Hai người đi bộ xuống núi, trong lúc không hề báo trước, một trận mưa phùn chợt đến. Lục Trầm cười, biến ra hai chiếc dù giấy dầu, hỏi Trần Bình An có cần áo tơi không. Trần Bình An lắc đầu, nhận lấy dù, chần chừ một chút rồi chậm rãi bước xuống. Hắn chủ động xin Lục Trầm một bầu rượu, cả hai vừa đi vừa uống, đúng là "mang rượu tới núi mưa", mở dù xuống núi, cùng nhau rời khỏi di chỉ Long Cung. Bỗng nhiên, Trần Bình An quay trở lại, hướng về trường học làng trên đường về nhà, thu dù giấy dầu, lên tiếng: "Có phi kiếm hay không, có thể trở thành kiếm tu hay không, quan trọng nhất, là do Chu Liễm?"

Lục Trầm ra sức giũ nước mưa trên dù, cười nói: "Khám phá mà không nói toạc, nói toạc ra thì mất bạn."

Trần Bình An nhìn xuống đôi giày vải ướt sũng, dính đầy bùn đất, suy nghĩ một hồi rồi thở dài, ngẩng đầu cười: "Ta đây gọi là bạn bè khuyên can."

Không ai nghi ngờ trí tuệ và thủ đoạn của Lục Trầm, đạo cao thuật nhiều là điều ai cũng công nhận. Nếu sinh sớm bảy nghìn năm, trong mười vị hào kiệt thời viễn cổ, chắc chắn có một chỗ cho Lục Trầm.

Về một mặt nào đó, việc Trần Bình An sử dụng bùa phân thân lần này, để rèn giũa cảnh giới, cố gắng dung hợp kiến thức của Tam giáo Bách gia, cuối cùng phối hợp lồng chim và trăng đáy giếng tạo ra hình thức ban đầu của ba nghìn tiểu thế giới, chính là một kiểu "thấy tốt thì học theo". Ví dụ như kiếm linh trước đây, hay nói đúng hơn là người cầm kiếm, từng tiết lộ thiên cơ, nói Lục Trầm có lẽ đang lén lút luyện quyền, muốn leo lên đỉnh võ đạo. Đây là một trong những manh mối để Trần Bình An suy đoán, nếu dù sao cũng chỉ là đoán mò, cứ mạnh dạn mà nghĩ, coi Lục Trầm, vị chưởng giáo ngày càng nghiêm túc này, là người lợi hại, lợi hại hơn nữa, thậm chí là... người lợi hại nhất nhân gian trong tương lai.

Lục Trầm giơ tay khép dù lại, như cầm kiếm, vung mạnh tay một vòng, thẳng thắn nói: "Có trở thành kiếm tu hay không, không hẳn là chuyện tốt. Đối với việc tu hành của ta mà nói, hậu hoạn vô cùng, là một hành vi vụng về. Nếu Lục Trầm từ một đạo sĩ chí tại Thập Ngũ Cảnh, từ đạo hư chuyển sang thực, biến thành một kiếm tu thuần túy, chắc chắn là bất đắc dĩ. Bạch Ngọc Kinh tam chưởng giáo nhất định phải nâng cao chiến lực, mới dùng hạ sách này, thuộc về hành động bất đắc dĩ."

Nói đến đây, Lục Trầm quay đầu cười nhìn Trần Bình An: "Đừng lo lắng, không liên quan nhiều đến ngươi, đều là những vấn đề lịch sử còn sót lại chưa được giải quyết triệt để."

Mỗi nhà mỗi cảnh, mỗi tòa thiên hạ đều như vậy.

"Lục đạo trưởng dụng tâm lương khổ, coi như là một loại phòng ngừa chu đáo."

Trần Bình An đánh giá công bằng rồi dừng lại một lát, nói: "Nói lý mà không có ví dụ, coi như chưa nói gì. Ví dụ như?"

Lục Trầm cầm dù trong tay, v��a đi vừa đâm xuống đất, có chút giống Lưu Tiện Dương thời trẻ, chậm rãi nói: "Ví dụ như thiên thời thay đổi, Bạch Ngọc Kinh lung lay sắp đổ, đạo thống của một tòa thiên hạ tràn đầy nguy cơ. Lại ví dụ như tình thế Thanh Minh thiên hạ, Dư sư huynh không thể không đối đầu với nửa tòa thiên hạ, thế đơn lực bạc, Dư sư huynh vô địch cũng lo lắng tính mạng, hương khói Bạch Ngọc Kinh có thể kéo dài muôn đời vạn năm có thể bị đoạn tuyệt. Dù thế nào, ta phải từ người đứng ngoài cuộc biến thành người kề vai sát cánh với Dư sư huynh."

"Muốn có tư cách sánh vai với Dư sư huynh, cùng nhau đối mặt triều đại thiên hạ, bần đạo chỉ có hai lựa chọn. Một là bước thẳng vào ngụy cảnh Thập Ngũ Cảnh, trấn nhiếp quần hùng. Buộc Thanh Minh thiên hạ không còn làm chuyện lấy trứng chọi đá, không có phần thắng."

"Hoặc là tự tát vào mặt mình, khiến đại đạo ba nghìn năm chứng nhận tan thành mây khói, năm mộng bảy tâm tướng, vất vả khổ cực đổ sông đổ biển, chỉ chọn một kiếm đạo để tiến lên, vô cùng gần Thập Ngũ Cảnh, nhưng lại vô cùng xa Thập Ngũ Cảnh. Ba nghìn năm qua không làm được, nhưng có một tia hy vọng, có thể sáu nghìn năm sau cũng không làm được. Bần đạo chỉ có thể khư khư cố chấp, từ tay Dư sư huynh tiếp nhận quyền chưởng giáo thiên hạ, không còn hạn chế trăm năm, đến lượt ta trấn giữ Bạch Ngọc Kinh lâu dài, cuối cùng giống như lão kiếm tiên Kiếm Khí Trường Thành."

"Lấy giết để dừng giết, bất kể là ai, vi phạm lệnh cấm sẽ chết ngay lập tức."

Từ đó, nhân gian không còn Lục Trầm năm xưa.

Bạch Dã cũng không cần chủ động đến Nam Hoa thành nữa.

Nói một hơi đến đây, Lục Trầm tiện tay ném bầu rượu rỗng xuống suối: "Nghĩ đến là phiền lòng, không muốn cũng không được, chỉ càng thêm tệ."

Trần Bình An cười an ủi: "Một loại gạo nuôi trăm loại người, làm chủ ba năm chó còn ghét, huống chi là chưởng giáo thiên hạ một trăm năm."

Lục Trầm lộ vẻ cổ quái, thì ra trước ở Bạch Ngọc Kinh, hắn cũng dùng lý lẽ tương tự để an ủi Dư sư huynh, kết quả bị liếc xéo, Dư sư huynh rõ ràng không cảm kích.

Trần Bình An hỏi: "Nửa tòa thiên hạ ngươi vừa nói, là nửa tòa Thanh Minh thiên hạ bên ngoài Bạch Ngọc Kinh, hay là bao gồm cả Bạch Ngọc Kinh?"

Lục Trầm cười ha ha: "Có lẽ cả hai đều đúng."

Khương Vân Sinh "tiểu đạo đồng" Thần Tiêu thành, Trương Phong Biển "tiểu Dư Đấu" Ngọc Xu thành, cũng có thể coi là sinh trưởng ở đạo quán Bạch Ngọc Kinh. Trên người họ thể hiện những mạch lạc khác nhau, con đường tu hành và hướng đi tâm tính, từng cái "ngẫu nhiên" xuất hiện, kỳ thực là một sự tất yếu nào đó.

Việc Lục Trầm cho Trần Bình An mượn đạo pháp Thập Tứ Cảnh trước đây, di chứng đã dần lộ ra, như một kiểu đốt cháy giai đoạn, khiến Trần Bình An tạm thời có được cảnh giới không thuộc về mình, lấy thân phận Thập Tứ Cảnh, vác kiếm đi Man Hoang, còn dùng độ cao của tu sĩ Thập Tứ Cảnh, coi Bảo Bình châu như lòng bàn tay. Đến khi trả lại cảnh giới, sẽ có một sự chênh lệch, như quân cờ nghèo bỗng giàu sang, lại như quân cờ giàu sang bỗng sa sút. Nếu không giải quyết thỏa đáng, Trần Bình An sớm muộn gì cũng sẽ... bi quan chán đời.

Vì vậy, lần này Lục Trầm về Hạo Nhiên, ngoài việc tìm Ninh Cát, là công sự, còn có tư tâm, chính là muốn xem tâm cảnh hiện tại của Trần Bình An. Nếu có cơ hội, Lục Trầm sẽ nhắc nhở vài câu, nếu Trần Bình An bằng lòng, Lục Trầm sẽ ra tay giúp đỡ bù đắp chỗ thiếu.

Đây là lý do Lục Trầm là Lục Trầm, nhân gian chỉ có thể có một Lục Trầm.

Sau đó, Trần Bình An không làm Lục Trầm thất vọng, bảy lộ hai ẩn, tổng cộng chín bùa phân thân, rải rác khắp nơi trong châu, hoặc ở phố phường dân gian, hoặc ở chân núi, cao nhất cũng không quá nửa sườn núi.

Đây là một kiểu bù đắp của Trần Bình An, cần làm sâu sắc ấn tượng của mình về nhân gian và dưới núi trước khi lên Thượng Ngũ Cảnh.

Đương nhiên, còn có một ý đồ không ai biết, Trần Bình An cố ý tạo ra nhưng lại vô tình che giấu. Lục Trầm đã đoán được phần nào bên bờ cổ đầm, Trần Bình An khổ tâm chuẩn bị kỹ lưỡng như vậy để làm gì, nghĩ kỹ rồi thì "tự lừa mình dối người" rồi dối người khác.

Ở nơi chân thân tọa lạc, Trần Bình An lấy tên là "Trần Tích".

Thực ra, khi ngồi uống rượu với Cao Nhưỡng, thủy thần mày nhỏ, Lục Trầm đã nhận ra dấu vết, chỉ là Trần Bình An không để ý, Cao Nhưỡng cũng chỉ là nịnh nọt.

Nhiều lời người nói vô tình, người nghe hữu ý. Nhưng cũng có những lời người nói hữu ý, người nghe vô tình.

Ví dụ như "Đã là Trần Tích, người đến sau cũng sẽ cảm nhận được sự tao nhã, cảm nhận được sự tao nhã", lại như "Lại là thời gian dài quần chúng, không được đi một cái".

Lục Trầm nhìn Trần Bình An, vỗ vai anh: "Về một số việc, ngươi mạnh hơn ta nhiều."

Vì vậy, Lục Trầm bằng lòng giả vờ không biết chuyện này, khám phá mà không nói toạc.

Chỉ vì Trần Bình An lúc này không hiểu những điều này, Lục Trầm chuyển chủ đề, tiếp tục: "Vì không thể có được âm thần, nên lùi một bước, khởi Bắc Đẩu tinh cục, phân thân thành chín. Ngươi không cần tự coi thường mình, coi đó là một kiểu bắt chước vụng về năm mộng bảy tâm tướng của Lục Trầm. Ngươi mới bao nhiêu tuổi, có tạo nghệ như vậy là không tục khí rồi."

Trần Bình An cười: "Lục đạo trưởng khoe khoang cũng không tục khí."

Lục Trầm hỏi: "Có thể mạo muội hỏi một câu, tại sao hai lần định phá cảnh đều thất bại?"

Trong động thiên Trường Xuân ở Mật Tuyết phong, Trần Bình An đã hai lần tiến vào Ngọc Phác Cảnh nhưng không thành công, vì vậy lần thứ ba vô cùng thận trọng, không một chút phân tâm cũng không quá đáng.

Trần Bình An chần chừ một chút, vẫn nói sơ lược quá trình và kết cục của hai lần bế quan: "Lần đầu bế quan, gặp rất nhiều tâm ma, khác hẳn với kinh nghiệm của Nguyên Anh tu sĩ mà ta biết. Nhưng những tâm ma này lại rất yếu ớt, dù nhìn có vẻ nguy hiểm, trải qua chút khó khăn, đánh giết từng con, đều thuộc loại sợ bóng sợ gió, hữu kinh vô hiểm. Vì vậy, ta phát hiện có gì đó không đúng, nên dừng lại trước ngưỡng cửa Ngọc Phác Cảnh, không dám bước ra, lo có cạm bẫy lớn. Trước lần bế quan thứ hai, ta đã chuẩn bị sẵn một loạt đối phó, cảm thấy không sơ hở, kết quả trong hoàn cảnh đó lại khác, không có bất kỳ tâm ma cụ thể nào xuất hiện, trời đất mênh mông một mảnh, một mình ta bước đi. Sau đó, ta phát hiện trí nhớ có vấn đề, không nhớ được nhiều người, nhiều việc, c�� đi một bước lại quên một chút. Nếu dừng lại, dòng sông thời gian cũng ngừng lại, không thay đổi. Nếu ta lùi một bước, sẽ nhớ lại một người hoặc một việc. Càng đi về phía trước càng quên đi. Nếu bế quan, muốn phá cảnh, không thể cứ đi vòng vòng như vậy, quỷ ám dưới tường, ngu ngơ, u mê đi mãi không biết bao lâu, đường rất xa, cuối cùng xuất hiện một dòng sông không rộng nhưng không thể vượt qua. Bên kia sông, dường như có những người không mặt đứng đó, nhìn ta. Ta biết họ đều nhận ra ta, thậm chí là những người quan trọng nhất trên con đường sinh mệnh của ta, nhưng ta lại không nhớ ra họ. Càng muốn nhớ lại họ, dòng sông càng rộng ra. Điều đáng sợ nhất là khi ta quay lại, phát hiện những người vốn rõ mặt bên cạnh cũng bắt đầu mơ hồ. Đạo tâm của ta không vì vậy mà tan vỡ, ngược lại càng kiên định. Ta dường như trong bóng tối, thông qua vô số tính toán kỹ càng và suy luận, cuối cùng đưa ra một quyết định giữa hai cái xấu thì chọn cái ít xấu hơn, nhưng trực giác lại mách bảo ta, về lý trí thì đúng, nhưng đây không phải con đường tu hành mà ta mong muốn. Có thể tiến lên, thậm chí leo lên đỉnh, nhưng sẽ là hai... ta, hai Trần Bình An."

Trần Bình An hiếm khi thở dài, nói xong những lời trong lòng, không kìm được mà thở dài một tiếng.

Lục Trầm cười: "Thoát khỏi tâm cảnh cổ quái này, ngươi thấy lo sợ vu vơ sao?"

Trần Bình An bất đắc dĩ: "Trong đạo tràng, ta suy nghĩ rất lâu, không có đáp án. Khi ra khỏi đạo tràng, ta đã phải cắt đứt những suy nghĩ này, để không ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày."

Lục Trầm duỗi tay cầm "trường kiếm", khẽ khuấy động cỏ cây ven đường, nói chuyện vu vơ, nhưng lại nói toạc thiên cơ: "Ở Bạch Ngọc Kinh, ta mượn ngoại vật, đã suy diễn ra bức Tiên Nhân đồ của Diệp Vân Vân ở Bồ Sơn Vân Thảo Đường. Ngươi chưa mở ra là đúng. Vì bên trong giấu một Tề Tĩnh Xuân giả, phải..."

Lục Trầm chỉ lên trời: "Là Tề Tĩnh Xuân trong tưởng tượng của người kia. Nếu ngươi mở họa quyển ở Đồng Diệp châu, gặp Tề Tĩnh Xuân này, sẽ gặp rắc rối lớn. Loại rắc rối này, không phải là khiến ngươi mãi mãi dừng lại ở địa tiên tầng một, mà ngược lại, có thể giúp ngươi phá vỡ một tâm ma giả dối, không hề ngưng trệ mà tiến vào Ngọc Phác Cảnh trong đạo tràng Thanh Bình Kiếm Tông, thậm chí có thể thế như chẻ tre, nhanh chóng vượt qua Tiên Nhân Cảnh, tiến vào Phi Thăng Cảnh. Đây là đốt cháy giai đoạn, dùng đạo tâm luyện khí sĩ bồi dưỡng thần tính của ngươi. Hành vi này mang đến kết quả, có chút giống ta vứt bỏ năm mộng bảy tâm tướng để đổi lấy một kiếm tu thuần túy. Ngắn hạn thì là chuyện tốt, dài hạn thì hậu hoạn vô cùng."

Trần Bình An kinh hãi.

Lục Trầm nói xong những lời này, không kìm được mà chửi một câu, vươn tay lau mũi, vậy mà chảy máu mũi. Lục Trầm ngẩng đầu, nhẹ nhàng nắn mũi để cầm máu.

Hắn hoàn toàn buông thả, hùng hùng hổ hổ, mắng Chu Mật là chó chết âm hồn bất tán, Chu Mật có bản lĩnh thì xuống nhân gian đánh một trận với bần đạo, khốn kiếp, ỷ vào một tòa Thiên Đình viễn cổ làm đạo tràng, bắt nạt một Lục Trầm âm thần dương thần không về vị trí cũ thì có bản lĩnh gì...

Trần Bình An quay đầu nhìn Lục Trầm, Lục Trầm xua tay, cười ha ha: "Không sao, dù sao cũng khá xa rồi, Chu Mật chó chết không dốc toàn lực, chỉ tương đương với một kích toàn lực của tu sĩ Thập Tứ Cảnh đỉnh cao, mưa bụi thôi..."

Trần Bình An im lặng một lát, nhắc nhở: "Lục đạo trưởng, lại chảy máu mũi rồi, lau đi."

Lục Trầm hậm hực lau máu mũi, tiếp tục lẩm bẩm, như bà chanh chua chửi đổng, nguyền rủa Chu Mật sinh con không có lỗ đít, đi đường bị sét đánh, chết thối tha thối nát không mua nổi quan tài...

Trần Bình An định nói gì đó.

Lục Trầm bỗng từ vẻ ốm yếu trở nên long tinh hổ mãnh, trung khí mười phần: "Nghĩ gì vậy, nếu biến Lục Trầm trong tâm cảnh của ngươi thành Chu Mật, còn quá sớm, ngươi lấy đâu ra phần thắng. Trên chiến trường, hành động theo cảm tính chỉ là tặng đầu cho người ta lập công, đừng làm chuyện đó. Ngươi từng là Ẩn Quan, lẽ này đơn giản, không cần ta nói nhiều."

Trần Bình An hỏi: "Thương thế thế nào?"

Lục Trầm nghênh ngang: "Quan hệ tốt đến đâu, lại là bạn bè, hai anh em ta sau này vẫn phải hỏi đạo đấu pháp, sao có thể cho ngươi biết sớm bản lĩnh chịu đòn của bần đạo sâu cạn thế nào."

Trần Bình An cười: "Nếu Lục đạo trưởng đã nói vậy, ta cứ tin vậy."

Lục Trầm ra sức gật đầu: "Đừng lo cho ai, bần đạo sẽ thổi da trâu đến đây!"

Vì đã vào tâm cảnh của Trần Bình An, Lục Trầm càng là đối mặt với sự tồn tại kia.

Rất rõ ràng, mấu chốt trong hành vi giam giữ của Trần Bình An, từng tòa thành sách, một dải núi sách dài hình thành, đều là thứ yếu, mà những mạch lạc "hàng rào" hư vô giăng khắp nơi mới là mấu chốt để vây khốn sự tồn tại kia. Vì mỗi mạch lạc đều là "quên đi" mà Trần Bình An bố trí.

Từ đó, Lục Trầm biết vì sao Trần Bình An hai lần định trở về Ngọc Phác Cảnh đều thất bại.

Lục Trầm từng nói một câu vô tình, mọi thói quen mới đều là một kiểu quên đi, là phản bội chính mình.

Hơn nữa, "tâm ma" của Trần Bình An, muốn sâu hơn một tầng, đến làm địch, cần Trần Bình An chủ động quên đi những điều tốt đẹp trên đường đời.

Tâm ma này, có thể nói nhẹ như lông hồng, chỉ cần Trần Bình An bằng lòng bước ra, qua ải này, dễ như trở bàn tay.

Nhưng Trần Bình An hiểu không?

Có lẽ đây là chỗ khó và đáng sợ thực sự của tâm ma mà người tu đạo phải đối mặt.

Như năm xưa Trâu Tử bày quầy bán hàng ở hẻm Hạnh Hoa, chuỗi mứt quả cho không không lấy tiền kia, có thể trẻ con cả Ly Châu động thiên ăn đều không sao, chỉ có cô nhi ở hẻm Nê Bình là không ăn được.

Nói tóm lại, chúng ta có thể đi ra một Thư Giản hồ gian khổ trùng điệp, chưa chắc đã đi ra một núi Lạc Phách tràn đầy tốt đẹp.

Nghĩ lại mà kinh chuyện cũ, hãy quay lưng mà đi, trên đường đời mỗi bước đi, đừng quay đầu lại, cuối cùng có thể càng chạy càng xa, đến khi tan biến.

Lục Trầm đột nhiên nói: "Phàm phu tục tử, ai dám chắc ngày mai trời mưa hay không mưa? Ra ngoài, mấy ai luôn mang theo dù?"

Trần Bình An gật đầu: "Đã hiểu rõ."

Trận mưa núi bất ngờ trong di chỉ Long Cung vừa rồi, dĩ nhiên là Lục Trầm cố ý tạo ra.

Ở kinh thành Đại Ly, khi Trần Bình An đi tìm Chu Hải Kính, tông sư võ học trong ngõ hẹp, cũng đi giày vải, Trần Bình An đi đi lại lại, giày vải không dính bùn.

Vì vậy, Chu Hải Kính tinh tế như sợi tóc đã hiểu l���m, coi Trần Bình An là tu sĩ trên núi trong ấn tượng, mỗi lần xuống núi hoặc là rèn luyện, hoặc là dạo chơi nhân gian.

Theo Lục Trầm, ngươi Trần Bình An giữ lại một đôi giày vải không đi là được, bảo tồn trân trọng, như vậy là đủ rồi.

Còn lại giày vải, nên đi thì đi, mặc kệ trời mưa hay nắng, đều nên đi ra ngoài, đi trên đường lớn ngõ nhỏ, bẩn thì bẩn, bẩn thì giặt, trân trọng như vậy mới không trái với ước nguyện ban đầu của người tặng giày.

Lục Trầm mỉm cười: "Nếu mọi điều tốt đẹp trong lòng đều là gánh nặng, thì tốt đẹp có ý nghĩa gì? Nếu vậy, chắc chắn chúng ta đã làm sai ở đâu đó."

Trần Bình An gật đầu: "Mới phát hiện Lục đạo trưởng nói lý rất hay."

Lục Trầm cười ha ha: "Mới biết à."

Sau đó, hai người vừa đi vừa nói chuyện phiếm.

Bàn về ba loại thần tiên tiền ngưng tụ linh khí thiên địa trên núi, là thi hài thần linh tản mạn khắp dòng sông thời gian, rồi ngưng tụ thành vật thật.

Việc Lạc Phách sơn lập hạ tông là xu thế tất yếu. Theo Lục Trầm, có Thanh Bình Kiếm Tông ở Đồng Diệp châu, việc này không hề vội vàng, mà là đúng thời điểm. Nếu không, tất cả chen chúc trên Lạc Phách sơn, dù có mấy ngọn núi phụ thuộc, nhưng chỉ là Tiểu Mạch, Bạch Cảnh, dù họ không hấp thu linh khí, nhưng ta và ngươi đều rõ, đại tu sĩ chính là đại tu sĩ, dù họ không chiếm đoạt gì, ảnh hưởng đến vận số sơn thủy vẫn rất lớn, sâu xa. Nếu Lạc Phách sơn tách ra một hạ tông, thêm Thôi Đông Sơn, Mễ Dụ ở lại trong núi, thì quá béo bở, quá độc tôn, sẽ vô hình trung gọt mỏng khí vận của Lạc Phách sơn, thậm chí cả Phi Vân sơn và cả khu vực Bắc Nhạc.

Rất nhớ những người khác.

Tưởng niệm là một cơn say không cần rượu. Con đường duy nhất để thoát khỏi cơn say này là uống rượu.

Người trẻ tuổi, có chí tiến thủ, thích và dám phủ nhận nhiều điều vô lý trên thế giới.

Các lão tiên sinh có lòng dạ và khí lượng đều được lịch sử và khổ cực rèn giũa, vì vậy, các lão nhân đều bằng lòng nói tốt, khẳng định lời nói và việc làm của người trẻ tuổi.

Lục Trầm đột nhiên hỏi: "Có Viên Hóa Cảnh, ngươi đến chùa luật tông đó, có lẽ chỉ đ���i thân phận, ăn chay, chép kinh, thỉnh thoảng theo tiểu sa di lên núi xem mây, đúng không?"

Trần Bình An gật đầu.

Lục Trầm nói: "Nhưng không có Viên Hóa Cảnh tạm thời nổi hứng xuống núi, nói chuyện công bằng với ngươi, không có nhắc nhở của ông ta, ngươi có lẽ chép kinh nhiều hơn nữa, cũng không biết điển cố đó, không rõ trong chùa giấu búa đá giã gạo của Lục Tổ năm xưa."

Trần Bình An gật đầu: "Đương nhiên."

Lục Trầm cười: "Đây là Phật duyên."

Trần Bình An nghi ngờ: "Ngươi muốn nói gì?"

Lục Trầm nói: "La Hán Phật môn, mười sáu ứng chân, thường trú nhân gian bảo vệ chính pháp."

Trần Bình An cười: "Lục đạo trưởng đừng vòng vo."

Lục Trầm nói: "Trúc Chi phái có hai ngọn núi, nay Tài Ngọc sơn đắc thế, thực ra tổ sơn là Gà Đủ sơn, mà Gà Đủ sơn từng có một La Hán thường trú thế gian. Phật hiệu vì sao, lịch sử đã lâu, không thể tra, cũng không có cơ hội hỏi thẳng, bần đạo chỉ có thể suy đoán hợp lý, ví dụ như Phật gia bát bộ nhiều rồng, mà cổ đất Thục, giao long qua lại nhiều nhất trong các thiên hạ."

"Sư huynh Quân Thiến của ngươi, còn có Trần Thanh Lưu tạo chiến dịch chém rồng, ân sư truyền đạo của Trịnh tiên sinh, trần đại tiên quân nay trở về Thập Tứ Cảnh, nơi tu đạo của ông ta ở Thanh Cung sơn Lưu Hà châu, nơi chứng đạo ở Bảo Bình châu, mà cơ sở đạo đường kiếm tu Thập Tứ Cảnh của ông ta, giống như nguyện của Phật môn."

"Thôi Đông Sơn tâm tâm niệm niệm mà tìm không được xác ve động thiên, những di vật kiếm tiên và hài cốt giao long bên trong, nhân quả chưa từng thất bại."

Năm xưa, mỗi Long Diêu trong Long Tuyền quận đều có một sư phụ già kinh nghiệm trông coi. Lò của Trần Bình An là của Diêu lão đầu đó.

Phật gia nói Sa Bà thế giới, người người ở trong biển lửa.

"Một đám rồng biển, rồng đất phụ trách hành vân bố vũ dưới trướng Thiên Đình viễn cổ, cấp trên quan trọng nhất của họ là hai vị Vũ sư."

"Quê hương ngươi có thợ gốm Tô Hạn, cháu gái ông ta là Tô Điếm, nhũ danh Phấn Nhi, một trong những đồ đệ quyền pháp của Dương lão đầu. Dương lão đầu chỉ dạy quyền pháp, không truyền phép tiên đạo pháp."

Trần Bình An cuối c��ng lên tiếng, gật đầu: "Đã hiểu."

Với Dương lão đầu, vạn năm sau, làm vũ phu thuần túy mới có cơ hội bước lên con đường thành thần thực sự.

Đây là con đường suýt chút nữa đi thông vạn năm trước, nhưng nếu binh gia ban đầu không thể leo lên đỉnh, thì vạn năm sau vẫn là con đường mới toanh.

Vũ sư viễn cổ chuyển thế ở Ly Châu động thiên, tên là Tô Hạn, lại là nam tử bị chửi là Khang Nam nương nương.

Tạo hóa trêu ngươi, vô tình, Vũ sư nhóm lửa.

Lò Long Diêu ở quê hương đều được xưng là nghìn năm lò lửa không tắt. Lò của Trần Bình An và Lưu Tiện Dương cuối cùng tắt vì Tô Hạn trông coi mất trách nhiệm, mới có một loạt khó khăn, mưa gió nổi lên, thiên địa tối tăm, cuối cùng mây tan, một Ly Châu động thiên, mọi thanh niên trấn nhỏ đều có tương lai riêng.

Trần Bình An và Lục Trầm chậm rãi trở về trường học làng, Triệu Thụ Hạ và Ninh Cát chưa ngủ, đó là bình thường, ngủ giỏi mới là lạ.

Lão tú tài vẫn còn trong phòng ngủ, Lục Trầm chuẩn bị cáo từ, rượu đã uống, ăn khuya đã ăn, ở lại nữa thì hơi ngại.

Lục Trầm tháo túi vải đen bên hông, đưa cho Ninh Cát, cười: "Di vật của cố nhân, rơi vào tay bần đạo vô dụng, chỉ phủ bụi lãng phí. Ninh Cát thích hái thuốc trên núi, tặng cho ngươi. Sau này gặp nguy hiểm, nếu không có ai giúp đỡ, hộ đạo, có thể dùng nó tự cứu. Nhớ ám hiệu ta và ngươi đã hẹn trước, lắc túi xanh, gọi một tiếng là được. Về việc cứu người thế nào, trên đường đi học, lên núi, đừng vội, đi từng bước xem từng bước."

Thiếu niên còn đơn thuần, không vội nhận quà chia tay, vẻ mặt nghi ngờ: "Lục chưởng giáo, ám hiệu gì?"

Lục Trầm cười đùa, ép túi xanh vào tay Ninh Cát, vỗ vai Ninh Cát: "Ba chữ liên quan đến ta và ngươi... tư nghị, đã nói với ngươi một lần rồi, nhớ lại đi."

Ninh Cát suy nghĩ, dường như nhớ ra, tiểu sư phụ? Ninh Cát không biết gì về quy củ Nho gia và tu hành trên núi, nhưng trực giác mách bảo thiếu niên, việc này có lẽ không hợp lễ, nên vô thức nhìn Trần Bình An.

Trần Bình An không rõ ý, nhưng tin vào tâm tính thiếu niên, cũng tin Lục Trầm, mỉm cười: "Với Lục đạo trưởng, không cần câu nệ, có thể tùy ý."

Đây là duyên pháp của Ninh Cát. Người làm thầy, truyền đạo thụ nghiệp giải thích nghi hoặc, không thể thấy biến học sinh thành mình mới là tốt, ngược lại là tối kỵ.

Trước đây, Lục Trầm còn tặng Ninh Cát hai con dấu, "Mở sách hữu ích" và "Ninh Cát đọc qua".

Kể cả túi xanh, món quà nặng nhất vẫn là xưng hô hư vô kia, tiểu sư phụ.

Đây là việc Lục Trầm phá lệ ôm vào mình, coi như không giao phó Ninh Cát đã bái sư cho Trần Bình An hoàn toàn, tức là, có tầng quan hệ này, mọi hành động của Ninh Cát sau này, dù tốt hay xấu, Lục Trầm cũng phải gánh một phần nhân quả.

Lục Trầm cười: "Đừng lo cho Vĩnh Gia huyện kinh thành Ngọc Tuyên quốc, ông của ngươi có hậu phúc."

"Ninh Cát, trước khi chia tay, bần đạo muốn nói vài lời khách sáo, người đi học, chí không ở kiến thức, người tu đạo, đạo không ở thuật."

"Luyện khí sĩ mới lên núi, ban đầu tu sách nội cảnh, trong người tâm vậy. Cảnh người tượng. Ngoài tượng là tiểu thiên địa ngoài thân, nhật nguyệt tinh thần sông núi ráng mây mưa tuyết vạn vật chi tượng, trong tượng là máu thịt gân cốt tạng phủ hồn phách trong da thịt. Tâm ở trong thân, suy nghĩ xem xét, vận trời thần trù. Chỗ này huyền diệu, ngôn ngữ không nói rõ được, sau này cần tự mình nhận thức."

"Thiếu niên có mây xanh chí, hiệp khí phách, làm văn chương tuyết trắng, đương nhiên là chuyện tốt, nhưng nhớ, làm người không độ lượng, trong lòng không cho người khác chỗ, cuối cùng chỉ là huyết khí riêng, kỹ năng cuối cùng, chỉ sợ đường dưới chân càng chật vật."

Cái trước là bí quyết đạo gia, cái sau là đạo lý Nho gia.

Dạy người câu cá không bằng dạy người câu cá, thiếu niên đọc sách, tu hành, lập chí đều là việc cần giải quyết đầu tiên.

"Truyền đạo, sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân. Hộ đạo, như dẫn ai đó đi chùa thắp hương, vào sơn môn, hương vẫn phải tự đốt, hương của chính mình."

Lục Trầm chỉ ngọn núi không xa trường tư, nghiêm trang: "Thấy núi này, thấy phong cảnh đẹp, sau lại thấy Phi Vân sơn, thấy bên kia đẹp, cái này rất tốt, nhưng nếu thấy núi này không tốt nữa, có thật không?"

Lục Trầm ho khan: "Ý bần đạo là, sau này đừng thấy Trần tiên sinh tốt, thấy bần đạo cái gì cũng không tốt."

Trần Bình An cổ động, cười: "Ninh Cát, đừng thấy Lục chưởng giáo đạo thuật hai khế thần tiên phong thái, liền ghét bỏ tiên sinh học vấn nông cạn."

Ninh Cát thẹn thùng cười.

Lục Trầm cười hỏi: "Các ngươi có biết bùa chú đầu tiên trong đời là gì không?"

Ninh Cát mờ mịt.

Không như tiểu sư đệ Ninh Cát, Triệu Thụ Hạ đã từng du lịch hai châu, nên bắt đầu nhíu mày suy tư.

Lục Trầm cười: "Ngay trước mắt, bần đạo đã cho đáp án rồi."

Ninh Cát càng nghi hoặc.

Triệu Thụ Hạ im lặng.

Trần Bình An thực ra đã đoán ra.

Trước chỉ đoán được phần nào, nếu Lục Trầm hỏi vậy, Trần Bình An liền xác định.

Đáp án của Lục Trầm khó đoán mà dễ, chính là "Thanh âm".

Ví dụ như thánh hiền Nho gia ngậm thiên hiến, chân nhân Đạo giáo mở miệng thành phép, còn có mật ngữ Phật môn.

Một trong những bùa phân thân của Trần Bình An, nho sinh già chép kinh trong chùa luật tông ở Vũ Châu, mỗi khi mây lên, tiểu sa di gõ cửa mời, sẽ cùng lên đình mát trên sườn núi.

"Trần Bình An" kia mỗi lần ngắm biển mây ở sườn núi, đều bày tư thế cổ quái, đọc một chuỗi âm tiết.

Lục Trầm cười tủm tỉm run tay áo, nhẹ nhàng búng tay.

Trong mắt Ninh Cát và Triệu Thụ Hạ, chỉ thấy đường vân nhỏ trên không trung, liên miên chập chùng, như bức thủy văn họa rung động.

Vì sao ngưỡng cửa tu sĩ bùa chú cao vậy?

Vì trước đây, "đạo sĩ" thích hợp vẽ bùa nhất vốn nên là đi con đường vũ phu thuần túy thành thần lên trời.

Làm liền một mạch.

"Ninh Cát, sau này theo tiên sinh, có thể nghiên cứu thuật toán."

Lục Trầm cười đề nghị: "Chư tử bách gia, nhiều đẹp thịnh vượng, thuật toán gia tốn nhiều công sức trên giấy, tiếc là cuối cùng cũng như nhà buôn, bị coi là tiểu đạo ti tiện, nhất định là không đúng."

Trong thuật toán, trừ Trần Bình An, đệ tử đích truyền của Văn Thánh đều là cao thủ.

Thôi Sàm và Tề Tĩnh Xuân đều là người liếc là thấy đáp án.

Họ thậm chí có thể "giải nan đề", thậm chí "ra nan đề" cho thế giới.

Tả Hữu sư huynh và Quân Thiến sư huynh kém hơn một bậc, có đại sư huynh Thôi Sàm và tiểu sư đệ Tề Tĩnh Xuân tỏa sáng trong đạo thống học mạch, họ mới vô danh, bình thản.

Còn Trần Bình An, năm xưa ở hành cung nghỉ mát, thường xem sách thuật toán, nên sau này mới lau mắt mà nhìn vị hoàng tử ở Hoàng Hoa quan Thận Cảnh thành.

Ở Kiếm Khí Trường Thành, Quách Trúc Tửu trở thành đệ tử Trần Bình An, thường mở sách thuật toán, chỉ trỏ, nói: "Các ngươi giỏi, sau này ta sẽ thu thập các ngươi." Lâm Quân Bích, Tào Cổn đều lấy giải đề thuật toán làm trò tiêu khiển, còn thích ra đề làm khó người khác. Năm xưa, kiếm tu bản địa duy nhất có thể chống đỡ, giành lại mặt mũi là kiếm tiên Sầu Miêu.

Lục Trầm quay đầu nhìn vũ phu thanh niên: "Có kiên nhẫn, có thầy giỏi, bần đạo tin ngươi có tài nhưng thành đạt muộn."

Triệu Thụ Hạ sững sờ, vượt lễ nghi, chắp tay cảm ơn Lục chưởng giáo.

Thực ra, Triệu Thụ Hạ không nghĩ nhiều về thành tựu võ học của mình, tương lai có thể đi đến đâu.

Trước đây, Triệu Thụ Hạ đã trở thành đệ tử quan môn quyền pháp của Trần Bình An ở lầu trúc lầu hai Lạc Phách sơn.

Chỉ là thân phận này thuộc loại dự định trong nhà, không thể hiện rõ trên gia phả kim ngọc Lạc Phách sơn, có chút giống quan sử và tư gia sử.

Đương nhiên, không phải Trần Bình An thu Triệu Thụ Hạ làm đệ tử quan môn thì không thể dạy quyền cho người khác, chỉ là danh phận đã định, người học quyền với Trần Bình An sau này, như Ninh Cát, chỉ là học quyền thôi.

Luyện khí sĩ trên núi, nhất là tu sĩ thành danh, thu đệ tử quan môn là việc lớn nhất ngoài tu đạo.

Như giang hồ nhân sĩ dưới núi, tuổi lớn, muốn rửa tay gác kiếm, rời khỏi giang hồ, nhất định phải làm lớn.

Nhìn khắp Hạo Nhiên thiên hạ, trong lịch sử, đại tu sĩ thu đệ tử quan môn, sau thấy người có căn cốt tư chất tốt, tạm thời đổi ý, không phải không có, nhưng thầy trò thường thành trò cười trên núi.

Nếu là vũ phu thuần túy, đến tuổi bất hoặc là không còn trẻ.

Nhưng Trần Bình An không chỉ là vũ phu, mà còn là kiếm tu, nên còn rất trẻ, có lẽ Ninh Cát khó trở thành đệ tử quan môn của Trần Bình An.

Lục Trầm nói: "Ninh Cát, sau này học thành công, ngươi sẽ có ngày về hương tế tổ, bần đạo sẽ nói thêm về tiểu học, địa lý phong thủy, không nói phong cảnh đỉnh núi, chỉ nói sườn núi, chia ra hai phái, một loại chọn nhà lấy ngũ hành bát quái, định sinh khắc. Một loại chủ ở tình thế, ban đầu kia nói dừng lại, định hướng vị, long huyệt sa thủy xứng đôi. Hình nhà như cỏ cây, có làm có chi