Lý Tích lên đường lần này, thực sự là phá toái hư không. Hắn không biết vì sao Canh Kim lại bay theo hướng này, có dụng ý gì, nhưng nếu Phượng Hoàng và Côn Bằng đã bám theo, hắn cũng chỉ có thể truy tìm theo phương hướng đó.

Nếu lão Bạch Hổ cứ loanh quanh trong vũ trụ, thay đổi phương hướng thì đó cũng là ý trời, tạo hóa trêu ngươi, mệnh trung chú định.

Trong vũ trụ mênh mông, tìm kiếm một sinh vật tu hành cùng cảnh giới với mình mà không biết phương hướng, thì khác gì mò kim đáy biển!

Hắn chỉ có thể hi vọng Canh Kim bay theo một hướng duy nhất, nếu không, vũ trụ mịt mờ, biết tìm nơi nào.

Liên quan đến các yêu thú, hắn cũng biết đôi chút.

Những yêu thú cấp thấp sống trong giới vực loài người thì không đáng kể, huyết mạch đạm bạc, chẳng làm nên trò trống gì. Trong giới tu chân, những loài thực sự có địa vị nhất định, thậm chí có thể có chỗ đứng ở Tiên giới, đều sở hữu lai lịch cổ xưa, khó lường.

Những cổ thú, dị thú này, nếu muốn phân loại, có vô số cách phân loại: theo địa vực, theo thời gian, theo chủng loại, theo phe phái, vân vân.

Trong đó có một loại phân loại cơ bản mang tính nguyên tắc, đó là các chủng loài từ thời viễn cổ, và các chủng loài được thiên nhiên, thiên tượng thai nghén linh khí mà thành.

Thái Cổ Thánh Thú có thể tự mình nối tiếp huyết mạch, truyền thừa đời sau, sáng lập gia tộc. Phượng Hoàng, Côn Bằng, Rồng, Chu Tước... chính là loại này, cũng là những chủng tộc chung sống lâu nhất với loài người, song hành cùng lịch sử tiến hóa tu chân của nhân loại. Phượng Hoàng và Côn Bằng cũng thuộc vào loại lớn này.

Loại khác, là chủng loài do tự nhiên thai nghén, không có bất kỳ lịch sử truyền thừa nào, đừng nói lịch sử, ngay cả cha mẹ cũng không có, dĩ nhiên cũng sẽ không có con cháu. Dùng khái niệm kiếp trước của Lý Tích, chúng giống như Tôn Ngộ Không vậy, được sinh ra từ khe đá, là nơi tụ hội linh khí của trời đất dưới những cơ duyên trùng hợp một cách vô cùng ngẫu nhiên.

Tôn Ngộ Không có thể đợi đến khi được sinh ra từ khe đá, chỉ nói rõ rằng nền văn minh tu chân ở thế giới Tây Du đó còn chưa đủ phát triển. Ở thế giới tu chân nơi Lý Tích đang sống, tuyệt sẽ không xuất hiện tình huống như vậy. Thật sự có một tảng đá như của Tôn Ngộ Không, e rằng còn chưa kịp sinh ra đã bị tu sĩ phát hiện, đem về động phủ làm giả sơn rồi, làm gì còn hấp thu được linh khí trời đất, tinh hoa nhật nguyệt nữa chứ.

Ở thế giới này, muốn được sinh ra từ khe đá, thì phải tồn tại ở nơi vô cùng hoang vắng, cực kỳ khắc nghiệt, không người, trong những hiện tượng thiên văn phức tạp và nguy hiểm, trải qua mấy chục, mấy triệu năm thai nghén, dưới sự trùng hợp của vô vàn khí vận lớn, mới may mắn thành công.

Cũng giống như một phụ nữ mang thai một bảo vật, không người trông coi, còn phải trải qua trăm vạn năm biến thiên của vũ trụ, gió bão, va chạm, hố đen, hố trắng, sao băng, mưa lửa, thiên thạch rơi xuống; vô số trắc trở sẽ thử thách linh vật trời đất tương lai này. Cuối cùng, còn phải được Thiên Đạo ngầm cho phép, không ảnh hưởng đến trật tự thế giới tu chân tương lai. Tổng hợp đủ các yếu tố đó, mới có thể xuất hiện một thực thể như vậy.

Quá trình của nó vô cùng gian truân. Lấy sự thịnh vượng của linh khí sau khi vũ trụ hỗn độn sơ khai, thai nghén vô số sinh linh, nhưng thực sự có thể tự mình thành hình và xuất hiện, thì chỉ đếm trên đầu ngón tay.

So với loại dị thú được sinh ra một cách bất ngờ này, ưu nhược điểm của chúng cũng rất rõ ràng. Ưu điểm là điều kiện thân thể, năng lực lĩnh ngộ tinh thần, đều được trời ưu ái, hội tụ mọi sủng ái vào một thân. Khi tu hành ở giai đoạn đầu, chúng căn bản không có bình cảnh đáng nói, hơn nữa ở cùng cảnh giới, chúng chiếm ưu thế cực lớn.

Nhược điểm là, chúng không có lịch sử, không có lai lịch, càng không có chủng tộc hậu thuẫn hay ban tặng. Tất cả đều phải tự mình vật lộn.

Cho nên, gần như mỗi dị thú tự nhiên thai nghén đều cố gắng hòa nhập vào thế giới tu chân của loài người. Kết cục của chúng không giống nhau, có con bị loài người lợi dụng, có con bị xem như pháo hôi, nhưng cũng có con cuối cùng từng bước vươn lên.

Mối quan hệ giữa hai loại này là một sự thù địch không thể hòa giải, là kẻ thù không đội trời chung! Cừu hận đã sớm hòa vào huyết mạch, không thể nào có sự chung sống hòa bình được, giống như Đạo gia và Phật môn, giống như loài người và trùng tộc…

Trước đây, Tam Túc Kim Ô chính là loại dị thú thiên phú này, và Bạch Hổ cũng vậy!

Lai lịch của Bạch Hổ đã hoàn toàn không thể khảo chứng, làm sao nó lại đến với Hiên Viên? Giữa nó và Hiên Viên Đại Đế có mối quan hệ sâu xa nào không được công khai? Trong các điển tịch lịch sử môn phái, ngoài chính Canh Kim ra, chẳng ai nói rõ được.

Nhưng lời nói đó đã thực sự nhắc nhở Lý Tích, rằng khi Phượng Hoàng và Côn Bằng nhìn thấy Bạch Hổ, làm sao có thể dung thứ cho nó sống sót rời đi?

Hai loài vật được coi là cao quý, tao nhã, là thần thú giữ gìn trật tự, thế nhưng đó chỉ là vẻ bề ngoài, sự tàn nhẫn thực sự của chúng thì ai biết được!

Chúng thực sự không phải hai con vật tốt lành gì!

Lý Tích hy vọng có thể giúp được Bạch Hổ già, chỉ vì nó đã từng cống hiến cho Hiên Viên!

… … …

Canh Kim rời Tổ Long Chi Địa mà không chút do dự, bay thẳng về phía Cổ Bắc Chi Tinh.

Không phải vì lý do nào khác, mà bởi vì xét kỹ các tinh tượng xung quanh, thì Cổ Bắc Chi Tinh là gần nhất với tinh thể đã từng thai nghén ra nó. Càng gần Cổ Bắc Chi Tinh, sức mạnh Bạch Hổ trong nó càng dễ dàng phát huy.

Một đấu sĩ thực thụ phải học cách tận dụng mọi lợi thế từ hoàn cảnh. Nó chỉ mới là một phân thân, còn tồn tại sự chênh lệch không nhỏ với hai con súc sinh lông vũ kia. Điều này, nó rất rõ trong lòng.

Cảnh giới có sự khác biệt, điều này chẳng có gì đáng xấu hổ. Phượng Hoàng và Côn Bằng đều có sinh mệnh ít nhất trăm vạn năm, trong khi Bạch Hổ này của nó, dù là thiên sinh địa dưỡng, cũng chỉ có tuổi thọ vài vạn năm. Từ ý nghĩa này mà nói, tốc độ tu hành của nó tuyệt không chậm, dĩ nhiên, đây là so với các yêu thú khác. Còn với loài người thì không thể so sánh, ví dụ như tiểu tử Hiên Viên ngông cuồng vô lễ kia!

Mối hữu nghị với Kính Sông Lão Long Vương đã rất lâu rồi, khi đó nó mới bước vào Nội Cảnh Thiên. Thân là một yêu thú tự nhiên thai nghén, hành động rất bất tiện. Mặc dù sức chiến đấu không kém, nhưng ở Nội Cảnh Thiên này thì làm gì có ai là kẻ yếu?

Để có thể dừng chân ở Nội Cảnh Thiên, Lão Long Vương đã trợ giúp không ít. Nguyên nhân thì không rõ lắm, có lẽ là do Hắc Long tộc tự thân gặp cảnh khó khăn, đồng bệnh tương liên, nên Lão Long Vương đã chiếu cố Bạch Hổ vốn dĩ là kẻ địch, từ đó mà tạo dựng nên tình hữu nghị.

Tu sĩ sợ nhất là nợ ân tình, nhất là với Canh Kim, tính tình vốn cố chấp và quá khích, nên nó luôn muốn tìm cơ hội báo đáp. Cơ hội như vậy đến sau vạn năm, khi Hắc Long tộc đứng giữa ranh giới sinh tử, Lão Long Vương đã mở lời, cầu xin nó giúp đỡ yểm hộ cho Hắc Long tộc khi họ phản lại Tổ Long Chi Địa.

Đây cũng là lý do mà mấy vị cổ pháp tu sĩ ở Nội Cảnh Thiên vẫn luôn quanh quẩn ở rìa hố sao, nhưng không đi vào.

Nó đã hóa thân thành hình thái con người vài vạn năm, người thường từ lâu đã không thể nhận ra, ẩn mình trong Nội Cảnh Thiên hơn vạn năm cũng không ai nhìn thấu. Đến ngay cả Kỳ Lân, Chu Tước và các Thái Cổ Thánh Thú khác cũng không thể phân biệt được, nhưng trong số đó, không bao gồm Phượng Hoàng và Côn Bằng!

Vì nhận được một số năng lực đặc thù từ Thiên Đạo, Phượng Hoàng và Côn Bằng chỉ cần nhìn một cái là đã thấu rõ chân thân của Canh Kim. Chỉ là vì Long tộc nội chiến đang diễn ra ác liệt, không tiện phân tâm để ý tới nó, nên mới ngấm ngầm chịu đựng. Chờ khi đại sự của Long tộc đã định, e rằng chín phần mười sẽ không tha cho nó.

Đây chính là nguyên nhân nó bay về phía Cổ Bắc Chi Tinh. Tất cả những tinh túy ngôn từ trong bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin hãy trân trọng công sức.