Phía lầu trúc Tập Linh phong này, quả thực là cảnh đẹp tuyệt trần, năm xưa khi chọn nơi đây để xây lầu trúc, những du khách từng ghé thăm đều không khỏi tán dương Trần sơn chủ có suy nghĩ độc đáo.

Trong núi, tiếng chim hoàng oanh thành đàn hót rộn ràng; ngoài sườn dốc núi, mây bay như đuổi theo mùa xuân, cuộn mình thành hình rồng rắn phía trước mắt người.

Tiểu Mạch nói: “Trịnh tiên sinh về đến quê nhà, lại càng thêm náo nhiệt rồi.”

Trần Bình An bất chợt bật cười nói: “Trịnh Đại Phong bảo ta, kẻ đọc sách đời này cứ lật đi lật lại sách cũ, giống như chia tay người cũ để cưới vợ mới vậy.”

Tiểu Mạch gật đầu nói: “Trịnh tiên sinh là bậc tài tình uyên bác, là kiểu học giả phong lưu phóng khoáng chứ không phải loại ngụy quân tử giả vờ đạo mạo, tự nhiên là hoàn toàn khác biệt.”

Trần Bình An nói: “Lần trước đến tửu điếm Phi Thăng thành, gặp lại khách quen, ai nấy đều bảo Trịnh chưởng quỹ nói năng tuy thô tục nhưng có thể uống rượu cùng, còn ta cái chức nhị chưởng quỹ này thì kém xa.”

Tiểu Mạch cười nói: “Trịnh tiên sinh rộng rãi, trọng tình trọng nghĩa lại chẳng câu nệ tiểu tiết, đi đến đâu cũng được mọi người yêu mến.”

“Đi cùng ta.”

Trần Bình An ném cho Tiểu Mạch một bình rượu, hai người cùng nhau xách rượu, đi về phía đỉnh núi bên kia, vừa đi vừa uống. Non xanh ướt đẫm, hòa quyện với màu xanh biếc của rượu.

Một tòa trận pháp hộ núi của tông môn hàng đầu thường thuộc dạng trận chồng, bổ sung lẫn nhau, gia trì từng tầng, tất nhiên công thủ đều toàn diện.

Lạc Phách sơn giờ đây sở hữu hai tòa đại trận hộ núi, một trong số đó thuộc về kiếm trận được chắp vá từng chút một qua bao lượt, do Trần Bình An – sơn chủ cần kiệm quản gia – như én ngậm bùn, chút chút một góp nhặt nên. Tòa còn lại thì là "tai họa hóa cơ duyên": Lão Quan Chủ năm xưa khi làm khách Lạc Phách sơn, ngồi uống trà trước cổng núi, đoán chừng vốn định cùng Lạc Phách sơn khởi binh vấn tội, bởi Trần Linh Quân ở trấn nhỏ kia nói năng lỗ mãng. Vị "từ trước đến giờ không tha người" động chủ Bích Tiêu động Lạc Bảo bãi này khinh thường tính toán với một con rắn nước Nguyên Anh cảnh nho nhỏ, thế là đành phải khai đao với vị sơn chủ Trần Bình An đây thôi.

Chẳng cần hoài nghi thủ đoạn của Lão Quan Chủ, càng không nên nghi ngờ bản lĩnh, tầm nhìn và quyết đoán của vị Đại Tu Sĩ Thập Tứ Cảnh này.

“Kẻ xuất động không có đối thủ, kẻ có thể tha cho người khác thì hắn không tha”, từ trước đến nay không phải là lời ca tụng gì tốt đẹp.

Lúc trước Tiểu Mạch trốn vào Lạc Bảo bãi, ngay cả kiếm tu ương ngạnh như Bạch Cảnh cũng phải chủ động dừng bước.

Chỉ là không ngờ rằng, qua lại đôi lần, Lão Quan Chủ lại ban tặng một bức Ngũ Nhạc Chân Hình Đồ.

Khiến cho Ngụy Bá – vị sơn quân bây giờ muốn đến thăm Lạc Phách sơn – rõ ràng chỉ vài bước chân, ấy vậy mà vẫn cần một phần “thông quan văn điệp” để không gặp phiền phức.

Khó trách Ngụy sơn quân sẽ trong lúc phiền muộn mà không nhịn được trêu đùa Tiểu Hạt Gạo một câu, rằng đó là bát trà nước đắt giá nhất dưới gầm trời rồi.

Lời này chẳng sai nửa điểm, Lão Quan Chủ không những không gây khó dễ cho Trần Bình An, lại còn ban tặng một bức chân hình đồ cấp độ tổ tông, chẳng khác nào hai kiện tiên binh rồi sao?

Trong tòa thần núi cổ xưa trên đỉnh núi kia, thờ phụng một bức kiếm tiên tranh cuốn tròn mà Trần Bình An mang về từ Kiếm Khí Trường Thành. Ban đầu là của Kính Kiếm các Đảo Huyền sơn, Trần Bình An vốn định trả về Phi Thăng thành, chỉ là Ninh Diêu không chịu nhận lại. Tính khí của nàng, Trần Bình An rõ nhất, không lay chuyển được nàng.

Đi tới đỉnh núi, Tiểu Mạch cảm khái nói: “Công tử, Lạc Phách sơn có được khí tượng hôm nay, quả thực là không dễ dàng.”

Trần Bình An tự mình khoe khoang nói: “Thật sự là “tiết kiệm như gánh giỏ” mà, rõ ràng là phong cách quản gia cần kiệm vậy mà.”

Thái Bình sơn trước kia từng tặng cho Trần Bình An một bức trận đồ. Lạc Phách sơn vẫn khổ vì không có phi kiếm thích hợp, thế nên những năm trước đây, Trần Bình An vẫn luôn nhắm vào Hận Kiếm sơn ở Bắc Câu Lô châu. May mắn là lần trước đi chuyến Man Hoang phúc địa, khi ngang qua Ngọc Bản thành của Vân Văn vương triều, với tư cách là người tài ba lỗi lạc hội tụ ở Bao Phục trai, vị Ẩn Quan trẻ tuổi lại một lần nữa phát huy tôn chỉ giang hồ “ăn trộm không đi không công, thấy tốt thì lấy” của chúng ta. Từ tay đạo hào “Độc Bộ” – một vị Hoàng Đế Phi Thăng Cảnh mới nổi của Man Hoang tên Diệp Bộc, hắn đã có được mười hai chuôi phi kiếm cùng với giá bút San Hô dùng để đặt phi kiếm. Trần Bình An thu cái trước vào túi, còn cái sau thì dùng để làm ăn lâu dài với Lục Trầm.

Cứ như vậy, trận đồ của Thái Bình sơn vừa vặn phối hợp với mười hai phi kiếm, có thể nói là hoàn mỹ không tì vết.

Mà lần lễ mừng hạ tông được tổ chức tại Đồng Diệp châu vừa rồi, Lưu Cảnh Long với tư cách “bạn rượu” thân thiết nhất của Trần Bình An, đương nhiên phải đến xem nghi thức khánh thành Thanh Bình Kiếm tông. Hắn dẫn theo đệ tử Bạch Thủ rời khỏi Thái Huy Kiếm tông, trên đường đi về phía Nam, theo thỉnh cầu của Trần Bình An, Lưu Cảnh Long đã ghé qua Đại Ly kinh thành trước, để chỉ điểm tu hành cho Hàn Trú Cẩm, trận sư Địa Chi nhất mạch. Thực ra, sau khi Lưu Cảnh Long uống rượu no say ở đó, hắn còn từng bí mật tiến vào Lạc Phách sơn, giúp đỡ cái tên quen thói vung tay chưởng quỹ kia, làm một việc “trên gấm thêm hoa” cho những kiếm tiên anh linh “ảnh trong gương” chỉ còn kiếm ý mà không có linh trí trong bức tranh cuốn tròn. Lưu Cảnh Long sau khi nghiên cứu kỹ trận đồ của Thái Bình sơn, lấy bức trận đồ này làm nền móng cho đạo trường, chọn ra mười hai vị kiếm tiên anh linh, lựa chọn những phi kiếm có kiếm đạo tương cận với mỗi người, tay cầm mười hai phi kiếm, khiến cho tòa công phạt đại trận này cuối cùng thực sự hướng tới sự viên mãn.

Từ chỗ Trần Bình An ước tính “có thể giết Ngọc Phác, trấn nhiếp Tiên Nhân”, nay đã nâng tầm thành “có thể trọng thương một vị Tiên Nhân chưa biết chuyện”.

Còn về Phi Thăng Cảnh tu sĩ, thì đừng có đến đây mà lang thang vô cớ khoe khoang uy phong nữa. Một là bây giờ muốn vào Bảo Bình châu, cần phải chủ động thông báo hành tung cho Đại Ly phỏng theo Bạch Ngọc Kinh. Vả lại, chẳng lẽ Lạc Phách sơn thật sự không có Phi Thăng Cảnh sao? Nếu thật sự chọc giận Trần sơn chủ, thì hắn sẽ không còn giữ chút đạo nghĩa giang hồ nào, sẽ mở cửa thả chó Tạ ra đấy.

Ngoài ra, Ngụy Bá lại lén lút qua mặt triều đình Đại Ly, căn bản không báo cáo với Lễ bộ Đại Ly hay ghi chép hồ sơ gì, mà trực tiếp mở cổng thuận tiện cho tòa kiếm trận này, lại khiến những kiếm linh anh hùng ấy có thể tự do đi lại trên hơn nửa khu vực Bắc Nhạc.

Nhìn thấy ở cửa Phi Vân sơn bên kia, Trịnh Đại Phong và Ngụy Bá đúng là “có qua có lại mới toại lòng nhau”.

Tiểu Mạch trêu chọc nói: “Ngụy sơn quân của chúng ta là điển hình của người tốt gặp báo tốt.”

Sau khi đưa ra cái hộp gỗ kia, Trịnh Đại Phong và Ngụy Bá tuy nhìn như vai kề vai sát cánh, nhưng thực chất là kéo riết Ngụy sơn quân cùng lên núi, đi về phía tửu quán của Nhạc Phủ ti – nơi có nhiều nữ quan nhất.

Còn về việc Ngụy sơn quân liệu có nhắc nhở trước với các quan lại Nhạc Phủ ti vài câu, bảo họ cẩn thận Trịnh Đại Phong hay không, thì chẳng ai biết được.

Tiểu Mạch chợt nhớ ra một chuyện, hỏi: “Không biết chó Tạ nghe tin từ đâu, nói Ngũ Nhạc sơn quân Bảo Bình châu chúng ta có khả năng được Văn Miếu phong chính. Công tử, việc này có thật không?”

Trần Bình An lắc đầu nói: “Cái này ta thật sự không rõ lắm, Mao sư huynh trong thư không nói đến việc này. Lát nữa ta sẽ hỏi Văn Miếu bên kia xem sao.”

Giờ đây, trong Hạo Nhiên Thiên Hạ, quả thực có một lời đồn chưa được kiểm chứng, rằng Ngũ Nhạc sơn quân của ��ại Ly trước đây, nay là Ngũ Nhạc chi chủ của Bảo Bình châu, dường như có khả năng sở hữu “thần hiệu” rồi.

Còn về việc ai sẽ chủ trì nghi thức phong chính, theo lý mà nói, thấp nhất cũng phải là một vị Phó Giáo Chủ Văn Miếu, nhưng rất có thể Văn Thánh sẽ đích thân đến Bảo Bình châu.

Một khi quả thật như vậy, thì đối với Ngụy Bá, Tấn Thanh và Phạm Tuấn Mậu – mấy vị sơn quân này mà nói, việc được Văn Miếu phong chính đã là một vinh dự đặc biệt, càng là một loại lợi ích đại đạo thực sự.

Tu sĩ các châu khác đối với việc này cơ hồ không có gì bàn tán, dù sao Bảo Bình châu xứng đáng được hưởng đãi ngộ này.

Nhiều nhất thì là cùng nhau trêu chọc một câu, rằng thần hiệu của Bắc Nhạc Ngụy Bá, nhất định phải là “Dạ Du” rồi.

Bắc Nhạc Ngụy Bá, kim thân thuần túy như vậy, là vị sơn quân đầu tiên trên Ngũ Cảnh trong lịch sử Bảo Bình châu. Sau đó, độ cao kim thân lại có tăng lên, tu vi cảnh giới tương đương với một vị Tiên Nhân Cảnh.

Quân Thiến sư huynh năm đó từng ngồi trấn Lạc Phách sơn, ra quyền nghênh ��ịch, từng khiến khu vực Bắc Nhạc đổ mấy trận mưa vàng lớn, Ngụy Bá được lợi không ít.

Nếu như Ngụy Bá dựa vào phần tạ lễ mà Ninh Diêu ban tặng, có thể một lần nữa tăng độ cao kim thân, trở thành thần núi Ngũ Cảnh đầu tiên của Bảo Bình châu, Tiên Nhân Cảnh đầu tiên, rồi lại là thần núi tương đương Phi Thăng Cảnh đầu tiên, thì đây chính là "trúng tam nguyên" trong lịch sử quan trường sơn thủy một châu rồi. Bởi vì thần linh gần như bất hủ, nên sơn quân Ngụy Bá như vậy, sẽ trở thành cái tên xứng đáng với thực tế, là người tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả.

Trước khi Trần Bình An – vị ẩn quan trẻ tuổi này – xuất thế một cách bất ngờ, các phủ tiên trên núi và triều đình các nước ở Bảo Bình châu đã đạt được một sự đồng thuận, rằng bình cảnh giới tu hành xưa kia, hãy nhìn vào ba vị "Tiên Nhân Cảnh" hiện tại. Độ cao cuối cùng của họ sẽ dừng lại ở đây, hay sẽ tiến xa hơn.

Kiếm tu, hãy nhìn vị Đại Kiếm Tiên Ngụy Tấn của Phong Tuyết miếu, liệu có thể bước chân lên Phi Thăng Cảnh hay không.

Thần linh sơn thủy, hãy nhìn Ngụy Bá của Phi Vân sơn. Dã tu núi đầm, hãy nhìn Lưu Lão thành của Thư Giản hồ.

Ba vị họ, chính là những người dẫn đầu đi trước trên con đường của riêng mình.

Ba con đường này, giống như đã có người đi trước, người đi sau chỉ cần đi theo, không dám mong ước quá cao có thể đuổi kịp, sánh vai mà đi, càng đừng nói đến việc đuổi kịp và vượt qua.

Trần Bình An đứng trên sườn dốc, khẽ nói: “Chúng ta đều thích nói ‘đứng cao nhìn xuống’, hay ‘nhà cao xây ngói máng’. Chín châu Hạo Nhiên Thiên Hạ, nếu lấy đường chân trời làm thước đo, thì độ cao đất liền là Tây Bắc cao, Đông Nam thấp. Ngoài ra, mặt biển thực ra cũng tồn tại sự nghiêng lệch tinh vi, biên độ không lớn mà thôi, nhưng chuyện này, sách vở từ trước đến nay không ghi chép, tu sĩ bình thường căn bản không thể nào biết được, càng khó đo lường chính xác.”

“Ở Bảo Bình châu, bản đồ địa thế đất liền lại càng rõ ràng là Bắc cao Nam thấp. Đây lại là một kiến thức thường thức mà trên núi ai cũng biết, cho nên cùng là sơn quân một châu, Phạm Tuấn Mậu so ra chịu thiệt thòi hơn. Các luyện khí sĩ một châu đều cho rằng Ngụy Bá là người có hi vọng nhất trở thành thần linh sơn thủy đầu tiên có độ cao kim thân tương đương Phi Thăng Cảnh, không chỉ vì cảm thấy Ngụy Bá có quan hệ tâm đầu ý hợp với Tống thị Đại Ly, chiếm cứ được “nhân hòa”, mà còn là vì t��a Phi Vân sơn này chiếm ưu thế địa lợi nhất, là ngọn núi có độ cao so với mặt biển cao nhất trên toàn bộ Bảo Bình châu.”

Trần Bình An nói đến đây, hai tay khoanh áo, ngẩng đầu lên: “Thế nên ngọn núi này gần trời nhất.”

Trần Bình An lần đầu tiên hiểu rõ giá trị của kim tinh tiền đồng, còn phải kể công Phù Nam Hoa của Lão Long thành “khoe khoang”. Hắn đã dùng một câu thơ cổ không rõ xuất xứ để hình dung loại tiền tiên này.

“Nước xanh biếc hoặc có thể hái, kim tinh bí mật chớ bàn.”

Phần tạ lễ mà Ninh Diêu trao tặng, trước khi Trịnh Đại Phong đến Phi Vân sơn tìm Ngụy Bá, đã thông báo cho Trần Bình An rồi. Ninh Diêu nhờ Trịnh Đại Phong chuyển lời cho Trần Bình An ba câu.

“Đây là quà ta đã chuẩn bị sẵn cho Phi Vân sơn từ lâu rồi, ngươi và Lạc Phách sơn không thể cứ mãi nợ ân tình Ngụy Bá như vậy. Người ta không so đo, nhưng đó không phải lý do để ngươi – cái tên sơn chủ này – không để tâm.”

“Vật này còn đáng giá hơn rất nhiều so với kim tinh tiền đồng, nhưng chỉ riêng mình ngươi là không thích hợp luyện hóa vật n��y nhất. Tặng cho Ngụy Bá, lại là một loại ‘tuyết trung tống than’ vừa đúng lúc. Hắn nếu dựa vào đây mà thăng tiến một bậc lớn trên thần vị, với tính cách của Ngụy Bá, chỉ sẽ càng thêm chiếu cố Lạc Phách sơn.”

“Đã tặng thì tặng rồi, không cần đau lòng, dù sao ta sẽ tự mình thu thập thêm nhiều kim tinh tiền đồng ở Ngũ Sắc Thiên Hạ bên này.”

Đây chính là phong cách đối nhân xử thế trước sau như một của Ninh Diêu.

Cũng là thói quen chung mà Trần Bình An vẫn kiên trì từ khi quen biết nàng.

Có việc thì nói thẳng, bất kể là việc lớn việc nhỏ, thà rằng cãi vã ngay tại chỗ khiến đối phương không vui, cũng tuyệt đối không để lại chút kẽ hở nào cho “hiểu lầm”.

Thế nên ở Kiếm Khí Trường Thành bên kia, bất kể là lựa chọn nào, Trần Bình An đều chưa từng che giấu Ninh Diêu. Sự thật chứng minh, đây chính là cách hòa hợp nhất giữa hắn và Ninh Diêu.

Trần Bình An đầy mặt dương dương tự đắc, kể lại đại khái những lời của Ninh Diêu cho Tiểu Mạch nghe.

Tiểu Mạch từ đáy lòng tán thưởng nói: “Sơn chủ phu nhân, quả là hiền nội trợ thắp đèn lồng cũng khó tìm.”

Trần Bình An thò tay vào áo, xoa xoa cằm, bỗng quay đầu nhìn Tiểu Mạch, vẻ mặt chân thành nói: “Tiểu Mạch à, lần sau tiệc đêm, ngươi đừng tham gia nữa, cái náo nhiệt này đừng dính vào, chỉ toàn uống rượu ầm ĩ mà thôi, chẳng có ý nghĩa gì.”

Tiểu Mạch ừ một tiếng, Trần Bình An vừa mới thở phào, nhưng Tiểu Mạch lại nói một câu: “Vậy thì làm phiền công tử giúp ta tiện thể chúc lễ vậy.”

Trần Bình An không biết phải làm sao, phong thái sơn môn của ta quả thực là đối xử chân thành với người, nhưng cũng không phải là muốn ngươi Tiểu Mạch làm người quá mức thật thà đâu chứ.

Tiểu Mạch lập tức khéo léo chuyển đề tài, hỏi: “Công tử, cây dưới luyện quyền thế nào rồi?”

Trần Bình An nói: “Gần đây phá cảnh độ khó không lớn, chỉ là cần rèn luyện nội tình, vá víu những chỗ sơ sót của thể phách không ít. Sau khi bước chân lên Ngũ Cảnh võ phu, còn phải mài giũa thêm.”

Tiểu Mạch cười nói: “Cây dưới tâm tính thuần khiết, bước chân vững chắc, lại có công tử tự mình chỉ điểm quyền pháp, võ đạo khẳng định có thể đi được cao xa.”

Đã nói chuyện đến võ học, Trần Bình An liền tò mò hỏi: “Tiểu Mạch, trong khoảng thời gian xa xưa ấy, có ai có thể chỉ bằng quyền pháp, mà đánh tan cả nhân quả và số mệnh của một Địa Tiên không? Nói chính xác hơn, là kiểu đánh tan thành hư vô, không chỉ đơn thuần là hồn phách biến mất.”

Tiểu Mạch vốn suy nghĩ kỹ càng, không vội đưa ra câu trả lời, hỏi lại: “Ý của công tử là, chỉ thuần túy dùng sức gân cốt cơ thể, không sử dụng chút linh khí thiên địa nào, đơn thuần bằng man lực, tức là cái gọi là võ đạo của đời sau, đánh giết một Địa Tiên, khiến cho họ không còn hậu thế, triệt để binh giải?”

Trần Bình An gật đầu nói: “Cũng gần như vậy.”

Hóa ra “binh giải” ban đầu có nghĩa là như vậy sao?

Tiểu Mạch suy nghĩ một lát, chậm rãi nói: “Ba giáo tổ sư trong mười hào Thiên Hạ Viễn Cổ thì bỏ qua không nói, Bích Tiêu đạo hữu có thể làm được dễ dàng. Mấy thư sinh ban đầu theo bên cạnh Chí Thánh Tiên Sư cũng không kém. Lại thêm người vô danh lần này cùng ta và Bạch Cảnh cùng nhau tỉnh lại, bên cạnh hắn trước kia cũng có mấy tên tùy tùng cùng dạng, quyền cước đều không nhẹ. Cộng lại thành rừng, khoảng năm mươi người là có.”

Trần Bình An kinh ngạc nói: “Nhiều như vậy sao?”

Tiểu Mạch cười khẽ nói: “Nếu thêm cả Yêu tộc sinh ra ở Thái Cổ thời đại, thì càng nhiều nữa. Chỉ là họ thường không quá dễ dàng lộ diện, vì sau này kiếm tu nhân gian nhiều lên, thích nhất là tìm họ gây chuyện.”

Tiểu Mạch do dự một chút, nói: “Ví dụ như vị sư huynh của công tử, Quân Thiến tiên sinh, xuất thân thần dị phi phàm, trong những năm tháng Thái Cổ kỳ quái cùng tồn tại với nhân gian, ông ấy cũng là một sự tồn tại không thể lay chuyển, từng có khí tượng đại đạo sừng sững đại địa như mặt trời mặt trăng nhỏ, vỗ cánh chỉ hận trời xanh thấp. Nếu như Quân Thiến tiên sinh không phải bị Phật tổ kéo đi luận đạo một trận, vì Phật pháp mà nhiễm tính, hơi thay đổi tính tình, ta đoán chừng đời sau thời Thượng Cổ, vị truyền đạo của Trịnh tiên sinh ở Bạch Đế thành, ông ấy cũng không có cơ hội chém rồng.”

Tiểu Mạch tiếp tục nói: “Công tử, ta có một suy đoán.”

Trần Bình An cười nói: “Cứ nói không ngại.”

Tiểu Mạch nói: “Ta suy đoán năm đó Chân Long Thiên Hạ sở dĩ phản lại Thiên Đình, rất có khả năng là Quân Thiến tiên sinh thông qua Phật tổ, ngầm cùng tất cả Long Cung Thủy Tộc có một cam kết nào đó, tương tự như khế ước không làm hại Giao Long thủy tiên vậy.”

Trần Bình An gật gật đầu: “Chắc là sự thật rồi.”

Trần Bình An đột nhiên hỏi: “Tiểu Mạch, theo suy đoán của trên núi bây giờ, võ đạo Thập Nhất Cảnh, đại khái có thể coi như tương đương với Thập Tứ Cảnh của luyện khí sĩ. Đúng không?”

Ở Thái Bình sơn bên kia, Trần Bình An bởi vì bị một quyền của vị võ phu Thập Nhất Cảnh mà đệ tử khai sơn của mình ban tặng, chính xác hơn là nửa quyền.

Lúc đó Trần Bình An đã là Khí Thịnh Thập Cảnh, đối mặt với nửa quyền ấy, chỉ có thể ngoan ngoãn đứng yên chịu đòn mà thôi, đừng nói hoàn thủ, chống đỡ còn khó, nằm trong hố lớn nửa ngày không đứng dậy nổi.

Sau này, biết rõ chân tướng vô cớ chịu nửa quyền ấy, Trần Bình An vừa buồn cười vừa bực mình, chỉ đành ngậm bồ hòn làm ngọt, dù sao sao nỡ trách mắng Bùi Tiền nửa lời.

Huống chi Bùi Tiền từ nhỏ đã nặng tâm tư, Trần Bình An không có ý định nói chuyện này với nàng, để tránh nàng suy nghĩ nhiều.

Nếu là một học sinh đắc ý nào đó là thủ phạm, Trần Bình An còn không phải túm cổ con ngỗng trắng lớn này mà đánh cho một trận.

Tiểu Mạch lắc đầu nói: “Không rõ lắm. Việc này có thể hỏi Bạch Cảnh.”

Hiện nay, Trần Bình An chuyên tâm tu hành, không ngoài ba việc.

Luyện kiếm, luyện quyền, vẽ bùa.

Đường luyện kiếm, chủ yếu là “Trong Lồng Tước” và “Miệng Giếng Trăng” – hai chuôi phi kiếm bản mệnh thần thông. Trần Bình An muốn luyện hóa ra một dòng sông thời gian đại đạo vận chuyển có trật tự, khiến tiểu thiên địa biến thành càng thêm chân thực.

Còn về võ đạo thăng cấp, lại có vẻ khô khan, vô vị hơn. Trần Bình An lặp đi lặp lại, chỉ luyện nửa quyền.

Nửa quyền “quái dị” của vị Thập Nhất Cảnh trên đỉnh núi kia, nh�� một bộ quyền phổ chí cao.

Bị chia làm hai phần, một nửa ở trên di hài tiên nhân, là túi da Hàn Ngọc Thụ mà vị tổ sư Binh Gia ngồi trấn Hỏa Tinh cố ý lưu lại.

Nửa còn lại thì ở trong thiên địa sơn hà của Trần Bình An, tương đương với chịu nửa quyền. Trong tiểu thiên địa của thân người, núi sông chấn động, sông núi đổi dời… Mỗi một vết tích còn sót lại chính là đường quyền.

Còn về đạo vẽ bùa, tốn thời gian khá nhiều. Trần Bình An trông như đang phân tâm, nhưng thực ra thông qua nghiên cứu sâu về phù lục, chính là bến đò để Trần Bình An bù đắp cho dòng sông thời gian, là then chốt cho sự tồn tại của những “đò khách”.

Trần Bình An cười mời: “Đi, ta dẫn ngươi xem một ít bộ sưu tập của ta, và cách ta tu hành.”

Tiểu Mạch đã mong đợi từ lâu, chắp tay hành lễ nói: “Cung kính không bằng tuân lệnh.”

Cùng Tiểu Mạch cùng nhau súc địa sơn hà, trở về lầu trúc bên kia.

Trần Bình An dẫn đầu bước vào tầng một lầu trúc không đóng cửa, gợn sóng trận trận nổi lên. Tiểu Mạch theo sát phía sau, sải bước đi vào phòng, lại là một thế giới khác.

Thiên địa mênh mông, bát ngát vô cùng, đó là cảnh tượng trong phi kiếm bản mệnh “Trong Lồng Tước” của Trần Bình An. Trần Bình An cười hỏi: “Có cần biến đổi cảnh tượng không? Ta có thể trực tiếp chuyển đến một tòa Trấn Yêu Lâu, thậm chí là Tuệ Sơn, ngay cả Thác Nguyệt sơn cũng có thể, đủ để dùng giả loạn thật.”

Tiểu Mạch cười lắc đầu: “Công tử, chỉ cần có một tấm bồ đoàn là đủ rồi.”

Trần Bình An chỉ vào Tiểu Mạch, trêu chọc nói: “Đây chính là điểm ngươi không bằng lão đầu bếp và Bùi Tiền đó.”

Vừa nói, phía sau hai người liền xuất hiện mỗi người một tấm bồ đoàn bí chế của Tam Lang miếu Bắc Câu Lô châu, quả thực như lời Trần Bình An nói, dùng giả loạn thật.

Tiểu Mạch khoanh chân ngồi, mặt đỏ bừng thẹn thùng nói: “Có chút thiên phú, không học được thì chính là không học được thôi.”

“Ở Thái Bình sơn Đồng Diệp châu, ta cùng tông chủ Vạn Dao tông Hàn Ngọc Thụ gặp nhau trong ngõ hẹp. Lúc đó hắn bị ta lừa, đau khổ uổng công một quyền ấy. Ít nhất một nửa gia sản của vị tiên nhân tu sĩ này, kể cả bản mệnh vật, đều bị đánh thành bột mịn rồi, không còn lưu lại được nhiều bảo bối hơn. Bất quá, đạo ý cùng linh khí toàn thân của Hàn Ngọc Thụ, đều hòa vào bức sơn hà đồ này.”

Trần Bình An từ trong tay áo lấy ra một bức trục cuốn tranh cổ, lơ lửng trước người. Ngón tay hắn vuốt nhẹ trục cán ngọc trắng, liền có một bức tranh thủy mặc sơn hà cổ kính tràn đầy khí chất xưa cũ trải ra, vẽ lên đó là địa mạch sơn hà như tranh thủy mặc tỉ mỉ, vẽ Ngũ Nhạc cùng chín sông lớn tám sông. Lạc khoản là “Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh”.

Trần Bình An lại giũ giũ tay áo, từ bên trong bay ra mấy kiện trọng bảo bí mật của Vạn Dao tông, từng cái treo trước người, trong khoảnh khắc, giữa thiên địa bỗng rực rỡ bảo quang, ánh sáng lộng lẫy.

Một thanh pháp đao “Thanh Hà”, một đám mây núi “Lễ Khí” ẩn chứa một khôi lỗi thần linh viễn cổ, còn có một hồ lô màu đỏ tía có thể ôn dưỡng Tam Muội Chân Hỏa.

Thực ra còn có hai tấm thủy phù căn bản của tổ núi Vạn Dao tông, chỉ được truyền đời qua tay tông chủ, bí mật không để lộ ra.

Tiểu Mạch cười nói: “Đối với một vị tiên nhân mà nói, Hàn tông chủ thuộc loại rất nhiều tiền rồi.”

Trần Bình An gật đầu nói: “Đây chính là nội tình của tông môn lâu đời.”

Trần Bình An chỉ vào bức sơn hà tranh cuốn tròn kia, nói: “Bức họa này chính là trận pháp hộ núi của Vạn Dao tông, cũng là sát thủ giản ép đáy hòm của Hàn Ngọc Thụ. Đoán chừng đã được thờ phụng trong tổ sư đường của họ hơn ngàn năm rồi, ngược lại, tuổi của bức tranh cuốn tròn này khẳng định phải lâu hơn lịch sử của Vạn Dao tông.”

“Tổ sư khai sơn của Vạn Dao tông, từng là một tiều phu thiếu niên ở Đồng Diệp châu. Hắn đã tình cờ lạc vào phúc địa, có được bức tranh cuốn tròn cổ xưa cùng tuổi với Tam Sơn phúc địa này, mới có thể bước lên con đường tu hành. Tương truyền, lúc Vạn Dao tông thịnh thế nhất, đã chiếm cứ một nửa linh khí thiên địa cùng các loại khí vận của phúc địa. Chỉ là, khi vị lão tổ kia muốn tiến thêm một bước nữa, lại bế quan thất bại, không thể bước chân lên Thập Tứ Cảnh, công dã tràng như múc nước bằng giỏ trúc, toàn bộ khí vận của ông ta đều trả lại cho phúc địa.”

Kết quả Trần Bình An phát hiện hứng thú của Tiểu Mạch chỉ tập trung vào kiện Đạo môn lễ khí kia, bèn cười hỏi: “Biết sao?”

Kiện Đạo môn lễ khí “Vân Ngao” này, xưa gọi Vân Ụ, mô phỏng từ thần vật giá mây trôi mà thần linh viễn cổ dùng. Theo cách nói của trên núi, giữa thiên địa, mây có mây rễ, mưa có dòng nước mưa.

Mây trắng sinh ra chỗ có nhà, và mây trắng sâu thẳm có nhà, chỉ khác một chữ, nhưng lại là khác biệt trời vực. Cái trước là chân tiên tu đạo thành công không nghi ngờ, cái sau thì có thể chỉ là ẩn sĩ mà thôi.

Vân Ngao đời sau phần nhiều có hình dạng và cấu tạo thanh la. Kiện trước mắt này, giá gỗ cao lớn, chất liệu giá gỗ, được luyện chế từ cành đuốc cổ mộc vạn năm. Treo thắt có chùy nhỏ, có một hàng chữ vân triện nhỏ: “Thượng Nguyên phu nhân thân chế.”

Tiểu Mạch gật đầu nói: “Từng ngẩng đầu thấy qua mấy lần.”

Quan thần mây sư viễn cổ, điều khiển xe mây năm màu, khống chế sáu rồng, thuận gió mà đi, ra vào Cổng Trời, vượt qua ba núi đi bốn biển hiện năm hồ, đường mây xanh dưới có chín châu.

Trần Bình An phất tay áo, chiếc Vân Ngao vốn to bằng bàn tay bỗng nhiên biến thành cao ngang người. Bốn phía mây mù bốc lên, Trần Bình An đứng dậy, bàn chân giẫm mây trắng, đi xuống lấy chùy nhỏ, nhẹ nhàng gõ đánh Vân Ngao, phối hợp một loại cổ ngữ tối nghĩa, đọc lên những từ: “Rừng mây chi ngao, chân tiên hàng miện, quang cảnh nến rỗng, linh phong mùi thơm lạ lùng, thần tiêu quân vui…”

Chỉ chốc lát sau, cũng không có dị tượng gì xuất hiện. Trần Bình An liền đặt chùy nhỏ về giá gỗ, cười nói: “Hơn trăm chữ chân ngôn xanh này, rập khuôn Hàn Ngọc Thụ, không sai một chữ nào, theo lý mà nói thì không hề thiếu sót mới đúng. Nhưng ông ấy có thể hiệu lệnh một vị thiên quan thần nữ, còn ta thì không thành, từ đầu đến cuối không cách nào thỉnh thần.”

Còn về ý nghĩa của cổ ngữ, Trần Bình An là sau đó hỏi Thôi Đông Sơn mới biết, trước đó từng hỏi Khương Thượng Chân, nhưng hỏi ba câu đều không biết. Chu ghế đẩu ngược lại còn hỏi Trần Bình An vị thần nữ kia dung mạo thế nào.

Tiểu Mạch cười nói: “Công tử, không bằng ta đi thử xem?”

Trần Bình An gật đầu nói: “Tùy ý thôi, khách khí với ta làm gì.”

Tiểu Mạch biết “cổ ngữ”. Trước đó ở Phong Diên đò ngang, Tiểu Mạch đã truyền dạy thượng cổ bí thuật đạo pháp cho Sài Vu, Bạch Huyền và Tôn Xuân Vương – mấy đứa trẻ ấy, hai bên chính là dùng cổ ngữ để giao lưu.

Bất quá Trần Bình An thật sự không tin Tiểu Mạch ngươi là một kiếm tu, lại có thể gõ ra hoa đến.

Kết quả, Tiểu Mạch cũng tương tự bước cương giẫm đấu làm thần du trên mây, niệm tụng chuỗi chân ngôn cổ ngữ ấy. Trong khoảnh khắc, trăm luồng khí tụ lại, trên cao ngưng tụ thành một mảnh biển mây vàng, từ bên trong mở to một đôi đồng tử vàng, cúi xuống nhìn đại địa. Tiểu Mạch lập tức dừng động tác, biển mây dần tan đi, chủ nhân của đôi đồng tử vàng kia lại một lần nữa hóa thành từng luồng tinh hoa thanh linh chi khí, hồi phục thiên địa. Trần Bình An nhận ra sự khác biệt ngay lập tức, nghi hoặc nói: “Bài chú ta niệm, trong đó có sáu âm tiết, khác với ngươi sao? Thế nên dẫn đến thỉnh thần thất bại?”

Tiểu Mạch khẽ cười, dường như chắc chắn công tử nhà mình có thể hiểu rõ huyền cơ trong đó, căn bản không cần mình phải giải thích nhiều.

Trần Bình An lập tức hiểu ra, là Hàn Ngọc Thụ cố ý nói sai mấy âm tiết then chốt. Vị Hàn tông chủ này, ra ngoài không đủ chân thành với người a.

Trong đoạn nội dung ngắn ngủi hơn trăm chữ, Hàn Ngọc Thụ đã đọc sai sáu chữ. Tỷ lệ này, trừ phi là loại người dùng tâm hiểm ác cố ý lừa gạt, thì không còn lời giải thích nào khác.

Nhưng nếu chỉ nghĩ đến tầng này, thì giang hồ của Trần Bình An coi như đi uổng rồi.

Thượng cổ tế văn, một chữ quý như vàng, không sai được một chữ nào. Đã như vậy, vậy thì Hàn Ngọc Thụ vẫn có thể thỉnh ra tôn thần quan viễn cổ này, tất nhiên là đã dùng một loại tiếng lòng nào đó, hoặc theo một loại lễ chế cổ xưa nào đó, tương tự như trống bụng mà kêu, châm đốt tâm hương, xướng tụng kính thần. Quả nhiên, Tiểu Mạch tiếp theo đó liền truyền dạy cho Trần Bình An một loại cổ lễ phối hợp chân ngôn, lựa chọn chín nơi khí phủ, linh khí bốc lên, như châm đốt hương hỏa, khi ngâm tụng thì hương hỏa lượn lờ “thẳng thông Thiên Đình”, đồng thời linh khí một đường gõ đánh vách tường khí phủ dọc đường, con đường, chia thành dạng đánh trống, vang lên tiếng đập đầu… Nếu không có “chân truyền” này, Trần Bình An e rằng có gõ đánh Vân Ngao mấy trăm ngàn năm ở đây cũng không cách nào thành công “thỉnh thần về vị”.

Tiểu Mạch nói: “Nếu không phải công tử bản thân tu đạo đầy đủ thần dị, đổi thành một Địa Tiên tu sĩ bình thường, cứ rập khuôn Hàn Tông Chủ gõ Vân Ngao nhiều lần, tâm thần càng đắm chìm, càng dễ tẩu hỏa nhập ma.”

Trần Bình An trong lòng hiện vẻ sợ hãi, trầm mặc một lát: “Là ta sơ ý rồi.”

Đây chính là di chứng sau khi mượn đạo pháp Thập Tứ Cảnh của Lục Trầm.

“Đứng trên đỉnh thì thiên hạ hóa nhỏ”, tầm nhìn cao, tu sĩ liền sẽ tâm cảnh mở rộng, động thái này đương nhiên có lợi có hại.

Lục Trầm từng đưa ra hai phép so sánh, để hình dung đại tu sĩ đứng trên đỉnh cao nhân gian.

Thiên địa hoàn thành khối lớn, đảm nhiệm ta cứu vãn lò nện.

Đỉnh núi loại cây, trên cây treo quyển sách.

Bất quá, thực ra Trần Bình An lúc một mình, nhiều hơn là lợi dụng tính chất cực kỳ cứng rắn của Vân Ngao, ngẫu nhiên diễn luyện chiêu thức “thần nhân nổi trống”.

Thế nên, việc gõ đánh Vân Ngao ở nơi thiên địa này, liền bị Trần Bình An xem như một loại hành động giải khuây.

Tiểu Mạch bắt đầu giải thích vì sao mình dừng động tác: “Công tử, ta là kiếm tu, lại không có cầu nguyện chi tâm. Một khi hoàn thành nghi thức thỉnh thần giáng thật, liền nhất định phải giao ra một chút cái giá nào đó, làm tế phẩm cung phụng vị thần linh Vân bộ này.”

Trần Bình An gật đầu nói: “Thỉnh thần dễ tiễn thần khó.”

Sau đó, tâm niệm Trần Bình An khẽ động, Tiểu Mạch liền nhìn thấy một nữ tu lơ lửng trên không trung, thân mặc Giáng Sắc pháp bào, ánh bảo như quầng trăng.

Nữ tử hiện thế, sinh động như thật.

Trần Bình An hỏi: “Nàng là dòng chính nữ của Hàn Ngọc Thụ, tên là Hàn Giáng Thụ, l�� một vị Ngọc Phác cảnh. Tiểu Mạch, ngươi có nhìn ra nàng có phải thần linh chuyển thế không?”

Tiểu Mạch lắc đầu: “Trừ phi ta tận mắt nhìn thấy chân thân của nàng, nếu không thì không cách nào xác định.”

Hình tượng nữ tử trước mắt, rốt cuộc chỉ là một bộ “da thịt” bên ngoài trống rỗng.

Tiểu Mạch lại nói: “Bất quá Giáng Thụ là một trong những thần thụ viễn cổ, cùng Thanh Đồng ở Trấn Yêu Lâu đều có lai lịch tương tự. Nàng đã là dòng chính nữ của Hàn Ngọc Thụ, sinh ra đã là thiên tài tiên sơn của một tông môn. Việc đặt tên, chắc hẳn sẽ không quá tùy tiện. Ta đoán khả năng nàng là thần linh chuyển thế là khá lớn.”

Trần Bình An lại khẽ phất tay áo, nhờ vào mấy vạn chuôi phi kiếm nhỏ bé trong trăng giếng, biên chế ra một bức họa cuốn tròn, chính là cảnh tượng trước đây hắn cùng tôn thiên quan thần nữ này đứng song song.

Một vị nữ quan thần linh viễn cổ thuộc dòng mây sư, đứng trên mây trắng, trong thiên địa mà Hàn Ngọc Thụ tạo ra. Lưng nàng đeo một thanh đao hẹp Trảm Khảm Trần Bình An. Cùng với vị thần nữ điều khiển Vân Ngao ti mây này, hắn đứng song song từ xa, lấy cương khí quyền ý võ phu ngưng ra một vầng trăng sáng tròn đầy, giống như lấy thần đạo đối thần đạo.

Một khung Vân Ngao, tổng cộng treo mười hai trống chiêng. Thần nữ tự mình đánh trống, hiển hóa ra mười hai tòa biển mây sấm sét vàng rực, giữa chúng đỡ lấy một sợi dây vàng dài, cuối cùng xây dựng ra một nơi đài hành hình.

Tiểu Mạch đương nhiên là một người “biết hàng”. Loại “hoa trong gương, trăng trong nước” khó bề tưởng tượng này, đã vượt xa phạm trù thuật pháp mô phỏng của trên núi. Cái sau chỉ tương tự như “nữ tu Hàn Giáng Thụ” trước đây, nhìn một mắt là giả, thì chính là đồ giả. Còn bức tranh cuốn tròn này, lại là “bút tích thực” xứng đáng với cái tên. Đơn giản mà nói, chân ý đạo pháp của tôn thần nữ này đều được hiển lộ chân thực, ngoại trừ việc vị thần nữ này là giả, còn lại tất cả đều là thật.

Giống như việc xuất bản lần đầu tiên của sách trong ngành xuất bản, khác với bản thảo gốc của sách. Bản thảo gốc thậm chí có thể tinh xảo đẹp đẽ hơn.

Tiểu Mạch bất chợt nghĩ muốn nói một câu, rằng thể xác thoát khỏi gông cùm xiềng xích, có thể nói không thể nghĩ bàn, mắt thấy tức là thực, thế giới chính là thế giới.

Trần Bình An nói: “Ta đoán tôn thần linh này còn sót lại kim thân vỡ vụn, thực lực tương đương với nửa cái Phi Thăng Cảnh. Đại khái là cơ hội để Hàn Ngọc Thụ chứng đạo phi thăng, cho nên lúc đó khi cùng ta giao tranh, một tu sĩ Tiên Nhân Cảnh sát phạt quả quyết như vậy, lại chỉ riêng một mình khi sử dụng tôn thần linh tàn phế này, đạo tâm đã xuất hiện một chút do dự, không quá nỡ dùng nàng để cùng ta ngọc đá俱焚.”

“Công tử, ta vẫn không cách nào phân biệt được bản thân đích xác của nàng. Điều duy nhất có thể xác định, là tòa cấm địa này.”

Tiểu Mạch thu lại nỗi lòng, nhìn vào tòa biển mây ao sấm kia, nói: “Là một trong những ao hóa rồng của đài hành hình viễn cổ, thuộc Lôi bộ Trảm Khảm ti. Còn về việc nàng vì sao cùng Vân Ngao cùng nhau rơi vào tay Vạn Dao tông, đồng thời lại có thể vượt giới khống chế ao hóa rồng, thì đó là một bí mật rồi. Phân công thần vị của Thiên Đình cực kỳ rõ ràng, không cho phép chút sai lầm nào. Vì sao lại xuất hiện tình huống này, đoán chừng phải tìm cơ hội lén vào Tam Sơn phúc địa, mới có thể tìm được manh mối.”

Ao hóa rồng.

Năm xưa, thủy tộc thiên hạ vượt long môn, ở đây hóa rồng. Những chân long bị cực hình rút gân lột da thì rơi xuống nơi đây, thần tính chân linh ở đây tan rã gần hết, mất đi thân chân long.

Trần Bình An khoanh chân ngồi, hơi nhíu mày, hai ngón cái nhẹ nhàng gõ gõ.

Nhớ lần đầu du lịch Bắc Câu Lô châu, từng ở Bích Họa thành của Phi Ma tông, tốn hai mươi viên Tuyết Hoa tiền, mua một bộ hộp chứa năm bức thần nữ họa.

Năm vị thần nữ ấy, lúc đó đã từ tranh màu vẽ trên tường biến thành tranh thủy mặc, lần lượt có tên là “Trường Kình”, “Bảo Nắp”, “Linh Chi”, “Xuân Quan” và “Trảm Khảm”. Trong đó thần nữ Trảm Khảm còn gọi là tiên trượng. Các nàng lần lượt cầm một thanh đèn hoa sen vàng cán dài, chống bảo nắp, ngực ôm một cành linh chi như ý, chim sẻ bay lượn giữa trăm hoa, mặc giáp cầm cân búa, cực kỳ oai hùng, toàn thân quấn quanh sấm sét.

Trước kia Trần Bình An không phải chưa từng nghi ngờ, vị thần nữ có liên quan đến đại đạo ưu tư của Hàn Ngọc Thụ Vạn Dao tông này, xuất thân từ Bích Họa thành.

Chỉ là dường như thời gian không chính xác. Phi Ma tông là thế lực quê nhà ở Bắc Câu Lô châu, thật là không dễ dàng mới cắm rễ xây tông, chính là nhắm đến Bích Họa thành.

Việc tổ sư khai sơn Vạn Dao tông tình cờ lạc vào Tam Sơn phúc địa, lại là chuyện rất sớm rồi.

Trừ phi có một khả năng, đó là vị thần nữ nào đó đã thi triển phép che mắt, thực ra nàng đã rời khỏi Bích Họa thành từ sớm, nhưng tranh vẽ màu lại thi triển bí pháp, có thể không phai màu.

Trong gần ngàn năm gần đây, chín vị thần nữ bắt đầu lần lượt lựa chọn chủ nhân của mình. Theo sự “theo dõi” và truy tra của tu sĩ trên núi Bắc Câu Lô châu, năm vị thần nữ rời khỏi tranh vẽ trên tường: “Xuân Quan” ẩn mình vô tung, một vị khác thì chiến tử, bị kiếm tiên Bạch Thường đích thân chém giết. Có hai vị thần nữ cùng chủ nhân cùng nhau binh giải, còn tôn thần nữ mà Trần Bình An nghi ngờ có khả năng nhất là thiên quan Vân bộ Trảm Khảm, lại hoàn toàn không khớp, bởi vì nàng vẫn luôn tồn tại trong tầm mắt của Bắc Câu Lô châu, vì vị thần nữ này là người hầu của một tu sĩ Tiên Nhân Cảnh. Vị đắc đạo chi sĩ này lại không phải kiếm tu. Căn cứ theo ghi chép của Tránh Nắng Hành Cung, nàng còn từng đi theo chủ nhân cùng nhau đến Kiếm Khí Trường Thành.

Trong cung điện dưới lòng đất của Bích Họa thành, có thần nữ Trảm Khảm.

Trần Bình An duỗi tay kéo cánh tay, trong tay xuất hiện chuôi đao hẹp Trảm Khảm kia.

Không ngoài ý muốn, vị thần nữ Lôi bộ Trảm Khảm tục gọi “Tiên Trượng” này, chính là vì thần vật đài hành hình trong tay Trần Bình An mà đến.

Mà đao hẹp Trảm Khảm, lại là do đồng tử tóc trắng trước kia từ Tuế Trừ cung Thanh Minh Thiên Hạ đưa đến Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An gật gật đầu, thu lại hai bức họa cuộn tròn, lại lưu lại phiến biển mây kia, nhẹ nhàng khà ra một hơi, liền có dị tượng xuất hiện, phảng phất mây trắng sinh ra từ l���i khoác lác của tiên nhân, sương mù lượn lờ, như đỡ thang mây. Tiếp đó, từ giữa thủy phủ bản mệnh ấn Thủy Tự do Trần Bình An đặt, chậm rãi bay ra một tấm phù lục xanh biếc, vận chuyển thủy vận nồng đậm mà tinh thuần. Phù này vừa ra, ánh nước lấp lánh, bốn phương trong suốt như ngọc.

Trần Bình An tế ra tấm phù này, giải thích: “Nghe nói Vạn Dao tông lấy sáu tấm tín vật bảo phù, làm biểu tượng thân phận của tu sĩ, tông chủ được ba tấm, còn lại đều bị Chưởng Luật chia cắt trong ba mạch. Tấm bảo phù này, chính là một trong sáu loại bí phù của Vạn Dao tông, gọi là Phù “Thổ Thủy Thành Hà”.”

Theo «Đan Thư Chân Tích» ghi chép, diệu dụng của phù lục không nằm ở mặt giấy, mà cần phải dung hợp với kim đan, nguyên anh của tu sĩ. Ví như, trên vách tường trong đan phòng, khắc đá khắc chữ. Cảnh giới cao hơn, là thông qua một tôn nguyên anh dựng bia trong động phủ then chốt, lấy nguyên thần khống chế loại “lò lửa thuần xanh” hư vô thoắt ẩn thoắt hiện kia, viết ra “tế văn” cổ xưa hơn cả thanh từ của Đạo gia.

Luyện khí sĩ khắc ��á khắc phù, dựng bia kỷ sự trong tiểu thiên địa của thân người, mới đúng là chân ý phù lục viễn cổ.

Dùng cách này vẽ ra phù lục, mới đúng là vật của riêng tu sĩ, độc chiếm tạo hóa thiên địa, gần gũi với đại đạo.

Cho nên, Trần Bình An từ trước đến giờ không cảm thấy mình đã nhập môn phù lục đạo, còn kém xa lắm.

Bạch Ngọc Kinh cung phụng nắm giữ một bộ kinh điển được ca tụng là căn bản đại đạo, trong đó có một bộ tên là «Thuyết Phù», chỉ là không nổi tiếng bằng bộ «Hoàng Đình» của Lục Trầm, lưu truyền không rộng.

Bản «Đan Thư Chân Tích» mà Lý Hi Thánh tặng cho Trần Bình An, giống như một bản rút gọn của «Thuyết Phù» được cắt may chuyên tâm.

“Biết là đồ tốt, nhưng vẫn không dám luyện tấm phù này làm bản mệnh vật. Chỉ sợ Hàn Ngọc Thụ chưa bói đã biết, sớm động thủ chân, hoặc là dụng ý khó dò, một lòng một dạ nghĩ đến gặp cường địch, liền cố ý giả thua mà chạy, lưu lại tấm phù tổ núi này cho đối thủ luyện hóa.”

Trần Bình An nói: “Thông qua diễn hóa và tháo gỡ, một đường đẩy ngư���c trở lại, ta đã đại khái hiểu rõ quá trình tu luyện tấm bí phù này.”

“Tu sĩ trước tiên phải mở ra một cái giếng sâu trong thủy phủ của mình, miệng giếng khắc bốn chữ ‘Vũ Sư Sắc Lệnh’, miệng giếng nhất định phải nghiêng vào trong một chút, hiện ra dáng ngoài cao trong thấp, có chút tương tự như câu chú trọng ‘tứ thủy quy đường’ trong sân vườn của mỗi nhà ở trấn nhỏ kia.”

Vì ở trong tiểu thiên địa của bản thân, mọi việc đều tùy tâm muốn, không vượt quá khuôn khổ.

Giữa Trần Bình An và Tiểu Mạch, một cái giếng nước lơ lửng hiện ra, miệng giếng khắc bốn chữ “Vũ Sư Sắc Lệnh”. Một đấu nước treo lơ lửng trên không trung, tưới vào bốn chữ đó, chậm rãi chảy vào trong giếng.

Tục ngữ nói nước giếng không phạm nước sông, nhưng việc tu đạo từ xưa, tu tiên pháp, cầu trường sinh, điên đảo âm dương, không nhìn U Minh khác đường... vốn dĩ chính là hành động nghịch thiên công nhận.

“Đến ngày hạ chí năm sau, tu sĩ vê phù hiện thế, nhờ vào dương khí chói chang của mặt trời để tháo nước một lần, tay tích lũy một cục sấm sét, bấm năm rồng khai sơn quyết, đốt cháy ít nhất mười hai loại phù tương tự như Đại Giang Hoành Lưu phù, Thủy Triều Chảy Ngược phù, Phiên Thuộc Thủy phù, làm tế phẩm dâng cho tấm phù này. Tu sĩ như cá voi nuốt chửng một đấu nước, trong thiên địa thân người tạo ra cảnh tượng thác nước từ trời đổ xuống đất, trùng kích đáy giếng, dùng để khai quật sâu hơn. Trải qua mấy chục, trăm cái giáp nước chảy đá mòn, miệng giếng này liền có thể cùng nước của năm sông bốn biển, chín sông lớn tám sông bên ngoài tương thông. Tu sĩ cầm phù niệm chú, như nắm giữ luật trời pháp lệnh, pháp thiên tượng địa, miệng ngậm thiên hiến, đương nhiên mượn nước không ngại, sông lớn cuồn cuộn che trời lấp đất, đủ để che núi, biến đất liền thành biển cả.”

Chỉ thấy một đấu nước, treo cao trên trời, một đường đổ xuống, có thế thác nước lớn đổ thẳng xuống khuấy động. Bút thẳng rơi vào giếng nước, trong giếng có tiếng sấm vang lên.

Tiểu Mạch cười nói: “Dựa vào pháp này, thật là lâu thấy công hiệu, há mồm một nôn, tế ra phù lục, liền có thể trút xuống một con sông lớn, thật đúng là một bãi nước miếng chết đuối người.”

Trần Bình An gật đầu nói: “Chu ghế đẩu lúc đó cũng dùng một ví dụ như vậy.”

Khó trách hai người các ngươi còn chưa gặp mặt, đã có một trận đại đạo tranh chấp vô hình rồi.

Giả lão thần tiên từng ở bàn rượu cảm khái, không phải bần đạo không nhớ tình cũ của Chu ghế đẩu, thật sự là Tiểu Mạch tiên sinh làm người quá phúc hậu.

Thôi Đông Sơn thì tuyệt hơn, Chu ghế đẩu ngươi nếu không về nữa, thì dứt khoát đừng về nữa đi.

Trần Bình An nói: “Ngọc có tỳ vết, đó chính là nơi quý giá nhất của tấm phù này, còn nằm ở chất liệu của bản thân, có thể gánh chịu từng tầng đạo ý chồng lên nhau. Cho nên chỉ có thể truyền đời từ đời này sang đời khác, uy lực phù lục sẽ ngày càng lớn, giới hạn trên cực cao, gần như có thể chạm đến nguồn gốc đại đạo thủy pháp, nhưng lại không cách nào phỏng tạo phục khắc, còn về sản xuất hàng loạt thì càng đừng nghĩ nữa.”

Tiểu Mạch nói: “Nếu vấn đề mấu chốt chỉ ở chất liệu phù lục, ngược lại không khó. Công tử chỉ cần nói rõ, sau này ta gặp lại Bích Tiêu đạo hữu, có thể thỉnh cầu vị đạo hữu này.”

Trần Bình An cười lắc đầu nói: “Nợ ân tình ai, cũng đừng nợ ân tình vị Lão Quan Chủ này.”

Tiểu Mạch nói: “Công tử yên tâm, ta là ngoại lệ.”

Trần Bình An nhất thời nghẹn lời.

Tiểu Mạch từ trước tới giờ không nói mạnh miệng.

Thật sự là chuyến đi Ngẫu Hoa phúc địa năm đó, khiến Trần Bình An đối với vị lão đạo sĩ “đạo pháp thông thiên” của Đông Hải Quan đạo quán này, lại nhớ đến liền sợ hãi, rất là “đạo tâm bị long đong”.

Nói một cách đơn giản, thì Trần Bình An đã có bóng ma tâm lý với Lão Quan Chủ rồi. Điều này cũng giống như tâm cảnh của tu sĩ Địa Chi nhất mạch Đại Ly, mỗi lần nghĩ đến vị ẩn quan trẻ tuổi kia.

Trần Bình An lại tế ra một tấm phù lục cổ xưa khác cũng xuất phát từ tổ núi Vạn Dao tông, hiển hóa ra một ngọn Đại Nhạc cổ xưa, tên là “Thái Sơn”.

Phù núi thế gian nhiều như lông trâu, mạch lạc rắc rối phức tạp, túm thổ thành núi, đều có mỗi người thần thông. Những phù núi khác nhau, đều có ưu khuyết dài ngắn.

Trong khí phủ vê một nhúm thổ nhỏ, thầm đọc chân ngôn chú ngữ, giao phó chân ý, rắc xuống đất, liền thành núi lớn, lơ lửng sừng sững giữa thiên địa.

Trong đó có một mạch được công nhận uy lực lớn nhất, chính là “Chuyển Sơn” cùng với các Đại Nhạc thiên hạ, mượn dùng “thật hình”, dùng để nện người, uy lực rất lớn.

Hai tấm phù tổ núi, hình thành bố cục nước quấn núi cao.

Tiểu Mạch vừa nhìn liền nhận ra lai lịch ngọn núi này, nói: “Đây từng là nơi Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh truyền pháp, để truyền dạy phù lục cho các đạo sĩ lên núi. Bất quá, vị tiên sinh này không giống Tiên Úy đạo sĩ, ngưỡng cửa rất cao, vốn pháp không dễ truyền ra ngoài. Thái Sơn nhiều mê chướng, phần lớn đạo sĩ đều không lên được. Ví như Sơn Thủy Phá Chướng phù đời sau, chính là do các đạo sĩ nghiên cứu sâu mà ra.”

“Ta từng du lịch qua ngọn núi này, đương nhiên là cưỡng ép dùng kiếm khí mở đường leo lên đỉnh. Bất quá lúc đó vị tiên sinh này đã rời đi rồi, nghe nói là cùng vị kiếm tu một trong mười hào Thiên Hạ kia đánh một trận. Kiếm khí quá nặng, nán lại không đi, chủ nhân cảm thấy không thích hợp tu hành nữa, liền xuống núi du ngoạn xa xôi. Còn về trận đánh thắng thua thế nào, bên ngoài đều không rõ ràng.”

Đạo sĩ, thư sinh, tiên sinh, phu tử, trong thời đại viễn cổ, đều là những xưng hô có hàm lượng vàng rất cao.

Trần Bình An cười nói: “Khó trách đời sau muốn trở thành tu sĩ phù lục, ngưỡng cửa lại cao đến vậy, độ khó gần bằng việc trở thành kiếm tu.”

Hàn Ngọc Thụ từng theo tổ sư khai sơn truyền lại một thiên sách vàng đạo quyết, lấy tòa Thái Sơn này làm phù giấy, vẽ trên núi từng đường tơ vàng, dùng để gia tăng đạo ý cổ xưa của một ngọn núi.

Trong núi tràn đầy hàng trăm con sông, khe nước vàng rực, từ đỉnh núi bốn phía đổ xuống chân núi.

Lúc đó, Trần Bình An vừa ở dưới mí mắt của Hàn Ngọc Thụ, vừa dựa vào hồ lô vẽ bầu gáo, vừa học vừa dùng. Thế nên, Hàn Ngọc Thụ kết luận Trần Bình An nhất định đã tiếp xúc với dòng phù lục Tam Sơn từ sớm.

Hai tấm phù tổ núi, lại thêm tấm biển mây kia.

Biển mây ở dưới cùng, núi treo ngược, nước vờn quanh ở giữa. Trần Bình An và Tiểu Mạch vẫn ngồi trên bồ đoàn, nên cảnh tượng họ nhìn thấy biến như trời lật đất úp.

Trần Bình An bất đắc dĩ nói: “Ta đã sớm nhìn ra đó là một loại phù chồng rồi, nhưng không có bằng chứng, không tìm được dấu vết, không thể nào lần ra manh mối, cũng giống như gõ Vân Ngao vậy, không có bí quyết độc môn để trợ giúp, thì thế nào cũng không học được.”

Trần Bình An ngón tay lắc lư, đầu ngón tay xuất hiện từng sợi tia sáng vàng, cuối cùng mô phỏng ra một tấm phù lục cổ xưa bí truyền của Vạn Dao tông, vừa là sơn phù, lại là kiếm phù.

Chỉ là so với hai tấm phù tổ núi trước đây đều là vật thật, tấm phù lục này là do Trần Bình An lăng không vẽ bùa mà thành.

Đây là một tấm phù giấy màu vàng vẽ năm ngọn đồi núi cổ xưa, dùng một loại đất ngũ sắc trân quý mà mỗi khi vẽ phù xong một hai, nhân gian liền vơi đi một lượng, chuyên tâm luyện thành chu sa vẽ phù, sau cùng lấy kiếm quyết viết hai chữ “Ngũ Nhạc” làm phù can.

Tu sĩ tế ra tấm phù này, như năm ngọn núi treo ngược trên không, đỉnh núi như mũi kiếm, chỉ thẳng xuống đại địa.

Trần Bình An nói: “Tấm Ngũ Nhạc phù này, trên núi có chữ ‘Đại’ làm tiền tố, chuyên dùng để phân biệt với Ngũ Nhạc phù thường thấy sau này. Mà tấm Ngũ Nhạc phù này, ngoài đặc tính của phù giấy, còn có một điểm kỳ dị, đó là dùng kiếm quyết làm phù can, nên kiêm có hiệu quả của kiếm phù. Có thể xác định, trong tổ sư đường của Vạn Dao tông kia, tất nhiên tồn tại một đạo pháp chế kiếm mạch viễn cổ tạm thời chưa ai biết đến.”

Theo Khương Thượng Chân đoán chừng, loại phù lục được ca tụng là “Đại Ngũ Nhạc phù” này, vì “Đông Sơn” trong Ngũ Nhạc cũ đã biến mất không dấu vết, nên tấm phù này trở thành tuyệt phẩm. Phù lục Vu Huyền, Thiên Sư phủ Long Hổ sơn, kho phù lục một trong mười sáu kho của Lưu thị Ngai Ngai châu, cùng một ít Ngũ Nhạc phù được bảo tồn nhiều năm, tất cả cộng lại, số lượng sẽ không vượt quá ba mươi tấm.

Truyền ngôn Đông Sơn là một ngọn núi chợ không cần lúc ẩn lúc hiện, sẽ theo dòng sông thời gian trôi đi.

Học sinh Thôi Đông Sơn, lộ ra vẻ liên quan rõ rệt như vậy, Trần Bình An đương nhiên đã hỏi hắn liệu có liên quan gì đến tòa “Đông Sơn” kia không.

Thôi Đông Sơn lúc đó nói chắc nịch, rằng mình lấy tên là “Đông Sơn”, chỉ là cầu một điềm báo tốt, là một kiểu tự động viên của học sinh, giống như một “lời răn” khắc trong lòng, nhắc nhở mình nhất định có thể thông qua tu hành cần cù không mỏi mệt, sẽ có một ngày “đông sơn tái khởi”… Hoàn toàn không có nửa điểm quan hệ với ngọn núi cổ xưa “Đông Sơn” kia!

Tiểu Mạch hỏi: “Chẳng lẽ không thể lùi lại mà cầu việc khác, dùng thổ nhưỡng Ngũ Nhạc các nước luyện chế thành chu sa vẽ phù sao?”

Trần Bình An lắc đầu nói: “Đã thử rồi, cuối cùng không thành. Ngay cả thổ nhưỡng Ngũ Nhạc Bảo Bình châu của chúng ta cũng không có tác dụng.”

Lúc nhỏ làm học đồ lò nung, thường xuyên đi theo Diêu sư phụ vào núi, Trần Bình An không ít lần “ăn đất”.

Đối với mức độ hiểu biết về thổ tính, Trần Bình An vượt xa các luyện khí sĩ bình thường.

“Chỉ có thể lấy thổ ở Thư���ng Cổ Ngũ Nhạc của Hạo Nhiên Thiên Hạ, nhưng năm ngọn núi này, bây giờ chỉ còn tồn tại Tuệ Sơn, còn lại Thái Sơn, Đông Sơn, đều quá khó tìm rồi.”

Có thể là Ngũ Nhạc cũ sau này như Tuệ Sơn, Cửu Nghi sơn trong năm tòa Ngũ Nhạc Trung Thổ kia, có thể luyện chế ra tấm phù này. Nhưng muốn lấy đi một vốc bùn đất ở chân núi của những Đại Nhạc thần quân có thần hiệu, nói dễ hơn làm.

Nghe nói năm đó phù lục Vu Huyền đã sớm có tính toán như vậy, thật là không dễ dàng đều kiếm đủ thổ nhưỡng bốn ngọn núi cao, vẫn còn thiếu một giỏ đất mà không thể hoàn thành.

Vu Huyền đã đủ đức cao vọng trọng rồi chứ, kết quả vẫn ở chỗ thần hiệu “Đại Tiếu” của Tuệ Sơn Chu Du, bị ăn chén chè đóng cửa, bất kể Vu Huyền ra giá bao nhiêu tiền mua, bất kể động tình thế nào, hiểu tình thế nào, cũng không thành.

Thần quân Chu Du chính là không gật đầu.

Thế nên Trần Bình An chỉ có thể vẽ tấm phù này trong tiểu thiên địa của mình.

Ở đạo trường động thiên Mật Tuyết phong kia, Trần Bình An đã thử không dưới trăm lần, dùng phù giấy vẽ bùa. Mỗi lần phù thành là lúc tiêu tán, trong chớp mắt liền sụp đổ, đều không phải là loại phù lục linh khí trôi đi mất cực nhanh của đồ giả, mà là trực tiếp phù can nổ tung, dẫn đến cả tấm phù giấy tan nát ngay tại chỗ.

Tiểu Mạch đối với phù lục đạo dù sao cũng không quá quen thuộc, khó tránh khỏi sinh lòng nghi hoặc: “Công tử, nếu đã sở hữu một dòng sông thời gian dài, hà tất phải tinh nghiên phù lục như vậy?”

Trần Bình An lần đầu tiên nói ra với người ngoài về tưởng tượng cụ thể và chi tiết bố trí của tòa thiên địa mà hắn xây dựng: “Tòa thiên địa này tổng cộng chia làm bốn tầng. Tầng thứ nhất, là các loại cảnh tượng thiên địa được tạo thành từ dòng sông thời gian dài, gần như vô hạn chân thật, tương đương với phép che mắt. Người bị hỏi kiếm đặt mình vào đây, nếu muốn tìm thấy chân thân của ta, trước tiên cần xuyên thủng lớp che đậy. Trong thời kỳ này, bất kỳ động tác nào của hắn, mỗi hơi thở, mỗi bước chân, mỗi lần ra kiếm và tế ra loại pháp bảo, tiêu hao linh khí của bản thân, tự nhiên đều quy về ta sở hữu.”

“Ta dự định lần tới đi Đồng Diệp châu, ghé Trấn Yêu Lâu, mua của Thanh Đồng những lá ngô đồng ẩn chứa ảo cảnh.”

“Lá ngô đồng của Thanh Đồng, có sự huyền diệu ‘một lá một bồ đề’, chỉ cần số lượng càng nhiều, quả thực có diệu dụng ‘hằng sa thế giới’.”

“Tầng thứ hai, sau khi hắn phá vỡ mê chướng, còn cần cùng toàn bộ tòa thiên địa hỏi đạo hoặc hỏi kiếm một trận. Phù lục đạo, chính là cái ta dùng để vững chắc bình chướng thiên địa, cho nên ta sẽ luyện chế mười vạn, thậm chí hàng triệu phù lục. Phẩm cấp phù giấy không cần tính cao thấp, lấy số lượng thắng, đương nhiên là có những tấm đại phù tương tự như vậy thì càng tốt, không ngừng gia cố chân núi mạch nước thiên địa, dòng nước mưa rễ mây và các đại đạo vận chuyển, cuối cùng đạt đến cảnh giới sông dài vô tận, núi vững vàng bất hoại.”

“Có hay không có ba trăm viên kim tinh tiền đồng trong kho tài phủ Tuyền Phủ, chiều rộng và chiều sâu của con sông thời gian này, quả thực là… khác biệt trời vực!”

“Đạo pháp thiên hạ, trăm sông đổ về một biển. Truy gốc ngược dòng nguồn, rốt cuộc chi pháp, đại khái đều là một cây nở ra ngàn vạn hoa.”

“Cây đạo có cành thấp, đưa tay là có thể chạm tới, thuật pháp liền dễ học. Cây đạo có cành cao, ngưỡng cửa tu hành liền theo đó mà cao, cao không thể với tới.”

Trần Bình An ngồi trên bồ đoàn, đao hẹp Trảm Khảm đặt ngang đầu gối, hai tay nắm đấm chống vào đầu gối, thần thái sáng láng, lông mày mắt cuộn lên.

“Tầng thứ ba, ta sẽ quán tưởng ra ba nhân vật then chốt ngồi trấn thiên địa, một kiếm tu, cõng Dạ Du. Một võ phu, tay cầm Trảm Khảm và Hành Hình. Một tu sĩ phù lục, tay cầm vô cùng phù.”

Nói đến đây, Trần Bình An nhếch miệng cười: “Người ngoài tiến vào tòa thiên địa này, muốn gặp chân thân của ta, giống như phải đốt ba nén hương, qua ba cửa ải mới được.”

Tiểu Mạch trầm mặc rất lâu, hỏi: “Công tử, tầng cuối cùng?”

Trần Bình An cười mỉm nói: “Tạm thời giữ bí mật.”

---- ---- ---- ----

Bên phía Bao Phục trai ở bến đò Ngưu Giác, sau khi chia tay với người đàn ông tự xưng là thúc thúc thế hệ của Trần sơn chủ, Hồng Dương Ba và thị nữ Tình Thải tiếp tục đi dạo cửa hàng.

Trong mắt lão nhân, việc làm ăn bên này quả thực khá ế ẩm, không hợp với một khu vực trọng yếu như bến đò Ngưu Giác chút nào.

Nếu Thanh Phù phường của mình mà mở ở đây, khẳng định ngày nào cũng đông nghịt người.

Hồng Dương Ba cười hỏi bằng tiếng lòng: “Ông chủ, cảm thấy Xử châu này thế nào?”

Ngoài trúc hoa đào, cỏ ngải đầy đất, dương khí mới kinh trập, cảnh xuân tươi đẹp làm ấm đại địa.

Cô gái trẻ được lão nhân kính cẩn gọi là ông chủ, nói: “Sơn thủy Xử châu thì tốt đấy, nhưng đặt mình vào trong đó, khó tránh khỏi cảm thấy gò bó.”

Lão nhân gật gật đầu, sâu sắc đồng tình.

Cho dù Long Tuyền Kiếm tông đã chuyển khỏi Xử châu, nơi đây vẫn san sát núi non, tiên phủ rất nhiều, Phi Vân sơn càng là nơi Ngụy Bá sơn quân trị vì.

Đối với luyện khí sĩ quê nhà mà nói, quả thực là bó tay bó chân, đi đến đâu cũng có cảm giác gửi thân dưới mái hiên nhà người khác. Chỉ riêng việc ngự gió cần treo kiếm phù, đã khiến tu sĩ quê nhà càng cảm thấy khó chịu bội phần.

Lần này hai người họ xuống thuyền ở bến đò Ngưu Giác, là đặc biệt đến Lạc Phách sơn thăm vị ẩn quan trẻ tuổi kia. Muốn nói gửi một phong thư đến Tễ Sắc phong là có thể mời được Trần Bình An, thì bên Thanh Phù phường này đều cảm thấy chẳng có tác dụng gì, nói không chừng còn bị Lạc Phách sơn xem là loại người không biết nặng nhẹ, không hiểu lễ nghi.

Hai người đi vào một cửa hàng chuyên bán hoa lan trong rất nhiều chậu cảnh.

Hồng Dương Ba đã làm ăn gần tám mươi năm trong căn phòng lầu hai của Thanh Phù phường.

Phảng phất chỉ trong chớp mắt, vài chén rượu công phu, đã là trăm năm thời gian thong thả trôi qua.

Lão nhân và Trần Bình An đã gặp nhau ba lần, tận mắt nhìn thấy từ một thiếu niên cõng kiếm treo bình rượu, biến thành thanh niên du hiệp đội nón rộng vành, rồi đến nay đã là sơn chủ Lạc Phách sơn ở tuổi bốn mươi này.

Năm đó Trần Bình An ở lầu hai, nàng vừa vặn ở lầu ba trong phòng “khí lạnh” lau chùi cổ kiếm, nhạy bén nhận ra điều bất thường ở dưới lầu. Nàng liền giả trang thị nữ bưng trà rót nước, đi vào phòng Hồng Dương Ba dò hỏi thực hư.

Bên ngoài cửa hàng, đứng một người đàn ông áo xanh, ôm quyền cười nói: “Hồng lão tiên sinh, Tình Thải cô nương.”

Vị chưởng quỹ tạm thời của cửa hàng này, là một nữ tu trẻ tuổi đến từ Châu Sai đảo, nhưng xét theo bối phận, nàng là hậu bối của Lưu Hà Quản Thanh.

Cô gái cười tự giới thiệu: “Trần sơn chủ thấy lượng, tôi là chưởng quỹ đương nhiệm của Thanh Phù phường, tên thật là Trương Thải Cần, cung dài căng, năm màu chi màu, cần nước chi cần.”

Năm đó khi Trần Bình An rời khỏi Thanh Phù phường, đi trên đường từng ngoái đầu nhìn lại một lần, nhìn thấy cô gái đứng tựa lan can này, liền đã có thể xác định, nàng là một vị kiếm tu ẩn giấu khí cơ.

Bên sân sau của cửa hàng có các căn phòng chuyên dùng để tiếp đãi khách quý, trà nước đều đã chuẩn bị sẵn. Trần Bình An liền đích thân pha trà đãi khách, nửa đùa nửa thật nói: “Hồng lão tiên sinh thật khó mời, hôm nay thuộc về niềm vui ngoài ý muốn.”

Hồng Dương Ba cười nói: “Trần sơn chủ nếu chỉ mời tôi đến Lạc Phách sơn làm khách, tôi nào dám liên tục chối từ. Nhưng Trần sơn chủ lại công nhiên đào chân tường, tôi sao dám đáp ứng?”

Dù sao cũng là người từng gặp thiếu niên Trần Bình An, mấu chốt là hai bên còn đường đường chính chính làm ăn vài lần, nên lão nhân thậm chí còn thoải mái tự tại hơn cả Trương Thải Cần, nói chuyện cũng tùy ý.

Hồng Dương Ba hỏi: “Hai người bạn năm đó cùng Trần sơn chủ du lịch bến đò Địa Long sơn đâu? Giờ họ có phải thành viên gia phả Lạc Phách sơn không?”

“Vị đao khách râu quai nón kia, tên là Từ Viễn Hà.”

Trần Bình An cười nói: “Đạo sĩ trẻ tuổi tên là Trương Sơn Phong, họ đều là bạn tốt giang hồ mà ta ngẫu nhiên gặp được trước kia, không phải thành viên gia phả Lạc Phách sơn. Giá trị của họ, so với Hồng lão tiên sinh, có hơn chứ không kém, đừng nói là mời, ta cầu hắn đến Lạc Phách sơn cũng không cam tâm tình nguyện. Một người thì giống Hồng lão tiên sinh, đã có sư thừa trên núi rồi, ta nào dám đào chân tường.”

Hỏa Long chân nhân Bát Địa phong, uy vọng cao ở Bắc Câu Lô châu, trên núi dưới núi không ai sánh bằng.

Trương Sơn Phong lại là đồ đệ cưng của vị lão chân nhân này, Trần Bình An nào dám đào chân tường. Chẳng nói lão chân nhân, mấy vị sư huynh của Trương Sơn Phong trong Viên Linh điện, liền có thể đến Lạc Phách sơn mà chặn cửa rồi.

Hỏa Long chân nhân nổi tiếng là người thiện chí giúp đỡ, những danh xưng khách khanh được ghi tên và không ghi tên đếm không xuể.

Tuy nhiên, lão chân nhân đều sẽ nhắc nhở một câu, rằng các ngươi đảm nhiệm khách khanh thì đừng truyền ra ngoài. Đương nhiên rồi, khi có việc cần giải quyết, cứ đến Bát Địa phong tìm bần đạo, có thể giúp đỡ, khẳng định sẽ giúp.

Ban đầu còn có tiên sư tự mình dính dáng vào để vui vẻ, cảm thấy có thể mời được lão chân nhân làm khách khanh nhà mình, không nói là độc nhất vô nhị, tóm lại là đãi ngộ đếm trên đầu ngón tay.

Kết quả, khi gặp bạn bè trên núi mà mình tưởng là thân thiết, uống say rồi, trò chuyện một hồi, lỡ miệng nói ra, mới phát hiện sự tình có vẻ không ổn, ai nấy đều nhìn nhau.

Ngươi cũng thế à? Ngươi cũng thế à? Ngươi cũng thế sao? Hóa ra đều thế cả!

Kết quả Bát Địa phong cứ thế là không có một con đò nào vượt châu, gặp ai cũng nói một câu, bần đạo nghèo khó a.

Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô châu nghèo rớt mồng tơi, Lưu Cảnh Long Thái Huy Kiếm tông vô địch bàn rượu, Bắc Nhạc Ngụy sơn quân Bảo Bình châu tiệc đêm, danh tiếng lớn đến mức không còn giới hạn ở một châu này.

Hồng Dương Ba nghiêm mặt nói: “Lần này đến đây, ông chủ và tôi, chính là đặc biệt tìm Trần sơn chủ.”

Trần Bình An rót trà nước cho hai người, gật đầu cười nói: “Hồng lão tiên sinh cứ nói thẳng, đều không phải người ngoài.”

Hồng Dương Ba nói: “Thanh Phù phường chúng ta nằm ở bến đò tiên gia Địa Long sơn, mà chủ nhân thật sự của bến đò này, thực ra là hoàng thất Thanh Hạnh quốc. Bởi vì nằm ở phía nam con lạch lớn, theo ước định, Liễu thị Thanh Hạnh quốc đã từ bỏ thân phận phiên thuộc của Đại Ly. Sau khi phục quốc, quốc sư mới nhậm chức của họ là một người bạn tốt trên núi của tôi, quen biết mấy trăm năm rồi, biết rõ gốc rễ. Cũng trách tôi mê rượu, không giữ được miệng, đã khoe khoang với hắn rằng mình là cố nhân của Trần sơn chủ. Đoán chừng hắn liền đi bên hoàng đế Liễu thị mà tranh công rồi. Vừa vặn thái tử điện hạ Thanh Hạnh quốc muốn tổ chức lễ cập quan trong năm, hoàng đế bệ hạ chỉ mong Trần sơn chủ có thể rút chút thời gian trong trăm công ngàn việc mà tham gia buổi lễ này.”

Trương Thải Cần do dự một chút, bởi vì sự thật không phải như vậy, mà là nàng chủ động nói chuyện này với hoàng đế Liễu thị Thanh Hạnh quốc. Nàng và hoàng đế bệ hạ đều cảm thấy có thể đến Lạc Phách sơn mà thử xem sao, thành công thì tốt nhất, không thành thì coi như đi du lịch một chuyến Bắc Nhạc.

Trần Bình An nào phải hạng lão làng giang hồ. Chỉ riêng một biểu cảm nhỏ của Trương Thải Cần, hắn liền đoán được tám chín phần, chỉ giả vờ không biết chân tướng, cười mà đáp ứng: “Không thành vấn đề.”

Trần Bình An còn nửa đùa nửa thật bổ sung một câu: “Nếu Hồng lão tiên sinh thực sự không yên lòng, sợ ta quên, thì cứ gửi thêm một phong thư đến Tễ Sắc phong trước mấy ngày diễn ra lễ mừng, coi như nhắc nhở ta việc này.”

Chuyện chính đã đàm phán ổn thỏa, tảng đá lớn trong lòng liền rơi xuống đất.

Trương Thải Cần thành tâm thành ý, ôm quyền gửi lời cảm ơn Trần sơn chủ.

Trần Bình An đành cười mà ôm quyền đáp lễ: “Không cần khách sáo như vậy, cứ coi như ta tạ lỗi vì đã liên tiếp đào chân tường trước đây vậy.”

Thực ra việc mời Trần Bình An tham gia buổi lễ này, Trương Thải Cần không quá hy vọng. Việc đối phương từ chối, thậm chí không phải là thanh cao, không hợp tình người, mà là rất nhiều chuyện, một khi đã mở ra một kẽ hở, liền phải chiếu cố đến mọi mặt trong cách đối nhân xử thế. Lấy một ví dụ, trong một môn phái tiên phủ có rất nhiều đỉnh núi và đạo thống pháp mạch, một vị tổ sư đường lão tổ sư, được mời tham gia xem lễ một lần ở đỉnh núi nào đó, tiếp theo đó, các đỉnh núi còn lại cũng mở miệng mời, vị lão tổ sư này có muốn lộ diện hay không?

Cho nên, hoặc là dứt khoát t��t cả đều không đi, nếu không thì rất dễ dàng sẽ được cái này mất cái khác, bằng không thì sẽ suốt ngày tham gia các loại lễ nghi, đừng nghĩ đến việc tu hành thanh tịnh nữa.

“Ông chủ của chúng tôi, lúc nhỏ từng gặp một vị cao nhân vân du, được bốn chữ sấm ngữ ‘Địa tiên kiếm tu’.”

Hồng Dương Ba chủ động nhắc đến một chuyện: “Còn về thuật kinh doanh, đạo kinh doanh, ông chủ tuy không chuyên tâm nhiều, nhưng dù sao vẫn làm chậm trễ tu hành, nếu không thì bây giờ hơn nửa đã ứng nghiệm sấm ngữ rồi.”

Nàng có chút không biết phải làm sao, hà tất phải nói chuyện này với người ngoài, mấu chốt lại là với một vị ẩn quan trẻ tuổi khắc chữ lên tường, nói chuyện gì về “kiếm tu”, chẳng phải làm trò cười cho người trong nghề sao?

Đặc biệt là “Địa Tiên” này, ở Chính Dương sơn kia có thể đáng giá chút tiền, chứ ở Lạc Phách sơn của Trần Bình An, có đáng kể gì đâu.

Trần Bình An nội tâm khẽ động, nói: “Mạo muội hỏi một câu, năm đó vị cao nhân qua đường kia, là nam tử hay phụ nhân?”

Còn về việc khen ngợi Trương Thải Cần tư chất tốt thế nào, tương lai thành tựu sẽ không thấp, những lời khách sáo đó thì miễn đi, hai người đang ngồi đây, đều đã quen làm ăn, nói những lời giả dối nghe cũng sẽ không cảm thấy dễ nghe.

Vì liên quan đến bí mật, Hồng Dương Ba không tiện mở miệng, liền quay đầu nhìn về phía ông chủ. Trương Thải Cần không hề che giấu, nói: “Là một vị phụ nhân dung mạo không đáng kể, cài trâm váy vải. Nàng từng đoán mệnh cho mấy vị trưởng bối trong dòng họ, đều cực kỳ chuẩn xác, những gì nói ra đều linh nghiệm. Sau đó, ta quả nhiên rất nhanh đã ôn dưỡng ra một phi kiếm bản mệnh.”

Thực ra, vị thế ngoại cao nhân không rõ tên này, còn tặng cho Trương Thải Cần một món quà gặp mặt, là một chiếc nghiên mực, khắc hình rồng, minh văn “Râu rồng có thể trừ nóng”.

Phụ nhân còn từng tiết lộ thiên cơ, dự ngôn duyên phận tu đạo lớn nhất đời Trương Thải Cần, nằm ở hai chữ “xác ve”.

Trần Bình An nhẹ nhàng gật đầu, trông như tùy ý cười nói: “Nếu ta không đoán sai, cái gọi là ‘Địa tiên’ của vị cao nhân này, cũng không phải nói Kim Đan, Nguyên Anh hai cảnh bây giờ, mà là Tiên Nhân Cảnh trên Ngũ Cảnh, là cách nói cũ rồi, chuyên dùng để hình dung một vị thần tiên thường ở nhân gian lục địa.”

Quả nhiên là Điền Uyển giở trò quỷ.

Rất có thể, Điền Uyển đã nhìn trúng tư chất của Trương Thải Cần, nhưng lại không muốn giống Tô Giá mà mang đến Chính Dương sơn, giao cho người khác vun trồng. Vả lại thân phận Tô Giá đặc biệt, là một mắt xích quan trọng không thể thiếu. Đoán chừng Điền Uyển định sau khi cùng Bạch Thường mưu sự thành công, lại thu Trương Thải Cần làm đệ tử đích truyền, hoặc là tiến cử cho Bạch Thường, để kiếm cho mình một phần ân tình?

Trần Bình An đột nhiên hỏi: “Bức «Tiếc Thay Thiếp» trong cửa hàng của Hồng lão tiên sinh, có phải do vị cao nhân đó cố ý lưu lại năm xưa không?”

Trương Thải Cần và Hồng Dương Ba nhìn nhau, đều không biết Trần Bình An vì sao lại hỏi vậy.

Bức bản chữ mẫu này, ở trên núi Bảo Bình châu tiếng tăm không nhỏ, từng là bản vẽ đẹp của một vị kiếm tiên bản thổ ở khu vực Cổ Thục, thuộc về tác phẩm đắc ý của hắn trước khi chứng đạo. Chính vì thế, ngược lại lại viết rất thần khí phi thường, bút mực tràn đầy, không hề có ý tứ lão thành nội liễm. Bức mà Hồng Dương Ba bán cho Trần Bình An, đương nhiên là bản gốc, nhưng bút ý rất gần với bút tích thật, cực kỳ cổ ý, thuộc về pháp chữ viết nét, trước phác họa chữ rỗng ruột rồi mới đổ mực vào, khiến nét chữ của «Tiếc Thay Thiếp» giống như ve sầu lột xác. Các sách bản thảo trân quý mô phỏng trên đá, nhiều dùng pháp này.

Trần Bình An liền không tiếp tục nói nhiều về bức bản chữ mẫu này, sau đó tiếp tục trò chuyện. Hồng Dương Ba nói lát nữa sẽ cùng ông chủ đi về phía kinh đô và vùng lân cận, vì có bạn cũ hẹn gặp. Khi trở về phía Nam, họ sẽ lại ghé Lạc Phách sơn làm khách.

Trần Bình An liền không giữ họ lại, tiễn họ đến cửa cửa hàng.

Hai người đi về phía bến đò Ngưu Giác, Trương Thải Cần không khỏi cảm thán nói: “Đúng là thâm thúy, chu đáo vô cùng.”

Đặc biệt là câu nói kia, trông như nhắc nhở Hồng Dương Ba, mới chính là tinh túy thực sự của cách đối nhân xử thế.

Một là, điều đó chẳng khác nào khẳng định mình chắc chắn sẽ tham gia lễ mừng, nếu không thì Trần Bình An căn bản không cần nói câu đó.

Đây là cho hai vị khách không mời mà đến này một viên thuốc an thần.

Vả lại, lần sau phi kiếm truyền tin đến Tễ Sắc phong, có thể là Thanh Phù phường, đương nhiên cũng có thể là Lễ bộ Thanh Hạnh quốc.

Như vậy, liền chẳng khác nào Thanh Phù phường giúp đỡ Liễu thị Thanh Hạnh quốc, cùng Lạc Phách sơn thực sự thiết lập quan hệ cá nhân. Thuộc về ân tình mà Trần Bình An ban thêm cho Thanh Phù phường, không tính là một trận mưa đúng lúc, nhưng tuyệt đối có thể tính là “trên gấm thêm hoa”. Đã quyết định muốn tham gia điển lễ, Lạc Phách sơn liền thuận nước đẩy thuyền, lại cho Thanh Hạnh quốc một phần thể diện. Bề ngoài nhìn, ít nhất trong mắt người ngoài, chính là hoàng đế Thanh Hạnh quốc đã mời được ẩn quan trẻ tuổi thân cận kinh thành.

Chỉ là một phong thư trông như “thừa thãi” mà thôi, nhưng Lạc Phách sơn, Thanh Phù phường, triều đình Thanh Hạnh quốc, cả ba bên đều rất vui vẻ.

Hồng Dương Ba cười nói: “May mắn Trần sơn chủ là người tốt.”

Trương Thải Cần yên lặng bật cười.

Đưa Hồng Dương Ba và Trương Thải Cần ra cửa xong, Trần Bình An không rời khỏi cửa hàng ngay, mà quay lại phòng phía sân sau, thu dọn đồ uống trà.

Cô thiếu nữ mặt đỏ bừng, một tay nắm chặt góc áo, vừa oán trách mình không lanh lợi, vậy mà còn cần Trần sơn chủ đích thân thu dọn, vừa lấy hết can đảm, chủ động chào hỏi: “Trần sơn chủ, tôi tên là Bát Nhiêu, tên là do tổ sư ban tặng, tôi là tu sĩ Châu Sai đảo!”

Lời vừa thốt ra khỏi miệng, thiếu nữ thiếu chút nữa không ảo não đến mức dậm chân, Trần sơn chủ nào lại không biết mình đến từ lưng Ngao Ngư bên kia?

Cửa hàng Bao Phục trai ở bến đò Ngưu Giác này, chẳng phải đều do các nàng quản lý sao.

Trần Bình An nhẹ nhàng gật đầu, cười hỏi: “Bát Nhiêu, sư phụ của ngươi là ai?”

Bát Nhiêu, là tiếng khen của thuyền nhỏ. Lưu đảo chủ vẫn rất có tài tình.

Thiếu nữ cười nói: “Sư tôn tên húy Lạc Phổ, bây giờ đang tu hành trong phúc đ���a của Trần sơn chủ.”

Trần Bình An cười nói: “Điều này chứng tỏ sư phụ ngươi tư chất rất tốt.”

Bát Nhiêu dốc sức gật đầu.

Chắc chắn là sư phụ nàng rồi, phải vậy!

Sau khi rời khỏi Ngưu Giác đò, Trần Bình An hóa thân thành cầu vồng, chớp mắt mà qua, đi thẳng tới Hoàng Hồ sơn, nhìn thấy con “chó đất” đang ngồi xổm bên bờ nước.

Trần Bình An ngồi xổm xuống, xoa xoa đầu nó, không nhịn được cười nói: “Khó cho ngươi rồi.”

Vì nó đến nay còn chưa luyện hình, nên có thể không cần xem nó là đạo hữu rồi.

Nó nhếch nhếch miệng, vẫy vẫy cái đuôi.

Trước đây, Tiểu Than Đen kia học hành ở trấn nhỏ không lý tưởng, mỗi ngày tan học, chính là lúc nàng có tâm trạng tốt nhất.

Bên cạnh có cô bé áo đen hộ pháp phải của ngõ hẻm Kỵ Long, còn có một con chó đất kẹp đuôi đi đường, hộ pháp trái của ngõ hẻm Kỵ Long.

Bùi Tiền đi đường thích nghênh ngang, đi qua đường phố ngõ hẻm. Chỉ cần gần đó không có người ngoài, nàng thường thích lớn tiếng ồn ào.

“Đi đường phách lối, địch nhân tâm sợ! Ai dám cản đường, một côn đánh chạy, nếu là bạn bè, gặp gỡ hợp ý, làm thịt chó đất, ta ăn thịt ngươi uống canh!”

Vần thì rất vần, chỉ là nửa điểm cũng không để ý cảm nhận của con chó đất kia.

Khoảng thời gian bi thảm không thể quay đầu lại ấy, nó có nỗi khổ không nói nên lời.

Cho dù sớm đã có thể mở miệng nói chuyện, nó cũng thề chết không nói. Mới mở miệng, còn có gì nữa đâu?! Bị Bùi Tiền biết được, nó còn nghi ngờ có bị Bùi Tiền treo ngược đánh không.

Năm đó Bùi Tiền mỗi lần giáo huấn Chu Hạt Gạo, đều là câu cửa miệng kia: “Tiểu Hạt Gạo à, chúng ta làm người không thể quá giống hộ pháp trái, cái đuôi vểnh lên trời là muốn cắm đầu ngã sấp.”

Ngẫu nhiên ba đứa chúng nó cùng nhau ngồi xổm trước cửa hàng ngõ hẻm Kỵ Long, phơi nắng cắn hạt dưa. Bùi Tiền thường xuyên nói dóc về những lý lịch giang hồ hiểm nguy ly kỳ của nàng, và một số đạo lý chắc chắn không thể khảo chứng, ví dụ như: “Biết không, sư phụ ta từng nói với ta một câu chí lý, tiền khó kiếm cứt khó ăn! Cái này gọi là lời nói thô tục mà đạo lý không thô, ồ, không đúng à, hộ pháp trái lợi hại đấy, ngươi chắc là một ngoại lệ, đầu chó đâu?! Lại đây lại đây, kính ngươi là hán tử, thỉnh giáo ta một bộ Phong Ma kiếm pháp.”

May mà Tiểu Hạt Gạo còn bảo vệ nó, nếu không nó thật sự muốn bỏ nhà ra đi rồi, đừng nói ngõ hẻm Kỵ Long, trấn nhỏ cũng không ở.

Trần Bình An cười hỏi: “Đã nghĩ ra tên thật rồi sao?”

Nó cúi thấp đầu, ý là đã có tên thật rồi.

Trần Bình An đứng dậy, hơi có tiếc nuối: “Vậy ta không giúp đặt tên nữa.”

Đang chuẩn bị rời khỏi Hoàng Hồ sơn, Trần Bình An nhịn không được trong lòng hiếu kỳ, hỏi: “Dự định gọi tên gì?”

Nó nhấc một chân, phủi lên đất.

Viết hai chữ, nét chữ còn khá giống với lần này.

Hàn Lô.

Trần Bình An gật đầu cười nói: “Quả thực là một cái tên hay.”

Không trực tiếp trở về Lạc Phách sơn, Trần Bình An ghé qua Viễn Mạc phong trước. Lão đầu bếp đang làm thợ mộc, tay cầm một đoạn gỗ tròn, híp mắt chuẩn bị bắn mực, chân bên cạnh là đầy gỗ vụn.

Nhìn thấy Trần Bình An, lão đầu bếp cười nói: “Công tử sao lại đến rồi.”

Trần Bình An xắn tay áo lên, cười mỉm nói: “Không phải đi dạo, đến giúp ông đấy.”

Đồng tử tóc trắng vội vàng ngự gió mà đến, một cái vọt tới trước, lăn lộn mấy vòng trên đất rồi nhảy vọt lên, đứng vững, phủi phủi bụi trên người: “Ẩn quan lão tổ! Ta muốn bẩm báo ngài một tình báo quan trọng, chó Tạ đã lẳng lặng rời khỏi địa giới Xử châu rồi!”

Trần Bình An cười lạnh nói: “Đều là người cùng môn phái rồi, ngươi lại giảng nghĩa khí như vậy sao?”

Đồng tử tóc trắng dậm chân nói: “Đây chính là trung nghĩa khó song toàn a, đây không phải là không có cách nào sao, trung nghĩa trung nghĩa, trung đứng trước, nghĩa dựa sau!”

Chu Liễm gật đầu phụ họa nói: “Có lý có lý, quay đầu lại khắc hai chữ trung thành lên gáy, một lòng bàn tay viết xương sắt leng keng, một tay lưng viết nghĩa bạc trời cao, ra cửa dạo chơi, vậy là uy phong tám mặt rồi.”

Đồng tử tóc trắng oán trách nói: “Lão đầu bếp ông nói chuyện sao lại khó nghe thế, quái gở quái gẩm, không biết học thói xấu của ai. Không bận rộn học cách nói chuyện, cách làm người của ẩn quan lão tổ chúng ta sao. Ai cũng nói ‘ban công gần nước trước được trăng’, ông thì hay rồi, toàn những thứ vớ vẩn, mỗi ngày chờ bên cạnh ẩn quan lão tổ như ở trong căn phòng chi lan, nghe quen tai, nhìn quen mắt, kết quả nửa điểm bản lĩnh thật sự cũng không học được.”

Chu Liễm vẫn gật đầu nói: “Có lý có lý, ngươi nói đều đúng.”

Phàm là cãi nhau với ngươi nửa câu, thì coi như ta thua.

Đồng tử tóc trắng trợn mắt, sắp nghẹn ra nội thương rồi.

Thực ra, người lợi hại nhất trong việc nói nhảm, không phải Thôi Đông Sơn, cũng không phải Chu Liễm, mà là Chu ghế đẩu Lạc Phách sơn.

Đoán chừng Chu ghế đẩu có thiên phú, lại thêm kiến thức rộng, nên trong khoản nói đùa này, có thể gọi là vô đối, ngay cả lão đầu bếp và Trịnh Đại Phong cũng phải tự thẹn không bằng.

Ví như, họp bàn trong tổ sư đường nhà ta, chính là cãi nhau trong chuồng heo.

Chỉ cần thấy mỹ nhân còn có thể ngẩng đầu lên, liền là gừng càng già càng cay, nửa điểm cũng không chịu nhận mình già.

Dưới núi đánh nhau, gà con tự mổ nhau…

Bên Nhạc Phủ ti Phi Vân sơn, thực ra không có mùi son phấn gì, không còn nữ đầu bếp Mạn Lệ ra vào tấp nập, cũng không có ca múa trợ hứng, chỉ có Trịnh Đại Phong và Ngụy Bá liều rượu, uống đến say mèm, nói ra một ý tưởng của mình.

Ngụy Bá sau khi nghe xong, bị chấn kinh đến mức lâu lắm không thốt nên lời.

Ngươi là một võ phu thuần túy, chạy đến bến đò Tề bên kia làm gì?

Trần Bình An đích thân trở về lầu trúc bên sườn dốc núi, ngồi bên bàn đá.

Năm đó ở Kiếm Khí Trường Thành, ban đầu Trần Bình An chỉ là nhị chưởng quỹ bán rượu, còn chưa đảm nhiệm ẩn quan, vào ở Tránh Nắng Hành Cung.

Trừ luyện quyền, mỗi ngày hắn bận rộn điêu khắc con dấu, chế tạo quạt xếp, biên soạn và hiệu đính sách sưu tập ấn triện cổ trăm kiếm tiên, sách sưu tập ấn triện cổ hai trăm kiếm tiên…

Ninh Diêu thỉnh thoảng sẽ đến phòng ngồi một lát. Trần Bình An sợ nàng cảm thấy im lìm, lo lắng ngồi tạm một lát rồi sẽ rời đi, liền không có lời tìm chuyện, chủ động giải thích với nàng lời đề tặng dưới đáy ấn chữ, tâm tư và dụng ý của các biên khoản, cùng với nguyên do và ngụ ý của những chữ viết trên mặt quạt.

Ban đầu, Ninh Diêu sẽ lắng nghe nghiêm túc, còn chủ động hỏi vài câu về chữ vi���t, xuất xứ câu nói. Chỉ là sau này, không biết vì sao, Ninh Diêu nghe nhiều rồi, liền lộ ra một tia vẻ sốt ruột. Nàng có lẽ chính mình cũng không nhận ra, nhưng Trần Bình An lại là người có tâm tư tỉ mỉ đến mức nào, nhị chưởng quỹ lại sở trường nhìn mặt đoán ý đến mức nào, rất nhanh liền không nói nhiều nữa, quyết định ít nói chuyện. Chỉ là mỗi lần nàng định đứng dậy rời đi, hắn lại tìm mọi cách dùng một ít lý do vụng về để giữ nàng lại.

Trần Bình An đối với chuyện này vừa lén lút vui mừng, lại có chút cảm thương.

Bởi vì Ninh Diêu sở dĩ như vậy, là nàng có một loại cảm giác nguy cơ. Trần Bình An sẽ cảm thấy rất không có lý do, nhưng giữa nam nữ, nào có nhiều lý do để giảng đâu.

Nói chính xác hơn, là Ninh Diêu cảm thấy mình, dường như dần dần, rất khó trò chuyện hợp với Trần Bình An nữa. Nàng liền sẽ lo âu lo lắng, hôm nay là như vậy, ngày mai thì sao, ngày mốt thì sao?

Ninh Diêu cảm thấy đời này mình chỉ biết luyện kiếm, nhưng Trần Bình An thì không như vậy.

Bất kể Ninh Diêu trên con đường tu hành, như thế nào một ngựa tuyệt trần, nhưng nàng cuối cùng vẫn là một nữ tử.

Chỉ cần đi trên đường tình nhân gian, ai mà không phải kẻ nhỏ mọn lo được lo mất.

Nghe phải câu nói không dễ nghe, trong trí tuệ của nữ tử, liền sẽ lâm vào cảnh thê thảm, mưa dầm kéo dài. Có lẽ bỗng nhiên nghe được một câu nói hợp ý, lại đột nhiên là nắng chói chang, trời trong vạn dặm.

Trần Bình An nằm sấp trên bàn đá, hai tay chồng lên nhau, cằm đặt trên mu bàn tay, ngơ ngẩn nhìn về nơi xa.

Rất ít khi ngẩn người lâu như vậy, đến mức mây cuốn mây bay, mặt trời lặn trăng lên rồi, Trần Bình An vẫn giữ nguyên tư thế như vậy.

Rượu, kiếm, trăng sáng, Ninh Diêu.

---

Bản biên tập này thuộc về truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.