Ngư Lân Độ vẫn đang được xây dựng thêm, để có thể đỗ được nhiều thuyền Đồng Ấm cỡ lớn hơn, biến một bến đò tạm thời thành vĩnh cửu. Nghe nói triều đình Vân Nham Quốc đã đem công thức làm giấm chua, rượu ngon và mực tàu rao bán. Mấy cậu ấm kinh thành gan dạ, đêm đến câu cá ở đây, không xa là những chiếc thuyền du lịch nồng nặc mùi son phấn, ăn uống linh đình. Chủ nhân phần lớn là quyền quý dưới núi, mở tiệc chiêu đãi tiên sư trên núi. Thưởng trăng, nói chuyện giao tình, uống vàng bạc, trên bàn rượu xưng huynh gọi đệ, hai bên đều họ Tiền.

Bờ sông, đám thiếu niên xì xào bàn tán, đoán xem mấy chiếc thuyền du lịch kia thuộc về vị hoàng thân quốc thích nào, công tử ca của bộ nào. Đôi khi, họ thấy một nữ tử bước chân lảo đảo ra mạn thuyền, lấy khăn tay nhỏ lau miệng, chỉnh trang lại dung nhan. Nàng do dự, không nhét khăn tay vào tay áo mà vứt đi, vội vã trở lại chốn xa hoa trụy lạc.

Ngày nay, triều đình và dân gian đều biết chủ nhân thuyền Đồng Ấm là một tông tự đầu phủ, triều đình cũng ra lệnh giới nghiêm, cấm người không phận sự đến gần, tránh quấy rầy kiếm tiên thanh tu. Vì vậy, vùng nước gần thuyền Đồng Ấm khá yên tĩnh. Thỉnh thoảng có thuyền nhỏ tới gần, lập tức có vũ phu cung phụng nhanh như chim rừng thoát khỏi bụi lau, lướt trên mặt nước, nhắc nhở thuyền nhỏ mau quay đầu rời đi. Vũ phu lẩm bẩm trong lòng, thân hình uốn éo, cúi đầu khom lưng, đề khí đạp nước, nhẹ như lông hồng, như giẫm trên đất bằng, muốn lặng lẽ đi về phía bờ. Trên đường, hắn thấy có hai người trên mạn thuyền nhìn mình, một nam tử áo xanh, thần sắc ấm áp, một đạo nhân râu dài, tay cầm phất trần, đeo kiếm. Vũ phu hoảng sợ, vội dừng bước, chắp tay thi lễ với hai vị tiên sư lạ mặt trên thuyền. Nam tử áo xanh cười đáp lễ, khiến vũ phu đang bực bội vì phải ăn no giận không đâu ngẩn người, thầm nghĩ đối phương cảnh giới không cao, thân phận bình thường. Nhưng vũ phu lại thấy khó hiểu, thân phận bình thường sao lên được thuyền Đồng Ấm?

Toàn bộ khu vực kinh kỳ Vân Nham Quốc, ngoài lỏng trong chặt, đặc biệt là Ngư Lân Độ. Người ta còn đùa rằng, chó ị bậy ven đường Ngư Lân Độ, ai dẫm phải cũng phải báo triều đình để chuẩn bị lục soát.

Lữ Nham cười nói: "Sao vậy, không ai nhận ra thân phận ngươi?"

Trần Bình An bất đắc dĩ đáp: "Nghe Đông Sơn nói, triều đình Vân Nham Quốc có lẽ muốn tỏ lòng biết ơn, nên gia phả tu sĩ của Thanh Bình Kiếm Tông, Ngọc Khuê Tông đều chỉ lưu lại văn tự, không còn giữ tranh vẽ nữa."

Lữ Nham trêu chọc: "Không phải bình thường xây dựng ảnh hưởng sâu nặng."

Trần Bình An không giải thích gì. Trước kia ở Đồng Diệp Châu, bất kỳ tông tự đầu phủ nào cũng là ông trời thực sự, hỉ nộ ái ố của tiên sư chính là mưa tuyết.

Núi sông thanh tú, như một mỹ nữ câm lặng, ẩn tình đưa mắt.

Thân người phiêu bạt như hạt lúa trên bụi, thế sự tựa gợn sóng xăm.

Lữ Nham tiếp tục chủ đề trước đó: "Cố gắng không làm trì hoãn thời gian tu hành của Trần sơn chủ."

Trần Bình An nói: "Hộ đạo không phải là không tu đạo."

Đạo nhân rời núi, ngoài việc rèn luyện trong hồng trần, tôi luyện đạo tâm, còn là tìm kiếm tiên duyên, thu thập thiên tài địa bảo, tích lũy công đức, tăng trưởng đạo lực.

Còn có ba việc ngoài thân, tuy không thường xuyên nhưng lại quan trọng. Thứ nhất là thay người thủ quan, như quốc sư Diêu Thanh của Thanh Thần Vương Triều, hộ quan cho quỷ vật Từ Tuyển.

Thứ hai là độ người, tiếp dẫn lên núi. Nói trắng ra là tìm kiếm mầm mống tu đạo, thu làm đệ tử, lớn mạnh môn phái, tiếp tục đạo thống. Cuối cùng là giúp người hộ đạo. Ví dụ như năm xưa ở Ngẫu Hoa phúc địa, Khương Thượng Chân hóa thân thành Chu Phì của Xuân Triều Cung, muốn giúp Lục Phảng của Điểu Khám Phong vượt qua ải tình. Khương Thượng Chân tốn không ít thời gian, nhưng kiếm tu Lục Phảng không thể phá vỡ tâm ma, có lẽ đến giờ vẫn còn ở Ngẫu Hoa phúc địa tự bế. Theo lời Chu thủ tịch, nếu Lục Phảng chịu vào Ngọc Khuê Tông, đâu cần phải đến Ngẫu Hoa phúc địa. Dưa hái xanh không ngọt, nhưng giải khát, tiếc là Lục Phảng đầu gỗ, cứ phải treo cổ trên một cây.

Trước kia ở đạo tràng tư nhân dưới chân núi Gió Lốc, lão quan chủ có hai câu bình luận về nửa người hàng xóm Tuân Uyên, một chê một khen.

Chê Tuân Uyên lòng dạ hẹp hòi, là một trong những kẻ gây ra tệ nạn ở Đồng Diệp Châu: "Tu đạo mà chỉ tính chuyện riêng, Đồng Diệp Châu tệ hại, Tuân, Đỗ mỗi người một nửa."

Câu khen ngợi đánh giá rất cao: "Đệ tử như Trịnh Cư Trung, Tuân Uyên càng nhiều càng tốt."

Lữ Nham vuốt râu cười: "Trần sơn chủ khách khí vậy, bần đạo thật muốn không khách khí với Trần sơn chủ chút nào."

Trần Bình An gật đầu: "Không cần khách khí."

Lữ Nham nhờ Trần Bình An làm hộ đạo nhân, không phải vì Lữ Nham chỉ tìm được Trần Bình An. Một mình vân du thiên hạ, ba nghìn năm mây nước sinh nhai, Lữ Nham vẫn có vài đạo hữu. Như Hỏa Long chân nhân cùng đến Đồng Diệp Châu lần này, là bạn tốt nhiều năm. Nhưng như lời Hỏa Long chân nhân, việc thủ quan bớt lo, ta cảnh giới đủ, việc đáng làm thì làm, không từ chối, nhưng hộ đạo lao tâm lao lực, phải đổi người, ta không giỏi chuyện đó.

Trên núi có người nói đùa, giúp người thủ quan là làm công ngắn hạn, thay người hộ đạo là làm thuê dài hạn.

Trần Bình An nói: "Hy vọng kết quả là một trận hộ đạo, vãn bối không có công lao, chỉ có chút khổ lao."

Lữ Nham hiểu ý cười: "Quả thật vậy, không còn gì tốt hơn."

Lời này ngụ ý rất tốt, Trần Bình An hộ đạo càng nhẹ nhàng, không cần tự mình ra tay, chỉ xuất công không xuất lực, tức là Lữ Nham tu hành càng thuận lợi.

Lữ Nham đề nghị: "Trần sơn chủ chỉ cần một bộ phận phân thân vào phúc địa kia là đủ."

Rốt cuộc nên vào với tư thái nào, Trần Bình An chưa dám kết luận, nói: "Ta biết rất ít về nơi đó, tiền bối có hồ sơ chi tiết không, vãn bối học hỏi trước."

Lữ Nham lắc đầu: "Bần đạo chỉ có tin tức truyền miệng, không có nhiều nội tình, chỉ biết nơi đó là động thiên hạng nhất, phúc địa trung đẳng, nên có câu đầu nặng gốc nhẹ, canh phòng nghiêm ngặt, quan ải trùng trùng. Bần đạo được Chí Thánh tiên sư giúp đỡ mới mở được một mặt lưới. Chí Thánh tiên sư cũng nói rõ, phá lệ sẽ có đại giới, nhưng không nói rõ là gì, chỉ bảo bần đạo suy nghĩ kỹ rồi quyết định."

Trần Bình An thầm nghĩ, một phúc địa trung đẳng? Số lượng khí sĩ không nhiều, cảnh giới cao có hạn?

Năm xưa trên đường du học, Lý Bảo Bình từng thảo luận vấn đề này với Thôi Đông Sơn.

Thiếu niên áo trắng cười hỏi tiểu cô nương áo hồng, có nên mua đậu hũ ở quán ven đường không?

Trong mắt người tinh thông tính toán, từ Hạo Nhiên thiên hạ đến bất kỳ phúc địa nào, thiên địa linh khí, khí vận vương triều, tổng sản lượng đều có hạn.

Mỗi vũ phu thành tông sư giang hồ, tu sĩ thành địa tiên, là cắt đậu hũ trên thớt, ai đến trước được trước, khối đậu hũ nặng bao nhiêu, thành tựu cao thấp bấy nhiêu...

Lý Bảo Bình hỏi tiếp, khiến Thôi Đông Sơn trở tay không kịp: "Nhất định phải trả tiền mới cắt được đậu hũ sao? Giá đậu hũ ai mua cũng như nhau, có chiết khấu không?"

Trần Bình An hỏi vấn đề mấu chốt: "Tiền bối có biết ai định đoạt trong động thiên đó không?"

Lữ Nham do dự: "Tam giáo tổ sư chỉ định ra vài quy tắc, không can thiệp cụ thể, nghe nói người quản sự chỉ có mấy vị, đều có thần hào."

Lên trời đổi đất, một phần viễn cổ thần linh như Phong Di được giữ lại thần vị, tu sĩ đỉnh núi chỉ biết đường thông đạo nhân gian của họ, phần lớn là binh gia tổ đình các châu. Nhưng họ ở đâu, hay đúng hơn là bị nhốt ở đâu, vẫn chỉ là suy đoán. Tam giáo tổ sư không thể để thần linh trôi dạt ngoài thiên, nếu không Chu Mật lên trời, triệu hồi chư thần về vị trí cũ, khiến đại đạo sụp đổ, nhân gian đã đại loạn, đừng nói mưa thuận gió hòa, đến cả u minh, bốn mùa thay đổi cũng khó mà mong. Tam giáo tổ sư không chỉ lấy đạo ngoài thân chặn cửa, còn bị ép tán đạo, vá lại những chỗ trống của đại đạo.

Viễn cổ thần linh này, cùng với thần linh mới sinh ra cùng bốn tòa thiên hạ, "Kim Thân" đã bị cố định ở "trên mây", nơi động thiên phúc địa nối liền nhau.

Vì vậy Lữ Nham mới nói "Bên kia quy củ nặng".

Trần Bình An đổi chủ đề: "Tiền bối du lịch Thanh Minh thiên hạ, cảm nhận lớn nhất là gì?"

Lữ Nham mỉm cười: "Màu xanh của trời bên đó tươi mát ướt át, như muốn nhỏ xuống cả vùng đất."

Trần Bình An gật đầu: "Giống màu men sứ ở quê ta. Có dịp phải đến xem phong cảnh bên đó."

Lữ Nham vung phất trần, cười: "Trước kia ở trong núi, gặp một dị nhân, nói thời gian vô hình trong thiên địa được dung luyện từ mảnh vỡ Kim Thân."

Trần Bình An hỏi: "Dung luyện là gì?"

Lữ Nham nói: "Hương khói."

Trần Bình An nghĩ ngợi: "Kỳ tư diệu tưởng."

Lữ Nham nói: "Người đó còn nói cảnh trong mơ là một trong những lư hương."

Trần Bình An lắc đầu: "Khó tin."

Lữ Nham lấy ra một túi hoàng lăng bình thường, đưa cho Trần Bình An, nói rõ tình hình bên trong: "Khoảng mười hình dáng vật, mỗi thứ một túi nhỏ, ngoài đất ngũ sắc núi cao Hạo Nhiên, Thanh Minh, còn có vài món không quý trọng, không tính pháp bảo thông thường, Trần sơn chủ về tự kiểm kê. Coi như thù lao cho trận hộ đạo sắp tới."

Trần Bình An đẩy túi lại, từ chối: "Vô công bất thụ lộc, đợi đến ngày hộ đạo thành công, tiền bối bàn lại việc này không muộn."

"Chỉ là tiền đặt cọc. Sau này tính riêng." Lữ Nham đặt túi vào tay Trần Bình An, cười: "Trên đường đến, Hỏa Long chân nhân nói tặng lễ, nhất là cho Trần sơn chủ, tốt nhất là từng món một, tỏ ra lễ nghi đủ, tình ý nặng. Ta ngại phiền phức, miễn đi."

Trần Bình An cất túi vào tay áo, chắp tay với Thuần Dương chân nhân.

Hỏa Long chân nhân cười ha ha: "Đếm tiền, nhìn một thỏi bạc lẻ loi trên bàn, sao vui bằng thấy một đống tiền đồng."

Thôi Đông Sơn gật đầu: "Đúng vậy, một đồng Cốc Vũ, sao vui bằng một đống Tuyết Hoa tiền như núi."

Bùi Tiễn nói: "Cốc Vũ tiền đổi Tuyết Hoa tiền có giá hơn, sư phụ thực tế, chắc chọn cái trước."

Thôi Đông Sơn ra vẻ bừng tỉnh, lấy quạt xếp ra gõ vào lòng bàn tay: "Chơi cờ kém một nước, đại sư tỷ hiểu tiên sinh hơn."

Nói vậy thôi, Thôi Đông Sơn liếc cái túi, nhắc nhở tiên sinh: "Đáng giá nhất là cái túi."

Hỏa Long chân nhân thầm nói: "Ngươi có ngũ hành bổn mạng v��t, phẩm chất không tầm thường. Thuần Dương đạo hữu thích du lịch danh sơn sông rộng, tặng vật có ngũ hành, nói là đưa than sưởi ấm ngày tuyết rơi hơi quá, nhưng dệt hoa trên gấm thì đúng. Về đạo tràng luyện hóa, ích lợi không nhỏ, giúp ngươi lên Tiên Nhân cảnh không khó, đúng là người trong nghề ra tay khác biệt."

Hỏa Long chân nhân do dự, chưa nói gì. Trần Bình An nên yêu cầu "thù lao" là cùng Thuần Dương chân nhân hỏi đạo, lĩnh giáo "gia học bí truyền" đạo gia tâm pháp. Gặp Thuần Dương đạo nhân mà không luận bàn đạo pháp, chỉ nói vài câu về Kim Đan đại đạo, khác gì vào núi báu mà tay không về?

Nói một nghìn đạo một vạn, tiểu tử này buôn bán còn ngại ngùng, vẫn là da mặt mỏng, đậu hũ non.

Trần Bình An và Lữ Nham trở lại bàn rượu.

Tạ Cẩu vừa nói với Thôi Đông Sơn về mầm mống tu đạo kia, để Thôi tông chủ tự quyết định có đón lên núi không.

Thôi Đông Sơn lại thuộc như lòng bàn tay về nữ tu kia, đạo hữu đi cùng, đạo hiệu, môn phái. Tạ Cẩu nghi hoặc, hỏi có phải đã sớm nhìn trúng căn cốt tư chất của nàng. Thôi Đông Sơn cười, nói mình không có bản lĩnh biết trước, chỉ là tin tức linh thông, đoàn người kia đến kinh thành sớm hơn cả Tạ Cẩu và tiên sinh. Mình rảnh rỗi thường đến các nha môn, mở hồ sơ Hình Bộ ra xem, nhớ hết, suýt nữa bỏ qua. Tạ Cẩu yên tâm, Tạ thứ tịch tiến cử, Thanh Bình Kiếm Tông nhất định bồi dưỡng.

Thôi Đông Sơn tò mò hỏi Tạ Cẩu, có từng nghĩ đến ngày nào đó khai sơn lập phái không?

Tạ Cẩu không hứng thú, nói đã có đệ tử thân truyền, đồ tử đồ tôn đầy đàn, tìm được đạo tràng khai sơn, lập tông tự đầu, còn có hạ tông thì sao, tu hành không phải tự mình tu, ai làm thay được?

Thôi Đông Sơn gật đầu, nói người có chí riêng, đều tốt.

Hỏa Long chân nhân xuất hiện, như đổ cho Phùng Tuyết Đào một bát canh giải rượu lớn.

Phùng Tuyết Đào tuy khẩn trương, nhưng vẫn kiên cường, không nói lời mềm mỏng.

Dù sao cũng là phi thăng từ cửa hiệu lâu đời, Ngai Ngai Châu lại trở mặt với Bắc Câu Lô Châu, với tình với lý, không nên nịnh nọt Hỏa Long chân nhân.

Hơn nữa, làm dã tu, nắm bắt lòng người vẫn cần hỏa hầu. Quả nhiên, lão chân nhân không để ý, ngược lại nhìn Phùng Tuyết Đào, cười ngồi xuống, uống một chén rượu, lau miệng, hiền lành nói: "Thanh Bí đạo hữu, bần đạo uống phạt rượu, nhưng chữ 'Bắc' phải giữ lại. Ngai Ngai Châu các ngươi, Lưu Tài Thần và Vi Thiên Tài, nay thêm hai vị mười bốn cảnh, cái gì cũng tốt, kiếm tiền giỏi nhất, nhưng có một chút không tốt, đánh nhau không được."

Về đấu pháp, Phùng Tuyết Đào không dám nói bừa, Thanh Bí của Ngai Ngai Châu không nằm trong danh sách phi thăng mạnh mẽ.

Nhất là sau khi đi Man Hoang thiên hạ, Phùng Tuyết Đào càng khiêm tốn.

Thôi Đông Sơn thầm nói: "Phùng huynh, mau Như Ý Cột hỏi một câu, cùng là mười bốn cảnh, tiền bối thấy có thể đánh hai không?"

Phùng Tuyết Đào làm ngơ, lão tử không phải kẻ lỗ mãng, hỏi vậy để ăn đòn à?

Tạ Cẩu không ngại, hỏi thẳng: "Hợp đạo rồi, thiên địa trong mắt các ngươi thế nào?"

Hỏa Long chân nhân vuốt râu trầm ngâm, chậm rãi nói: "Nơi đây huyền diệu, không thể nói nhiều, chỉ có thể nói một chút, trong mắt bần đạo, thiên địa là bếp lò, các ngươi là củi."

Tạ Cẩu hỏi: "Linh khí vô hình trong trời đất là mồi lửa tùy thời lấy ra dùng?"

Hỏa Long chân nhân không trả lời, mỉm cười: "Đạo hữu chưa lên mười bốn cảnh là chuyện lạ. Làm cung phụng thứ tịch, nhân tài không được trọng dụng."

Tạ Cẩu Như Ý Cột hỏi: "Bát Địa Phong thiếu cấp cao nhất?"

Hỏa Long chân nhân là cao thủ nói chuyện không rơi lời, gì cũng có thể đáp, nhạt nhẽo cũng thành ấm: "Nếu Trần sơn chủ không ngại bần đạo thọc gậy bánh xe, làm cung phụng cấp cao nhất trên danh nghĩa, có gì không thể."

Tạ Cẩu cười: "Thôi đi, một gái không chồng Nhị Lang."

Hỏa Long chân nhân thầm nói: "Bạch Cảnh đạo hữu chỉ cần làm cung phụng cấp cao nhất Bát Địa Phong, có thể cùng bần đạo quang minh chính đại đến Ngai Ngai Châu, gặp Lưu Tài Thần và Vi Thiên Tài, hai đánh hai, công bằng. Chỉ cần đừng nổi giận, Văn Miếu khó mà nói gì."

Tạ Cẩu mắt sáng lên: "Xung phong, để ta thử xem có nhảy được hai không? Thấy không ổn, ngươi ra tay?"

Mấy tên mười bốn mới này có bao nhiêu cân lượng, Tạ Cẩu tò mò.

Hỏa Long chân nhân buông bát rượu, lau miệng, cười: "Có việc nghĩ đến là vui, vui rồi thì được."

Có lẽ thấy tối nay có người không tục, lão chân nhân hứng thú nói chuyện, kể tâm đắc tu hành: "Dù nước chảy thành sông hay hoàn toàn may mắn, tu sĩ chỉ cần lên mười bốn cảnh là tìm được đại đạo trường sinh vô hạn. Rồi từ từ chịu đựng. Vũ phu và đám trẻ thì khác. Tu đạo đến đỉnh núi phải nói đạo tuổi càng cao, đạo pháp càng cao. Mười bốn mới thành mười bốn già, đến lúc con dâu vất vả lên chức mẹ chồng thì có tư cách coi thường đám mười bốn mới."

"Nhiều hình thần lão hủ phi thăng, năm tháng dài dằng dặc, thường lầm tưởng tu đạo chỉ là vậy. Bần đạo từng có một đoạn năm tháng đạo tâm lui chuyển thảm đạm."

"Ai lên phi thăng mà không phải thiên chi kiêu tử, chứng đạo phi thăng mới bắt đầu, ai không dũng mãnh tinh tiến. Tiếc là thời gian lâu, tu hành bị cản trở, sinh ra lười biếng, tự nhận đại đạo vô vọng, thoái chí. Không biết tu đạo có mười lăm cảnh, như ba bộ sách thượng trung hạ. Nguyên Anh lên thượng ngũ cảnh, tưởng đến cuối bộ ba, đến Tiên Nhân cảnh mới kinh hãi phát hiện mình mới ở bộ hai?"

Nghe đến đây, Phùng Tuyết Đào nói: "Đáng sợ hơn là mình lên Phi Thăng cảnh, chỉ sợ đang ở bộ một."

Lữ Nham mỉm cười: "Suy ra, hợp đạo rồi, sợ mình tu đạo chỉ là bài tựa?"

Hỏa Long chân nhân cười lớn, nâng bát rượu: "Mọi sự không bằng chén trong tay, ngoài chén không có phiền lòng."

Tạ Cẩu phụ họa: "Ngủ một giấc đến tự nhiên tỉnh, ngủ đến cơm chín."

Thôi Đông Sơn thở dài: "Thơ hay, không bằng trắc cách luật, có hàm súc thú vị."

Chỉ có Bùi Tiễn nhìn không chớp mắt, cúi đầu uống rượu. Mọi người vô thức nhìn Trần sơn chủ tài tình, thơ nổi danh xa vài tòa thiên hạ.

Nhân lúc Thuần Dương đạo nhân và Hỏa Long chân nhân đều có mặt, Phùng Tuyết Đào thấy không khí bàn rượu tốt, rượu giúp kẻ hèn thêm can đảm, hỏi một câu tục khí: "Phi Thăng cảnh nhất định không hơn mười bốn cảnh sao?"

Theo hắn biết, A Lương ở thiên ngoại thiên Thanh Minh thiên hạ đấu với Chân Vô Địch Dư Đấu hai trận. Đó là đấu pháp giữa kiếm tu Phi Thăng và mười bốn cảnh. Người xem chỉ có thiên ngoại ma.

Ở hải ngoại Nam Bà Sa Châu, Trần Thuần An chặn đường Lưu Xoa Man Hoang. Đó là một nho sĩ viên mãn gánh nhật nguyệt Phi Thăng và một kiếm tu mười bốn mới liều mạng chém giết.

Ở chiến trường Lão Long Thành Bảo Bình Châu, Chân Long Vương Chu và vương tọa Phi Phi Man Hoang có một trận đánh nhau.

Ở khu vực Thác Nguyệt Sơn, Ẩn Quan trẻ tuổi và học trò đầu của đại tổ Man Hoang Nguyên Hung, thuộc về đấu lực lượng giữa hai mười bốn cảnh. Nhưng cả hai không phải kiếm tu thuần túy.

Có kết quả hợp lý, có thắng bại ngoài dự đoán.

Hỏa Long chân nhân cười ha hả: "Thế nào là hơn? Là thấp một cảnh ngang tài ngang sức, đánh lui hay chém giết? Thanh Bí đạo hữu dùng từ phải chuẩn xác, nếu không khó nói rõ."

Phùng Tuyết Đào nghi ngờ: "Chẳng lẽ Phi Thăng cảnh có cơ hội chém giết mười bốn cảnh?"

Hỏa Long chân nhân vuốt râu trầm ngâm: "Trước năm nay, đừng nói nửa phần thắng, một cảnh khác biệt một trời một vực. Sau năm nay, khó nói."

"Trước kia ta và bạn nói chuyện này, đạt được chung nhận thức, Phi Thăng cảnh đối mặt mười bốn cảnh, có thể toàn thân trở lui, không bị thương đạo bản là thắng." Hỏa Long chân nhân trầm mặc: "Ví dụ như Thuần Dương đạo hữu, trên đường đi tranh chấp với mười bốn mới, nói lý không thông, phải đánh nhau, Thuần Dương đạo hữu đánh ra chân hỏa thì có phần thắng."

Lữ Nham cười, lắc đầu: "Giả thiết này không thực tế."

Tạ Cẩu cười: "Ha ha, giả thiết Bạch Dã là kiếm tu thuần túy, nếu canh gà hòa thượng có chí bảo như bốn thanh tiên kiếm, như lão mù luyện ra một hai chữ bổn mạng, Chu Mật trộm ăn tươi hai ba mười bốn, đại yêu Man Hoang chết hơn nửa, tiểu phu tử không bị quy củ trói buộc, Bích Tiêu động chủ gặp cóc không ăn nước, nhân gian thái bình vạn vạn năm... Nếu ta lên mười bốn, tập trung hai mươi con đường, như biển lục tương thông, kiếm khí mênh mông như khinh, ha ha ha..."

Hỏa Long chân nhân nhìn kiếm tu Bạch Cảnh đội mũ lông chồn.

Nàng có thể một thân gồm nhiều mặt hai mươi mấy đạo pháp cao thâm?

Dù biết nàng tư chất trác tuyệt, nội tình sâu, Hỏa Long chân nhân vẫn kinh ngạc.

Hỏa Long chân nhân từng gặp nhiều người tài giỏi, thiên tài tu đạo đếm trên đầu ngón tay, xa như Vi Xá, gần như Tả Hữu.

Trần Bình An thầm nhắc: "Nói chuyện này làm gì, đi giang hồ không khoe tiền."

Tạ Cẩu hùng hồn: "Sơn chủ, ngươi không biết, ta nói chuyện làm việc hôm nay là tâm cơ thâm trầm, lòng dạ đáng sợ, là thủ thuật che mắt, dùng binh pháp, là bày ra địch lấy yếu."

Trần Bình An nửa tin nửa ngờ. Kiếm tu viễn cổ Bạch Cảnh có lòng dạ không, khó nói, còn Tạ thứ tịch núi Lạc Phách, biệt hiệu "Cẩu tử"...

Trần Bình An hỏi: "Đạo pháp của Thành Bạch Đế Hàn Tiếu Sắc, có loại nào vào mắt ngươi?"

Tạ Cẩu cười khan, hàm hồ: "Sau lưng không nói đạo hữu nói bậy."

Lão chân nhân vuốt râu: "Xuân quang cảnh, nếu so đo thì có chút đề tài, như Ninh Diêu và Phỉ Nhiên Man Hoang, làm cộng chủ, lúc phi thăng là độc nhất. Nên dù là mười bốn cảnh cũng không trêu chọc họ, nếu không dù thắng cũng lưỡng bại câu thương, vì gần như đối địch với cả thiên địa, đại đạo tiêu hao nhiều."

Thực ra còn có Vất Vả Nhuận Nguyệt Phong, Quỹ Khắc Man Hoang, năm tòa thiên hạ vừa đủ một tay.

"Tiếp là Thuần Dương đạo hữu và Trịnh thành chủ, hợp đạo thế nào tùy họ."

"Kém hơn là Triệu thiên sư, Diêu Thanh, thân phụ khí vận, công đức viên mãn, hợp đạo đúng thời cơ."

"Tiếp là Tạ bạn bè và Mạch Sinh đạo hữu, Hào Tố, kiếm tâm thuần túy, kiếm tu có ưu thế bẩm sinh, sát lực lớn, nhưng quan ải khó phá. Cảnh sau mưa chứng minh, có mấy kiếm tu nâng cao bước?"

"Sau nữa là Đào Đình Man Hoang giỏi chém giết Phi Thăng. Số lượng nhiều hơn. Về sau thì không có gì để nói."

Bốn loại người tu đạo này, là phi thăng mạnh mẽ, chống lại mười bốn cảnh, hai loại đầu đủ tự bảo vệ, hai loại sau còn sức đánh, nhưng kết quả thế nào, thắng bại hay sinh tử, phần lớn do mười bốn cảnh quyết định, xem họ có tử thủ không, Phi Thăng có liều không, có bỏ chân thân đại đạo đổi hao tổn đạo hạnh đối phương không.

Trong đó có trường hợp đặc biệt, khiến mười bốn cảnh khó giải quyết, như phi kiếm bổn mạng của Lục Chỉ. Khiến mười bốn cảnh bất bại phải suy nghĩ kỹ đại giới.

Bùi Tiễn ngạc nhiên, không ngờ Hỏa Long chân nhân lại đặt Tạ Cẩu, Mạch Sinh sau Triệu thiên sư.

Lão chân nhân vuốt râu cười: "Về mười bốn cảnh, bần đạo mới vào nghề, không dám nói bừa."

Ngô Sương Hàng bỏ công sức lớn, mưu đồ lâu, luyện bốn thanh hàng nhái tiên kiếm, mới bằng lòng mở loạn thế khí tượng, khởi nghĩa vũ trang?

Vì Ngô Sương Hàng thấy mười bốn cảnh của mình thiếu sát lực.

Trịnh Cư Trung và Dư Đấu Thành Bạch Đế có một trận luận bàn.

Trịnh Cư Trung một người ba mười bốn cảnh, Dư Đấu không ở Bạch Ngọc Kinh, nhưng Trịnh Cư Trung vẫn thua.

Hỏa Long chân nhân đứng lên, liếc mắt, Trần Bình An đứng dậy theo sau.

Lão chân nhân lên tầng cao nhất, đỡ lan can, cười hỏi: "Trần sơn chủ, năm xưa từ biệt trên đảo, nay có cảm tưởng gì?"

Lên núi gió tám phương. Từ Nguyên Anh lên Ngọc Phác cần đa nghi quan, gặp tâm ma, mấu chốt là đạo tâm không rò.

Từ phi thăng đến hợp đạo, quan ải là thành thạo một nghề, có hợp với thiên địa đại đạo không. Đến đỉnh núi thì riêng một ngọn cờ.

Bàn rượu, Bùi Tiễn hỏi: "Tiểu sư huynh, sư phụ có vẻ khẩn trương khi gặp lão chân nhân?"

Thôi Đông Sơn giả ngốc: "Ảo giác?"

Lão chân nhân giúp trả lời: "Thiên đầu vạn tự, trăm mối cảm xúc ngổn ngang, ngũ vị tạp trần?"

Trần Bình An thật thà: "Nhất thời không nói rõ."

Lão chân nhân nhìn trời, cười: "Muốn nghĩ còn thiên hạ với thiên hạ, liền muốn liền một thân một thân? Không nóng nảy, từ từ suy nghĩ."

Trần Bình An dựa lan can, trầm tư.

Trăng sáng lên, lão chân nhân chỉ lên trời, nói: "Nếu nhớ không lầm, Thiên Đình viễn cổ có bốn Thiên môn."

Trần Bình An như tỉnh lại, nói: "Rời núi."

Lão chân nhân ừ, gật đầu: "Có ý tứ." Đêm nay trăng tròn.

Dịch độc quyền tại truyen.free