Đi ra khỏi tiệm thuốc Dương gia, Trần Bình An không ghé thăm ngôi trường tư cũ kỹ đã bỏ hoang. Hắn bung dù đứng ngoài cửa sổ, nhìn vào bên trong.

Bên tai văng vẳng tiếng lật sách, tựa như năm xưa còn bé, ngồi xổm bên chân tường nghe tiên sinh giảng bài.

Rời khỏi trường tư, đến ngôi trường tư mới do Trần thị Long Vĩ Khê sáng lập, quy mô lớn hơn nhiều so với trường tư cũ. Trần Bình An dừng chân bên ngoài lầu đá khắc tên, rồi quay người rời đi.

Đi qua nơi quê hương tục gọi phường Bàng Giải, Trần Bình An ngước nhìn, lượn một vòng quanh bốn tấm biển do thánh nhân tự tay viết: Nho gia "Việc đáng làm thì phải làm", Phật gia "Mạc hướng ngoại cầu", Đạo gia "Hi ngôn tự nhiên", Binh gia "Khí hướng đẩu ngưu".

Sau khi Ly Châu động thiên tan vỡ, Đại Ly triều đình dùng bí thuật, tầng tầng thác ấn, lấy đi tất cả tinh khí thần ẩn chứa trong chữ. Không biết những cơ duyên này sẽ rơi vào nhà ai.

Ngước nhìn chữ "Hi", nhớ đến lời Thôi Đông Sơn viết trên thư, ánh mắt Trần Bình An tối sầm lại, suy tư miên man.

Rồi đi qua giếng Thiết Tỏa, nay đã bị tư nhân mua lại, trở thành cấm địa, không cho dân địa phương lấy nước, xung quanh giăng hàng rào thấp.

Trần Bình An nhớ ngay đến thanh niên Cung Liễu Đảo có được khóa sắt Phong Vĩ, đệ tử của Lưu Lão Thành. Một thanh niên cao lớn, tính tình ôn hòa mặc áo đen. Không chỉ riêng mình hắn cảm thấy vậy, ngay cả Bùi Tiễn cũng cho rằng thanh niên kia là người tốt, hẳn là thật sự là người tốt. Về sau Trần Bình An dám mạo hiểm leo lên Cung Liễu Đảo, may mắn có hắn, cảm thấy người như Lưu Lão Thành có thể dạy ra đệ tử như vậy, chắc hẳn không đến nỗi quá tệ. Sự thật chứng minh, Trần Bình An đã thành công, chỉ là bất hòa với Lưu Lão Thành, mỗi lần nhớ lại vẫn còn thấy sợ hãi.

Trần Bình An chợt bật cười, không hiểu vì sao, giờ phút này đứng ngoài hàng rào nhìn cái giếng, có chút giống như ban đầu ở núi Đảo Huyền, nhìn xa "Thiên môn" đi về Kiếm Khí Trường Thành. Nơi đó có một gã Hán tử ôm kiếm ngồi trên đỉnh bia đá, một tiểu đạo đồng ngồi trên bồ đoàn đọc sách. Trần Bình An đi xa mọi nơi, cảm thấy nơi trấn nhỏ này có thể so đấu về mức độ ngọa hổ tàng long, đoán chừng chỉ có núi Đảo Huyền, với tư cách tòa Sơn Tự ấn lớn nhất Hạo Nhiên thiên hạ, đúng là đại thủ bút của Đạo lão nhị Thông Thiên.

Trần Bình An ngước nhìn trời.

Thu hồi ánh mắt, hắn đi xa xa ngắm mấy lần văn miếu, võ miếu thờ cúng Viên, Tào hai họ lão tổ, một tòa chọn ở núi Lão Từ, một tòa ở thần tiên phần mộ, đều rất có dụng ý.

Trần Bình An không đến gần từ miếu, nhất là núi Lão Từ, nơi hắn từ nhỏ không hay lui tới, cách xa cực kỳ. Chỉ là ở thần tiên phần mộ vừa được tu sửa đổi mới hoàn toàn, Trần Bình An đi dạo rất lâu. Rất nhiều tượng bồ tát, thiên quan đều được thợ giỏi Đại Ly tu sửa như cũ, từng tòa, từng tòa được dựng lại. Nhưng chưa hoàn thành triệt để, vẫn còn rất nhiều thợ thủ công bận rộn trên giàn giáo cao.

Nghe nói Đại Ly triều đình còn muốn xây thêm văn võ miếu.

Sau đó đem bồ tát Phật gia, thiên quan Đạo giáo an vị vào một tòa từ miếu. Đến lúc đó, văn võ miếu nơi đây, tuy là từ miếu trấn nhỏ, nhưng sẽ là văn võ miếu rộng lớn đồ sộ nhất toàn Đại Ly. Chắc chắn hương khói cường thịnh, quan to hiển quý nối liền không dứt đến thắp hương kính thần.

Ban đầu, Trần Bình An giao cho Nguyễn Tú giúp đỡ, xuất tiền tu sửa tượng thần, dựng lều. Nhưng rất nhanh đã bị quan phủ Đại Ly tiếp quản, sau đó không cho phép bất kỳ tư nhân nào nhúng tay. Trong đó ba tượng thần vốn đã sụp đổ, năm xưa Trần Bình An đã ném vào ba đồng tiền kim tinh. Hôm nay Trần Bình An tuy đang cần gấp vật ấy, nhưng không hề có ý định tìm kiếm manh mối. Nếu còn ở đó, chính là duyên phận, là ba phần hương khói tình. Nếu để hài đồng, thôn dân vô tình bắt gặp, thành tiền tài ngoài ý muốn của họ, cũng coi như duyên phận. Trần Bình An cảm thấy khả năng sau lớn hơn, dù sao dân địa phương những năm trước đây, lên núi xuống nước, lục tung, thổi đất ba thước, chỉ vì tìm kiếm bảo bối tổ truyền cùng thiên tài địa bảo, rồi mang đến Bao Phục Trai núi Ngưu Giác bán đổi tiền, lại đến Long Tuyền quận thành mua hào phú đại trạch, thêm nha hoàn nô bộc, sống cuộc sống thoải mái mà trước đây nằm mơ cũng không dám nghĩ.

Trần Bình An không cảm thấy họ làm vậy là sai, chỉ cảm thấy dù muốn bán, cũng nên ra tay muộn hơn, giá cả sẽ cao hơn. Cùng là một món đồ tiên gia, bán muộn vài năm, có thể lật mấy phen.

Vì sao Bao Phục Trai núi Ngưu Giác phải giống như Hứa thị Thanh Phong Thành, chủ động rút khỏi Long Tuyền quận, bỏ một bến đò tiên gia tốn kém cực lớn, không công làm áo cưới cho Tống thị Đại Ly?

Ngay từ đầu, Trần Bình An cảm thấy Bao Phục Trai đánh cược sai, đánh cược vào Chu Huỳnh vương triều. Hiện tại xem ra, rất có thể là trước đây thu mua quá nhiều bảo bối trấn nhỏ với giá thấp, khiến cho lợi nhuận thần tiên tiền nhiều đến mức Bao Phục Trai cũng thấy lo lắng. Cho nên khi tình thế trung bộ Bảo Bình Châu sáng tỏ, Bao Phục Trai liền cân nhắc lợi hại, dùng một bến đò tiên gia, vì các cửa hàng khắp nơi, đổi lấy bùa hộ mệnh từ thiết kỵ Đại Ly, lại tương đương với thắp thêm một nén hương cho Tống thị Đại Ly. Về lâu dài, Bao Phục Trai có lẽ còn có thể kiếm được nhiều hơn.

Trần Bình An cảm thấy ý nghĩ này của mình phần lớn là chân tướng.

Làm ăn với quan gia, tiền vào nhanh, ra cũng nhanh, cuối cùng không phải chính đạo. Về phần làm sao làm buôn bán không chuyển lệch tiền tài, hôm nay Trần Bình An cũng không rõ, hẳn là Tôn Gia Thụ Lão Long Thành, Lưu Trọng Nhuận Châu Sai Đảo mấy vị này, tương đối rõ quy củ bên trong, tương lai có cơ hội có thể hỏi thử.

Bố cục thần tiên phần mộ thay đổi rất nhiều, trở lại chốn cũ, nhiều nơi muốn đến không được, nơi trước đây không đến được, nay đã có đình nghỉ mát, quan cảnh đài.

Trần Bình An dừng chân giữa một tiểu đình tử mái hiên cong vút.

Trong đám thợ thủ công đông đảo, xen lẫn không ít di dân Lư thị chuyển đến Long Tuyền quận năm xưa. Trần Bình An năm đó thấy nhiều hình đồ, vì miếu sơn thần núi Lạc Phách và thần đạo thắp hương có bóng dáng hình đồ. So với năm đó, đám di dân bận rộn làm việc vặt ở thần tiên phần mộ hôm nay, phần lớn là thiếu niên và thanh tráng, vẫn ít nói, chỉ là không còn cái loại tâm chết tro tàn ban đầu. Đại khái là năm này qua năm khác, trong cuộc sống khổ sở, mỗi người chịu đựng ra một chút hy vọng nhỏ nhoi.

Vu Lộc, Tạ Tạ, một vị thái tử vong quốc Lư thị, một vị tiên gia thiên chi kiêu tử trên núi, không thể nói là cá lọt lưới, mà là Thôi Sàm và nương nương Đại Ly mỗi người chọn ra quân cờ. Sau một hồi giao dịch qua lại sau màn, kết quả đều là học sinh thư viện Sơn Nhai Đại Tùy. Vu Lộc và Cao Huyên quan hệ rất tốt, có chút ý vị người cùng cảnh ngộ, một người lưu vong tha hương, một người làm con tin ở địch quốc.

Về phần Tạ Tạ, những năm trước đây đúng là bị Thôi Đông Sơn bắt nạt thê thảm.

Nhưng tựa như lão nhân họ Thôi không nhúng tay vào chuyện của hắn Trần Bình An và Bùi Tiễn, Trần Bình An cũng không ỷ mình là "Tiên sinh" của Thôi Đông Sơn mà khoa tay múa chân.

Đối đãi người khác bằng thiện ý như thế nào, là một môn đại học vấn.

Không phải ba chữ "Ta (cảm) thấy được" có thể đền bù mọi hậu quả do hảo tâm làm chuyện xấu gây ra.

Nơi xưa kia chém giết với Mã Khổ Huyền, bố cục đại biến, người ngoài không thể tiếp cận. Ngụy Bách từng nhắc qua, thần tiên phần mộ và núi Lão Từ, ban ngày tùy ý du lãm, không cấm kỵ, chỉ là buổi tối Âm Dương gia và Mặc gia đại tu sĩ sẽ xuất hiện, thiết trí trận pháp, chịu trách nhiệm liên quan đến thủy vận chân núi, đến lúc đó không thích hợp dạo đêm.

Không thể trở lại "di chỉ chiến trường" dốc sức liều mạng với Mã Khổ Huyền, Trần Bình An có chút tiếc nuối, men theo một lộ tuyến quen thuộc thường xuất hiện trong mộng, chậm rãi đi. Trần Bình An đi nửa đường, ngồi xổm xuống, nắm một nắm bùn đất, lưu lại một lát, rồi lại lên đường, đi tới cửa hàng đúc kiếm không cùng nhau dọn đến núi Thần Tú. Nghe nói là nữ tử bị miếu Phong Tuyết trục xuất, quen biết Nguyễn Cung, ở đó tu hành, tiện thể trông coi "tổ nghiệp", ngay cả ngón tay cái cầm kiếm cũng tự chặt đứt, chỉ vì chứng minh với Nguyễn Cung là đoạn tuyệt với quá khứ. Trần Bình An men theo sông Long Tu chậm rãi đi, nhất định là không tìm thấy viên đá Xà Đảm nào. Cơ duyên qua rồi thì thôi, Trần Bình An hôm nay còn mấy viên đá Xà Đảm thượng đẳng, năm hay sáu khối? Ngược lại đá Xà Đảm bình thường, vốn số lượng đông đảo, nay đã còn lại không nhiều.

Trần Bình An không phản hồi núi Lạc Phách theo đường cũ, mà vượt qua cầu hành lang đã mở rộng, khôi phục hình dáng cũ cầu đá vòm, đi tìm miếu nhỏ kia. Năm xưa trên vách tường miếu viết rất nhiều tên, trong đó có Trần Bình An, Lưu Tiện Dương và Cố Xán. Ba người tụ tập cùng nhau, viết ở chỗ trống trên cùng vách tường. Thang là Lưu Tiện Dương trộm được, than củi là Cố Xán lấy từ nhà. Kết quả đến nơi, phát hiện miếu nhỏ cho người nghỉ chân không thấy đâu, như chưa từng xuất hiện, mới nhớ lại hình như đã bị Dương lão đầu bỏ vào túi. Cũng không biết nơi đây lại có trò gì.

Trở lại bờ sông Long Tu, Trần Bình An xuôi dòng, con đường đối diện đã mở rộng thành một trong những dịch trạm đường của Long Tuyền quận. Từng là con đường Trần Bình An lần đầu rời quê đi xa, ban đầu chỉ có một tiểu cô nương áo hồng đi theo.

Hắn một đường chiếu cố tiểu cô nương, đi qua non xanh nước biếc.

Nhưng trên thực tế, chẳng phải tiểu cô nương âm thầm nâng đỡ tâm cảnh thiếu niên quê mùa Tiểu sư thúc, mới khiến hắn có thể đi xa tha hương, không hề bỏ cuộc.

Trần Bình An đi ngang qua một từ miếu thủy thần bị triều đình Đại Ly nhét vào chính thống, hương khói không mấy, danh phận cũng lạ, như chỉ có Kim Thân và từ miếu, còn không bằng dâm từ ở nơi khác, vì ngay cả tấm biển ra hồn cũng không có. Đến giờ vẫn chưa mấy ai làm rõ, đây rốt cuộc là miếu hà bá, hay là từ thờ hà bà cuối thần vị. Ngược lại sông Thiết Phù phía dưới, miếu thần sông xây dựng có lẽ còn đồ sộ hơn. Dân trấn thà đi hơn trăm dặm đường, đến miếu nương nương thần sông thắp hương cầu nguyện. Đương nhiên còn một nguyên nhân quan trọng nhất, nghe lão nhân trấn nhỏ nói, tượng nương nương trong từ miếu lớn lên rất giống một người vợ di ở hẻm Hạnh Hoa lúc trẻ, các lão nhân, nhất là bà lão đường phố, có cơ hội là ra sức dặn dò vãn bối, ngàn vạn lần đừng đi thắp hương, dễ chiêu tà.

Trần Bình An không vào từ miếu, tiếp tục đi xuống, định đến thẳng miếu thần sông Thiết Phù.

Sông Thiết Phù nay là sông lớn nhất Đại Ly, thần vị tôn sùng, cho nên lễ chế quy cách cực cao, so với sông Tú Hoa và sông Ngọc Dịch còn cao hơn một bậc. Nếu Long Tuyền nay không phải là quận, thì không phải quận trưởng Ngô Diên, mà là thích sứ đại tướng nơi biên cương, hàng năm tự mình đến tế điện thần sông, vì dân hạt cảnh cầu mưa thuận gió hòa, không hạn úng lụt tai ương. Trái lại hai sông Thêu Hoa, Ngọc Dịch, thái thú đích thân đến miếu hà bá là đủ, ngẫu nhiên bận việc, để tá thuộc quan viên tế điện, cũng không coi là mạo phạm.

Trần Bình An đi xa, phía sau hắn, trong từ miếu không có tấm biển, tượng đất sét hương khói tàn lụi rung động từng trận, hơi nước tràn ngập, lộ ra dung nhan phụ nhân trẻ tuổi, nàng thở dài, mặt mày ủ rũ.

Hương khói không mấy, khiến nàng không khỏi oán trời trách đất, chỉ là mắng một lát, không còn cái lòng dạ mắng chửi người như xưa ở hẻm Hạnh Hoa, thật sự là đói trị bách bệnh.

Trần Bình An nhanh chân hơn, càng chạy càng nhanh.

Cuối cùng bắt đầu lục bộ tẩu thung, đã ba năm buông Hám Sơn phổ ba quyền thung không luyện tập, có chút không thạo.

Theo cách nói của người trong nghề Thôi lão nhân, tình trạng thân thể Trần Bình An hôm nay có tốt có xấu, tốt là thể phách vũ phu, âm thầm ba năm ở Thư Giản Hồ, căn bản nội tình vẫn không hề suy giảm. Hỏa Long chân nhân Bắc Câu Lô Châu, lăng không ba lượt "chỉ điểm", ích lợi rất nhiều, nếu không đoán chừng Trần Bình An thật phải tiến vào Thanh Hạp Đảo, nằm rời Thư Giản Hồ.

Chỉ là trên con đường tu đạo, có thể nói làm nhiều điều sai trái. Sau khi vỡ Kim Thân văn gan, di chứng rất lớn, ban đầu chế tạo bổn mạng vật ngũ hành, dùng làm mấu chốt xây dựng lại trường sinh kiều.

Phẩm trật càng cao, ưu tư tương quan, tan vỡ rồi, trèo càng cao ngã càng đau. Điểm này, tương tự như lời Thôi lão nhân nói tận mắt chứng kiến kiếm tiên phong thái, sẽ đâm ra một lỗ thủng lớn trên tâm cảnh Trần Bình An, vỡ rồi xây lại, khó càng thêm khó. Vì vậy tranh thủ luyện hóa kiện bổn mạng vật thứ ba trở nên khẩn cấp.

Vì vậy Thôi Đông Sơn trong phong mật tín ở lầu trúc đã thay đổi ước nguyện ban đầu, đề nghị vị tiên sinh Trần Bình An, bổn mạng vật ngũ hành chi thổ, vẫn nên chọn dùng thổ nhưỡng Ngũ Nhạc mới của Đại Ly mà Trần Bình An đã bỏ qua. Thôi Đông Sơn không nói rõ nguyên do, chỉ bảo tiên sinh tin hắn một lần. Với tư cách "Quốc sư" Đại Ly, một khi chiếm trọn Bảo Bình Châu, trở thành một quốc gia chi địa Đại Ly, chọn năm đỉnh núi nào làm Ngũ Nhạc mới, tự nhiên đã tính trước. Tỷ như Long Tuyền quận bản thổ Đại Ly, núi Phi Vân tấn thăng làm Bắc Nhạc, cả Đại Ly, người biết việc này, kể cả tiên đế Tống Chính Thuần, năm đó chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Trung Nhạc đúng là Trung Nhạc cũ của Chu Huỳnh vương triều, không chỉ vậy, vị đại thần núi cao bị bức bách trong đại thế, không thể không thay đổi địa vị, vẫn có thể duy trì Kim Thân từ miếu, cố gắng làm tốt hơn, trở thành Trung Nhạc một châu. Để báo đáp, vị thần "hoàn nguyên" này phải giúp Tống thị Đại Ly, củng cố số mệnh non sông sơn thủy mới, bất kỳ tu sĩ nào trong hạt cảnh, đều có thể được Trung Nhạc che chở, nhưng cũng phải bị Trung Nhạc ước thúc, nếu không, đừng trách thiết kỵ Đại Ly trở mặt, chỉnh đốn cả Kim Thân của nó.

Hứa Nhược, hào hiệp Mặc gia, tự mình chịu trách nhiệm việc này, tọa trấn gần từ miếu núi cao.

Đến lúc đó Nguyễn Cung cũng sẽ rời Long Tuyền quận, đến đỉnh Tây Nhạc mới, cách miếu Phong Tuyết không quá xa. Tây Nhạc mới tên là Cam Châu Sơn, chưa từng có trong Ngũ Nhạc địa phương, lần này coi như một bước lên trời.

Còn một đám cung phụng hạng nhất Đại Ly, đều là tu sĩ địa tiên Kim Đan, Nguyên Anh, sẽ đến Đông Nhạc mới tên là Thích Sơn, cùng nhau dò xét vùng biên giới, phòng ngừa tu sĩ vong quốc dựa vào nơi hiểm yếu chống lại, trà trộn vào, không tiếc tính mạng, muốn phá hoại sơn thủy địa phương.

Về phần Nam Nhạc, Phạm Tuấn Mậu sẽ là chính thần núi cao bên đó.

Về việc chọn Nam Nhạc mới của Đại Ly, Thôi Đông Sơn bán một cái chỗ hấp dẫn, nói tiên sinh có thể mỏi mắt mong chờ, đến lúc đó sẽ rõ cái gì gọi là "Tích đất thành núi".

Vì vậy Thôi Đông Sơn viết trong thư, hắn sẽ mượn cơ hội này, sớm từ chân núi bốn núi cao mới còn lại bào đất, chuyện của người đọc sách, có thể gọi là trộm sao? Hơn nữa, dù tiên sinh cuối cùng vẫn không muốn dùng đất ngũ sắc núi cao làm bổn mạng vật tiếp theo, thì một sọt một sọt thổ nhưỡng quý hiếm, ít nhất cũng nên đầy một kiện phương thốn vật, đây là một khoản Tiểu thử tiền lớn, thừa dịp hôm nay trông giữ không nghiêm, sao lại không muốn, về phần Ngụy Bách Bắc Nhạc, dù sao tiên sinh ngươi và hắn quan hệ mật thiết, khách khí làm gì?

Trần Bình An bất giác đã đến miếu thần sông khí độ nghiêm nghị.

Nơi đây hương khói không ngừng, không sánh được miếu thủy thần Mai Hà, nửa đêm còn hơn ngàn khách hành hương chờ bên ngoài, khổ đợi vào miếu thắp hương, dù sao khu vực Long Tuyền quận, dân chúng vẫn còn ít. Đợi đến khi Long Tuyền từ quận lên châu, triều đình Đại Ly không ngừng di dân đến đây, đến lúc đó hoàn toàn có thể tưởng tượng cảnh náo nhiệt của miếu thần sông Đại Ly.

Trần Bình An do dự một chút, đi vào trong, cổ bách um tùm, phần lớn được cấy ghép từ núi lớn phía tây.

Đến điện chính, Trần Bình An bước qua ngưỡng cửa, ngẩng đầu nhìn tượng đất sét hoa văn màu, cao bốn trượng, trông rất sống động, dải lụa màu quanh quẩn, như muốn phi thăng.

Chiều cao Kim Thân tượng thần, phần lớn có nghĩa là vị thần, vị trí trong gia phả sơn thủy triều đình một quốc gia.

Như trước đây Trần Bình An đi ngang qua từ miếu kia, tượng thần cao hơn một trượng.

Trần Bình An biết rõ bí mật nơi đây.

Vị nương nương thần sông này vốn tên là Dương Hoa, từng là thị nữ thiếp thân của nương nương Đại Ly, ôm một thanh cổ kiếm kim sắc trường tuệ, chỉ là về sau không biết vì sao, buông bỏ thân người, chết làm thần, trở thành thần linh đầu sông. Nàng chịu đựng thống khổ cực lớn trong nước, từ khi đắp nặn kim thân thần linh, từng gây ra dị tượng, phẩm trật Kim Thân cực cao, khiến triều đình Đại Ly cực kỳ coi trọng, vốn chỉ là sông lớn, lại trực tiếp đề bạt vị thủy thần nương nương này lên vị trí cao nhất giữa các thần sông.

Trần Bình An không mời hương thắp hương, cũng không làm bất kỳ cử chỉ lễ kính nào, chờ một lát, liền rời khỏi đại điện, ra khỏi từ miếu rộng lớn, trở về đường cũ.

Từ đầu đến cuối, miếu thần sông khí tượng vắng lặng, chỉ có hương khói thướt tha.

Lần này Trần Bình An không làm phiền Ngụy Bách, đợi đến khi hắn đi bộ trở về núi Lạc Phách, đã là hoàng hôn ngày hôm sau. Trong lúc đó còn dạo mấy đỉnh núi ven đường, năm xưa được mấy túi đồng tiền kim tinh, Nguyễn Cung đề nghị hắn mua đỉnh núi. Trần Bình An một mình mang theo phong thuỷ đồ hội chế của thự đốc tạo hầm lò, đi khắp dãy núi, cuối cùng chọn trúng năm đỉnh núi, trong đó có núi Lạc Phách, núi Chân Châu. Hôm nay nghĩ đến, thật sự phảng phất như cách một thế hệ.

Sau khi lên núi, Trần Bình An đến lầu trúc trước, hòa thượng trốn chạy trốn không khỏi miếu, không thể ngày nào cũng trốn tránh lão nhân, hơn nữa lão nhân thật muốn đánh hắn, cũng trốn không xong.

Trần Bình An viết mấy phong thư ở lầu một, định gửi đến thư viện Sơn Nhai, Lưu Chí Mậu Thanh Hạp Đảo và Cố Xán, sơn trang Tống Vũ Thiêu Sơ Thủy Quốc, trong đó thư gửi Cố Xán, còn muốn giúp gửi lời đến Lưu Trọng Nhuận Châu Sai Đảo. Về phần phi kiếm đưa tin gửi Lưu Chí Mậu, thì nói về tình cảnh Hồng Tô nữ quan Xuân Đình Phủ.

Lưu Chí Mậu đại nạn không chết, hôm nay không những bình an ra khỏi thủy lao Cung Liễu Đảo, trở về Thanh Hạp Đảo, mà còn biến hóa nhanh chóng, giống như Lưu Lão Thành, đã thành cung phụng hạ tông Ngọc Khuê Tông, hơn nữa đứng thứ ba. Những thế lực năm xưa bỏ đá xuống giếng Thanh Hạp Đảo ở Thư Giản Hồ, đoán chừng sắp không chịu nổi. Về phần đệ tử, cung phụng bên trong Thanh Hạp Đảo, đoán chừng còn phải chịu liên lụy, tỷ như kẻ thông minh mọi mưu đồ đều lấy sư phụ Lưu Lão Thành phải chết làm điều kiện tiên quyết, Điền Hồ Quân tu sĩ Kim Đan Tố Lân Đảo.

Vì vậy châm ngôn nói làm người lưu lại một đường, vẫn rất có đạo lý.

Phong thư cuối cùng viết cho Chung Khôi Thái Bình Sơn Đồng Diệp Châu, cần gửi đến Lão Long Thành trước, rồi dùng phi kiếm vượt châu đưa tin. Thư còn lại, bến đò núi Ngưu Giác có kiếm phòng, trong một châu, chỉ cần không phải nơi quá hẻo lánh, thế lực đỉnh núi quá yếu ớt, đều có thể đến thuận lợi. Chỉ là phi kiếm kiếm phòng, hôm nay bị quân đội Đại Ly khống chế chặt, cho nên vẫn cần kéo cờ lớn của Ngụy Bách, chuyện không có cách nào, đổi thành Nguyễn Cung, tự nhiên không cần tốn sức như vậy, nói cho cùng, núi Lạc Phách vẫn chưa thành khí hậu.

Viết xong từng phong thư, tìm Bùi Tiễn và Chu Liễm, để họ mang đến núi Ngưu Giác.

Bùi Tiễn hào hứng bừng bừng.

Đã muốn gọi tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy phấn cùng nhau chạy đi, vui một mình không bằng vui chung.

Chỉ là lại bị Trần Bình An gọi lại, Bùi Tiễn đành cùng lão đầu bếp xuống núi, không hỏi sư phụ có thể dắt Cừu Hoàng không, Trần Bình An nói có thể, Bùi Tiễn lúc này mới nghênh ngang ra sân nhỏ.

Vốn cho rằng chỉ khi nào xông xáo giang hồ lần sau, mới có thể đòi sư phụ một con lừa da lông ngắn, chưa từng nghĩ hôm nay có thể cưỡi con ngựa cao to rồi, hay là về sau đừng lăn lộn giang hồ nữa, cưỡi ngựa dạo chơi quanh núi Lạc Phách, cũng không tính đi giang hồ? Còn không phải đụng nhiều người xấu không thích, đói bụng có thể chạy về núi Lạc Phách, không lo ăn không lo mặc, giang hồ như vậy, nhỏ thì nhỏ, nhưng nàng rất vừa ý.

Trịnh Đại Phong không có trên núi, nói là đến Long Tuyền quận thành thanh toán sổ sách, rồi sẽ đến núi Lạc Phách ở lại, đoán chừng Trịnh Đại Phong nợ quán rượu khách sạn viết không hết, đây không phải là mượn tiền của Chu Liễm, về phần có trả hay không, khi nào trả, có trời mới biết.

Thiếu nữ tên là Sầm Uyên Ky đứng trong sân, chân tay luống cuống, mặt đỏ bừng, không dám nhìn thẳng sơn chủ trẻ tuổi núi Lạc Phách.

Trần Bình An tự nhiên không để ý hiểu lầm này, nói thật, ban đầu một phen tự mình đa tình, ngỡ Chu Liễm nói đúng, chưa từng nghĩ rất nhanh bị thiếu nữ ngây thơ đánh cho một gậy, Trần Bình An còn có chút thất lạc.

Không phải Trần Bình An thật sự có tâm địa gian giảo, mà là nam tử thế gian, ai lại không thích bộ dáng đoan chính của mình, không khiến người chán ghét?

Trần Bình An không cố ý xa lánh Sầm Uyên Ky, lặp lại lời nói năm xưa ở cửa Sầm gia Long Tuyền quận thành, nếu đến núi Lạc Phách, phải ở đây tập võ, quy củ nhất định phải có, tốt nhất hỏi rõ từng cái với Chu Liễm trước, rồi chỉ cần trong quy củ, làm gì nói nấy, không còn kiêng kỵ, hơn nữa dù tương lai chịu trách phạt, cảm thấy mình không sai, cũng không cần lo lắng, có thể trực tiếp tìm hắn Trần Bình An giảng đạo lý, tuyệt đối không ai cản trở, chỉ cần nàng nói đúng, Trần Bình An liền nhận lý của nàng.

Sầm Uyên Ky mơ mơ màng màng, khẽ gật đầu, vẫn không nói lời nào.

Nàng vừa giải sầu vừa lo tâm, giải sầu là núi Lạc Phách không phải đầm rồng hang hổ, lo lắng là trừ Chu lão thần tiên, sao từ sơn chủ trẻ tuổi, đại đệ tử khai sơn của sơn chủ đến đôi tiểu thư đồng áo xanh, váy phấn, đều khác xa người tu đạo trong suy nghĩ của Sầm Uyên Ky. Người duy nhất phù hợp nhất hình tượng tiên nhân trong ấn tượng của nàng "Ngụy Bách", kết quả lại không phải tu sĩ trên núi Lạc Phách.

Về phần lão đầu tử tên là Thạch Nhu, không thích nói chuyện, càng cổ quái, nhìn là thấy sợ.

Sầm Uyên Ky thở dài trong lòng, mặc kệ, vẫn an tâm tập võ đi.

Trần Bình An mang theo tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy phấn, cùng đi về phía bàn đá sườn dốc bên lầu trúc.

Nữ đồng váy phấn ngồi bên cạnh Trần Bình An, vị trí dựa vào bắc, kể từ đó, sẽ không có vật che chắn tầm mắt nhà mình lão gia nhìn về phía nam.

Tiểu đồng áo xanh ngồi đối diện Trần Bình An, khẽ vươn tay, nữ đồng váy phấn liền móc ra một nắm hạt dưa, ở chung lâu với Bùi Tiễn thích gặm hạt dưa nhất, nàng có chút như người bán hạt dưa rồi.

Trần Bình An nghiêm mặt nói: "Các ngươi thủy chung không có tên chính thức, cũng không sao. Về sau núi Lạc Phách có thể có một môn phái, nói không chừng cả tổ sư đường cũng có. Chỉ là tên bổn mạng của các ngươi, các ngươi vẫn nên giấu kỹ, ta mấy năm nay cũng không hỏi các ngươi, về sau cũng sẽ không, núi Lạc Phách coi như ngày sau đã trở thành đỉnh núi tu hành chính thức, cũng sẽ không yêu cầu các ngươi, ta có thể nói trước ở đây, về sau ai lắm mồm, lôi chuyện này ra, các ngươi nói với ta, ta đến nói chuyện với hắn. Nhưng tên có thể ghi chép trên gia phả tổ sư đường, chung quy phải có, vậy các ngươi có thích dùng tên giả không?"

Sông núi đầm tinh quái yêu quái, cái gọi là tính danh bổn mạng, phải cẩn thận khắc dấu trong lòng hồ, nội tâm, một nơi sâu kín.

Nhất là sau khi hóa thành hình người, cái tên này ắt không thể thiếu, chẳng khác gì "chiêu cáo thiên hạ", như lập quốc quốc hiệu.

Trên núi bí truyền, nếu tinh quái yêu quái không muốn bị "ghi chép trong danh sách", cũng sẽ bị đại đạo Hạo Nhiên thiên hạ xa lánh, long đong không ngừng. Rất nhiều tinh quái sơn trạch rời xa nhân gian, không rành đạo này, sở dĩ thành đạo rất khó, trên đường tu hành không ai báo cho việc này, dẫn đến trăm năm nghìn năm, thủy chung vô danh không họ, lảo đảo, phá cảnh chậm chạp, không được Hạo Nhiên thiên hạ nhận thức, là một trong những nguyên nhân căn bản.

Chỉ là một khi tên thật bị tu sĩ nắm giữ, tinh quái yêu quái chẳng khác nào bị nắm thóp.

Vì vậy Trần Bình An chưa bao giờ hỏi tên thật bổn mạng của tiểu đồng áo xanh và nữ đồng váy phấn.

Trần Bình An chợt bật cười, tràn đầy tự tin nói: "Nếu các ngươi không nghĩ ra, không sao, ta giúp các ngươi đặt tên, cái này ta am hiểu."

Tiểu đồng áo xanh vốn còn đang rung đùi đắc ý gặm hạt dưa, như bị sét đánh, ném hạt dưa lên bàn, hai tay chống trên bàn đá, kêu rên: "Không được a! Ta có thể tự từ từ nghĩ tên mà, lão gia ngươi đã khổ cực như vậy rồi, đừng phí sức nữa..."

Ngay cả nữ đồng váy phấn thân thiết nhất với Trần Bình An, khuôn mặt nhỏ nhắn phấn phốc đáng yêu cũng bắt đầu cứng ngắc.

Trần Bình An nhìn tiểu đồng áo xanh, lại nhìn nữ đồng váy phấn, "Thật không cần ta giúp? Qua thôn này đâu còn đâu tiệm này, đừng hối hận."

Tiểu đồng áo xanh vội vuốt mặt, thầm nói: "Mẹ ki��p, sống sót sau tai nạn."

Nữ đồng váy phấn sợ nhà mình lão gia thương tâm, giả bộ không vui như vậy, kéo căng khuôn mặt nhỏ nhắn trắng nõn.

Trần Bình An vẫn chưa từ bỏ ý định, thử dò hỏi: "Ta trên đường về quê, nghĩ ra nhiều tên, hay là các ngươi nghe thử xem?"

Tiểu đồng áo xanh lã chã chực khóc: "Lão gia ơi, ta nghe nói học vấn của người đọc sách, dùng chút nào hết chút đó, bốn thanh kiếm, Mùng Một, Mười Lăm, Hàng Yêu, Trừ Ma, học thức tài tình của lão gia chắc đã dùng gần hết rồi, bớt dùng chút đi."

Tiểu đồng áo xanh gục đầu lên bàn đá, giả chết, chỉ là thật sự nhàm chán, thỉnh thoảng thò tay bắt một viên hạt dưa, đầu hơi nghiêng, vụng trộm gặm.

Trần Bình An thở dài, "Vậy được đi, lúc nào hối hận, thì nói với ta."

Tiểu đồng áo xanh mặt dán mặt bàn, làm mặt quỷ với nữ đồng váy phấn.

Nữ đồng váy phấn che miệng cười.

Trần Bình An tươi cười ôn nhu, vuốt đầu nhỏ của nàng.

Trên đường về quê, Trần Bình An cưỡi ngựa, liếc nhìn từng thẻ tre, cẩn thận xem văn tự tốt đẹp trên đó, chỉ vì đặt cho hai tiểu gia hỏa này cái tên dễ nghe.

Đáng tiếc, anh hùng không đất dụng võ.

Nói chuyện phiếm xong chính sự, hai tiểu gia hỏa đứng dậy cáo từ, chạy trốn nhanh chóng.

Trần Bình An không nhịn được cười.

Ngồi tại chỗ, trên bàn còn lại hạt dưa tiểu đồng áo xanh ăn chưa hết, từng hạt được nhặt lên, một mình gặm.

Việc mình ký kết khế ước đỉnh núi với Tống thị Đại Ly, triều đình điều động một vị Lễ Bộ thị lang.

Trần Bình An vỗ tay, móc ra chân thân phù ngày đêm du thần, có chút do dự.

Ngụy Bách từng nói, Lý thị phố Phúc Lộc tuy nội tình sâu, nhưng lão tổ Lý thị trước đây cưỡng ép phá vỡ bình cảnh Kim Đan, một lần hành động tiến thân Nguyên Anh, hao phí đại lượng của cải. Hơn nữa vị tu sĩ Nguyên Anh "cực kỳ trẻ tuổi" so với tu sĩ bên ngoài, sau khi cấm chế Ly Châu động thiên phá vỡ, quen cái loại tiểu thiên địa trước kia, ân trạch năm xưa, nay trở về đại thiên địa, ngược lại là tai họa, căn cơ quá nhỏ bé, cảnh giới rất cao, dẫn đến tình thế nước biển chảy ngược, cần tiêu hao thần tiên tiền xây đê đập, phòng ngừa âm khí trọc khí xâm nhập không ngừng.

Ngoài ra, Lý thị nay tiếp quản một tòa nhà lớn của vương hầu con cháu sa sút ở kinh thành Đại Ly, mọi việc như vậy, chi tiêu rất lớn, vì vậy Lý gia bây giờ rất thiếu bạc.

Phố Phúc Lộc trấn nhỏ, tứ đại họ thập đại tộc hẻm Đào Diệp, đã đại biến hình dáng.

Một số đã dời đi, rồi biệt vô âm tín, một số đã im hơi lặng tiếng, không biết là thuận theo xu thế, hay là mưu đồ hãm hại nguyên khí sau màn, còn một số gia tộc năm xưa không ở trong đám này, tỷ như Tạ thị hẻm Đào Diệp ra một thiếu niên lông mày dài, vì nhảy ra lão tổ Tạ Thực thiên quân Bắc Câu Lô Châu, nay đã là đại tộc số một hẻm Đào Diệp.

Bên lầu hai, lão nhân nói: "Ngày mai bắt đầu luyện quyền."

Trần Bình An đáp lời, đứng lên, đến hồ nước nhỏ sau lầu trúc, nước ao trong vắt thấy đáy. Ngụy Bách sáng lập phương ao nhỏ này, ngọn nguồn nước chảy, thật không đơn giản, trực tiếp từ núi Phi Vân, rồi ném hạt sen vàng vào trong.

Trần Bình An đã từng nói với Ngụy Bách, để hắn giúp chăm sóc hoa sen tiểu nhân. Ngụy Bách lúc ấy ánh mắt hoảng hốt, chỉ gật đầu.

Xem hồ nước nhỏ một lát, đương nhiên không thể nhìn ra một đóa hoa.

Trần Bình An đứng lên, mang theo hoa sen tiểu nhân đến lầu một, nơi đây coi như chỗ ở chính thức của Trần Bình An.

Rất nhiều vật đều ở lại đây, khi Trần Bình An không ở núi Lạc Phách, nữ đồng váy phấn mỗi ngày đều quét dọn sạch bụi, hơn nữa không cho phép tiểu đồng áo xanh tùy tiện vào.

Trần Bình An ngồi bên bàn, chợt cười, bây giờ vẫn thanh sam, vậy làm một hồi tiên sinh phòng thu chi? Cẩn thận kiểm kê gia sản hôm nay?

Hoa sen tiểu nhân nhảy lên bàn, bắt đầu chạy tới chạy lui, xem xét vật và sách vở trên bàn, có bày biện chỉnh tề không, nhìn kỹ lưỡng, hơi có không đều, sẽ nhẹ nhàng di chuyển, tiểu gia hỏa rất bận rộn.

Trần Bình An chợt thoáng thấy một hộp con dấu trên bàn, sau khi mở ra, bên trong là một phương tư chương, mấy lần du lịch, không mang theo, đánh bậy đánh bạ, đại khái coi như trấn sơn chi bảo núi Lạc Phách hôm nay.

Trần Bình An giơ cao