Lý Tích tu hành trên đỉnh núi tuyết, giờ đây đang ở trong một trạng thái cực kỳ tùy hứng.

Ngoài việc sáng tối vận chuyển công pháp Hoàng Đình Nội Cảnh để bồi bổ âm thần, hay leo núi vung kiếm, những phương hướng tu hành khác của hắn đều cực kỳ tùy ý. Đây cũng là sự thay đổi bình thường trong quá trình tu hành của các tu sĩ; không giống với giai đoạn Trúc Cơ, Kim Đan, khi họ mong muốn sắp xếp lịch trình kín mít, càng là bậc đại tu, cảnh giới càng trở nên khó lường, vô định.

Có lẽ thoáng cái đã bế quan mười năm, tám năm, có lẽ một chuyến du lịch hồng trần mà vài chục năm thấm thoát trôi nhanh. Đến cấp bậc Chân Quân, đã rất khó dùng một khuôn khổ để gò bó việc tu hành của họ.

Cho nên, những lúc rảnh rỗi, hắn sẽ thả Âm thần đi dạo khắp nơi, vừa là để bồi dưỡng nó cảm thụ nắng gắt chiếu rọi từ giới tự nhiên, sự tôi luyện của hồng trần, vừa có thể coi là một cách ẩn mình để quan sát tình hình sáp nhập lãnh địa dưới sự cai trị của Hiên Viên.

Hắn rất ít khi điều khiển Âm thần đi do thám sơn môn của phái khác, không phải vì lý do an toàn, mà là nếu bị người ta phát hiện, sẽ vô cùng lúng túng, cứ như một kẻ rình mò vậy.

Khi Âm thần xuất du, cứ như đứng trong một không gian khác để quan sát thế giới này; có thể nhìn, có thể nghe nhưng không thể tiếp xúc. Hai Âm thần của Chân Quân sẽ không bao giờ phát hiện ra nhau, bởi vì chúng thuộc về một không gian song song tương tự nhưng khác biệt. Không gian song song này là độc quyền của tu sĩ, nên một trăm Chân Quân thì có một trăm không gian song song của riêng họ. Âm thần của họ phiêu du di chuyển trong không gian này, nhưng vẫn có thể cảm nhận được ánh nắng từ thế giới chính, rất đỗi thần kỳ.

Giống như khán giả ngồi dưới sân khấu xem kịch, bạn không thể nói hay chạm vào, nhưng có thể nghe và nhìn thấy. Điều cấm kỵ duy nhất là bạn không được đến quá gần một tu sĩ cấp Chân Quân tương tự, nếu không sẽ rất khó chịu, thậm chí bị xua đuổi.

Đối với phàm nhân mà nói, năng lực như thế có nghĩa là sở hữu một "thần khí" chuyên để rình mò: vàng của người khác giấu ở đâu? Ai đang lén lút nói xấu mình sau lưng? Hay kỳ thi khoa cử lần này, giám khảo sẽ ra đề gì? Hoặc bất cứ điều gì khác...

Nhưng, những điều này đối với tu sĩ, đặc biệt là Chân Quân, thì chẳng có ý nghĩa gì. Chân thân của họ ở ngay đây, thông qua thần thức cường hãn vô cùng, họ vẫn có thể minh xét mọi thứ, chỉ là không được kín đáo như vậy mà thôi. Khi đã thích nghi với siêu năng lực của mình, họ sẽ có những theo đuổi cao hơn, và những cái gọi là "tiên nhân dị thuật" trong mắt phàm nhân cũng sẽ không còn là gì đáng kể nữa.

Tu sĩ, rốt cuộc cũng có giới hạn. Nếu cứ mãi giữ những suy nghĩ tầm thường, thì tiền đồ của bạn cũng chẳng thể cao xa đến đâu.

Âm thần của Lý Tích, phần lớn thời gian đều bay đến các thành phố phồn hoa. Những nơi có trọc khí nồng đậm như thế này rất có ích cho việc rèn luyện Âm thần. Ngoài ra, còn có những địa điểm tương đối đặc thù khác, như vùng mộ hoang dã ngoại đầy âm sát khí, nha môn chất chứa oán tà khí của những người đã khuất, hay chiến trường thảm khốc với sát phạt khí, vân vân, tất cả đều là những nơi lý tưởng để tôi luyện Âm thần.

Nhưng chủ yếu vẫn là hồng trần trọc khí, bởi vì ở những nơi này, hắn có thể trực tiếp hơn cảm nhận được cái nhìn chân thực của dân chúng bản địa đối với những kẻ ngoại lai xâm chiếm.

Việc thành lập đạo cung ở phàm thế không thuận lợi chút nào. Không phải vì có người cản trở việc thiết lập khắp nơi, mà là căn bản không có ai đến!

Không một người phàm bản địa nào chịu đưa con cái có thiên phú của mình cho Hiên Viên bồi dưỡng, bởi vì họ có rất nhiều lựa chọn khác, với vô số thế lực tu chân bản địa đã tồn tại.

Lần này, Âm thần của Lý Tích đến một thành phố tên là Hà Lạc Thành, đây là một đại thành nổi tiếng ở Tây Vực, giao thông tiện lợi, thủy hệ phát triển, là một hùng thành phát triển dựa vào thương mại. Với đặc điểm như vậy, lượng dân cư lưu động quá nhiều, đương nhiên không tránh khỏi những căn bệnh chung của đô thị, ví dụ như: băng phái mọc như nấm, và ngành giải trí phát đạt.

Đạo cung của Hiên Viên tại Hà Lạc Thành chính là địa điểm cũ của đạo cung Thiên Kiêu Thần Nguyệt trước đây, được tận dụng lại. Đây cũng là đặc điểm làm việc nhất quán của Hiên Viên: họ không có quá nhiều kiểu cách, chỉ theo đuổi sự thực dụng.

Cổng đạo cung lạnh tanh, vắng vẻ như tờ. Bên trong, hai kiếm tu Trúc Cơ hữu khí vô lực, rõ ràng là họ cũng bất lực trước tình trạng tông môn như vậy. Âm thần của Lý Tích lượn một vòng trong đó, thấy chẳng có gì đáng chú ý liền bay ra.

Không có mục đích cụ thể, hắn lượn lờ trong thành, lắng nghe chuyện đời thường của phàm nhân. Thực tế, hắn cũng không có biện pháp nào đặc biệt hữu hiệu cho tình trạng này. Lòng người, lòng dân là thứ khó nắm bắt nhất, và ở những nơi như thế này, cũng không thể dùng cách "đánh thổ hào, chia ruộng đất" như trước được.

Nơi có trọc khí ô uế nhất ở Hà Lạc Thành là mấy con phố phía Nam. Nơi đây ẩn chứa đủ thứ, thế lực ngầm hoành hành, xương trắng chất chồng, phố đèn đỏ nhộn nhịp. Tiểu thương, phú hào, giới giang hồ, tất cả đều tràn ngập ở đó.

Âm thần của Lý Tích phiêu đãng ở đây mấy ngày liền, không phải vì mục đích xấu xa nào đó, mà là vì những đứa trẻ không người quản thúc lang thang khắp đường phố ở khu vực này.

Nguồn gốc của những đứa trẻ này rất phức tạp: từ nô lệ ở tầng lớp thấp nhất, người chạy nạn, hay những đứa trẻ mồ côi cha mẹ do các thế lực thường xuyên tranh đấu. Tuy nhiên, nhiều nhất vẫn là do ngành nghề giải trí phát đạt, cùng với các biện pháp tránh thai không đầy đủ, không khoa học, mà tạo ra vô số những đứa trẻ bị bỏ rơi. Chúng là những người ở tầng lớp thấp nhất trong số thấp nhất của thành phố này, không có địa vị, không có tương lai, thậm chí không có cả thân phận.

Lý Tích cho rằng, đây có lẽ có thể trở thành một điểm đột phá cho đạo cung Hiên Vi��n ở phàm thế. Con cháu hào tộc, nhà giàu, hậu duệ tu chân, tầng lớp quan viên – những đối tượng này thì đừng hòng nghĩ đến. Bởi lẽ, mỗi giới vực có một nền văn hóa riêng, và trông cậy vào việc thay đổi trong vài chục năm ngắn ngủi là một nhiệm vụ bất khả thi.

Cho nên, tìm kiếm đột phá từ quần thể yếu thế, phát hiện nhân tài từ trong số họ, ngược lại sẽ kích thích những tầng lớp truyền thống vẫn còn mê luyến quá khứ phải thay đổi quan niệm. Đây cũng có thể coi là một phương thức giúp đẩy nhanh tiến trình.

Đây là căn bản để một môn phái dựng nghiệp và tồn tại lâu dài. Lý Tích có thể không màng đến Nguyên Anh, không màng đến Kim Đan hay Trúc Cơ, nhưng nền tảng của môn phái, dù hắn là người điều khiển thực tế của toàn phái, cũng nhất định phải đặt trong lòng, hơn nữa còn là ở vị trí hàng đầu.

Mười mấy ngày sau, các tu sĩ cấp cao ở đỉnh núi tuyết tổ chức một hội nghị mở rộng. Toàn bộ tu sĩ Kim Đan và trên Kim Đan đều tham gia, cũng bao gồm vài vị Chân Quân không nhiều lắm, hội nghị do Hàn Nha Chân Quân chủ trì. Đề tài thảo luận chỉ có một: làm thế nào để phát triển sự truyền thừa đạo thống của kiếm tu Hiên Viên ở Năm Vòng Giới Vực và vấn đề phổ biến hóa.

Hội nghị mang tính tập trung cao độ và độc đoán, bởi vì từ đầu đến cuối chỉ có một người ở phía trên thao thao bất tuyệt, miệng lưỡi lưu loát.

Những người khác không chen miệng được, vì có kẻ chẳng hiểu gì, có kẻ cảm thấy không có gì để nói, có kẻ địa vị không đủ, và còn có kẻ mang lòng sợ hãi.

Lý Tích phát hiện ra rằng, khi hắn đứng ở vị trí này, thực ra mình cũng rất có tài ăn nói. Hắn bắt đầu từ việc luận về tầm quan trọng của nền tảng Tu Chân giới từ thượng cổ, cận cổ cho đến hiện tại; sau đó lại nói đến Năm Vòng, làm rõ rằng một giới vực muốn thực sự đứng vững thì phải có cơ chế "tự tạo máu" đầy đủ và vững chắc; cuối cùng chỉ rõ những thiếu sót trong việc xây dựng đội ngũ tu sĩ của biệt viện Hiên Viên ở Năm Vòng, cho đến khi phần lớn tu sĩ phía dưới bắt đầu lâm vào trạng thái mơ màng, ngủ gật...

"Quạ Đen Sư Thúc Tổ đúng là có tài ăn nói quá! Không ngờ rằng lại y hệt các lão tổ phái Lả Lướt chúng ta... toàn nói dài dòng..." Một kiếm tu đến từ phái Lả Lướt tặc lưỡi nói.

Một vị Kim Đan của Hiên Viên bên cạnh lén lút cười nói: "Quạ Tổ xưa nay không lắm mồm, bất quá là hắn càng thấy chúng ta khó chịu, lời nói càng nhiều mà thôi!"

"Trong số những người này, nếu như tất cả đều tập trung tinh thần, ta cam đoan hắn không nói được ba câu đã kết thúc rồi!"

"Quạ Tổ có câu: thấy các ngươi mất hứng, ta liền cao hứng!"

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, mọi sự sao chép cần được sự đồng ý.