Nhân sinh trên đường, ắt hẳn có vài trận gió táp mưa sa, tựa như ông trời nhắc nhở thế nhân rằng các ngươi chỉ là kẻ ăn nhờ ở đậu, phải ngoan ngoãn nghe lời, cúi đầu phục tùng.

Ví như Trần Bình An tại hẻm Nê Bình gặp gỡ Thái Kim Giản, tại Giao Long Câu gặp gỡ chủ nhân ban đầu của pháp bào kim lũ, lạc bước vào sâu trong Ngẫu Hoa, liền nghênh đón một trận tông sư liên thủ vây quét.

Chỉ xem có thể chịu đựng được hay không.

Vượt qua được, sau cơn mưa trời lại sáng; không chịu nổi, tối đa cũng chỉ như vũ phu, la hét mười tám năm sau vẫn là hảo hán.

Sư phụ dẫn vào cửa, tu hành tại cá nhân.

Chung Khôi hôm nay chính là như vậy.

Trước hôm nay, Chung Khôi của Đại Phục thư viện tu hành quá tốt, quá nhanh, thật khiến người kinh diễm, trên đại đạo một ngựa phi nhanh, khiến cho nho sinh Đồng Diệp châu khó lòng nhìn kịp bóng lưng.

Nhưng hôm nay, khỉ trắng hiện thế.

Sinh tử đại địch.

So với sơn chủ Đại Phục thư viện đi chặn đường đại yêu ẩn nấp gần Phù Kê tông, tình cảnh của Chung Khôi tiên sinh còn hiểm trở hơn nhiều.

Đây là trái với tâm nguyện ban đầu của sơn chủ.

Tình cảnh của Chung Khôi lúc này, có thể nói là hẳn phải chết không nghi ngờ.

Khỉ trắng ánh mắt hờ hững, nhìn kẻ được coi là có hy vọng trở thành đại tế tửu của một tòa học cung nào đó.

Chung Khôi hít sâu một hơi.

Dù chưa phá vỡ bình cảnh Tiên Nhân cảnh, dù không phải Yêu tộc bẩm sinh thể phách kiên cường dẻo dai, nổi danh hậu thế.

Khỉ trắng trước mắt đeo cổ kiếm, vẫn là một vị kiếm tu Ngọc Phác cảnh chân chính.

Nếu luyện khí sĩ là kẻ trộm phản nghịch nhất dưới đời này, dám can đảm khiêu chiến Thiên đạo tuần hoàn sinh tử định số, vậy kiếm tu không nghi ngờ là tồn tại phân biệt rạch ròi nhất trong giới luyện khí sĩ.

Quân tử vô cố, ngọc không rời thân.

Kiếm của khỉ trắng vừa ra khỏi vỏ, liền đánh nát ngọc bội hộ thân mà Đại Phục thư viện tặng cho mỗi vị quân tử, hóa thành bột mịn.

Giữa một quân tử và một đại yêu, ngọc bội ẩn chứa chân ý văn chương thánh hiền Nho gia vỡ tan, hàng trăm văn tự màu vàng chậm rãi biến mất, như trận mưa nhỏ màu vàng rơi xuống nhân gian.

Chung Khôi trong nháy mắt lui đến giếng ngục bên ngoài hơn mười trượng, hai tay áo trống lay động, gió thu nghiêm túc, hai ống tay áo thanh sam nhỏ bé tràn ngập khí thế hùng hồn điểm binh sa trường.

Giếng ngục Thái Bình sơn là một kiến trúc hình giếng nước cực lớn, miệng giếng có cầu thang sạn đạo xoay tròn xuống dưới, âm khí rét lạnh, tựa như tòa thông thẳng âm minh không đáy.

Tu sĩ dưới năm cảnh chỉ cần đến gần giếng ngục, sẽ bị sát khí tích lũy vô số năm nhiễu loạn khí cơ, ăn mòn thể phách.

Đạo sĩ nhập môn Thái Bình sơn có một trận khổ tu, chính là tọa vong thổ nạp gần giếng ngục, chịu đựng thể phách, khổ không thể tả.

Nữ quan Hoàng Đình được coi là mỹ ngọc tu đạo kinh tài tuyệt diễm, chính là lần đầu nàng theo sư huynh sư tỷ đồng môn đến gần giếng ngục, khi mọi người khổ sở chống đỡ sát khí tràn ngược khí phủ, nàng hồn nhiên không hay biết, lén lút đến biên giới lối vào giếng ngục. Nếu không phải lão đạo sĩ Thái Bình sơn chịu trách nhiệm trông coi vãn bối tu hành kịp thời mang tiểu cô nương ra, có lẽ Hoàng Đình đã xuống giếng ngục từ năm chín tuổi.

Sau đó, Hoàng Đình đấu trí so dũng khí với trưởng bối Thái Bình sơn, mười một tuổi thành công chạm vào giếng ngục, suýt chết ở sâu trong giếng ngục, không thể xuống, không ra được, ngất đi.

Cuối cùng, nàng được một khỉ trắng hắc y ném ra khỏi giếng ngục.

Lão viên chậm rãi tiến lên, nhàn nhã dạo chơi đến gần miệng giếng.

Cổ kiếm ra khỏi vỏ khí kiếm quá nặng, không thấy rõ chân dung thân kiếm. Sau khi nghiền nát ngọc bội tương đương thượng phẩm pháp bảo, phi kiếm không còn ở Thái Bình sơn, lờ mờ thấy bạch hồng bay vút phương xa, gió thổi chớp giật, như bạch xà nhỏ xíu du dắt trên tấm màn đen lớn.

Đại trận hộ sơn Thái Bình sơn sắp bị tác động, trong nháy mắt đình chỉ vận chuyển, xuất hiện nhiễu loạn bất thường.

Chung Khôi không thể thành công sử dụng đại trận trấn áp yêu này.

Tổ sư gia đi Ngẫu Hoa phúc địa đón Hoàng Đình, tông chủ đi Phù Kê tông chặn đường đại yêu mười hai cảnh, trụ trì Thái Bình sơn sự vụ Nguyên Anh địa tiên giao hết đầu mối khống chế hộ sơn đại trận cho Chung Khôi trước khi xuống núi, không vì thân phận quân tử Đại Phục thư viện, chỉ vì tin tưởng Chung Khôi. Hành vi này có hiềm nghi đi quá giới hạn, có khả năng tiết lộ nội tình Thái Bình sơn, nhưng từ trên xuống dưới Thái Bình sơn không hề dị nghị.

Từng có thánh nhân nói đạo sĩ Thái Bình sơn riêng có hiệp khí nếp xưa.

Xác thực làm tốt phần khen ngợi này.

Chẳng qua đạo cao một thước ma cao một trượng, khỉ trắng này không hổ là trấn sơn cung phụng hộ pháp Thái Bình sơn ba nghìn năm, lại có thể khiến đại trận tạm thời ngừng.

Chung Khôi thần sắc ngưng trọng, mặc niệm một quyển thánh hiền văn chương.

Gió thu trong tay áo hắn phẩm chất cao hơn gió lật sách cầu mà không được.

Trước kia Chung Khôi chưa thành niên, sớm vào hàng hiền nhân thư viện, vì quanh năm suốt tháng phóng đãng không bị trói buộc, rất "tai tiếng" ở Đại Phục thư viện, không được nhiều thầy đồ bảo thủ ưa thích. Nếu không có sơn chủ gần như cưng chiều che chở, đã sớm bị tước danh hiệu hiền nhân. Trở thành hiền nhân quân tử không phải chuyện một lần vất vả suốt đời nhàn nhã, vài năm lại có một kỳ thi. Chung Khôi say mèm ngủ mê ba ngày ba đêm, trực tiếp bỏ thi. Đám thợ dạy lớn tuổi Đại Phục thư viện hoặc không quen nhìn Chung Khôi tùy tâm sở dục, hoặc phẫn nộ hắn lãng phí tài hoa, hoặc mang chí lớn, nhất định khổ tâm chí nguyện ban đầu, hiền nhân quân tử ký tên yêu cầu sơn chủ tước đoạt thân phận hiền nhân của Chung Khôi.

Kết quả ngày đó chính trực vào đông tuyết rơi nhiều, Chung Khôi chân trần đi trong tuyết, cao giọng tụng một quyển sách đạo đức văn chương của một vị thánh nhân, ngửa đầu hỏi vị thánh nhân kia về nghi hoặc trong văn chương, cuối cùng tự hỏi tự đáp, thần sắc có chút tự đắc.

Khi Chung Khôi dừng bước, trời đông giá rét lại có một hồi gió thu, mang theo âm thanh khen ngợi "Thiện" của vị thánh nhân kia, vang vọng Đại Phục thư viện.

Gió thu vào tay áo.

Chung Khôi cùng ngày vào hàng quân tử, không ai dám chất vấn.

Tương truyền thánh nhân tạo chữ, quỷ khóc thần sầu.

Văn tự có sức mạnh, ít nhất đối với đệ tử thư viện là vậy.

Đỉnh phong nhất hiển hóa là những "nhã nhặn chính tông" văn miếu có chữ bổn mạng của thánh nhân. Những đại thánh nhân này phần lớn đứng trên bệ thần vô số năm, thụ thế nhân quỳ bái, văn mạch không ngừng, hương khói vĩnh tồn.

Dù là thánh nhân của tòa văn miếu "chính tông" này, không kể chí thánh tiên sư ở trung tâm và năm vị trái phải, tất nhiên nay chỉ còn bốn vị, thánh nhân còn lại chỉ có một chữ bổn mạng.

Thiên hạ chỉ có một ngoại lệ.

Tề Tĩnh Xuân của Sơn Nhai thư viện.

Xuân, Tĩnh đều là chữ bổn mạng của vị này, hơn nữa hai chữ đều rất lớn.

Sau đó là sơn chủ Nho gia thư viện bình thường, quân tử miệng ngậm thiên hiến, một bụng hạo nhiên chính khí, khiến thiên địa đồng cảm.

Sau đó là hiền nhân tụng thơ, gây ra gió mạnh, khiến người da bọc xương, dạy quỷ mị âm vật hồn phi phách tán.

Khỉ trắng đeo vỏ kiếm đứng xa ở đối diện miệng giếng, không nói gì, chỉ duỗi ba ngón tay.

Đại khái là nói giết Chung Khôi chỉ cần ba kiếm?

Chung Khôi không nói một lời, không tranh cãi.

Ngọc bội biểu tượng thân phận quân tử đã báo tình hình về thư viện.

Bốn phương tám hướng của Chung Khôi xuất hiện thác nước trắng như tuyết, nước chảy do từng chữ nhỏ hào quang sáng chói tạo thành.

Như bên giếng ngục Thái Bình sơn dựng lên từng trang sách điển tịch cực lớn.

Sát khí từ giếng ngục phát ra bị cưỡng ép trấn áp, yêu ma quỷ mị bên trong hung tính đại phát, gào thét.

Vô số đầu khóa sắt dưới giếng ngục rung động kịch liệt, như sấm nổ tung.

Khỉ trắng ngắm nhìn bốn phía. Thái Bình sơn có hai tòa đại trận hộ sơn, phân ngoài trong, sáng tối. Tòa trước kia là hộ sơn trận ai ở Đồng Diệp châu cũng biết, một khi khởi động sẽ có tấm gương như trăng sáng lên không, ánh sáng chiếu rọi Thái Bình sơn, khiến yêu mỵ không chỗ che giấu. Ở trong ánh sáng đó, cảnh giới tu vi bị áp chế, nhất là yêu quái quỷ vật bị trời sinh áp thắng, đạo hạnh nông cạn như địa tiên sẽ tiêu vong trong nháy mắt.

Nhưng khỉ trắng kiêng kị không phải trận pháp bị động tay chân này mà là đòn sát thủ chính thức của Thái Bình sơn.

Minh Nguyệt kính chấn nhiếp nửa châu, tác dụng chính thức của nó người ngoài vỡ đầu cũng không nghĩ ra, sự hiện hữu của nó chỉ để Thái Bình sơn tìm ra đối thủ!

Ai là tông môn thứ ba sau Đồng Diệp tông, Ngọc Khuê tông ở Đồng Diệp châu?

Từ ngàn năm nay, tu sĩ Đồng Diệp châu đều nói là Phù Kê tông có tông chủ đạo lữ đều trên năm cảnh. Nhưng mặc kệ người ngoài nịnh nọt thổi phồng, Phù Kê tông không thừa nhận mình là thứ ba Đồng Diệp châu. Về tranh luận này, tông chủ Phù Kê tông chỉ một lần chú ý đến mà nói rằng nếu Phù Kê tông đến Bảo Bình châu nhỏ bé phía bắc, tranh giành đệ nhất có gì khó?

Bạch hồng du đãng bên ngoài Thái Bình sơn lại phá vỡ tầng số mệnh sơn thủy vô hình, từ trên trời giáng xuống, thẳng tắp hướng đỉnh đầu Chung Khôi.

Từng thác nước như trang sách nghiêng đảo ngược lên, hình thành đại trận trắng như tuyết hình bán nguyệt xung quanh và trên đỉnh đầu Chung Khôi.

Mũi kiếm va chạm thác nước bắn ra vô số điện quang tia lửa.

Tốc độ hạ xuống của kiếm bị cản trở, nhưng thiên địa chính khí trong thác nước không ngừng tiêu tán kịch liệt.

Dù chỉ là tia lửa bắn ra ngoài, cũng khiến cổ thụ che trời, đình nghỉ mát và động phủ tiên sư tu hành gần giếng ngục Thái Bình sơn tan hoang, vô số chim bay cá nhảy kêu rên chạy trốn.

Chung Khôi không để ý đến thanh cổ kiếm sớm muộn sẽ phá vỡ thác nước, chỉ nhìn thẳng đại yêu lù lù bất động.

Khỉ trắng thần sắc tự nhiên, khóe miệng mang tia nghiền ngẫm, rõ ràng là chờ đợi xem quân tử thư viện hẳn phải chết này còn ẩn giấu bổn sự gì.

Chung Khôi hướng một kiếm trên đỉnh đầu chỉ là kiếm thứ hai của nó.

Yêu tộc tu hành bẩm sinh không dễ, muốn trở thành kiếm tu càng khó khăn, vì vậy đại yêu kiếm tu trên năm cảnh đều là một phương vị vua có tài trí mưu lược kiệt xuất xứng đáng ở Man Hoang thiên hạ. Yêu tộc kiếm tu giữa năm cảnh có vinh hạnh đặc biệt đãi ngộ ở hoang dã thiên địa, gần như tương đương đệ tử thư viện Hạo Nhiên thiên hạ. Dù là báo thù hoặc công phạt danh chính ngôn thuận, kiếm tu giữa năm cảnh có thể miễn tử một lần. Kẻ chém giết kiếm tu tùy ý, vô luận thân phận cao bao nhiêu, một khi phát hiện sẽ bị trừng trị.

Luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ có lẽ không rõ một đại yêu kiếm tu đáng sợ, dù yêu mỵ tinh quái số lượng đông đảo, nhưng đại yêu chân chính thưa thớt. Nhưng bên Kiếm Khí trường thành, độ khó của một đại yêu kiếm tu đã được vô số kiếm tu Nhân tộc hùng hồn chịu chết lĩnh giáo qua sát lực khủng bố và thủ đoạn máu tanh.

Vì sao A Lương cường đại, vì sao được vô số người ngưỡng mộ ủng hộ ở Kiếm Khí trường thành? Vì A Lương rèn giũa kiếm đạo trăm năm ở Kiếm Khí trường thành, đối mặt đại yêu kiếm tu cùng cảnh giới chưa từng vô địch, không một thua trận, còn đuổi giết đối phương mấy vạn dặm, thậm chí chém tại chỗ.

Vì vậy khi A Lương phi thăng rời Hạo Nhiên thiên hạ, theo Đạo lão nhị đến nơi ma hoành hành không sợ kỳ quái, đánh cho long trời lở đất, luyện khí sĩ Hạo Nhiên thiên hạ đều cảm thấy A Lương sẽ tuy bại nhưng vinh. Ngược lại, Yêu tộc Man Hoang thiên hạ tin chắc kiếm khách A Lương chết vạn lần cũng không đủ sẽ đánh cho "thực vô địch" kia thành thực sự có địch.

Yêu tộc kính trọng và sùng bái kẻ mạnh nhất. Dù hận kiếm khách A Lương thấu xương, nhưng khi một đại yêu đỉnh cao đề xuất sau khi A Lương chết trận có thể lấy kiếm làm bia mộ tại nơi táng thân ở Man Hoang thiên hạ, cả tòa Man Hoang thiên hạ, nơi mà Hạo Nhiên thiên hạ coi là "không có một câu âm thanh" man di, đều coi là đương nhiên.

Hơn trăm đạo sĩ ở lại Thái Bình sơn không khoanh tay đứng nhìn, hầu hết là đạo sĩ bối phận thấp nhất sơn môn, nhiều tiểu đạo đồng sắc mặt trắng bệch nhưng ánh mắt kiên nghị.

Chung Khôi tàn khốc nói: "Lui về! Đừng tìm chết!"

Trong đám đạo nhân có một lão tu sĩ kim đan cảnh giới, dù nhận ra thân phận lão viên, vẫn phá hỏng đạo lý của Chung Khôi, "Đạo sĩ Thái Bình sơn chém yêu trừ ma, không có đạo lý chết trước mặt người khác."

Khỉ trắng không nhìn Kim Đan tu sĩ kia, tiện tay một quyền đánh cho thân hình một địa tiên Kim Đan vỡ vụn.

Lấy thiện ý báo đáp thiện ý, dù chết không hối hận.

Đạo sĩ Thái Bình sơn là vậy.

Chung Khôi càng phải như vậy.

Vung hai tay áo, hai trận gió thu cuốn hết đạo sĩ Thái Bình sơn, ném xa.

Khỉ trắng làm như không thấy, tùy ý Chung Khôi ném đạo sĩ ra ngoài chiến trường.

Một Chung Khôi chống đỡ hơn một tòa Thái Bình sơn.

Khỉ trắng tâm niệm vừa động.

Cổ kiếm ra khỏi vỏ gia tốc hạ thấp.

Chung Khôi hai ngón lặng lẽ vê một lá bùa chất liệu màu xanh.

Bản thảo thánh nhân, dùng tiểu tuyết chùy khắc dấu "hạ bút có thần", vẽ trấn kiếm phù độc đáo của quân tử Chung Khôi!

Trong nháy mắt trường kiếm phá vỡ thác nước, trấn kiếm phù màu xanh hiện ra trên đỉnh đầu Chung Khôi.

Thanh cổ kiếm như trích tiên nhân rơi vào động thiên phúc địa, biến mất triệt để.

Ngay cả khỉ trắng luyện hóa nghìn năm cũng không cảm ứng được.

Hai đại hộ sơn trận Thái Bình sơn, kính ánh sáng như trăng sáng lên trời để chiếu yêu tìm ma, dù là tu sĩ Ngọc Phác cảnh cũng có thể giam cầm một lát. Sát chiêu chân chính sẽ theo sát phía sau, chính là tổ sư khai sơn Thái Bình sơn dốc hết nhân lực vật lực tài lực đúc bốn thanh kiếm tiên hàng nhái. Dù là hàng nhái, mỗi thanh đều là bán tiên binh phẩm trật, bốn kiếm kết trận uy lực thông thiên, so sánh một kiện sát phạt tiên binh danh xứng với thực.

Nhưng khỉ trắng đeo kiếm vừa đúng là một trong bốn kiếm.

Với tư cách trấn sơn cung phụng, ba nghìn năm không chỉ truy hồi bắt giết "chạy trốn" yêu ma cự phách giếng ngục mà còn bí mật xuống núi giết địch vô số lần, lập công vô số.

Cuối cùng, tông chủ Thái Bình sơn đời trước gạt bỏ mọi ý kiến, ban cho khỉ trắng cổ kiếm đã "công không thể phong".

Dù khỉ trắng không thể hoàn toàn khống chế đại trận bốn kiếm, nhưng lợi dụng sơ hở trong chốc lát rất đơn giản. Nếu địa tiên bình thường bị ép vội vàng trụ trì đại trận, khỉ trắng có nắm chắc khiến bốn kiếm lâm trận đào ngũ.

Không còn thanh cổ kiếm vừa là bội kiếm vừa là bổn mạng vật.

Khỉ trắng hơi híp mắt, giật giật khóe miệng, động tác nhỏ nhưng tràn đầy mùi huyết tinh ngang ngược ngút trời.

Chung Khôi một tay sau lưng, một tay cầm tiểu tuyết chùy, như đứng trước thư án, bắt đầu viết chữ đầu tiên.

Thánh.

Chữ thứ hai, Nhân.

Chữ thứ ba, Hữu.

Chữ thứ tư, Vân.

Hạ bút cực nhanh.

Từng chữ dưới ngòi bút tiểu tuyết chùy lơ lửng trước người Chung Khôi, khí thế to lớn.

Trên Thái Bình sơn, gió cuốn mây cuộn.

Khỉ trắng khẽ lắc đầu.

Lóe lên rồi biến mất.

Khỉ trắng lấy tư thế kéo đao bằng hai tay, lướt qua hơn nửa miệng giếng ngục, lao thẳng tới Chung Khôi.

Quét ngang mà đi.

Sẽ không cho vị quân tử thư viện trẻ tuổi này bất cứ hy vọng nào.

Không phải nói khỉ trắng không thể ứng phó nếu Chung Khôi viết xong thiên chương nguyên vẹn.

Dù sao khi nó xuất quan đã là kiếm tu Tiên Nhân cảnh.

Nó trăm phương ngàn kế đè ép cảnh giới trọn năm trăm năm.

Trừ phi Chung Khôi Nguyên Anh cảnh giới là Đạo tổ Phật tổ chuyển thế, nếu không giữa có một Ngọc Phác cảnh, còn dính đến rãnh trời giữa năm cảnh và trên năm cảnh, Chung Khôi sao có thể sống?

Nếu Chung Khôi có thể đồng thời khống chế hai tòa trận pháp hộ sơn Thái Bình sơn thì khó nói.

Chỉ tiếc hai đại trận này trừ tông chủ và tổ sư gia đích thân tới trụ trì, đều bị khỉ trắng xem như không có gì.

Nhưng nếu nó nán lại Thái Bình sơn một lát sẽ rất phiền toái, phiền toái rất lớn.

Khi khỉ trắng nhẹ nhàng bay xuống vị trí Chung Khôi đứng yên, Chung Khôi bị chặt ngang, hai đoạn thân hình máu tươi đầm đìa.

Bốn chữ vàng, một chi tiểu tuyết chùy đều đã tiêu hủy.

Kim Đan đường hoàng chính khí sớm đã không còn, Nguyên Anh phẩm trật cực cao càng tiêu tán.

Đây là kết cục của một kiếm tu mười hai cảnh dốc sức làm.

Khỉ trắng thò tay kéo ra một lá bùa màu xanh đã rạn từ hư không, hai ngón cầm chặt cổ kiếm giãy giụa, thả lại vỏ kiếm sau lưng.

Khỉ trắng liếc qua rồi nói khàn khàn, đây là lần đầu nó nói chuyện, chậm rãi nói: "Cũng coi như hùng hồn hy sinh." Thần tiên cũng không cứu được thanh sam thư sinh.

Nó ngửa đầu nhìn về nơi xa, một đập chân khiến cả tòa Thái Bình sơn chấn động, thân hình nhảy lên đến đỉnh Thái Bình sơn, chuyển hướng bay vút về phương nam.

Sau khi đỉnh núi rung động, sát khí ngút trời từ tầng dưới chót giếng ngục tràn ngập cả miệng giếng, như không còn câu thúc.

Yêu ma bị trấn áp trong giếng ngục vô số năm sau khi khiếp sợ, mờ mịt phát ra vô số tiếng cười lớn. Những yêu ma tai họa muốn tàn sát Thái Bình sơn đang muốn lao ra giếng ngục, khí thế kinh người này đột nhiên ngưng trệ, bắt đầu do dự.

Thì ra.

Phương bắc Thái Bình sơn xa xa xuất hiện một hạt quang điểm.

Sau đó là tiếng sấm cuồn cuộn liên miên không dứt, từng biển mây bị quấy nát nhừ.

Đỉnh núi lại chấn động, một lão giả đạo bào thân hình cao lớn tóc trắng rơi xuống bên cạnh thi thể Chung Khôi, vẻ mặt bi phẫn và áy náy.

Một Kim Thân pháp tướng đột ngột mọc lên từ mặt đất, hầu như cao bằng Thái Bình sơn vút trong mây, giơ cao một tay, đỉnh núi bay lên một vòng trăng tròn khay ngọc, bị lão đạo sĩ to lớn như núi nắm trong tay, chiếu về phương nam.

Đồng thời một tay run tay áo, từ ba phương hướng đông nam tây Thái Bình sơn bay lên ba đạo kiếm quang, lơ lửng bên cạnh Kim Thân pháp tướng.

Đạo nhân này là tông chủ tổ sư bá đương đại của Thái Bình sơn.

Năm đó sư huynh muốn ban kiếm tiên cho khỉ trắng, ông là người phản đối nhất, vì thế hai sư huynh đệ hình như người lạ.

Thậm chí có người ngoài bối phận tương đối với họ còn mỉa mai ông ghen tị một súc sinh có phúc duyên.

Tổ sư gia Tiên Nhân cảnh Thái Bình sơn cầm kính ánh sáng như trăng sáng trong tay, dò xét một lát rồi vẫn chiếu thấy khỉ trắng chạy xa nghìn vạn dặm.

Kim Thân pháp tướng thanh âm vang như sấm, "Lão súc sinh vong ân phụ nghĩa! Bần đạo muốn băm ngươi thành trăm mảnh!"

Mở miệng thành phép.

Ba trấn sơn kiếm tiên Thái Bình sơn chiếu rọi sáng rực trong vòng ngàn dặm, phá vỡ bầu trời đuổi theo khỉ trắng đang dốc sức chạy trốn về phương nam.

Khỉ trắng đeo kiếm quả quyết lấy ra một trong bốn kiếm sau lưng, khống chế nó phóng tới một đạo sáng rọi xanh biếc.

Nó chỉ cầu ba kiếm Thái Bình sơn xuất hiện hơi dừng lại là được.

Tổ sư gia Thái Bình sơn càng tàn nhẫn, cho phép hai cổ kiếm tổ truyền ngọc nát đá tan, nổ ra một đoàn hào quang kinh thế hãi tục trên không trung. Lão đạo sĩ vẫn không chút do dự khống chế hai kiếm còn lại, một kiếm xuyên thấu khỉ trắng không thể tránh dù cải biến lộ tuyến. Khỉ trắng vẫn không để kiếm đâm xuyên đầu lâu mà để nó xuyên qua lưng.

Điều này ép khỉ trắng hiện ra pháp tướng mấy trăm trượng, hai chân giẫm đạp núi sông, hai tay nắm chặt cổ kiếm thứ hai.

Hai tay Cự Viên huyết nhục mơ hồ, thân hình khổng lồ không ngừng trượt về phía sau, cuối cùng không giữ được cổ kiếm, giãy giụa trói buộc đâm vào ngực nó, xuyên qua cơ thể.

Khỉ trắng bị trọng thương hai lần duy trì không nổi pháp tướng, khôi phục hình dáng người thường. Bị thương đại đạo căn bản, nó dốc hết sức tiếp tục chạy về phương nam.

Trước khi Cự Viên biến mất, nó cười gằn nói: "Ngươi không cứu Chung Khôi sao?! Ngươi còn một tia cơ hội, ngươi cứu người hay giết yêu, giết yêu sẽ phải giết người, ha ha..."

Sau khi đại yêu chạy điên cuồng mấy trăm dặm, lại bị hai cổ kiếm hiển lộ chân thân vì khoảng cách Thái Bình sơn quá xa xôi đâm xuyên qua thân hình hai lần.

Lão đạo sĩ thở dài. Ông vốn liều mạng cưỡng ép sửa đổi, suy giảm số mệnh sơn thủy Thái Bình sơn, muốn cưỡng ép di chuyển cả tòa "Pháp tướng" Thái Bình sơn về phía trước mấy trăm dặm để duy trì uy thế hai kiếm tiên còn lại. Nhưng một khi làm vậy, thư sinh bên giếng ngục trên sườn núi chỉ sợ mất hết đường sống. Vừa rồi ông sử dụng Kim Thân pháp tướng, chân thân luôn ở lại tại chỗ, giúp Chung Khôi ngưng tụ hồn phách còn sót lại, ý đồ nghịch chuyển càn khôn, khiến "người chết hoàn dương". Đây vốn là nghịch thiên hành sự, sẽ chọc giận Phong Đô Minh phủ. Chỉ cần số mệnh Thái Bình sơn khẽ động, Phong Đô sẽ thừa cơ cướp đi âm hồn ít ỏi còn lại của Chung Khôi.

Cho nên lão súc sinh mới có câu giết yêu là giết người.

Không triệt để đánh nát Nguyên Thần Chung Khôi chỉ sợ là một trong những tính toán của khỉ trắng.

Gần giếng ngục, trước mặt lão đạo sĩ xuất hiện một đạo âm hồn bay lượn, là thư sinh thanh sam sắc mặt trắng như tuyết, quân tử Chung Khôi.

Lão đạo sĩ trầm giọng nói: "Thái Bình sơn xin lỗi ngươi, Chung tiên sinh. Bần đạo không có mặt mũi đối mặt Đại Phục thư viện."

Với bối phận Tiên Nhân cảnh lão đạo sĩ, dù là ở sư môn Thái Bình sơn hay cả Đồng Diệp châu, đều sừng sững trên đỉnh núi mây thần tiên. Lão giả gọi Chung Khôi trẻ tuổi một tiếng tiên sinh là sự công nhận lớn lao.

Chẳng qua người đã chết, chỉ còn một đám âm hồn gầy yếu có thể tiêu tán trong trời đất bất cứ lúc nào thì có ích gì?

Nhưng vị thái bình tổ sư gia này làm rất tốt hai chữ "chân nhân" của đạo gia.

Âm hồn Chung Khôi mỉm cười lắc đầu, môi khẽ nhúc nhích. Không có lời nói ở Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng lão đạo nhân tự nhiên hiểu ý, "Lão chân nhân không cần áy náy, là ta nên có kiếp nạn này, không trốn khỏi. Không phải ở Thái Bình sơn cũng sẽ ở Đại Phục thư viện, ở bất kỳ đâu Đồng Diệp châu."

Bên giếng ngục còn có một nữ quan trẻ tuổi.

Môi nàng nhếch lên, có tơ máu chảy ra.

Chính là Hoàng Đình cần ở lại Ngẫu Hoa phúc địa sáu mươi năm, hay Kính Tâm trai Phàn Hoàn Nhĩ, Đồng Thanh Thanh.

Nàng phẫn nộ hơn ai hết ở toàn bộ Thái Bình sơn.

Khỉ trắng đeo kiếm từng là một trong những cơ duyên trên đường tu hành của nàng, truyền thụ đeo kiếm thuật sơn môn chưa từng ghi chép, khắc sâu trong tim, thậm chí cùng mang đi Ngẫu Hoa phúc địa. Vì vậy mới có lời "Đeo hay không đeo kiếm là hai Phàn Hoàn Nhĩ" trên giang hồ.

Lão viên từng nhiều lần đưa nàng vào sâu trong giếng ngục, rèn giũa kiếm tâm, trợ nàng tu hành.

Nàng muốn tự tay giết nó, hỏi lại nó một câu, phản bội Thái Bình sơn có từng hối hận!

Về phần vì sao lựa chọn phản bội, Hoàng Đình sẽ không hỏi, không muốn hỏi!

Khi Chung Khôi chân thân chết, trên đỉnh Thái Bình sơn xuất hiện một vòng xoáy màu đen cực lớn, mơ hồ có một thân hình cực lớn đội vương miện đế vương, lạnh lùng quan sát Thái Bình sơn.

Âm hồn Chung Khôi ngẩng đầu nhìn lên, thảm đạm cười.

Lão đạo sĩ vốn muốn thu Kim Thân pháp tướng, không nói hai lời, Kim Thân pháp tướng hơi quỳ gối rồi nhảy lên thật cao, hai tay đánh nát vòng xoáy.

Nhưng Kim Thân pháp tướng của lão đạo sĩ cũng sụp đổ.

Đại giới to lớn, không cách nào tưởng tượng.

Chung Khôi vừa muốn nói chuyện.

Lão đạo sĩ vẫy tay, đột nhiên cười nói: "Tu hành một chuyện, cảnh giới tính là cái đếch gì, về đến cùng còn muốn cho mình thoải mái!"

Nói xong, lão đạo sĩ có chút cô đơn.

Vị Chung tiên sinh này không nói tiềm chất thánh nhân, đại tế tửu, chỉ tính tình này, một người như phong thái quân tử tuyệt đối không nên chết non như vậy.

Hoàng Đình quay đầu phun ra một ngụm máu, nói với lão đạo sĩ: "Tổ sư gia, ta muốn xuống núi!"

Lão đạo sĩ gật đầu, "Khỉ trắng chưa chết, Hoàng Đình ngươi không được về núi, hoặc mang đầu lâu của nó về, hoặc chết ở bên ngoài. Ngươi có thể mượn hai cổ kiếm trấn sơn sáu mươi năm, sau đó tự mình đuổi giết khỉ trắng."

Hoàng Đình trầm giọng nói: "Hoàng Đình Thái Bình sơn lĩnh pháp chỉ tổ sư!"

Nữ quan trẻ tuổi hóa thành cầu vồng, đi về phương nam.

Tổ sư gia Thái Bình sơn không phải người biết ăn nói, hơn nữa áy náy trong lòng nên trầm mặc không nói.

Chung Khôi cũng có chút áy náy trong lòng.

Lão đạo sĩ đột nhiên kinh ngạc.

Gần giếng ngục có hai sợi gió mát chậm rãi phiêu đãng đến âm hồn Chung Khôi, quanh quẩn bốn phía.

Không chỉ vậy, còn có một chi bút lông ngắn óng ánh, không phải vật dụng thực tế, hiện ra trước người Chung Khôi.

Càng có một kiện quan bào đỏ tươi kiểu cổ từ nơi vòng xoáy tiêu tán tung bay xuống.

Chung Khôi nhìn tiểu tuyết chùy, do dự một chút rồi nhẹ nhàng nắm trong tay.

Quan bào đỏ tươi khoác lên người Chung Khôi.

Hai sợi gió thu dũng mãnh vào tay áo quan bào.

Cùng lúc đó.

Dưới giếng ngục, yêu ma quỷ quái trung thực như gà chó phố phường ngoan ngoãn rút về lao ngục, đột nhiên không tự chủ được lùi về phía sau, đến khi không thể lùi được nữa.

Chung Khôi nhớ tới lời tiên tri.

Không còn là thư sinh thanh sam mà là âm hồn Chung Khôi mặc áo bào h��ng lẩm bẩm: "Chung Khôi xuống núi, thế gian vạn quỷ không cố kỵ."

Hắn quay đầu nhìn lại, bật thốt với giếng ngục: "Chỉ để ý dập đầu."

Trong giếng vang lên vô số âm thanh dập đầu.

Lão đạo sĩ vuốt râu cười.

Từ Tiên Nhân cảnh ngã về Ngọc Phác cảnh, xem ra không uổng công ngã cảnh.

Chung Khôi có chút hiểu, rất lâu không nói gì.

Cuối cùng, hắn mở miệng nói: "Lão chân nhân, ta có một việc cần nhờ."

Lão đạo sĩ gật đầu: "Chỉ cần không phải muốn bần đạo cũng dập đầu đều được."

Chung Khôi nhịn không được cười, chắp tay thi lễ: "Ta dù là quỷ, nhưng là chân nhân Thái Bình sơn."

Lão đạo sĩ hơi kinh ngạc, lập tức cười to: "Câu tâng bốc này thoải mái đấy!"

Đêm nay, Trần Bình An bực bội đến dịch quán luyện kiếm trong sân.

Nhưng không thể bình ổn tinh thần.

Bỗng ngẩng đầu.

Xa xa màn trời xuất hiện một hồi rung động vi diệu.

Trần Bình An lùi lại mấy bước, phi kiếm Mùng Một và Mười Lăm đã lướt đi hồ lô dưỡng kiếm.

Sau đó, Trần Bình An thở phào nhẹ nhõm.

Là quân tử Chung Khôi mặc áo bào hồng cổ quái, bên cạnh có lão đạo sĩ tóc trắng xóa.

Lão đạo sĩ nhìn Trần Bình An, cười gật đầu thăm hỏi rồi nói khẽ với Chung Khôi: "Các ngươi nói chuyện, nói xong thì gọi ta. Ta cần tranh thủ thời gian mang ngươi đi, ngươi không thể ở nhân gian quá lâu."

Trần Bình An thắt tim.

Chung Khôi cười: "Đừng hỏi gì cả, để ta kể cho nghe."

Nói về trận chiến Thái Bình sơn, Chung Khôi như người ngoài cuộc, không kinh tâm động phách, buồn tẻ. Hơn nữa vẻ mặt tươi cười, nói đánh không lại khỉ trắng đại yêu, tài nghệ không bằng người, bị giết thành cô hồn dã quỷ, sau này không làm quân tử thư viện được nữa.

Trần Bình An cả giận: "Thì cứ như vậy? Chết?!"

Hắn chỉ vào mũi Chung Khôi: "Thì cứ như vậy từ người biến thành quỷ? Ngươi không phải quân tử thư viện sao? Không phải có thể âm thần dương thần xuất khiếu sao?"

Nói xong, giọng Trần Bình An càng nhỏ, thần sắc hoảng hốt, nhẹ giọng hỏi: "Sao lại chết?"

Nói đến đây, Trần Bình An không nói nên lời.

Trong đầu cưỡi ngựa xem đèn, cuối cùng dừng lại ở một tấm hình.

Có một người lang thang ngồi xổm trên mặt nước Mai Hà, thấy nữ quỷ xinh đẹp liền kéo tóc nữ quỷ, muốn gặp nàng.

Sao người mình để ý đều chết hết?

Trần Bình An vô thức tháo hồ lô dưỡng kiếm rồi lặng lẽ thả lại bên hông.

Tiểu tuyết chùy lơ lửng trước người Chung Khôi, rõ ràng đã hòa làm một thể với âm hồn Chung Khôi.

Chung Khôi cẩn thận nói: "Trần Bình An, đã nói trước, không phải ta không có phúc, cố ý muốn đen tiểu tuyết chùy của ngươi. Muốn đánh thì đánh đi!"

Trần Bình An hỏi: "Quân tử nhất ngôn, phía sau nói thế nào?"

Chung Khôi chột dạ: "Tứ mã nan truy?"

Trần Bình An ngồi xuống ghế đá bên bàn, Chung Khôi gãi đầu ngồi bên cạnh.

Trần Bình An nói: "Dù sao ngươi chết rồi, không phải quân tử."

Chung Khôi càng khó an lòng.

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn Chung Khôi, chậm rãi nói: "Nhưng ta hứa chuyện của người khác nhất định làm được. Đối với Tề tiên sinh là vậy, đối với Chung Khôi ngươi cũng vậy."

Chung Khôi mơ hồ: "Hả?"

Trần Bình An mắt đỏ hoe, chậm rãi nói: "Cho ngươi mượn là cho ngươi mượn. Một năm là mượn, một trăm năm một ngàn năm cũng là mượn."

Chung Khôi im lặng.

Trần Bình An cuối cùng hỏi: "Một ngàn năm chưa đủ, một vạn năm có đủ không?"

Chung Khôi khẽ gật đầu.

Hắn đứng lên, Trần Bình An cũng đứng lên.

Chung Khôi lại cười rạng rỡ: "Đồng Diệp châu, quỷ vật, Chung Khôi! Ta có người bằng hữu, họ Trần tên Bình An!"

Trần Bình An trừng mắt liếc hắn rồi cười nói: "Bảo Bình châu, kiếm khách, Trần Bình An! Ta quen một vị chính nhân quân tử, gọi là Chung Khôi."

Xa xa.

Lão đạo tổ sư gia Thái Bình sơn vuốt râu gật đầu, tán thưởng: "Trăm năm nghìn năm sau, tối nay gặp nhau là một câu chuyện mọi người ca tụng?"

Dịch độc quyền tại truyen.free