiến Tề tiên sinh và thiếu niên hẻm Nê Bình lúc đó phải hết sức giao tiếp hay tiếp đãi gì.

Huống hồ câu nói này, dự tính ban đầu lớn nhất, hay nói đúng hơn là hy vọng sống sót đủ lớn, chính là để Trần Bình An sau này khi biết chân tướng, không cần để tâm vào chuyện vụn vặt, đừng quá mức hổ thẹn.

Lục Trầm thì thầm nhỏ giọng: "Tề Tĩnh Xuân còn chẳng để tâm, thì ngươi Trần Bình An tính toán gì chứ? Nếu không phải ngươi cứ khăng khăng xem Bạch Ngọc Kinh là thù địch, với những gì ngươi đã làm được ở Trường Thành Kiếm Khí, nếu đi đến Thanh Minh thiên hạ, đến nơi nào mà chẳng được ngồi ghế khách quý? Nói lùi một vạn bước, chỉ cần ngươi không bất hòa với Dư sư huynh của bần đạo, dù chỉ là cùng Giương Chiếu Mài và Bàng Đỉnh đồng quy vu tận, ngươi sau này du ngoạn Bạch Ngọc Kinh, vẫn sẽ là khách quý của bốn thành mười một lầu còn lại. Ngươi không biết đó thôi, không biết bao nhiêu tiên tử tỷ tỷ ở Bạch Ngọc Kinh, các nàng tò mò và ngưỡng mộ biết bao đối với 'Ẩn Quan Trần Thập Nhất', người khắc chữ trên đầu tường trẻ nhất trong lịch sử vạn năm!"

Trần Bình An làm như không nghe thấy, chỉ tự mình nói: "Thôi Đông Sơn có nói một câu, nếu tiên sinh sau này thực sự muốn đối đầu với Bạch Ngọc Kinh, thì nhất định phải học cách của lão đầu bếp nhặt rau, lựa ra một Lục Trầm."

Rõ ràng là ý của Thôi Đông Sơn rất đơn giản, nếu tiên sinh muốn vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, tốt nhất nên cô lập Lục Trầm, phân rẽ Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh với toàn bộ Bạch Ngọc Kinh.

Chỉ có nước cờ như vậy mới có phần thắng.

"Ẩn Quan đại nhân, người quan trọng nhất đó, ngươi không thể bỏ qua được đâu."

Lục Trầm mỉm cười nói: "Tề Tĩnh Xuân là chính nhân quân tử, đạo pháp của hắn dù cao, học vấn dù lớn, đơn thuần không đi đường tiểu nhân. Sư huynh của các ngươi, Thôi Sàm thì không phải vậy."

Trần Bình An cười hỏi: "Ngoài Tam giáo tổ sư, Lục Trầm cũng có người kiêng kỵ ư? Đến mức cần phải kiêng kỵ, và người đó đã nói những lời nào?"

Lục Trầm vẻ mặt nghiêm túc, gật đầu nói: "Nếu Thôi Sàm không bị việc thiên hạ làm phân tâm, mà chuyên tâm nhằm vào một ai đó, thì dù là Trịnh Cư Trung, người bị nhằm vào ấy cũng phải chịu thiệt thòi, ít nhất là kẻ tám lạng người nửa cân. Bởi vì cách làm việc của Thôi Sàm và cách hành xử của bần đạo là cùng một lộ số."

Lục Trầm nheo mắt cười, hai tay ôm quyền khẽ đung đưa: "Xin Ẩn Quan đại nhân vì bần đạo giải đáp nghi hoặc, bằng không thì chắc về Bạch Ngọc Kinh, bần đạo sẽ ăn ngủ không yên mất."

Trần Bình An nói: "Ngươi ��ã đoán ra được rồi, hà tất ta phải phí lời nhiều."

"Thôi Sàm đủ độc ác!"

Lục Trầm sờ sờ chiếc mũ hoa sen trên đầu: "Trần Bình An, ngươi so với Thôi Sàm, còn kém xa lắm."

Mưu đồ của Thôi Sàm chính là chuyến đi Man Hoang phúc địa do vị Ẩn Quan trẻ tuổi kia dẫn đầu. Sau khi công thành, ví như sau khi Trần Bình An dùng kiếm khai mở Thác Nguyệt sơn, trước khi mang một vầng trăng sáng trong trẻo tiến vào Thanh Minh thiên hạ.

Trần Bình An bất ngờ liên thủ với Ninh Diêu, Tề Đình Tể, Hình Quan Hào Tố, Lục Chi! Cùng nhau đánh úp Lục Trầm!

Cộng thêm cây phi kiếm bản mệnh của Lục Chi, xét riêng về thực lực công phạt, hoàn toàn có thể sánh ngang một kiếm tu Phi Thăng cảnh.

Như vậy chính là Trần Bình An cộng thêm bốn vị kiếm tu Phi Thăng cảnh!

Ở bên ngoài Thanh Minh thiên hạ và Bạch Ngọc Kinh, vây quét một vị Lục Trầm Thập Tứ cảnh.

Lục Trầm cảm thán: "Có phải Thôi Sàm đã nói với ngươi mưu kế này trong lần cuối cùng hắn xuất hiện ở Trường Thành Kiếm Khí không? Hơn nữa, với cảnh giới của ngươi lúc đó, rất khó qua mắt trời xanh. Thôi Sàm khẳng định đã dùng một loại bí pháp độc môn nào đó, trước tiên nói với ngươi việc này, rồi lại khiến ngươi quên mất. Cuối cùng, vẫn có thể khiến ngươi vào một thời khắc nào đó nhớ lại việc này, có khả năng khiến ngươi lập tức trở mặt với ta, qua sông đoạn cầu, bạo khởi giết người."

Dù chưa tính đến Trần Bình An đã phục hồi cảnh giới, chỉ nói một trận vây giết có sự góp mặt của bốn vị kiếm tu Phi Thăng cảnh, đặc biệt là một người là lão kiếm tiên khắc chữ trên đầu tường, và một người là thiên hạ chung chủ mới tinh... còn phải kể thêm cây phi kiếm bản mệnh "Bắc Đẩu" của Lục Chi. Hình Quan Hào Tố một khi vấn kiếm thì bất kể sống chết. Cùng với hai thanh phi kiếm bản mệnh của Trần Bình An vào những thời khắc then chốt, không chừng chính là yếu tố quyết định thắng bại.

Ai có thể đỡ được đây?

Trần Bình An im lặng không lên tiếng, không phủ nhận, thực chất cũng là thừa nhận.

Sở dĩ Trần Bình An lại hạ quyết tâm không làm việc đó, là bởi vì đã có một cuộc thăm dò, cuối cùng cho ra một kết qu��� ngoài dự liệu của y.

Lúc đó Trần Bình An đã nói một câu.

"Chuyến đi Man Hoang phúc địa này, người hộ đạo đồng hành cùng Ẩn Quan Trần Bình An chính là Hạo Nhiên Lục Trầm."

Mà Lục Trầm thì lần đầu tiên với vẻ mặt nghiêm trang, thành tâm thành ý đáp lại bằng một câu:

"Hạo Nhiên Lục Trầm, may mắn được đồng hành."

Khoảnh khắc đó, trong cõi u minh, Trần Bình An vô cùng chắc chắn rằng Lục Trầm không hề giả dối. Một vị Tam chưởng giáo đã ở Bạch Ngọc Kinh mấy ngàn năm, là người thực sự chấp nhận thân phận "Hạo Nhiên" của mình, nguyện ý xem Hạo Nhiên thiên hạ như quê hương thật sự.

Lục Trầm liếc nhìn Trần Bình An.

"Cũng may, gã này càng giống Tề Tĩnh Xuân, học Thôi Sàm thì chưa đủ giống. Nói cho cùng, học vấn công lao sự nghiệp mà Thôi Sàm nói ra về Văn Thánh nhất mạch, nếu so với học vấn căn bản mà lão tú tài truyền xuống, rốt cuộc cũng chỉ là một môn 'Tiểu học'. Thôi Sàm có thể nghiên cứu môn học vấn này đến cực hạn, còn Trần Bình An thì chỉ miễn cưỡng học được đôi chút, kém Thôi Sàm một nửa tâm tính, cho nên còn một nửa kia thì không phải Trần Bình An muốn học là học được."

"Nếu Ẩn Quan đại nhân đã đối đãi chân thành như vậy, bần đạo cũng không nên giấu giếm nữa."

Chỉ thấy Lục Trầm nâng một tay áo lên, hai ngón tay chập lại, liền xuất hiện hai nữ tử thân hình nhỏ như hạt cải, khoan thai dạo bước như cuốn quanh cột nhà.

Trong đó một vị phụ nhân búi tóc mây, dáng vẻ muôn phần quyến rũ; một vị áo trắng cánh sen thắt váy xanh biếc, bàn chân đi đôi giày thêu hoa.

Chính là hai nữ nhân thắp hương bước ra từ miếu thần sông Phần, Nguyệt Động Môn. Khi Lục Trầm "sau đó" "bắt đầu thấy" hai nữ nhân này, hắn thầm đọc một câu: "Nói là hoa lê cũng không phải, nói là hạnh hoa cũng không phải..."

Điều này có nghĩa là, việc Trần Bình An phí hết tâm tư mời Lục Trầm "vào rọ" là thật cũng là thật, là giả cũng là giả, chỉ tùy thuộc vào tâm tình Lục Trầm tốt hay xấu, có vạch trần hay không mà thôi.

Bởi vì Trần Bình An, người đang ở bờ ao ôm cây đợi thỏ rồi lại bắt rùa trong chum, mới chính là con chim trong lồng áo của Lục Trầm. Trông như bọ ngựa bắt ve, chim sẻ rình sau, nhưng kỳ thực cây ná cao su đang ở phía dưới.

Tuy nhiên, Trần Bình An dường như đã dự liệu trước được chuyện này, không hề có nửa điểm đạo tâm dao động, tĩnh như giếng cổ không gợn sóng.

Lục Trầm hỏi: "Lúc đó Tề Đình Tể có phải đã từng lén nhắc nhở ngươi, r��ng ông ấy nguyện ý ra tay giúp đỡ không?"

Với thủ đoạn của Thôi Sàm, khẳng định có đủ lý do để thuyết phục Tề Đình Tể từ sớm, khiến vị lão kiếm tiên này cam tâm tình nguyện tế ra chuôi "Binh Giải" kia, đưa Lục Trầm lên đường.

Trần Bình An vẫn không nói gì.

Lục Trầm dựa vào cột hành lang đình nghỉ mát: "Trần Bình An, nói thật lòng, ngươi tự mình xem xem, bần đạo có nên kiêng dè lão Tú Hổ này không?"

Trần Bình An trầm mặc rất lâu, rồi mở miệng nói: "Vẫn luôn nghe nói ngươi có năm Mộng bảy Tâm Tướng, đều do đại đạo hiển hóa mà sinh, huyền diệu khó giải thích. Trong truyền thuyết, bảy Tâm Tướng lần lượt là Gà Gỗ, Cây Hương Xuân, Chuột Đồng, Côn Bằng, Chim Sẻ, Uyên Sồ, Bươm Bướm."

Lục Trầm hai tay lồng vào tay áo, cười nói: "Tuyệt chiêu giấu kỹ dưới đáy hòm này, sao có thể tùy tiện cho người ta thấy. Trước kia bần đạo tuổi trẻ khí thịnh, máu nóng xông não, chỉ chú ý cái đầu mà chẳng màng cái đuôi, đã mượn tạm đạo pháp của ngươi rồi. Nhưng đương nhiên bần đạo phải hơi 'phong bế' chút ít. Một khi bị kẻ thích nghĩ đông nghĩ tây như ngươi bắt được thóp, hậu quả khó mà tưởng tượng."

Nói đến đây, Lục Trầm thăm dò nói: "Câu 'nghĩ đông nghĩ tây' của bần đạo là một câu nói hai nghĩa, ngươi nghe ra không?"

Lục Trầm muốn nói rằng: mây tía từ Đông đến, đạo pháp ở phương Đông; Phật quốc ở phương Tây, phật pháp ở phương Tây. Còn ngươi Trần Bình An là nho sinh, học vấn vừa vặn ở khu vực chính giữa.

Trần Bình An liếc nhìn Lục Trầm.

Lục Trầm thở dài một tiếng: "Biết làm sao đây, trò chuyện với những kẻ ngốc như Thanh Đồng đạo hữu và Non đạo nhân nhiều rồi, hại bần đạo cứ cảm thấy lời nói không thấu đáo thì chẳng khác nào nói vô ích. Quả nhiên vẫn là nói chuyện với ngươi không tốn công chút nào."

Trần Bình An cười nói: "Nghe nói Tôn đạo trưởng có một lời bình tuyệt diệu về ngươi."

Lục Trầm hai tay ôm lấy gáy, uể oải nói: "Có phải cái câu nghe như lặp lại là 'Lục Trầm ai cũng không đánh lại, Lục Trầm ai cũng không đánh lại' không?"

Nếu đổi thành "Lục Trầm ai cũng không đánh lại, ai cũng không đánh lại Lục Trầm", thì ý nghĩa thực sự đã rất rõ ràng.

Trần Bình An chậm rãi nói: "Mộng Nho Sư Trịnh Hoãn, giành công của người khác cho là sức mình, cuối cùng chọn tự sát. Trong mộng gối đầu xương khô hòa hợp mộng, khinh miệt nhạc xưng vương phương Nam. Mộng cây sồi sống, mộng linh quy chết, mộng hóa bướm không biết ta là ai. Năm Mộng này đều có đại đạo hiển hóa, trong đó vị chân nhân xương trắng đi lại khắp Thanh Minh thiên hạ là rõ ràng nhất. Nhưng ban đầu, dựa theo ghi chép lịch sử của Hành cung Tránh Nắng và Công Đức Lâm ở Văn Miếu, dường như cả Thanh Minh thiên hạ cũng không biết rằng, ngoài bảy Tâm Tướng, ngươi còn có năm Mộng huyền diệu hơn."

"Vì không cần phải tự mình ra tay đánh nhau với người khác, đành phải phô bày chút thực lực, để đối phương biết khó mà lui, tránh làm tổn thương hòa khí."

Lục Trầm cười ha hả nâng tay, khuỷu tay uốn lượn vài lần, nói: "Nhiều tranh chấp vô vị, sợ nhất điều gì? Sợ nhất là một bên đã cảm thấy triệt để xé rách da mặt rồi, trong đầu chỉ toàn là 'hoặc không làm, đã làm thì làm cho xong', nhưng một bên khác thì lại chẳng hề cảm thấy như vậy. Hết lần này đến lần khác không ai tin ai, dưới gầm trời còn có nỗi uất ức nào lớn hơn thế sao?"

Ba vị chưởng giáo sớm nhất của Thanh Minh thiên hạ luân phiên phụ trách quản lý Bạch Ngọc Kinh một trăm năm.

Lục Trầm dường như là người vô công rỗi nghề nhất, nhưng dù sao trên danh nghĩa cũng quản lý một thiên hạ trăm năm với tư cách "Chung chủ", trong đó sóng ngầm cuồn cuộn là điều hoàn toàn có thể tưởng tượng.

Hơn nữa, chiếu theo quy củ của Bạch Ngọc Kinh, một khi có vị sư huynh đệ nào "chưởng giáo thiên hạ", hai vị còn lại tuyệt đối không thể can thiệp bất kỳ sự vụ nào. Nghe đồn đây là quy tắc do Đạo Tổ tự mình đặt ra.

Điều này có nghĩa là, Lục Trầm rất thích rời Bạch Ngọc Kinh, tự mình ra ngoài du ngoạn. Một khi trên đường bị người giết chết, thân tử đạo tiêu hoàn toàn, thì cả Thanh Minh thiên hạ sẽ xuất hiện tình hình "rồng mất đầu, thiên hạ vô chủ". Mà hai vị chưởng giáo còn lại, vẫn không thể ra tay, bất kể thiên hạ có loạn lạc đến đâu, đều phải đợi đến giờ đã định mới có thể tiếp quản Bạch Ngọc Kinh, ra mặt dọn dẹp tàn cục.

Trần Bình An hỏi: "Mộng Nho Sư Trịnh Hoãn, giành công của người khác cho là sức mình, cuối cùng chọn tự vẫn, chỉ có thể báo mộng kết quả tùng bách nơi mộ phần. Vị lão tổ tông họ Lục của ngươi, có phải đang ám chỉ việc Lục thị của Âm Dương gia chĩa mũi nhọn nhằm vào Trâu Tử không?"

Lục Thai xuất thân từ Lục thị Âm Dương gia, là một trong hai vị ân sư truyền đạo của hắn. Ngoài kiếm thuật Bùi Mân, vị còn lại chính là Trâu Tử, người "nói hết việc thiên hạ".

Những lời luận bàn của Trâu Tử và những lời dạy của Lục thị, là điều mà Hạo Nhiên thiên hạ công nhận, và việc Trâu Tử được ca tụng là độc chiếm một nửa giang sơn Âm Dương gia, càng là nhận thức chung trên núi.

Trâu Tử vô cùng coi trọng Lục Thai, bằng không thì cũng sẽ không có kiếm tu Lưu Tài kia. Nhưng sau khi Lục Thai gặp Trần Bình An năm đó, dường như đã xuất hiện một cuộc phân rẽ đại đạo giữa hắn và ân sư Trâu Tử. Mà việc này cũng có phần tương tự với việc Trịnh Hoãn (một trong năm Mộng của Lục Trầm) cùng đệ đệ của mình cuối cùng đã phân biệt Nho và Mặc.

"Ta và Trâu Tử có đạo khác biệt là thật."

Lục Trầm vội vàng khoát tay, phủi sạch quan hệ nói: "Chỉ là bần đạo nào có bản lĩnh này, có thể đoán trước được sau này trong gia tộc lại có một đứa con cháu bất hiếu giống tổ tông như Lục Thai, rồi lại có cả ngươi."

Trần Bình An nói: "Trước kia ta đã trả lời ngươi ba vấn đề."

Lục Trầm chớp chớp mắt: "Không phải một chuyện sao?"

Lục Trầm do dự một chút: "Trước khi đến Ly Châu Động Thiên mở sạp, ta đã thu về 'hai mộng' và một 'tâm tướng bề ngoài' từ Thanh Minh thiên hạ. Đến Hạo Nhiên thiên hạ, trước khi vào Ly Châu Động Thiên, ta lại thu về thêm một 'tâm tướng bề ngoài' nữa."

"Cái sau thì hẳn là ngươi đã đoán được rồi, bằng không thì đâu có hỏi bần đạo về xuất xứ của 'Tây Nhạc', một trong những lão tổ tông của bộ giáp Thần Nhân Thừa Lộ tám món đó. Tâm tướng này của bần đạo, chính là 'Uyên Sồ', ngoài ra thì quả thật có liên quan đến bộ pháp bào kim lễ và Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn kia. Nói thật lòng, bần đạo càng ở Bạch Ngọc Kinh lâu, thì càng thấy thú vị với câu 'Nơi nào có yêu ma quấy phá, nơi đó ắt có đạo sĩ Long Hổ Sơn', và mong muốn dựa vào đó để giải mã tận gốc chữ 'Tiên'. Ví như, một người tu đạo với tư chất tương đối bình thường, rốt cuộc thì đắc đạo ở 'núi' nhanh hơn nhưng độ cao có hạn, hay ở 'người' chậm hơn nhưng thành tựu đại đạo lại cao hơn chút. Cho nên mới muốn dùng thân phận hoàng tử quý nhân, tự mình thỉnh giáo mùi vị bên trong đó. Cuối cùng, người này đã 'tọa hóa' và 'binh giải' trong một hang đá trên hòn đảo gần Giao Long Câu."

"Nhưng dù bần đạo đã một hơi thu về hai mộng một tâm tướng bề ngoài, dù đã suy diễn đầy đủ và coi trọng Ly Châu Động Thiên đó..."

Lục Trầm lộ ra vẻ phiền muộn, bất đắc dĩ nói: "Sự thật chứng minh, bần đạo vẫn là đã quá chủ quan rồi, khinh thường Tề Tĩnh Xuân. Sớm biết vậy, thì nên thu về luôn cả vị chân nhân xương trắng với ý đồ 'giọng khách át giọng chủ' kia. Để mặc hắn ương ngạnh khó thuần, tạo phản thì tạo phản, sao không làm hoàng đế luôn đi chứ? Tên này hay thật, ba ngàn năm tu đạo, siêng năng không mỏi mệt chỉ cầu một việc, đó là tạo phản chính mình! Chẳng trách lại cùng vị nhã tướng Diêu Thanh của chúng ta liếc mắt đưa tình."

"Lục chưởng giáo có thể nói là số hai rồi."

"Trước khi đến Trường Thành Kiếm Khí tìm ngươi, để tránh lật thuyền trong cống ngầm, việc tốt biến thành việc xấu, ta đã cẩn thận suy nghĩ, rồi lại thu về thêm một mộng và một tâm tướng bề ngoài. Đó là Nho Sư Trịnh Hoãn trong mộng, cùng với Du Chân Ý 'ngây ra như phỗng' trong Ngẫu Hoa phúc địa. Thuận tiện gặp luôn Lục Thai, hai bên đàm đạo rất vui, trò chuyện cực kỳ hợp ý đó."

Trần Bình An cười nói: "Xem ra là được nghe nhắc nhở từ học trò của ta."

Lục Trầm hỏi lại: "Cái đáp án thứ ba, ngươi muốn hỏi bần đạo sau khi về Thanh Minh thiên hạ sẽ thu về cái nào, hay muốn hỏi kết cục của những thứ mà bần đạo 'thu về' này, dù là giải mộng hay tâm tướng?"

"Cái sau."

"Thu về rồi, họ sẽ không còn là những con rối bị ràng buộc, mà được tự do. Ai là ai, thì là chính người đó, chứ không còn là Lục Trầm ta nữa."

Thực ra về Lục Trầm, bên Huyền Đô Quan còn có một cách nói khác, chỉ là so với lời vàng ngọc mà Tôn đạo trưởng công bố khắp thiên hạ thì có vẻ không được lòng mọi người như vậy.

"Lục Trầm người này không phải là chân nhân. Trong mắt hắn, tất cả đều không phải là chân thực."

Trần Bình An đột nhiên hỏi một câu kinh thế hãi tục: "Vị Trịnh tiên sinh của Bạch Đế Thành kia? Không lẽ cũng là một trong năm Mộng bảy Tâm Tướng của ngươi sao?"

Lục Trầm đờ đẫn không nói nên lời: "Đầu óc không phải bị kẹp cửa thì sao có thể hỏi ra loại vấn đề này? Lục Trầm như bị sét đánh ngũ lôi giáng xuống đầu, vội vàng chắp hai tay, giơ cao, lẩm bẩm một lúc, sau đó ánh mắt oán trách nói: "Trần Bình An, chúng ta miễn cưỡng cũng có thể tính là một cuộc tranh quân tử chứ? Vậy ngươi, một Nho gia môn sinh có đạo thống văn mạch, lại là một người luyện võ rất trọng quy củ, có thể nào không giảng chút đạo nghĩa giang hồ chứ?! Hả?! Dù giữa hai ta có chút ân oán, có tư thù, nhưng ngươi không thể dùng thủ đoạn vu họa hạ cấp như vậy chứ?!"

"Cái tên Trịnh Cư Trung đó đầu óc thật sự có bệnh à, nếu hắn cảm thấy 'Ta có phải Đạo Tổ không' thì ngoài đó ra, Trịnh Cư Trung không làm gì được sư tôn của bần đạo. Nhưng nếu hắn ăn không ngồi rồi lại nghĩ ra một câu 'Ta có phải Lục Trầm không', ngươi bảo Lục Trầm ta phải làm sao bây giờ?! Các ngươi có suy nghĩ cho cảm nhận của bần đạo không?!"

Trần Bình An mỉm cười.

Tâm trạng tốt hơn mấy phần.

Lục Trầm quay đầu nhìn ra cảnh sơn thủy hữu tình bên ngoài đình nghỉ mát, không khỏi cảm thán: "Sơn hà tráng lệ, dễ dàng đoạt mắt người, một cái không cẩn thận liền sẽ đoạt mất tâm phách, khí cờ động tâm động cũng vậy. Chỉ là bây giờ lên núi tu hành, đạo quyết thuật pháp ngàn vạn, chỉ ở việc này, ước chừng đã quá quen thuộc rồi, cho nên ít người để ý, rất ít nhắc nhở vãn bối: người tu đạo, không giống phàm tục phu tử, cần phải tập trung tinh thần, không bị đủ loại hoa mê người mắt, không bị núi đồi sông su��i, hoa cỏ cây cối, mỹ nhân trong rất nhiều thắng cảnh kia đoạt đi dù chỉ một tia tâm thần. Mà phải biến khách thành chủ, vạn vật vì ta, khí nuốt sơn hà, ta là chủ nhà."

Trần Bình An gật đầu: "Là pháp môn tốt nhất."

"Cũng không phải là nói giúp, chỉ là ăn ngay nói thật, vị Dư sư huynh kia của bần đạo, làm việc xưa nay không có nửa điểm tư tâm."

"Và cực kỳ đơn giản. Dư sư huynh có tư chất tu đạo quá tốt, đạo pháp quá rộng, kiếm thuật quá cao. Đối với bản thân Dư sư huynh mà nói, căn bản sẽ không có bất kỳ tư thù nào. Đương nhiên, hắn làm việc công bằng cũng không có nghĩa là sẽ không kết thù riêng. Ví như sư đệ của Tôn đạo trưởng bên Huyền Đô Quan, lại ví như đạo lữ của Ngô Sương Hàng bên Tuế Trừ Cung, đương nhiên còn có Tề sư huynh của ngươi, Trần Bình An. Dường như từng người các ngươi đều muốn tính sổ lên đầu Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Dư Đẩu."

"Bên Huyền Đô Quan còn dễ nói, dù sao là sư huynh tự mình xuất mã, khoác áo lông mang tiên kiếm, xông vào Huyền Đô Quan, tự tay giết chết sư đệ của Tôn đạo tr��ởng. Tôn đạo trưởng khó mà nguôi ngoai, bần đạo có thể hiểu được vài phần."

"Chỉ là bên Ngô Sương Hàng, vị đạo lữ kia của hắn, chỉ là chết trong quy củ đại đạo do Dư sư huynh của Bạch Ngọc Kinh chế định."

"Còn về phía ngươi, muốn nói là Giương Chiếu Mài và Bàng Đỉnh đã đánh chết Tề Tĩnh Xuân, thì không có gì để công nhận. Dưới con mắt của vạn người, hai vị thiên tiên đức cao vọng trọng đó của Bạch Ngọc Kinh, dựa vào thân phận và đạo pháp, vốn chẳng sợ bị người tìm thù. Mà ngươi, một tiểu sư đệ, dựa vào phỏng đoán và chắp vá chân tướng, lại tận mắt chứng kiến cảnh đó, nên muốn thỉnh cầu một lời giải thích từ bọn họ, cũng là điều hợp tình hợp lý. Chỉ là Dư sư huynh vốn không hề thực sự ra tay, vả lại người dồn Tề Tĩnh Xuân vào ngõ cụt đó là bần đạo mới đúng. Bần đạo lấy làm lạ, tại sao ngươi lại ôm lòng thù hận với Dư sư huynh như vậy?"

Lục Trầm quả thực hiếu kỳ về chuyện này.

Theo lý mà nói, Trần Bình An làm sao có thể suy tính ra được cuộc đối thoại giữa mình và Dư sư huynh.

Nhiều nhất cũng chỉ có thể nghĩ đến một bước mà người gác cổng Lâm Chính Thành đã nghĩ tới, đó là Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Lục Trầm, tay cầm một tòa Bạch Ngọc Kinh bất cứ lúc nào cũng có thể vượt thiên hạ đến Bảo Bình Châu, ép Tề Tĩnh Xuân phải đi đường vòng.

Nếu có thể, Lục Trầm vẫn hy vọng có thể nhận hết món nợ cũ này về mình.

Dù sao, nếu không cẩn thận, sau khi Tam giáo tổ sư tán đạo, trận liều mạng chém giết đầu tiên giữa các tu sĩ Thập Tứ cảnh sẽ diễn ra ở Thanh Minh thiên hạ, ngay tại Bạch Ngọc Kinh!

Nếu không thì Đại sư huynh "một trong" Lý Hi Thánh, tuyệt đối sẽ không dặn dò mình một câu như vậy ở bên Thanh Lương Tông Bắc Câu Lô Châu. Đó là một câu "lời nói nặng" vô cùng trĩu nặng!

Cộng thêm kết luận mà Lục Trầm vừa đưa ra, thì đó không còn là hai vị đại tu sĩ Thập Tứ cảnh chém giết lẫn nhau nữa.

Mà là ba vị!

Sư huynh Dư Đẩu, Tôn Hoài Trung của Huyền Đô Quan, Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung!

"Dưới núi luận việc, trên núi vấn tâm. Khó đoán sao? Nửa điểm không khó. Mỗi vị người tu đạo trên núi, đều đang dùng cả đời mình để trình bày, nghiệm chứng một đạo lý nào đó."

Trần Bình An vẻ mặt hờ hững nói: "Ta tin tưởng vị Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh còn chưa 'một mạch hóa tam thanh' kia, nguyện ý chấp nhận hậu quả của một cuộc đại đạo chi tranh thua cuộc. Đó là đạo tâm Khấu Danh Đại chưởng giáo khiến như vậy. Cho nên không cần Lý tiên sinh ở phố Phúc Lộc, hay đạo sĩ Chu Lễ của Thần Cáo Tông, cùng bất cứ ai giải thích bất cứ lời nói nào, đều là sự thật cố định. Lễ Thánh của Hạo Nhiên thiên hạ chúng ta cũng vậy. Từng là tiểu phu tử, sau này là Lễ Thánh Văn Miếu, ngài đứng ở đó, nơi đó chính là lễ."

"Ngươi Lục Trầm đối với vị Đại sư huynh kia, lễ kính thì lễ kính, nhưng ngươi là Lục Trầm, tuyệt đối sẽ không cố chấp như Dư Đẩu. Cho nên những gì ngươi đã làm được ở Ly Châu Động Thiên, nhìn qua thì chẳng làm gì cả. Đương nhiên, đó chỉ là 'nhìn qua'. Bất quá ta cũng tin rằng, trong những năm tháng mở sạp đó, ngươi nhất định đã nghĩ đến rất nhiều phương pháp 'chiết trung'. Vì lẽ đó không làm được, một là không dám vẽ rắn thêm chân, quá mức xen lẫn vào quá trình hợp đạo của Đại chưởng giáo; hai là dù Lục Trầm có nguyện ý lùi bước, nhường đường, cũng căn bản không làm được."

"Bởi vì Dư Đẩu mới là người thực sự đứng sau màn, là Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh luôn muốn diệt trừ tất cả đối tượng tranh giành đại đạo cho sư huynh của mình. Dư Đẩu tuyệt đối không cho phép sau khi sư tôn hắn tán đạo, Thanh Minh thiên hạ lại mất đi một vị sư huynh. Người duy nhất có thể bước lên Thập Ngũ cảnh, chỉ có thể là sư huynh đã truyền đạo thụ nghiệp cho hắn. Nếu ta không đoán sai, Dư Đẩu chắc chắn đã dùng lời lẽ uy hiếp ngươi trước khi ngươi trở về Hạo Nhiên, tiến vào Ly Châu Động Thiên. Giống như ta trước đây đã uy hiếp Non đạo nhân vậy đó. Thế nào, Lục chưởng giáo là không nghe ra ý ngoài lời của ta, hay cố ý giả ngu?"

Lục Trầm hai tay vò vò mặt: "Bần đạo vẫn là thích trò chuyện với Thanh Đồng đạo hữu hoặc Non đạo nhân hơn."

Thực ra hai bên đều biết rõ trong lòng, chỉ là đều lười nói to���c ra mà thôi.

Chỉ cần Trần Bình An sau này vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, bất kể lý do là gì, thân là Nhị chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh Dư Đẩu, tuyệt đối sẽ không đứng ngoài cuộc.

Trần Bình An nheo mắt nói: "Rõ ràng rồi."

Lục Trầm mặt đầy kỳ lạ nói: "Ồ?"

Lại học cách nói chuyện của bần đạo.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Khó trách ngươi lại nói nhiều lời thừa thãi lần này."

Thì ra Thanh Minh thiên hạ đã nội ưu trùng điệp.

Bằng không, một mình hắn hiện tại còn chưa phải là kiếm tu trên Ngũ cảnh, hoàn toàn không nhất thiết phải khiến một Lục Trầm tự xưng "rõ ràng rồi" này tốn nhiều nước bọt đến thế.

Xa xa không chỉ dừng lại ở đó.

Độ khó của việc vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, muốn khó hơn rất nhiều so với vấn kiếm Thác Nguyệt sơn.

Vậy rất có khả năng, Tôn đạo trưởng đã lặng lẽ bước lên Thập Tứ cảnh rồi, hơn nữa lại là một kiếm tu thuần túy?

Ngô Sương Hàng cũng ở bên thuyền đi đêm đó không khác gì một trận "ủy thác", thậm chí bắt đầu khôi phục một loại thân phận nào đó.

Mà Ngô Sương Hàng của Tuế Trừ Cung, tuy đã có thân phận của một đạo quán đi vào thôn quê theo phong tục ở Thanh Minh thiên hạ, nhưng đừng quên, Ngô cung chủ lại còn là một vị tu sĩ Binh gia có thể thờ cúng ở Võ Miếu của Hạo Nhiên thiên hạ!

Ở chiến trường phía trên kia, có chú trọng đến "nhân nghĩa" sao?

Đến Vu Huyền Đô xem, đối đãi tranh chấp trên núi, càng nổi tiếng với câu "Chúng ta đơn đấu ngươi một người, ngươi một người đơn đấu chúng ta một đám."

Vậy Tôn quan chủ và Ngô Sương Hàng liên thủ vấn kiếm Bạch Ngọc Kinh, nói chính xác ra, thực chất là vấn kiếm một mình Dư Đẩu?

Trần Bình An hỏi: "Sau khi trở về Bạch Ngọc Kinh, ngươi có phải có thể giải mộng thì đều giải mộng, có thể thu tâm tướng thì đều thu về rồi không?"

Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Không có cách nào, bần đạo rốt cuộc vẫn là đệ tử được sư tôn thương yêu nhất."

Trần Bình An cười nói: "Vậy những lời khách khí thuận gió tương tự, ta sẽ không nói nữa."

Lục Trầm không rõ lý do nói một câu: "Thiên hạ bây giờ, công lao thuộc về sư tôn bần đạo, chữ 'Đạo sĩ' đã bị Đạo giáo độc chiếm, đã một vạn năm rồi."

Trần Bình An khẽ nhíu mày nói: "Một vạn năm sau, nói lùi một vạn bước, dù không còn người tu đạo, thì học vấn Đạo gia các ngươi cũng không đến nỗi quá suy thoái mới đúng. Biết đâu còn có một cách nói là 'văn giáo gốc rễ'. Dù sao đi nữa, chỉ một câu 'vô vi mà trị', bất kỳ thân phận người nào, đặc biệt là đế vương quan tướng, chắc hẳn đều sẽ vô cùng tôn sùng."

Lục Trầm mặt căng thẳng.

Trần Bình An cười: "Muốn cười thì cứ cười, chút suy diễn nông cạn, học vấn tính toán da lông của ta, làm sao có thể so sánh được với những tông sư như các ngươi."

Lục Trầm quả nhiên cất tiếng cười lớn, thật vất vả mới thu lại nụ cười: "Thiên hạ bây giờ, chữ 'giang hồ' cũng đã biến dạng lớn rồi, 'Cá về nước, quên chuyện trên bờ' cũng theo đó mà biến dạng. Nhưng một vạn năm sau, liệu giang hồ có khô cạn nước, như cá sống trên cạn, chỉ có thể dùng bọt để thấm ướt lẫn nhau?"

Lục Trầm muốn nói rằng: thời đại mạt pháp đến, chỉ nói một việc thôi, ch��ng sinh thiên hạ không còn cách nào tu hành được nữa, linh khí thiên địa khô cạn như biển đã cạn, chúng sinh hữu linh đều như cá bơi lội trên đất liền.

"Vậy Nho gia bây giờ gần gũi, phật pháp rộng lớn, đạo pháp cao siêu. Một vạn năm sau thì nên làm thế nào? Sống chết vinh nhục của Đạo sĩ thì dễ nhìn thấu, nhưng con đường đi của đạo pháp thì rất khó nhìn thấu."

Về chuyện này, không chỉ Lục Trầm, mà sư huynh Khấu Danh và sư tôn cũng đều đã từng có suy diễn riêng. Chỉ có điều Lục Trầm thì không muốn lo lắng trời đất, tương đối tính toán hời hợt, chỉ dùng để giết thời gian. Sư huynh thì lại muốn tìm ra một phương pháp phá giải thực sự. Còn về sư tôn rốt cuộc nghĩ thế nào, e rằng còn phải sâu hơn, cao hơn, một bậc nữa so với sư huynh.

Trần Bình An hỏi: "Có phải là lo lắng sẽ xuất hiện cảnh tiến thoái lưỡng nan 'cao không được thấp chẳng xong' không? Cái cao thì vẫn cao, chỉ là ở giữa thiếu đi một tầng?"

Lục Trầm đứng dậy, phủi phủi tay áo: "Chuyện xưa đều nói 'Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên', thật sự là khiến người nhụt chí. Đã tu đạo bắt đầu biết không phải do sức người mà làm được, là việc ba phần người bảy phần trời, nghĩ nhiều như vậy làm gì chứ."

Lục Trầm đột nhiên nói: "Trần Bình An, nếu sau này thấy Chí Thánh Tiên Sư, ngài ấy phần lớn sẽ hỏi ngươi một vấn đề."

Trần Bình An hỏi: "Là sao?"

Lục Trầm cười nói: "Ví như hỏi ngươi đối đãi thế nào với trận 'ba bốn chi tranh'."

Trần Bình An gật gật đầu: "Có thể lắm."

Lục Trầm hỏi: "Chí Thánh Tiên Sư chắc là chưa hỏi ngươi rồi chứ?"

Trần Bình An nói: "Ngươi nghĩ ta nên trả lời câu hỏi đó thế nào?"

Lục Trầm nói: "Khó."

Nâng cao Văn Thánh nhất mạch của mình, hơi chê bai Á Thánh nhất mạch, xét về tình về tư thì không vấn đề, nhưng xét về công về lý thì lại là vấn đề lớn.

Nhưng muốn nói Trần Bình An không vì đạo thống văn mạch của mình mà nói chuyện, hoặc một mực bài xích Á Thánh nhất mạch, thì lại càng không đúng.

Nếu nói trả lời một câu cả hai đều tốt, loại đáp án giả lả đó, chẳng phải bị Chí Thánh Tiên Sư ngài ấy coi như trò cười sao?

Lục Trầm cười nói: "Chi bằng trực tiếp vòng qua ba bốn chi tranh, nhưng lại không tính là thực sự vòng qua học vấn của Văn Thánh và Á Thánh hai mạch?"

Trần Bình An gật đầu: "Cũng có lý."

Lục Trầm bất đắc dĩ nói: "Thành ý đâu?! Nói là tu sĩ Lạc Phách sơn trước sau như một đối đãi chân thành với người, môn phong đâu?! Nói xem, đáp án của ngươi là gì!"

Trần Bình An nói: "Tử viết..."

Lục Trầm lập tức tiếp lời: "Hữu giáo vô loại?"

Trần Bình An gật gật đầu.

Lục Trầm giơ ngón cái lên, tấm tắc khen lạ: "Đã không chê bai Á Thánh nhất mạch, lại vô hạn đề cao Chí Thánh Tiên Sư, vừa khéo léo ám chỉ Văn Thánh nhất mạch vượt trên Á Thánh nhất mạch nửa phần. Đến cả Quân Thiến sư huynh của ngươi nghe lời này cũng chỉ biết ý cười, vô cùng vui mừng, chỉ cảm thấy lai lịch đại đạo của mình lại có diệu dụng đến vậy!"

Trần Bình An nói: "Nếu không phải trong lòng thực sự nghĩ như vậy, ta dám nói ra miệng sao?"

Lục Trầm trầm mặc giây lát, không thể không gật đầu nói: "Cũng đúng."

Biết sớm như vậy, năm đ�� bần đạo nên dứt khoát, trực tiếp gõ ngất tiểu tử này, chụp bao tải bắt về Bạch Ngọc Kinh làm tiểu sư đệ rồi. Đỡ lo đỡ sức biết bao, đâu có phiền phức nhiều như bây giờ.

Lục Trầm ngẩng đầu nhìn trời: "Trời sắp mưa rồi."

Trần Bình An dẫn đầu bước ra khỏi đình nghỉ mát.

Trước khi thiếu niên giày cỏ ở hẻm Nê Bình rời khỏi quê hương, rời khỏi trấn nhỏ.

Ông già Dương ở tiệm thuốc đã từng dặn dò một câu, bảo thiếu niên ấy cầm ô ra khỏi sân sau, rồi đưa cho vị tiên sinh học thức kia.

Một lớn một nhỏ, cùng nhau che ô đi trong mưa.

Truyện này được truyen.free ấp ủ từng con chữ, tựa như hạt mầm được gieo từ mảnh đất của sự sáng tạo.