Khí thế to lớn của một kiếm từ lục địa tiến vào biển rộng Quế Hoa đảo, còn có một kiếm theo sát phía sau, vẫn là từ Lão Long thành biển mây chi đỉnh phá không mà đến.

Hai kiếm chi uy, long trời lở đất.

Tại Lão Long thành cùng Quế Hoa đảo ở giữa mặt biển, trước sau hai lần bị bầu trời kiếm khí chém ra khe rãnh.

Trong khi Trần Bình An nhắm mắt thể ngộ kiếm ý, Kim Đan lão kiếm tu đã lấy lại tinh thần. Không phải lão kiếm tu lịch duyệt kém một gã vũ phu tứ cảnh, mà là lão nhân biết rõ, khi kiếm ý của mình đã thành hình, việc tùy tiện tham khảo và hấp thu khí phách tinh thần ẩn chứa trong kiếm của kiếm tiên khác sẽ dễ gây mâu thuẫn, khiến kiếm ý bản thân trở nên tạp nhạp.

Chẳng qua nếu cả hai kiếm ý tương đồng, đương nhiên là chuyện tốt.

Phi kiếm bản mệnh của Mã Trí mang kiếm ý mát lạnh, thân cận xuân hàn, tuyết rơi, thanh tuyền... khác biệt rất lớn với chân ý "xoắn giết, công phạt" lấy từ sa trường của hai kiếm từ biển mây. Bởi vậy, lão kiếm tu sẽ không đi theo dấu vết, hóa thành của mình. Ngược lại, một số vãn bối kiếm tu mới vào ngũ cảnh, kiếm ý chưa vững chắc, dù hai loại kiếm ý trái ngược, vẫn có ích lợi.

Trần Bình An đứng tại chỗ, vô thức bày ra kiếm lô lập thung.

Mã Trí cay độc hạng gì, đương nhiên sẽ không quấy rầy tiểu cơ duyên của thiếu niên, thậm chí tận lực phẩy tay áo, chẳng những đánh tan bóng cây che chắn, còn chủ động bắt lấy từng sợi kiếm khí thoáng qua, rót vào khuê mạch tiểu viện, để Trần Bình An cảm thụ kiếm ý sâu hơn.

Trong quá trình này, Mã Trí càng thêm kính sợ kiếm tu Lão Long thành. Địa tiên một kiếm, uy lực lớn đến tồi sơn lấp hải, là một loại chấn nhiếp. Điều thực sự quyết định khoảng cách giữa địa tiên kiếm tu và thượng ngũ cảnh không phải ở uy thế bề ngoài, mà là mức độ ngưng tụ kiếm ý. Nếu kiếm khí lỏng lẻo, tinh thần xao động, một kiếm xuất ra uy lực lớn nhưng kiếm ý tràn lan bốn phía, chứng tỏ kiếm tu khống chế kiếm ý chưa thập toàn thập mỹ.

Vị kiếm tu từ Lão Long thành xuất thủ ngang nhiên, dù một kiếm vượt biển xa xôi, kiếm ý vẫn ngưng tụ gần bằng Mã Trí xuất kiếm trăm trượng. Điều này khiến Mã Trí không khỏi kinh hãi thán phục.

Kiếm tu mười cảnh địa tiên cảnh, chỉ thiếu chút nữa phá vỡ bình cảnh, tiến thân thượng ngũ cảnh. Bởi vì sát lực của kiếm tu quá lớn, thường bộc lộ tài năng, nên so với lục địa thần tiên Nguyên Anh thập cảnh bình thường, càng thêm "xuất thế", tựa như Ngụy Tấn của miếu Phong Tuyết, trước khi trở thành kiếm tiên Ngọc Phác cảnh đã triệt để rời khỏi giang hồ, một mực bế quan sinh tử.

Xem ra vị lão kiếm tu Lão Long thành nhất định bị ai đó ở Phạm gia Quế Hoa đảo chọc giận đến lợi hại, nếu không tuyệt sẽ không mạo hiểm rước Thiên Kiếp mà xuất kiếm lăng lệ ác liệt như vậy.

Mã Trí dùng tiếng lòng hỏi Quế di: "Quế phu nhân, là thần thánh phương nào xuất thủ? Là nhằm vào thủ đoạn của Phạm gia, hay tranh chấp với khách nhân nơi khác?"

Quế di do dự một chút, hàm hồ trả lời: "Hẳn là một vị cao nhân thế ngoại Lão Long thành, cùng đệ tử Khương thị Ngọc Khuê tông Đồng Diệp châu xảy ra xung đột. Phạm gia và Quế Hoa đảo không cần để ý, giữ trung lập là được."

Mã Trí cảm khái: "Nếu hai tốp thần tiên trên đỉnh núi đánh nhau, chúng ta xem cuộc vui là được."

Quế di mỉm cười: "Lý đương nhiên là như thế."

Mã Trí đột nhiên kinh ngạc: "Khương thị Ngọc Khuê tông? Có phải Khương thị nắm giữ phúc địa Vân Quật?"

Quế di đã sớm đóng cửa nội tâm, cắt đứt tiếng lòng, không để ý đến lão kiếm tu hỏi thăm.

Mã Trí cho rằng Quế phu nhân thân phận đặc thù lo lắng Quế Hoa đảo bị tai bay vạ gió, cần phân tâm ứng phó.

Mã Trí thấy thiếu niên vẫn đứng cọc, dứt khoát thu hồi phi kiếm mát lạnh, ngồi bên bàn đá. Động thiên phúc địa thế gian có thập đại động thiên, tam thập lục tiểu động thiên, thất thập nhị phúc địa, thuộc về các thiên hạ, phẩm trật cao thấp khác nhau. Phúc địa Cheongdam Thần Cáo tông Bảo Bình châu nắm giữ phẩm trật rất thấp, còn phúc địa Vân Quật Khương thị Đồng Diệp châu nắm giữ thì cực kỳ bất phàm.

Khi Trần Bình An mở mắt, lão nhân cười hỏi: "Thế nào?"

Trần Bình An cười: "Chỉ biết kiếm này rất lợi hại, nhưng lợi hại thế nào thì không nói được. Suy nghĩ cả buổi, mơ hồ bắt được chút ý tứ, thật đáng tiếc nếu kiếm này chậm thêm chút nữa thì tốt rồi."

Mã Trí trêu ghẹo: "Một vị kiếm tiên Nguyên Anh cảnh xuất kiếm tốc độ phải theo ngươi Trần Bình An lên tiếng?"

Trần Bình An gãi đầu: "Đâu dám như vậy."

Trần Bình An đột nhiên lo lắng hỏi: "Có kiếm tu muốn gây bất lợi cho Quế Hoa đảo?"

Mã Trí xua tay, thần thái thanh thản, cười giải thích: "Không phải, chỉ là có quan hệ với khách nhân Đồng Diệp châu trên đảo, nên ra hai kiếm thị uy. Hai kiếm rất có chừng mực, chưa tổn thương đến Quế Hoa đảo nửa điểm căn bản. Thực ra đây là biểu đạt thiện ý với Quế Hoa đảo. Nếu không địa tiên so chiêu, trừ khi ở khu vực xa xôi ít người lui tới, nếu không một khi thu không được tay sẽ có chút khí cơ tản mạn khắp nơi, rất bình thường."

Mã Trí nói tương đối nhạt nhẽo, lão nhân nghĩ càng sâu xa.

Vị địa tiên kiếm tu vô danh này hoặc là một người cực kỳ quy củ, hoặc là cố tri của Phạm gia Lão Long thành. Khả năng sau hiển nhiên lớn hơn.

Ở nơi khác trên Quế Hoa đảo, không còn bầu không khí hòa hợp như khuê mạch tiểu viện.

Khương Bắc Hải sắc mặt âm trầm như sắp chảy ra nước.

Lão nhân cung phụng Nguyên Anh thập cảnh của gia tộc nằm trong vũng máu, pháp bào "Mặc Trúc lâm" giá trị liên thành đã coi như tiêu hủy gần hết. Chi phí chữa trị hoàn toàn e rằng còn không bằng mua một kiện pháp bào thượng thừa mới. Lão nhân bị thương không nặng, rất nhanh đứng dậy, chỉ là trông thê lương, bởi vì uy thế kiếm thứ hai phần lớn bị pháp bào trân quý lão tổ Khương thị ban tặng triệt tiêu.

Lão nhân cao gầy nhìn chằm chằm Lão Long thành trên đất bằng, nghiến răng nghiến lợi: "Tặc tử ám toán đánh lén hai kiếm, khinh người quá đáng!"

"Tô lão, rốt cuộc xảy ra chuyện gì?" Khương Bắc Hải nhẹ giọng hỏi thăm, thân thể vẫn bất động, hai chân cắm rễ tại chỗ. Không chỉ có Khương thị con trai trưởng, mà cả tùy tùng gia tộc và dòng chính Ngọc Khuê tông, ai nấy đều không sứt mẻ, thở mạnh cũng không dám.

Lão cung phụng hổn hển, ngữ khí bất đắc dĩ: "Chỉ biết hai kiếm xuất từ một người, xuất kiếm ở biển mây Lão Long thành. Chẳng lẽ là một vị lão tổ Phù gia cầm bán tiên binh thị uy?"

Khương Bắc Hải suy nghĩ: "Phù gia từ trước đến nay không thích Đinh gia, mà Đinh gia quan hệ tốt với Đồng Diệp tông. Đinh gia lúc trước dựa vào người kia mới có thể sừng sững không ngã ở Lão Long thành. Ngọc Khuê tông và Đồng Diệp tông là đối thủ một mất một còn nghìn năm. Theo lý, địch nhân của địch nhân là bạn, sợ rằng lần này chúng ta chọn Quế Hoa đảo Phạm gia hướng núi Đảo Huyền mà không chọn thôn bảo kình ngư Phù gia...

Cũng không nên oán khí lớn như vậy với chúng ta. Phù gia không ngu, không thể không biết thực lực Ngọc Khuê tông, cũng không thể không rõ địa vị Khương thị tại Ngọc Khuê tông. Hơn nữa Phù gia luôn quan hệ tốt với Phạm gia..."

Vị phu nhân cung trang cẩn thận nói: "Có phải vì Quế phu nhân? Có thể một vị lão tổ Phù gia mong muốn nàng?"

Khương Bắc Hải hạ giọng, tức cười: "Chúng ta đâu có cướp đoạt Quế phu nhân? Chẳng qua là mua bán công bằng. Nếu Quế Hoa đảo là sản nghiệp Phù Huề, Quế phu nhân là nhân tình của Phù Huề, vậy có phong ba này còn miễn cưỡng tính là có lý. Quế Hoa đảo là tổ tiên Phạm gia có được nhờ vận khí, Phù gia vì thế xuất đầu? Thật coi Ngọc Khuê tông là ngồi không? Ngươi tin không, ta chỉ cần thêm mắm thêm muối, hai vị lão tổ tính khí nóng nảy của Ngọc Khuê tông sẽ lập tức giết đến Lão Long thành hưng sư vấn tội?"

Nữ tử thích động não chuyện tình yêu, nam tử thích tốn tâm tư chuyện giang sơn.

Lão nhân cao gầy mắt lộ tàn khốc, khuyên Khương Bắc Hải: "Thiếu gia, lần này chúng ta hướng núi Đảo Huyền không thể bẩm báo tông môn!"

Khương Bắc Hải gật đầu cười khổ trong lòng: "Tô lão, ta biết nặng nhẹ lợi hại."

Lão nhân hít sâu: "Ta lập tức đến Lão Long thành, tự mình gặp kiếm tiên kia, phải làm rõ mọi chuyện mới yên tâm hướng núi Đảo Huyền. Ta cố gắng sớm phản hồi Quế Hoa đảo."

Khương Bắc Hải nói khẽ: "Tô lão cẩn thận làm việc."

"Yên tâm, tuyệt không bôi nhọ tên tuổi Ngọc Khuê tông và Khương thị Vân Quật."

Lão nhân nói xong liền mọc lên từ mặt đất, cưỡi gió đến Lão Long thành. Trước đó, lão nhân đã thu hồi pháp bào "Mặc Trúc lâm" giá trị liên thành. Vết thương huyết nhục mơ hồ tức thì lành lại với tốc độ mắt thường có thể thấy được, đúng là thủ đoạn thần tiên bạch cốt sinh thịt, không hổ là đại lão Nguyên Anh cảnh thành danh lâu năm Đồng Diệp châu.

Sau hai kiếm phong vân thoải mái, Quế Hoa đảo xôn xao bàn tán, may hầu như ai cũng là người từng trải, kiến thức rộng rãi, có tư cách đến núi Đảo Huyền, dù làm ăn hay du lịch cũng không đơn giản. Tuy khiếp sợ nhưng không kinh hãi khủng hoảng, thêm Quế Hoa đảo nhanh chóng trấn an, phong ba nhanh chóng lắng xuống.

Kim Túc đưa dược liệu chân núi thu thập được đến khuê mạch tiểu viện, nhanh chóng trở về bên sư phụ Quế di. Thấy phu nhân mây trôi nước chảy hiếm khi có tâm tình tốt nấu trà, đưa cho Kim Túc một chén trà nóng. Kim Túc ngồi xuống, chưa uống trà đã tĩnh tâm theo sư phụ.

Phu nhân biết Kim Túc đầy nghi vấn, nhưng không muốn nói nhiều, chỉ mỉm cười: "Với đại thiếu gia Khương thị là tai họa bất ngờ, với ta và ngươi là niềm vui lớn. Kim Túc, ngươi đừng hỏi nhiều, lần này ra biển, sau khi phản hồi từ núi Đảo Huyền, ta sẽ cố gắng tranh thủ cho ngươi gặp mặt người xuất kiếm."

Quế di khẽ cười: "Thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, không phải nói suông. Sau này ngươi một mình hành tẩu bốn phương, nên khiêm tốn chút."

Lời cuối cùng lão luyện chí lý, Kim Túc không để tâm lắm, đã quay đầu nhìn về Lão Long thành, tràn đầy mong đợi.

Một khuê mạch tiểu viện không tranh quyền thế, không cần so đo phong vân đỉnh núi.

Sau đó Trần Bình An mỗi ngày luyện kiếm với Kim Đan lão kiếm tu. Lão nhân làm ba việc: một là tế ra phi kiếm bản mệnh, hóa hư nhập vào cơ thể, giúp Trần Bình An rèn luyện tam hồn, đầm thai quang, sảng linh và u tinh; hai là Mã Trí tiếp cận, dùng thủ đoạn kiếm tu khống chế phi kiếm Lương Ấm, đối địch với Trần Bình An; cuối cùng là đứng ngoài quan sát Trần Bình An luyện tập kiếm chiêu 《 Kiếm Thuật Chính Kinh 》, chỉ điểm sai sót.

Nhưng Trần Bình An luyện kiếm rất có ý tứ, không rút bất kỳ kiếm nào trong hộp gỗ sau lưng, mỗi lần chỉ làm động tác cầm kiếm, tưởng tượng mình cầm kiếm. Mã Trí nghi vấn, Trần Bình An đáp rằng song kiếm sau lưng, thanh "Hàng yêu" là kiếm của người khác, không thể dùng. Kiếm gỗ hòe tên "Trừ ma" từng rút kiếm trên sa trường, nhưng quá nhẹ. Trần Bình An cảm thấy luyện kiếm tốt nhất nên tìm kiếm sắt đủ nặng, nếu không cầm kiếm hời hợt như không cầm, cảm giác không đúng.

Chỉ khi tay cầm trọng kiếm, xuất kiếm vẫn cực nhanh, thì một ngày nào đó gặp cường địch, Trần Bình An mới có thể đổi kiếm gỗ, xuất kiếm nhanh nhất để đối địch.

Mã Trí thân là thần tiên trong mắt thế tục, vốn không hứng thú với võ học kiếm thuật. Với truy cầu cố chấp của kiếm khách giang hồ như Trần Bình An, lão nhân không có cảm xúc gì, thậm chí có chút khinh thường. Nhưng nếu Trần Bình An dụng công trên đại đạo kiếm ý, Mã Trí sẽ thao thao bất tuyệt giảng giải ba ngày ba đêm.

Hoa quế tiểu nương Kim Túc đúng giờ đưa cơm ba bữa, mừng vì Trần Bình An không được một tấc lại muốn tiến một thước, coi nàng như tỳ nữ bưng trà rót nước. Nếu không muốn nàng hầu hạ tắm rửa thay quần áo, nàng thật đau đầu. Dù thùng nước thuốc thay đổi, Trần Bình An vẫn tự lực gánh sinh, khiến Kim Túc có chút thiện cảm với vị quế khách Phạm gia trẻ tuổi.

Lại có hoa quế tiểu nhưỡng khuê mạch tiểu viện cất giữ, cần bổ sung thường xuyên.

Với thân phận Kim Túc, có thể một hơi đưa đến tiểu viện hơn mười ấm rượu nguyên chất, nhưng nàng từ bỏ ý định một lần vất vả suốt đời nhàn nhã, hy vọng mượn cơ hội gặp mặt nhiều lần, nhìn ra sâu cạn của thiếu niên nơi khác. Dù sao một lần vượt biển đi xa hơi tẻ nhạt. Cái gọi là Quế Hoa đảo thập cảnh, tr��ng sáng triều sinh, tháng sinh cây quế, phi ngư vờn quanh... mới nhìn sẽ kinh diễm, nhưng thấy nhiều rồi khó rung động. Chuyện lạ kỳ nhân xảy ra quanh Quế Hoa đảo lại thú vị hơn với các hoa quế tiểu nương.

Trần Bình An hiện tại mỗi ngày giờ mẹo rời giường, trời chưa sáng, luyện tập lục bộ tẩu thung một canh giờ. Lão kiếm tu Mã Trí giờ Thìn lộ diện, uống hoa quế tiểu nương, đợi Trần Bình An luyện quyền cái cọc, hoặc nói đúng hơn là đợi lão nhân uống xong một bầu rượu, vừa lúc Kim Túc đưa cơm sáng đến. Mã Trí sẽ nói về lực đạo nặng nhẹ, kiếm ý trọng điểm, và chuyện hay việc lạ thiên hạ kiếm tu.

Sau đó Trần Bình An trả hộp cơm cho Kim Túc chờ ở cửa sân, phần lớn chỉ nói một tiếng tạ. Nếu khuê mạch tiểu viện cần thêm rượu, sẽ nói thẳng với nữ tử trẻ tuổi.

Một ngày tu hành, theo đề nghị của Mã Trí, từ dễ đến khó. Trần Bình An luyện tập kiếm chiêu 《 Kiếm Thuật Chính Kinh 》, buổi sáng hai canh giờ. Mã Trí sẽ bất ngờ xuất kiếm, cố ý phá hoại kiếm chiêu liền mạch của Trần Bình An. Vì vậy Trần Bình An cần luyện tuyết băng thức, trấn thần đầu... và phải lưu tâm tập kích quấy rối của Kim Đan kiếm tu. Ngẫu nhiên Mã Trí sẽ dứt khoát đem buổi chiều thử kiếm sớm đến buổi sáng.

Trước giờ ngọ, hai người ăn trưa, sau đó bắt đầu buổi chiều luận bàn thử kiếm. Hôm nay Mã Trí đã lặng lẽ nâng cảnh giới từ Động Phủ cảnh kiếm tu lên Quan Hải cảnh thứ bảy, ngồi bên bàn đá, uống rượu một mình, xuất kiếm không ngừng, khống chế phi kiếm Lương Ấm ám sát Trần Bình An. Trần Bình An dùng thủ đoạn gì nghênh địch cũng được, là quyền khung cổ xưa khí thế dọa người, là bốn chiêu công thủ học từ 《 Kiếm Thuật Chính Kinh 》, hay loạn quyền đánh chết sư phụ già con rùa quyền. Mã Trí chỉ cần Trần Bình An lẫn tránh được Lương Ấm mạnh mẽ cực nhanh, hoặc một quyền đánh lui phi kiếm bản mệnh là được.

Thường thường một buổi chiều luyện kiếm xong, Trần Bình An đã da tróc thịt bong, quần áo tả tơi.

Đôi khi Mã Trí sẽ thả chậm tốc độ xuất kiếm, tha cho Trần Bình An một con ngựa, uống thêm mấy ngụm rượu, nhắm rượu với đậu phộng tửu quỷ, tỏi thơm, tôm cá rán, đậu xanh tai heo... Nhưng mỗi khi Trần Bình An khó khăn lắm mới thở được một hơi, lão nhân lại đột ngột xuất kiếm, tất nhiên lôi đình vạn quân. Có thể lúc đó lão nhân còn nhai cá khô, Trần Bình An đã bị một kiếm đâm vào tim, phi kiếm vẽ cung phản hồi, lại đâm thủng hậu tâm Trần Bình An. Sau đó lão nhân sẽ cười nhạo: "Nếu phi kiếm không hóa hư, ngươi đã chết hai lần. Sẽ không thấy cũng không nếm được món cá con muối tiêu này. Trần Bình An, dù chỉ vì món nhậu này, ngươi cũng nên nỗ lực hơn."

Để đảm bảo tính liên tục của luyện kiếm, khuê mạch tiểu viện không có bữa tối, chỉ có ăn khuya. Kim Túc chỉ cần đặt hộp cơm ở cửa sân là được.

Bình thường sau giờ Dậu, Trần Bình An sẽ phải đứng bị đánh, mượn phi kiếm Lương Ấm "hành lang qua tòa nhà", "rong ruổi dịch trạm đường" trong thần hồn, chịu đựng độ dày và tính bền dẻo của tam hồn.

Lão kiếm tu gần đây không giải thích cặn kẽ pháp môn xuất kiếm, chỉ cẩn thận đo đếm, để Trần Bình An nhấm nháp khổ sở là được.

Trần Bình An vừa thích vừa không thích khoảng thời gian này. Thích vì biết ma luyện này có tiền lời lớn nhất trong tu hành võ đạo. Không thích vì nhớ lại trắc trở gặp ở lầu trúc núi Lạc Phách. May lão kiếm tu ra tay hàm súc, so với thủ đoạn tàn nhẫn của chân trần lão nhân như thần nhân nện giết phàm phu tục tử, nhẹ nhàng hơn nhiều. Trần Bình An chẳng những chịu được, còn nhân cơ hội này luyện tập lục bộ tẩu thung và hai kiếm chiêu thủ thế 《 Kiếm Thuật Chính Kinh 》, sơn nhạc thức và phi giáp thức. So với tự tu hành lửa nhỏ chậm hầm, có lão kiếm tu giúp đỡ không khác gì lửa lớn nấu, chơi thật.

Nhưng dần dà, Trần Bình An nghĩ ra một chuyện lý thú: tuyết băng thức mạnh mẽ và phức tạp, phối hợp rèn luyện phi kiếm mang đến đau khổ, chỉ cần cắn răng kiên trì, xuất kiếm sẽ nhanh hơn. Trần Bình An tiến triển thần tốc trong lĩnh hội chiêu thức công này. Càng về sau, mỗi khi Trần Bình An "cầm kiếm" đưa ra tuyết băng thức, chính hắn cũng cảm thấy chỉ cần trong tay có thần binh lợi khí, thật sự có vài phần kiếm khí ánh sáng lạnh ngút trời, có lẽ sẽ lẫm lẫm chiếu khắp tiểu viện.

Một ngày luyện kiếm xong, thường vào giờ Tuất giờ Hợi, sau đó Trần Bình An đi nấu nước, cho dược liệu vào thùng nước. Trong khi chờ nước sôi, Trần Bình An đi cửa sân cầm hộp cơm. Một già một trẻ coi bàn đá như bàn ăn, ăn khuya. Nếu Trần Bình An bị thương nặng hoặc vết máu quá thê thảm, sẽ đi ngâm thùng nước, tắm rửa thay quần áo rồi ăn khuya. Lão kiếm tu Mã Trí dù đã ăn trước vẫn ngồi bên bàn đá chờ Trần Bình An, giảng giải được mất luyện kiếm hôm nay, như cuộc phục ván. Mã Trí là Kim Đan kiếm tu, ánh mắt độc đáo, hơn nữa so với lão nhân họ Thôi ở lầu trúc núi Lạc Phách, tuy cảnh giới chênh lệch xa, nhưng lại tỉ mỉ nói rõ ràng hơn. Trần Bình An có nghi vấn gì đều có thể có được đáp án.

Dọn dẹp hộp cơm, Trần Bình An sẽ tiếp tục luyện tập Hám Sơn quyền phổ tiêu sái cái cọc. Dù qua mười năm trăm năm, mặc kệ đến lúc đó cảnh giới của mình cao đến đâu, Trần Bình An có lẽ sẽ không bỏ cái quyền khung thô lậu nhập môn này.

Sau giờ Tý hơn phân nửa, Trần Bình An sẽ trở lại phòng ngủ.

Hầu như mỗi ngày đều tuần hoàn lặp đi lặp lại như vậy. Trong lúc bất tri bất giác, Quế Hoa đảo đã mặt trời mọc mặt trời lặn hơn ba mươi lần, trên biển cửu cảnh đã lặng lẽ trôi qua tam cảnh.

Lại qua một tuần, về Quế Hoa đảo tại đường biển trên biển thứ tư cảnh, lão kiếm tu đề nghị Trần Bình An có thể dừng tu hành, đến cây tổ quế kia ngắm cảnh.

Nếu lão nhân đã nói vậy, Trần Bình An liền nghe theo. Vừa lúc vào một buổi sáng, Trần Bình An đến đỉnh núi Quế Hoa đảo, đưa mắt trông về xa, thấy một chỗ lỗ thủng cực lớn, đường biển Quế Hoa đảo xuyên qua, hai bên là thế núi từ cao xuống thấp, hạ thấp hai tòa hòn đảo sơn mạch. Trên ngọn núi, từng tòa kiến trúc san sát nối tiếp nhau, dựa vào núi mà xây dựng, mây mù vấn vít.

Cảnh tượng kỳ dị này không nằm ở tiên gia môn phái cô treo hải ngoại, đoạn tuyệt với nhân thế, mà ở giữa hai vách đá giằng co của Quế Hoa đảo. Trên đỉnh vách đá hai bên đều có một Kim Thân tượng thần cao trăm trượng, nguy nga phi phàm. Trải qua vô số năm nước chảy cọ rửa, tượng thần vẫn kim quang xán lạn, khiến luyện khí sĩ phải nhìn mà sinh lòng kính sợ.

Nghe đồn hai tượng thần điêu khắc Kim Thân chính thần, một vị từng trấn thủ Nam Thiên môn, một vị từng chưởng quản thiên hạ đại độc vận tải đường thủy, là đệ nhất cỗ trong rất nhiều Vũ sư chính thần, trên danh nghĩa chưởng quản chân long hành vân bố vũ thế gian. Thiên môn thần tướng chống kiếm trước người, hai tay chồng lên chuôi kiếm, như đang quan sát nhân gian.

Cỗ Vũ sư thần đầu kia khuôn mặt mơ hồ, mây che sương mù lượn quanh, không rõ giới tính, có năm màu băng làm từ chất liệu không biết, quanh quẩn thân hình, chậm rãi phiêu đãng, rất sống động, khiến thần đầu Kim Thân tiêu tán không biết bao nhiêu vạn năm dường như vẫn thi triển thần uy, chưởng quản lưu chuyển đường thủy phía nam.

Trần Bình An chọn một ghế dài trên lan can đỉnh núi ngồi xếp bằng, mặt hướng hai tượng thần, chậm rãi uống rượu.

Luyện khí sĩ xung quanh nói chuyện phần lớn dùng nhã ngôn Câu Lô châu và Đồng Diệp châu, ngẫu nhiên xen lẫn tiếng địa phương Lão Long thành. Trần Bình An tự nhiên không hiểu, may gần đó có một luyện khí sĩ Phạm gia Quế Hoa đảo, dáng thiếu nữ, không phải trang phục hoa quế tiểu nương. Nàng tiếng nói thanh thúy, hẳn là chuyên giảng giải cảnh biển kỳ dị cho hành khách, dùng nhã ngôn Bảo Bình châu trình bày cảnh "hai thần giằng co", nói nguồn gốc hai tượng thần, thuận tiện nói lịch sử lâu đời của tiên gia môn phái này. Có người hỏi vì sao thuyền Quế Hoa đảo không cập bờ hòn đảo, Phạm gia luyện khí sĩ cười giải thích tuy thuyền có thể xuyên qua, nhưng môn phái này không tiếp nhận bất kỳ thuyền nào. Nếu ai dám tự tiện lên đất liền, nhẹ thì bị trục xuất, nặng thì bị nhốt vào lao ngục trên đảo. Trong lịch sử thậm chí từng có thảm kịch bị tiên môn này chém giết.

Cuối cùng thiếu nữ luyện khí sĩ cười nói với mọi người trên đỉnh núi rằng cảnh tượng nửa tuần sau càng đồ sộ, không thể bỏ qua.

Trong khi chậm rãi chạy qua vách đá Quế Hoa đảo, đột nhiên có một vật như tú cầu rơi thẳng xuống, hướng về một thanh niên ngắm cảnh trên đỉnh núi.

Người nọ vô thức thò tay cầm chặt tú cầu, si ngốc ngẩng đầu, không biết vì sao tiên gia này lại làm vậy.

Thiếu nữ luyện khí sĩ Phạm gia vẻ mặt khiếp sợ, lo lắng hô: "Công tử, nghe tiền bối Quế Hoa đảo nói, đây là tiên gia có nữ tử chiêu tế, đơn độc chọn trúng ngươi, đây là kỳ ngộ lớn trăm năm khó gặp! Nếu công tử chưa cưới vợ nhất định phải đáp ứng, dù đã... Tóm lại, chỉ có tiên tử đích truyền tiên gia mới ném tú cầu từ thuyền. Phúc duyên này thật không thể bỏ qua, công tử phải cẩn thận đối đãi..."

Rõ ràng, thanh niên tay cầm tú cầu ngẩng đầu nhìn vách đá, đang trải qua một trận vấn đáp giữa tâm như hồ nước.

Sau đó nam nhân trẻ tuổi dường như thông qua khảo nghiệm, tú cầu bọc dải lụa màu bỗng nhiên giãn ra. Một đầu dải lụa màu cài chặt cổ tay nam tử, mặt kia bay vút hướng Sơn Điên, mang theo nam tử bay về tòa lầu màu dưới chân tượng thần trên đỉnh núi. Trong lầu màu có nữ tử sắc nước hương trời, gương mặt ửng đỏ, tay cầm dải lụa màu kia. Bên cạnh có vài nữ tử phu nhân khí độ bất phàm, tiên sư, mặt mỉm cười, dường như chúc phúc cho đôi thần tiên đẹp người này.

Trần Bình An nhìn tất cả trong lòng, nhìn nam tử trẻ tuổi một bước lên trời, không hâm mộ ghen ghét, cũng không cảm khái thổn thức kỳ ngộ thế gian này. Chẳng qua là ánh mắt có chút hoảng hốt. Lúc trước nam tử trẻ tuổi đứng cách đó hơn mười bước. Khi Phạm thị luyện khí sĩ nói đến chuyện cưới vợ, thần sắc nam tử khẽ biến, hơn phân nửa vì phúc duyên trước mắt mà quyết đoán bỏ qua vợ cám bã ở nhà.

Trần Bình An ngửa đầu liếc mắt hướng lầu màu, cảm thấy thần tiên nữ tử ném tú cầu kia tu vi có thể rất cao, nhưng mắt thật sự không tốt lắm.

Trở lại khuê mạch tiểu viện, lão kiếm tu cười ha ha, uống rượu ăn điểm tâm: "Không ngờ thật có tú cầu bỏ xuống, chỉ tiếc không phải tiểu tử ngươi, đáng tiếc, thật đáng tiếc! Phải biết rằng trong lịch sử Quế Hoa đảo, cảnh lầu màu trên đỉnh núi bỏ xuống tú cầu là trăm năm nhất ngộ, không ngoa chút nào. Chỉ tiếc tiểu tử ngươi không có diễm ngộ phúc phận này..."

Trần Bình An nhe răng nhếch miệng. Lão nhân thu liễm thần sắc, nói khẽ: "Quế Hoa đảo thập cảnh kỳ thật ẩn chứa cơ duyên lớn nhỏ. Đương nhiên có thể ngộ nhưng không thể cầu, chỉ có thể nhìn số mệnh. Tựa như tú cầu lầu màu hải ngoại tiên đảo này, ai ngờ một sơn trạch dã tu Động Phủ cảnh, tư chất tu đạo tầm thường lại thành người may mắn cuối cùng?"

Lão nhân nghiêm mặt: "Nếu chín cảnh còn lại không cần để ý, dù không có ý định thử vận may cũng không sao. Duy chỉ có cảnh tiếp theo phải tự mình đến chân núi Quế Hoa đảo một chuyến, càng gần nước biển bên ngoài thuyền càng tốt. Bởi vì vận khí này, vạn nhất ai đụng phải thì Kim Đan Nguyên Anh cũng phải cực kỳ hâm mộ."

Trần Bình An bất đắc dĩ: "Chuyện tìm vận may ta không đi, vẫn là luyện kiếm trong sân thật hơn."

Lão kiếm tu trợn mắt: "Đi, phải đi. Dù là cơ hội xa vời vạn trong không một, tiểu tử ngươi cũng phải tham gia náo nhiệt. Trên đường tu hành, không nên hy vọng mọi chuyện trôi chảy, nhưng nên có chút ý muốn. Ngươi đi một chuyến vừa thưởng thức kỳ cảnh vừa thử vận may. Dù không đụng đại vận thì mất gì? Ngươi tiểu tử này! Nhớ lấy, 'vạn nhất' hai chữ vừa là luyện khí sĩ sợ nhất vừa là luyện khí sĩ tha thiết ước mơ nhất..."

Trần Bình An cẩn thận: "Mã tiên sinh, ta không phải luyện khí sĩ, là thuần túy vũ phu."

Lão kiếm tu vỗ trán, đứng lên: "Tức chết lão phu! Hai ngày này ngươi tự luyện kiếm, ta cần đi xung quanh tản bộ giải sầu. Suốt ngày đối diện với ngươi bí ẩn làm người ta bực mình, quá vô nghĩa."

Sau đó hai ngày lão kiếm tu quả nhiên không lộ diện, Trần Bình An liền tự mình luyện kiếm.

Sau đó, lão nhân phong trần mệt mỏi trở về khuê mạch tiểu viện, gặp Trần Bình An, nói Trần Bình An luyện tốt, tiếp tục cố gắng là được, sau đó lại biến mất.

Trần Bình An cho rằng lão nhân có xã giao, cũng không kỳ quái.

Sau đó đến cảnh thứ năm trên biển Quế Hoa đảo vượt châu đường biển, Giao long câu.

Vì lão nhân lại nhắc nhở, Trần Bình An coi như nghỉ ngơi cả buổi, trước chào Kim Túc, sau đó vào giữa trưa Kim Túc đến cửa tiểu viện, nhắc Trần Bình An có thể xuống núi ngắm cảnh. Vì là quế khách Phạm gia, quế cung có đường núi riêng yên lặng, khách thưa thớt. Trần Bình An và Kim Túc kề vai sát cánh dọc đường, hoa quế tiểu nương giải thích về Giao long câu.

Trong rãnh biển đó nghỉ lại đông đảo giao long chi thuộc, phần lớn là hậu duệ giao long huyết thống hỗn tạp. Trong số đó, một bộ phận thủy giao danh xứng với thực sẽ bằng bản năng đi lên lục địa, mây mưa thất thường. Một lần đi tới đi lui không biết cưỡi gió bao nhiêu vạn dặm. Khi phản hồi sào huyệt đã kiệt sức. Thường có giao long không có quy củ ước thúc, không có thần chỉ bố trí ý chỉ, thi triển thần thông đánh xuống mưa móc, dễ cỏ dại lan tràn, nên thường biến thành "thuồng luồng hung ác" trong mắt thế nhân, bị luyện khí sĩ địa phương điên cuồng đuổi giết, vừa thay trời hành đạo vì dân mở rộng, vừa vì một thân chí bảo bẩm sinh giá trị liên thành của giao long.

Trần Bình An nghe vội vàng hấp tấp, tranh thủ nhanh chân đến chân núi Quế Hoa đảo. Hắn xuất thân từ Ly Châu động thiên nơi chân long thế gian vẫn lạc, đương nhiên phải tận mắt nhìn bộ dáng giao long chi thuộc. Những linh vật trong Giao long câu có tính là đồ tử đồ tôn của chân long?

Rất nhanh Trần Bình An đến chân núi. Bến đò neo đậu từng chiếc thuyền nhỏ, đều là luyện khí sĩ Phạm gia thường xuyên đưa đò Giao long câu. Quế Hoa đảo đảm bảo chèo thuyền du ngoạn rãnh biển, chỉ cần hành khách không ồn ào, không dùng thần thông quấy nhiễu giao long đáy nước, tuyệt không có bất ngờ. Dù gặp nguy hiểm, tu sĩ Kim Đan Quế Hoa đảo cũng sẽ xuất thủ cứu giúp đầu tiên.

Quế khách lên thuyền không cần trả tiền.

Thực ra dù cần trả tuyết hoa tiền, Trần Bình An cũng sẽ móc hầu bao, cùng Kim Túc lên một chiếc thuyền nhỏ. Chu tử chống thuyền là một lão giả. Trần Bình An phát hiện trúc cao dài hơn trượng trong tay lão nhân khắc liên tiếp bùa chú. Trong đó bốn chữ cổ như con giun hơi giống "Làm chi vụ quá mức" ghi trong 《 Đan Thư Chân Tích 》. Bùa chú tên 《 Trảm Tỏa Phù 》, phẩm trật cực cao. 《 Đan Thư 》 nói với hậu nhân rằng một khi thành phù, lá bùa sẽ chảy ra vết máu loang lổ, người vẽ bùa đừng lo, đó là hiển lộ rõ ràng của bùa chú đại thành.

Trần Bình An hỏi Kim Túc tên bùa chú trên trúc cao. Nàng vẻ mặt mờ mịt, dường như chưa từng nghĩ đến vấn đề này, liền đi hỏi chu tử. Lão nhân cười: "Cái này khó nói lắm. Từ ngày đầu tiên Phạm gia sáng lập đường biển, trúc cao đã có những phù văn đan chữ này rồi, không có cách nói chính xác. Khi sư phụ ta giao thuyền nhỏ và trúc cao cho ta cũng không nói được gì. Chúng ta Quế Hoa đảo chỉ nói là đánh rồng cao, có thể dọa lùi giao long đáy nước. Thực ra chúng ta không tin. Chúng ta tin cái này hơn..."

Lão nhân từ túi bên chân lấy một đống ngân bạc trắng như tuyết gấp thành người giấy hàng mã: "Nếu gặp giao long lướt qua dưới đáy thuyền, chỉ cần nắm một nắm ném xuống đáy nước, chúng sẽ nhanh chóng tản đi, trăm phát trăm trúng. Không có cách nào, nếu vượt qua Giao long câu, đường biển của chúng ta sẽ dài thêm hơn hai mươi vạn dặm. Nhưng may Giao long câu trông dọa người, làm người kinh hồn bạt vía, nhưng thực ra mấy trăm năm qua Quế Hoa đảo và những giao long đó vẫn bình an vô sự, nên công tử đừng lo."

Chu tử cười ha ha, rõ ràng là lão hán ngay thẳng: "Nói đi nói lại, thật xảy ra chuyện thì tai họa ngập đầu. Đừng nói chiếc thuyền nhỏ này, chỉ sợ toàn bộ Quế Hoa đảo cũng đừng mong chạy thoát. Nhiều giao long như vậy cùng nhau nhấc lên gió làm ngầu thì đáng sợ đến bực nào? Muốn ta nói thì dù là kiếm tiên Nguyên Anh cảnh dám xuất kiếm ở đây, rước giao long phản công cũng khó thoát khỏi một kiếp."

Kim Túc sắc mặt không vui, oán giận: "Khách nhân ngay trên thuyền, ngươi nói lời xúi quẩy làm gì?"

Lão chèo thuyền mặt toát mồ hôi: "Không nói nữa, không nói nữa, công tử ngồi xuống, chúng ta đi thưởng thức kỳ cảnh trong nước Giao long câu, đảm bảo bình an..."

Giao long câu là một hang sâu cổ quái nước biển trong vắt thấy đáy, rộng chừng hơn mười dặm, dài đến mấy ngàn dặm. Phía dưới chiếm giữ ẩn núp một mảnh dài hẹp giao long chi thuộc, sắc thái không đồng nhất, thân hình uốn lượn, lớn nhỏ không đều, có mảnh như chậu nước, thô như miệng giếng. Tương truyền có người lớn nhất, chỉ riêng mắt giao long đã to như vò gốm. Phía dưới đáy nước lân giáp rạng rỡ, rõ mồn một, khiến người sợ hãi không dám nói, sợ quấy nhiễu đến giao long, rước họa sát thân.

Chu tử lão hán đột nhiên thò tay chỉ lên không trung: "Công tử nhìn, đó là một con rồng mệt mỏi trở về từ lục địa bố vũ. Ôi, hình như bị thương không nhẹ, hơn phân nửa bị luyện khí sĩ Bà Sa châu coi là bia, truy kích tiêu diệt một đoạn đường dài. Không phải con thủy giao nào cũng có vận may sống sót trở về. Thi thể giao long chết trên đường về thường trở thành thu hoạch ngoài ý muốn của thuyền vượt châu. Nhưng may Quế Hoa đảo phúc hậu, gặp thi thể thủy giao trôi nổi trên mặt biển sẽ không vớt lên bờ mà kéo đến đá ngầm