Tại gian phòng nhỏ bé của sơn môn Thanh Hạp đảo, bản đồ hồ Thư Giản cùng các châu quận lân cận, hồ sơ hộ tịch của Hương Hỏa phòng, gia phả tổ sư đường của các đảo lớn, cùng với gần hai mươi vạn chữ bản thảo trích lục, được phân loại tỉ mỉ và cất giữ trong ngăn kéo. Tuy nhiên, trên án thư vẫn còn chất đống như núi, tựa như dược phẩm trong hiệu thuốc Dương gia.

Trong phòng chỉ có một án thư, một dãy tủ dựa tường, một bàn ăn, cùng một cái ghế, hai ghế dài và một ghế đẩu.

Về sau, Cố Xán thường xuyên ghé phòng, từ cuối thu sang đông, thích ngồi lâu bên cửa phòng, hoặc phơi nắng ngủ gật, hoặc trò chuyện với tiểu cá chạch. Trần Bình An bèn đến Tử Trúc Đảo, xin đảo chủ uyên bác ba gốc trúc tía, hai lớn một nhỏ. Gốc lớn dùng làm hai ghế trúc nhỏ, gốc nhỏ hơ lửa uốn thành cần câu, nhưng vẫn chưa có dịp dùng đến.

Đêm nay, Trần Bình An mở hộp cơm, lặng lẽ ăn khuya.

Trần Bình An vẫn đang chờ hồi âm từ Thái Bình sơn, Đồng Diệp châu.

Dù Ngụy Bách đã giải đáp mọi thắc mắc, Trần Bình An vẫn muốn cầu toàn cầu thực, xác minh lại.

Phi kiếm đưa tin vượt châu vốn đã khó khăn, nay lại từ Thanh Hạp đảo, nơi thị phi, nên Trần Bình An đã chuẩn bị sẵn phương án xấu nhất, nhờ Ngụy Bách viết thư, nhờ Chung Khôi ở Phi Vân sơn chuyển đến Thái Bình sơn.

Nếu là Trần Bình An mới vào giang hồ, có lẽ sẽ tự mình loay hoay, không muốn phiền người khác. Nhưng nay đã khác.

Trần Bình An không muốn sống cô độc như lão đạo sĩ Đông Hải Quan Đạo, nợ ân tình cũng không đáng sợ, có vay có trả, để bằng hữu dễ mở lời khi gặp khó khăn, miễn là đừng dễ vay khó trả.

Trần Bình An ăn xong khuya, cất hộp cơm, mở công báo ra xem.

Công báo ghi chép những tin đồn thú vị ở hồ Thư Giản, tương tự như công báo của quan trường biên cương, dịch trạm gửi đến công sở. Trần Bình An từng thấy công báo tiên gia ở khách sạn Bách Hoa Uyển, Thanh Loan quốc. Ở Thư Giản hồ lâu ngày, Trần Bình An cũng nhập gia tùy tục, nhờ Cố Xán mua một phần công báo tiên gia, có tin mới là có người đưa đến tận phòng.

Mỗi ngày ở Cung Liễu đảo đều có chuyện lý thú, xảy ra hôm trước, hôm sau đã lan khắp Thư Giản hồ.

Nhờ có Liễu Nhứ đảo, tu sĩ từ đảo chủ đến tạp dịch, không tu hành trên đảo, mà lang thang bên ngoài, kiếm tiền bằng cách thu thập tin tức, thêm chút đồn thổi, bán tin tức cho các đảo, các hào phú đại tộc ở bốn thành lớn bên hồ. Tin ít thì công báo nhỏ như miếng đậu phụ, giá một tuyết hoa tiền, tin nhiều thì công báo to như phong thủy đồ, giá hơn mười tuyết hoa tiền.

Công báo gần đây viết về tình hình Cung Liễu đảo, giới thiệu các đảo mới nổi, các sự kiện lạ ở các đảo lâu đời. Ví dụ, lão tổ sư Bích Kiều đảo mang về một thiên tài tu đạo bùa chú. Hoặc, một nữ tu vô danh ở Tịch Mai đảo Bộc Bố am bỗng nổi lên, Tịch Mai đảo mở ra tài lộ "hoa trong gương, trăng trong nước", khách hào hoa đến nườm nượp, ném nhiều thần tiên tiền, khiến linh khí Tịch Mai đảo tăng vọt một thành. Vân Tụ đảo "gia đạo sa sút" trăm năm, một tu sĩ tạp dịch bỗng thành Kim Đan địa tiên, sau Điền Hồ Quân của Thanh Hạp đảo. Vân Tụ đảo đòi Cung Liễu đảo phải xếp chỗ cho họ tham gia hội minh, nếu không giang hồ quân chủ sẽ danh bất chính ngôn bất thuận.

Trần Bình An xem những "chuyện người khác", thấy rất thú vị, xem xong lại xem lại.

Công báo có một chỗ nhỏ dành cho nữ tu Tịch Mai đảo, dùng kỹ thuật tạc bia đá và sao chép cảnh của họa sĩ tu sĩ, vẽ dung mạo thiếu nữ rất sống động, đứng bên cây mai ở Bộc Bố am. Trần Bình An xem vài lần, thấy cô nương khí chất động lòng người, không biết có dùng bí thuật "đổi da cạo xương" để thay đổi tướng mạo không. Nếu Chu Liễm và lão tiền bối họ Tuân ở đây, chắc có thể nhìn thấu.

Trần Bình An mua công báo muộn, không biết rằng trước khi gặp họa diệt môn ở Phù Dung sơn, tin tức về phòng thu chi tiên sinh Thanh Hạp đảo là nguồn thu lớn nhất của Liễu Nhứ đảo.

Liễu Nhứ đảo dĩ nhiên không dám viết quá lố, chỉ dám khen ngợi, nếu không sẽ lo Cố Xán đập nát đảo. Trong lịch sử, tu sĩ Liễu Nhứ đảo từng nếm nhiều trái đắng, đã dời địa bàn ba lần. Lần thảm nhất, nguyên khí đại thương, phải thuê đất của đảo khác.

Ba lần "vì nói mà mắc tội", lần đầu là sơ kỳ Liễu Nhứ đảo, tu sĩ không biết nặng nhẹ, chọc con riêng giang hồ quân chủ. Lần thứ hai, ba trăm năm trước, chọc giận đảo chủ Cung Liễu đảo, thêm mắm dặm muối về thầy trò kia, dù toàn lời hay, vẫn khiến Lưu Lão Thành lên đảo "bái phỏng", Liễu Nhứ đảo sợ hãi phải dời đảo ngay hôm sau để tạ tội.

Lần thứ ba, là Lưu Chí Mậu, công báo viết sai đạo hiệu Tiệt Giang chân quân thành Tiệt Giang thiên quân, khiến Lưu Chí Mậu thành trò cười.

Lưu Chí Mậu giết đến Liễu Nhứ đảo, hủy tổ sư đường, Liễu Nhứ đảo tổn thương nặng nhất. Khi tính sổ, phát hiện kẻ viết công báo đã trốn mất. Hóa ra hắn là vãn bối của đại tu sĩ Liễu Nhứ đảo, ẩn náu hai mươi năm, dùng một chữ mà hố cả đảo. Người duyệt công báo tuy thất trách, nhưng bị lôi ra làm bia đỡ đạn.

Trần Bình An nghe tiếng gõ cửa, bước chân quen thuộc, hẳn là Hồng Tô, người gác cổng Chu Huyền phủ.

Vội đứng dậy mở cửa, Hồng Tô tóc xanh từ chối vào phòng, do dự hỏi: "Trần tiên sinh, không thể viết chuyện lão gia nhà ta và lưu đảo chủ Châu Sai đảo sao?"

Trần Bình An cười: "Được, lần sau đến quý phủ, ta sẽ nghe chuyện cũ của Mã Viễn Trí."

Hồng Tô tuy mặt đầy nếp nhăn, âm sát chi khí nồng đậm, nhưng nếu hấp thu linh khí, nhan sắc cũng không tệ, đôi mắt lại thanh tú, mở to hỏi: "Trần tiên sinh cố ý từ chối lão gia nhà ta? Đoán lão gia nhà ta sẽ lại sai nô tỳ đến, để cho nô tỳ lập công lớn?"

Trần Bình An đưa ngón tay lên miệng, ý bảo "trời biết đất biết ngươi biết ta biết".

Dưới ánh trăng, nữ tử cười tự nhiên, ánh trăng sáng trong.

Hồng Tô nhìn người trẻ tuổi gầy gò, nhắc bầu rượu, giấy vàng phong, dây đỏ quấn quanh, ôn nhu cười: "Không phải vật gì đáng giá, gọi là rượu Hoàng Đằng, làm từ gạo nếp, gạo tẻ, là rượu quan gia ở quê ta, được nữ tử yêu thích, gọi là thêm đồ ăn rượu. Lần trước nói chuyện quên mất, nên nhờ người mua chút ít, vừa đưa đến đảo, nếu tiên sinh uống quen, ta sẽ đưa hết cho tiên sinh."

Nàng vội nói: "Vừa rồi nô tỳ nói phụ nữ thích uống, kỳ thật nam tử quê ta cũng thích uống."

Trần Bình An nhận bầu rượu, gật đầu cười: "Tốt, nếu uống quen, ta sẽ đến Chu Huyền phủ tìm ngươi."

Hồng Tô đi rồi.

Trần Bình An không uống rượu, mà cất vào chỉ xích vật, không dám uống.

Không phải không tin Hồng Tô, mà không tin Thanh Hạp đảo và Thư Giản hồ. Dù bầu rượu này không có vấn đề, một khi đòi hỏi khác, không biết bầu nào sẽ có vấn đề. Cuối cùng, Trần Bình An chỉ có thể nói rượu ngon, nhưng không hợp khẩu vị. Điểm này, Trần Bình An thấy mình hơi giống Cố Xán.

Vì cái vạn nhất, Cố Xán có thể giết một vạn người.

Trần Bình An cũng sợ cái vạn nhất, chỉ có thể tạm gác lại hảo ý của Hồng Tô, niêm phong cất kho.

Tuy hai người giống nhau, nhưng từ một điểm "một" mà sinh ra khác biệt lớn.

Cố Xán cứ khư khư giữ cái "một" của mình, Trần Bình An không thể kéo Cố Xán về phía mình.

Trần Bình An đã tạm buông tha.

Hai người đối đãi thế giới, căn bản nhất mưu trí mạch lạc, đã khác nhau, dù có xé trời cũng vô dụng.

Vì vậy Cố Xán chưa từng thấy Trần Bình An ở chung với bốn người họa quyển Ngẫu Hoa phúc địa, cũng chưa từng thấy những âm mưu, sát cơ, và những cuộc chia ly rồi gặp lại.

Có lẽ không hợp với Thư Giản hồ và Cố Xán, nhưng Cố Xán đã bỏ lỡ một khả năng.

Khi dần quen thuộc với mạch lạc phức tạp của Thư Giản hồ, Trần Bình An tin rằng nếu Cố Xán bớt tâm tư giết người, học Lưu Chí Mậu lôi kéo nhân tâm, nuôi dưỡng thế lực, Cố Xán và mẫu thân có thể sống tốt ở Thư Giản hồ, sống lâu hơn.

Nhưng Trần Bình An hôm nay thấy nhiều hơn, nghĩ nhiều hơn, lại không còn tâm trạng nói những "lời nhảm nhí" này.

Không nói, không có nghĩa là không làm.

Ngược lại, Trần Bình An cần làm nhiều hơn.

Nói hết đạo lý, Cố Xán vẫn không biết sai, Trần Bình An chỉ có thể lui mà cầu tiếp theo, dừng lại sai.

Hắn chỉ cần ở Thư Giản hồ, làm phòng thu chi tiên sinh ở sơn môn Thanh Hạp đảo, ít nhất có thể ngăn Cố Xán phạm sai lầm lớn.

Cố Xán nếu không biết sai, tin mình là đúng nhất, sẽ không sửa sai. Trần Bình An vì ân cơm và bộ quyền phổ, hai lần đại ân, đều phải đáp lại.

Một lần vì qua tâm khảm, phải vỡ màu vàng văn gan, mới có thể "yên tâm thoải mái" ở lại Thư Giản hồ. Tất cả hành động tiếp theo là để Cố Xán bù đắp sai lầm.

Đây là một trật tự đơn giản.

Nhưng làm thì không dễ, khó ở bước đầu tiên. Trần Bình An đã tự thuyết phục mình như thế nào, đêm đó màu vàng văn gan nghiền nát, cùng tiểu nhân màu vàng nho sam chắp tay cáo biệt, phải có đại giới.

Nhân sinh trên đời, phân rõ phải trái là việc khó nhất, khó ở chỗ những đạo lý cần trả giá đại giới, còn muốn nói hay không, cùng lương tri tự vấn và thuyết phục, nếu vẫn quyết định nói, thì những đại giới phải trả thường không ai biết, cam khổ tự chịu, không thể nói cùng ai.

Ngoài hai việc này, Trần Bình An còn cần tu bổ tâm cảnh của mình.

Không thể tu bổ đến một nửa, chính hắn đã suy sụp.

Trần Bình An ra khỏi phòng, không quên tắt đèn dầu trên án thư và bàn ăn.

Qua sơn môn Thanh Hạp đảo, đến bến đò, chiếc thuyền của Trần Bình An buộc ở đó. Trần Bình An không đeo kiếm tiên, chỉ mặc thanh sam dài áo khoác.

Thiên địa tịch liêu, bốn bề vắng lặng, trên hồ phủ kín bạc vụn, gió đêm lạnh xuống.

Trần Bình An đã luyện quyền đến đệ ngũ cảnh, nhất là sau khi mặc pháp bào kim lễ, tối nay mới cảm nhận được tiết ấm lạnh nhân gian.

Càng đi xa giang hồ, càng thấy nhiều quan trường và quang cảnh trên núi, Trần Bình An càng bội phục Nguyễn sư phó về quan hệ thầy trò, và Thôi Đông Sơn về cách dạy cờ.

Nguyễn Cung thu đệ tử, không phải để đệ tử ồn ào, công kích đối thủ khi sư phụ tranh chấp, hoặc không hỏi thị phi, dấn thân vào chiến trường.

Nguyễn Cung từng nói, ta chỉ thu đệ tử đồng đạo, không thu đồ đệ chỉ biết bán mạng cho ta.

Nhân sinh khó khăn, khó để trong lòng khó bình, càng khó khi người quan trọng nhất, cũng khiến ngươi ý khó bình.

Nhưng đó chỉ là khó khăn của người tốt.

Rốt cuộc có nhiều người chưa bao giờ nghĩ đến điều này.

Thế đạo đánh ta một quyền, ta dựa vào gì không thể trả một cước? Thế nhân dám đánh ta máu me đầy mặt, khiến ta trong lòng không thống khoái, ta phải đánh cho thế nhân thịt nát xương tan, mặc kệ có tổn thương người vô tội, có chết oan hay không.

Điều này là không đúng.

Tu lực lượng là gốc rễ, tu tâm là đường lên cao.

Trên đường lớn, dù trường kiếm thẳng đi hay phụ cấp du học, cũng nên nhường người khác một chút.

Trần Bình An mặt sầu khổ, chỉ cảm thấy trời đất bao la, những lời này chỉ có thể giấu trong bụng, không ai nghe.

Trần Bình An khẽ động tâm tư.

Suy nghĩ một chút.

Lấy ra một khối than đen từ chỉ xích vật.

Vẽ một vòng lớn trên bến đò.

Rồi xoay người vào vòng tròn, vẽ một đường thẳng tắp, chia vòng tròn làm hai.

Trần Bình An ngồi xổm bên đường thẳng, chau mày.

Phòng thu chi tiên sinh mệt mỏi, đành tháo hồ lô dưỡng kiếm, uống một ngụm ô đề rượu.

Rồi viết "thiện" và "ác" ở hai đầu đường thẳng.

Trần Bình An muốn vượt qua chỗ dừng bước trên mưu trí, không muốn suy nghĩ sâu xa, cũng vô lực theo đuổi chữ "một", tối nay bước ra một bước.

Tựa như thiếu niên giầy rơm hẻm Nê Bình, năm đó đi trên cầu vòm.

Trần Bình An ngồi chồm hổm trên đất, giữa "thiện" và "ác", viết "lấy người làm gốc", lẩm bẩm: "Tạm thời chỉ nghĩ được thế."

Trần Bình An nhắm mắt, uống một ngụm rượu, mở mắt, đứng lên, đến biên giới nửa vòng tròn "thiện", vẽ một đường xiên đến nửa vòng tròn "ác", dịch bước, vẽ một đường xiên nữa.

Cuối cùng, vòng tròn bị cắt thành sáu mảnh, chỉ còn lại tâm.

Trần Bình An như sáng tỏ, nhanh chân đến nửa vòng tròn "thiện", viết như bay, tự nhủ: "Nếu đây là bản tâm hướng thiện chân thành, kiên định, tâm trí không dễ lay động, thì ở nơi này, tam giáo học vấn, chư tử bách gia, thậm chí dù không đọc sách, dạy 'Trên sách có hoàng kim ốc, trong sách có nghìn chuông túc', 'Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ' là tốt nhất, vì họ nghe lọt, không cần thánh hiền khuyên bảo, vì họ nguyện ý nghe, nguyện ý ngồi mà nghe đạo khởi nhi hành chi, dù thế đạo khốn khổ, vẫn thủ vững bản tâm!"

Trần Bình An vội đứng dậy, đến khu vực "đối chọi gay gắt" với nửa vòng tròn than chữ, trung tâm khu vực "ác".

Ngồi xổm xuống, than bút rào rào viết, lẩm bẩm: "Nhân tính bản ác, ác không phải nghĩa xấu, mà là bản tính khác của nhân tâm, trời sinh cảm giác thế gian là một, đi tranh giành chém giết, bảo toàn lợi ích bản thân. Không như trước, đối với sinh tử, có thể ký thác vào Nho gia tam bất hủ, hương khói con cháu, ở đây, 'ta' là toàn bộ thiên địa, ta chết thiên địa chết ngay lập tức, ta tìm đường sống là sống, thân thể ta, cái 'một' nhỏ bé này không kém gì cái 'một' lớn của thiên địa, sức nặng không nhẹ nửa điểm. Chu Liễm giải thích vì sao không muốn giết một người mà không cứu thiên hạ, đúng là ý này! Cũng không nghĩa xấu, chỉ là nhân tính thuần túy, ta tuy không tận mắt thấy, nhưng tin rằng từng thúc đẩy mất đạo đi về phía trước."

"Tâm tính rơi vào đây 'nở hoa kết quả' mới có thể nói ra 'Sau khi ta chết đâu thèm hồng thủy ngập trời', 'Ninh dạy ta cõng người trong thiên hạ', 'Hoàng hôn đồ xa, đi ngược lại'. Bản tính này có ở vạn vật, có thể ngược lại là gốc rễ của 'nhân', ít nhất là một trong, giải thích vì sao nhiều người 'bất thiện', tu đạo thành thần tiên, vẫn không hề gì, thậm chí sống tốt hơn người tốt. Vì thiên địa sinh dưỡng vạn vật, không thiên vị, không lấy 'nhân' chi thiện ác mà định sinh tử."

Uống một ngụm rượu lớn.

Trần Bình An đứng dậy đến nửa vòng tròn bên tay phải, "Người ở đây tâm không cứng cỏi như người bên phải, dao động bất định, nhưng thiên hướng thiện, dễ thay đổi, cần tam giáo thánh nhân, chư tử bách gia, ân cần dạy bảo 'Ngọc bất trác bất thành khí, người không học không biết', 'Người đang làm thì trời đang nhìn', 'Kiếp này âm đức kiếp sau phúc báo, kiếp này đau khổ kiếp sau phúc'."

Trần Bình An lại suy nghĩ, đến gần "thiện ác", bổ sung hai câu, trên viết "Nguyện ý tin người khác sinh ra ở thế hệ, không đều là 'lấy vật đổi vật'", dưới viết "Nếu không có hồi báo, là hao tổn lợi ích của 'ta'."

Trần Bình An thu than bút, lẩm bẩm: "Một khi cảm thấy bị hao tổn, người này sẽ chất vấn, lo lắng, nhìn quanh, đòi hỏi trở về, cố gắng nhiều hơn. Giải thích vì sao Thư Giản hồ hỗn loạn, người người giãy giụa, vì sao nhiều người bị đánh một quyền, phải đánh lại nhiều chỗ, không để ý người khác chết sống, không chỉ vì sống, như Cố Xán, dù sống tốt, vẫn biến thành người nói 'Ta thích giết người', không chỉ do Thư Giản hồ, mà do nội tâm Cố Xán. Khi có cơ hội tiếp xúc thiên địa lớn hơn, như ta đưa tiểu cá chạch cho hắn, đến Thư Giản hồ, Cố Xán sẽ cướp lấy nhiều hơn của người khác, tiền tài, tính mạng, không tiếc."

Trần Bình An đến nửa vòng tròn bên tay trái, "Nơi đây nhân tâm không trật tự, muốn làm thiện mà không biết làm, cố tình làm ác chưa hẳn dám, dễ cảm thấy 'Đọc sách vô dụng', 'Đạo lý lầm ta', dù ở bên này, vẫn dễ từ ác như sụp đổ, vì vậy nhiều 'ra vẻ đạo mạo ngụy quân tử'. Ngay cả Phật tổ cũng lo mạt pháp đến. Người ở đây trôi dạt, sống vất vả, thậm chí khổ nhất. Ta từng nói với Cố Xán, đạo lý tốt, cường giả tự do, là bảo vệ tốt đám người này, để họ không lo lắng nhóm người ở nửa vòng tròn dưới, vì nhóm sau hoành hành không sợ, gặp tai ách vô cớ, tài phú tích góp bỗng chốc tan thành mây khói, khiến người này, dù không cần giảng đạo lý, thậm chí không cần biết quá nhiều đạo lý, lớn nhất là họ thỉnh thoảng không nói đạo lý, hơi lay động quy củ của Nho gia, cũng có thể sống tốt."

Trần Bình An đứng dậy, đến nửa vòng tròn dưới bên tay phải, chậm rãi viết: "Nơi đây nhân tâm, ngươi nói bỏ đồ đao lập địa thành Phật, biết sai có thể thay đổi, cũng chỉ là nói suông với nhóm người ở trung tâm."

Tuy nửa vòng tròn dưới bên tay trái còn trống nhiều, Trần Bình An đã sắc mặt trắng bệch, tinh bì lực tẫn, uống một ngụm rượu lớn, lung lay đứng lên, than củi chỉ còn nhỏ bằng móng tay, Trần Bình An ổn tâm thần, tay run rẩy, không viết được, Trần Bình An hít sâu, lau mồ hôi trán, muốn ngồi xổm xuống viết tiếp, dù chỉ vài chữ, nhưng vừa xoay người, đã ngồi bệt xuống đất.

Trần Bình An tùy tiện đặt hồ lô dưỡng kiếm xuống đất, tay còn lại buông ra, than củi lăn xuống, hắn ngửa mặt nằm trên bến đò.

"Nho gia đưa ra lòng trắc ẩn, Phật gia tôn sùng tâm địa từ bi, nhưng chúng ta ở thế giới này, khó làm được, càng đừng nói làm được từng giây từng phút, ngược lại Á thánh nói 'Tấm lòng son' và Đạo tổ nói 'Phản phác quy chân, hồi phục tại hài nhi' có vẻ như càng. . ."

Trần Bình An kiệt lực đứng lên, rời vòng tròn than chữ chưa hoàn thiện, nhìn chằm chằm vòng tròn lớn, cuối cùng ánh mắt ngưng tụ tại khu vực tâm, trên hai chữ "thiện ác".

Trần Bình An lung lay, giơ tay ra, như muốn bắt lấy toàn bộ vòng tròn.

Hắn hầu như không biết mình đang nói gì.

Lúc này, hình hài đều quên.

"Có thể không nói thiện ác? Chỉ nói thần nhân phân chia? Bản tính? Bằng không vòng tròn này khó đứng vững."

"Cần. . . Trở lên nhắc tới? Mà không câu nệ đạo lý trên sách, không câu thúc học vấn Nho gia, mở rộng vòng tròn này? Mà là trở lên cất cao một ít?"

"Nếu vậy, ta đã hiểu, không phải như ta nghĩ, không phải đạo lý thế gian có cánh cửa, phân cao thấp. Mà là quanh vòng tròn này, không ngừng nhìn, tâm tính có trái phải, không phải nhân tâm ở chỗ khác nhau, thì có cao thấp khác biệt. Cho nên tam giáo thánh nhân, làm việc dễ dàng, khuyến thiện là đem nhân tâm khác nhau, 'chuyển núi lấp biển', dẫn dắt đến khu vực họ muốn."

"Nếu không hướng chỗ cao nhìn, không quanh đất bằng, chỉ mượn trật tự, trở về lui chuyển một bước mà xem, không đề cập bản tâm, chỉ nói thế đạo chân thật bản tại, học vấn Nho gia là mở rộng và củng cố bản đồ 'vật dụng thực tế', đạo gia là dốc lên thế giới này, để chúng ta cao hơn vạn vật."

Trần Bình An nhắm mắt, lấy ra thẻ tre, trên khắc văn tự đại nho thê lương nhưng động lòng người, lúc ấy chỉ thấy ý nghĩ kỳ quái mà thông thấu, nay xem ra, ẩn chứa đạo gia chân ý, "Chậu nước phúc địa, giới phù ở nước, con kiến phụ thuộc vào giới tử cho rằng tuyệt cảnh, chốc lát nước khô cạn, mới phát hiện con đường hiểu rõ, không chỗ không thể đi."

"Đạo gia sở cầu, là không quan tâm chúng ta làm những tâm tính thấp kém, phải đến chỗ cao hơn đối đãi thế gian, phải khác với chim bay cá nhảy và hoa cỏ cây cối."

"Vậy Phật gia đâu. . ."

Trần Bình An giơ hai tay, vẽ một vòng, "Phối hợp Nho gia rộng rãi, đạo gia cao, đem thập phương thế giới, hợp lại làm một, không sơ hở."

Trần Bình An cuối cùng lẩm bẩm: "Cái một, ta có phải tính biết một chút điểm?"

Ầm ầm một tiếng, phòng thu chi tiên sinh tiêu hao hết khí lực và tinh thần, ngửa ra sau đổ đi, nhắm mắt, mặt đầy nước mắt, thò tay lau mặt, giơ bàn tay lên, hơi nâng lên, hai mắt đẫm lệ, xuyên qua ngón tay, đần độn, ngủ không ngủ, tâm thần tiều tụy đến cực điểm, nhưng trong lòng đầy khoái ý, lẩm bẩm: "Tản mác bình minh người nào làm đẹp, trời cho biển sắc bản làm sáng tỏ."

Trần Bình An nhắm mắt, thiếp đi, khóe miệng vui vẻ, nỉ non: "Nguyên lai không cần phân nhân tâm thiện ác, niệm này cũng có thể cười cười."

Trần Bình An lần đầu ở Thư Giản hồ, thoải mái nằm vẽ vòng tròn lớn, không kịp lau than chữ, ngủ say sưa.

Không biết lúc nào.

Một nam tử thanh sam hào sảng, và một cô nương áo xanh bím tóc đuôi ngựa động lòng người, cùng đến bến đò.

Hai người không nói, không nhìn nhau.

Người đọc sách không hồi âm ở tổ sư đường Thái Bình sơn, mà tự mình đến châu khác, nhặt than củi của Trần Bình An, ngồi xổm dưới vòng tròn bên tay trái, muốn viết, rồi do dự, nhưng không ảo não, trong mắt vui vẻ, "Núi cao phía trước, chẳng lẽ ta đây, quân tử thư viện, chỉ có thể đường vòng?"

Cô nương áo xanh ăn bánh ngọt từ Lục Đồng thành, nói: "Còn thiếu một chút thần nhân phân chia, không nói xuyên qua."

Người đọc sách cầm than củi, ngẩng đầu nhìn quanh, chậc chậc: "Tốt một chuyện đến muôn vàn khó khăn cần phải bạo gan, tốt một cái rượu hàm ngực gan còn khai trương."

Cô nương áo xanh cũng nói: "Tấc lòng không che giấu, vạn pháp đều minh."

Hắn quay đầu nhìn cô nương ăn bánh ngọt, "Ngươi đừng thừa dịp Trần Bình An ngủ say, chiếm tiện nghi hắn. Nếu cô nương nhất định làm, ta Chung Khôi có thể xoay lưng, đây gọi là quân tử có giúp người hoàn thành ước vọng!"

Nàng nhìn hắn, nghi ngờ: "Ngươi gọi Chung Khôi? Ngươi người. . . Quỷ, kỳ quái, ta không nhìn ra ngươi."

Chung Khôi thò tay qua vai, chỉ phòng thu chi tiên sinh ngáy như sấm, "Người này hiểu ta, nên ta đã đến."

Chung Khôi nhìn Thư Giản hồ khác với thế nhân, thầm nói: "Thế gian sao có thể chỉ mình ta Chung Khôi là quân tử. Thế đạo phải là một hố phân?"

Nguyễn Tú sắc mặt lạnh nhạt: "Ta biết ngươi muốn giúp hắn, nhưng ta khuyên ngươi, đừng giúp, sẽ cản trở."

Chung Khôi hỏi: "Thật đúng?"

Nguyễn Tú hỏi ngược lại: "Ngươi tin ta?"

Chung Khôi gật đầu.

Nguyễn Tú ăn xong bánh ngọt, vỗ tay, đi rồi.

Chung Khôi suy nghĩ, nhẹ nhàng thả than củi lại chỗ cũ, đứng dậy, lăng không viết tám chữ ở Thư Giản hồ, rồi cũng đi theo, về Đồng Diệp châu.

Chung Khôi không còn là quân tử thư viện, đến khi cao hứng, về khi cao hứng.

Tám chữ hắn để lại là "Mọi việc đều thích hợp, không gì kiêng kỵ." Dịch độc quyền tại truyen.free