Mễ Dụ rất nhanh đã thăm dò rõ ràng đám tỷ muội Trường Xuân Cung này đại khái chi tiết.

Đều là do các nàng tự mình êm tai kể ra, căn bản không cần Mễ Dụ phải nói bóng nói gió.

Nữ tử thanh tú được đổi tên thành Chung Nam, vẫn thích người khác gọi nàng là Áo Gấm, vừa mới bước chân vào cảnh giới Giữa Năm Thần Tiên, cho nên mới có chuyến du lịch lần này.

Ba vị nữ tu còn lại, cùng tuổi với Chung Nam, tên là Sở Mộng Tiêu, xuất thân từ một gia đình thư hương môn đệ ở kinh kỳ Đại Ly, nghe đồn trong tổ trạch có một vị "Hàn Lâm Quỷ" học vấn uyên bác, làm tiên sinh dạy học tại nhà, trong gia tộc có nhiều người đỗ đạt. Vì được quan Thượng Thư ��ích thân vinh dự là "Nhã Quỷ", nên mới có thể sống ở kinh thành với thân phận ma quỷ.

Thiếu nữ tên là Lâm Thải Phù, vào ngày sinh ra, mẹ nàng nằm mơ thấy một người bán phù đoan ngọ đến nhà tặng phù, nói rằng có tâm đầu ý hợp với tổ tông nhà họ Lâm, âm đức che chở, nên nhận lấy lá phù này. Vì vậy, thiếu nữ có cái tên này.

Còn có thiếu nữ tên là Hàn Bích Nha, xuất thân từ tướng môn Đại Ly, chỉ là tổ tông làm quan không lớn, cao nhất cũng chỉ là tuần kiểm, nhưng trong đình viện gia tộc, hoa tử đằng Hàn gia lại là một trong những người sành chơi hoa và cây cảnh nhất kinh sư, khi nở rộ thì như mây tía rủ xuống đất, hương thơm xộc vào mũi, ân trạch cả một khu phố, cùng với mẫu đơn ở Báo Quốc Tự và cây thanh đồng trước thư phòng quan Thượng Thư nổi danh khắp kinh thành Đại Ly.

Ba người các nàng đều chưa bước chân vào cảnh giới Động Phủ.

Tại Bảo Bình Châu, Thần Tiên Giữa Năm Cảnh, dù chỉ là Động Phủ Cảnh, cũng là cành vàng lá ngọc, người trong Thần Tiên, còn ở những phiên thuộc tiểu quốc kia, Động Phủ Cảnh, Quan Hải Cảnh tinh quái ma quỷ đã là đại yêu, là ác quỷ.

Còn bà lão Long Môn Cảnh kia, từ nhỏ đã xuất thân là Phổ Điệp Tiên Sư của Trường Xuân Cung.

Nữ tử luyện khí sĩ nhất mạch Thái Thượng Trưởng Lão của Trường Xuân Cung không hề kiêng kỵ chuyện nam nữ tình yêu, ngược lại coi đó là một trong những rèn luyện không thể thiếu trên con đường tu đạo.

Chuyến đi về phương nam này của các nàng, nếu là rèn luyện, đương nhiên không chỉ đơn thuần là du lịch ngắm cảnh.

Sau khi Chung Nam "áo gấm về làng", sẽ phải đến vùng biên giới Hoàng Đình Quốc của Đại Ly, hàng phục một yêu quái họa tranh ở Vân Sơn Tự, Hoàng Hoa Quận. Trên vách tường nhà khách trong chùa treo một bức cổ họa lâu đời, mỗi khi đêm trăng, trong phòng không người, ánh trăng xuyên qua cửa sổ chiếu vào vách tường, người trong tranh sẽ men theo vách tường mà đi, như đèn lồng dạo phố phường. Yêu quái họa tranh thường xuyên quấy phá vào đêm trăng, dù không làm hại ai, nhưng lại gây trở ngại phong bình của chùa cổ, vì vậy Vân Sơn Tự đã cầu viện Đại Ly Lễ Bộ, Trường Xuân Cung liền nhận lấy việc nhỏ này.

Sau đó, tại Vân Thủy Quận, một tiểu quốc đã quy thuận Đại Ly nhưng bị Tống Thị tiêu diệt, cần giúp đỡ một vị lão Thần Tiên có nguồn gốc sâu xa với Trường Xuân Cung binh giải.

Lại đến khu vực triều Chu Huỳnh cũ, giúp đỡ một vị võ tướng Đại Ly tử trận sa trường, dẫn dắt hồn phách của người đó về quê.

Cuối cùng còn có một việc bí mật, là đến miếu Phong Tuyết, Thần Tiên Đài mua một đoạn nhỏ vạn năm tùng. Việc này khó giải quyết nhất, bà lão cũng chưa từng nói tỉ mỉ với bốn vị nữ tu, cũng không nói rõ với "Dư Mễ", chỉ hy vọng Dư Mễ đến miếu Phong Tuyết có thể giúp đỡ nói lời dịu dàng xin xỏ một chút. Mễ Dụ cười đáp ứng, chỉ nói sẽ cố gắng hết sức, quan hệ của hắn với Ngụy đại kiếm tiên ở Thần Tiên Đài thật sự rất bình thường, nếu Ngụy kiếm tiên trùng hợp ở Thần Tiên Đài, còn có thể mặt dày mày dạn cầu xin một chút, nếu Ngụy kiếm tiên không ở Thần Tiên Đài tu đạo, hắn "Dư Mễ" chỉ là một kẻ sơn trạch dã tu may mắn lên núi, thật sự gặp phải Đại Nghê Câu, Lục Thủy Đàm binh gia lão Thần Tiên gì đó, e rằng gặp mặt sẽ khiếp đảm.

Bà lão cũng nói thẳng việc này tuyệt đối không dám cưỡng cầu, Dư đạo hữu nguyện ý giúp nói một vài lời hữu ích là đã đủ rồi.

Chuyến rèn luyện về phương nam lần này của các nàng, tóm lại là có bốn việc như vậy, có việc dễ, việc khó. Nếu trên đường gặp được cơ duyên hoặc bất ngờ, lại càng là tôi luyện.

Đã có Dư Mễ, tu sĩ Quan Hải Cảnh gia thế thâm hậu này, bà lão đã yên tâm phần nào.

Đến trấn Hồng Chúc, một trấn buôn bán phồn hoa, Chung Nam một mình đến vịnh nước quê nhà.

Đối với một thiếu nữ nhà đò năm xưa, vịnh nước và trấn Hồng Chúc là hai thế giới khác biệt.

Một cô gái nhà đò xuất thân hèn mọn, ngay cả đường ven bờ trấn Hồng Chúc cũng không được phép đặt chân, một khi trái lệ, sẽ bị tội thêm một bậc, trực tiếp chuyển đến biên quan Đại Ly làm phu dịch, kết cục chỉ có sống không bằng chết.

Mễ Dụ và những người khác nghỉ lại tại một dịch quán, nhờ có quan điệp tiên sư của Trường Xuân Cung, không cần bất kỳ chi phí nào.

Sau khi đến khách sạn ở trấn Hồng Chúc, Mễ Dụ liếc nhìn đỉnh Kỳ Đôn Sơn, lắc đầu, không ngờ Ngụy Sơn Quân này cũng là một kẻ si tình, thật là người cùng đạo với mình. Thảo nào hợp ý.

Gần đến hoàng hôn, Mễ Dụ rời khỏi khách sạn, một mình tản bộ.

Tuy rằng chỉ đồng hành với mấy vị nữ tu Trường Xuân Cung vài ngày, Mễ Dụ đã phát hiện ra rất nhiều điều, thì ra cũng là Phổ Điệp Tiên Sư, chỉ là xuất thân khác nhau, cũng có thể phân ra đủ loại khác biệt, lời nói ngoài miệng không lộ dấu vết, nhưng trong thần sắc đôi khi lại không giấu được. Ví dụ như Chung Nam, nhũ danh Áo Gấm, tuy rằng bối phận cao nhất, nhưng vì năm xưa là cô gái nhà đò xuất thân hèn mọn, lại đến Trường Xuân Cung khi còn trẻ, nên trong lòng Sở Mộng Tiêu, Lâm Thải Phù, Hàn Bích Nha vẫn tồn tại một ranh giới, "Sư tổ" Chung Nam cùng tuổi với các nàng, lúc trước mời các nàng cùng đến vịnh nước thuyền hoa tề tựu kia, các nàng đều từ chối khéo.

Hành động này nhìn như hảo tâm, nhưng cảm giác không phải là vô tình.

Mễ Dụ dừng bước, chậm rãi quay đầu, là đi ra ngoài ngắm cảnh, "tình cờ" gặp lại Sở Mộng Tiêu ba người, vừa rồi nhận ra Mễ Dụ dừng bước, các nàng liền bắt đầu nghiêng người chọn một chiếc quạt nan.

Người thông minh thì quay đầu nhanh, người đáng yêu thì quay đầu chậm.

Mễ Dụ liền đi lên phía trước chủ động chào hỏi, sau đó cùng các nàng ngắm cảnh.

Mỹ nhân cảnh đẹp, không phụ lòng người.

Dù sao hắn đã xác định người mà Ngụy Sơn Quân thầm thương trộm nhớ, không phải là các nàng.

Thổ địa Kỳ Đôn Sơn năm xưa, nay là Sơn Quân Bắc Nhạc, đang ở trong họa quyển thần tiên, tâm như chim bay về Chung Nam.

Mặt trời chiều ngả về tây.

Mễ Dụ quay đầu nhìn thoáng qua bóng dáng, sau đó cùng các nàng thỉnh giáo về những thuật pháp tiên gia đồn thổi trên núi, có thật hay không, nếu thật sự có chuyện đó, chẳng phải rất đáng sợ.

Khi nói chuyện với mọi người, ánh mắt lưu luyến, dã tu Dư Mễ không hề thiên vị, không hề lãnh đạm bất kỳ cô nương nào.

Đáng tiếc Ngụy Tấn không thể chính thức lĩnh giáo bổn mạng thần thông này của Mễ kiếm tiên.

Tại một con hẻm nhỏ nối liền phố Quan Thủy và ph��� Quan Sơn ở trấn Hồng Chúc, có một hiệu sách nhỏ không mấy nổi danh.

Một vị công tử trẻ tuổi mặc áo đen, hôm nay vẫn nằm trên ghế mây, lật xem một cuốn tiểu thuyết chí quái dân gian mới khắc của Đại Ly, mùi mực nhàn nhạt. Bên cạnh ghế mây của Đạm Giang Thủy Thần Lý Cẩm Trùng này, có một chiếc ghế kệ, đặt một chiếc ấm trà danh gia do Lô Thị vương triều cũ chế tạo, ấm tử sa nhỏ, kiểu dáng mộc mạc. Nghe nói chính phẩm đương thời chỉ còn mười tám chiếc, Đại Ly Tống Thị và tiên gia Bảo Bình Châu mỗi bên chiếm một nửa, có thanh danh tốt đẹp "trong nội cung tươi đẹp nói, trên núi cạnh cầu". Một vị lão văn sĩ đến đây đọc sách, hai mắt sáng lên, hỏi chưởng quầy có thể đánh giá ấm trà hay không, Lý Cẩm mỉm cười nói mua một quyển sách là được, lão văn sĩ gật đầu đồng ý, cẩn thận nhấc ấm trà lên, nhìn đề khoản, liền rất tiếc hận, đáng tiếc là hàng nhái, nếu là danh gia chế tạo ấm khác, có lẽ là thật, nhưng nếu là người này chế tạo ấm, vậy tuyệt đối là giả, một hiệu sách nhỏ trên phố phường, làm sao có thể có đư���c một chiếc ấm tốt giá trị liên thành như vậy? Nhưng lão văn sĩ trước khi ra về vẫn bỏ tiền mua một quyển sách bản tốt nhất, hiệu sách nhỏ, quy củ lớn, không cho mặc cả, sách cổ bản tốt nhất phẩm chất đều không tệ, chỉ là khó nói lợi ích thực tế.

Lý Cẩm thu tiền, ném vào ngăn kéo quầy hàng, tiếp tục nằm hưởng thanh phúc, vừa uống trà vừa lật sách.

Ngày nay, chỉ cần là văn nhân xuất thân từ bản đồ Đại Ly vương triều cũ, dù là sĩ tử chán nản khoa cử vô vọng, cũng không lo kiếm tiền, chỉ cần ra ngoài, ai ai cũng không lo lắng. Hoặc là sao chép đông, chắp vá tây, phần lớn đều có thể ra sách, các tiệm sách ở xứ khác chuyên môn ở các hiệu sách lớn nhỏ ở kinh thành Đại Ly xếp hàng chờ, điều kiện tiên quyết chỉ có một, lời tựa của sách nhất định phải tìm quan văn bản địa Đại Ly viết, quan viên có phẩm trật là được, nếu có thể tìm được lão gia thanh quý của Hàn Lâm Viện, chỉ cần lấy trước lời tựa và con dấu riêng rất quan trọng kia, trước cho một số tiền lớn giữ chỗ, dù nội dung nát bét cũng không sợ không có đường làm ăn. Không phải chủ tiệm sách nhiều tiền ngu ngốc, mà là văn nhân Đại Ly ngày nay ở Bảo Bình Châu thật sự là được nước thì thuyền lên đến mức không ai sánh bằng.

Lý Cẩm vốn nhìn lời tựa kia cũng không mấy hứng thú lật sách đọc, là do một tiểu quan Lễ Bộ Đại Ly viết, chỉ thô thông văn mặc, nhưng không ngờ văn chương phía sau lại tốt ngoài dự kiến, vì vậy liền nhớ kỹ tên tác giả.

Vị lão gia Trùng Đạm Giang Thủy Thần không làm việc đàng hoàng này vẫn thích bán sách ở trấn Hồng Chúc này, còn về miếu thần sông Trùng Đạm Giang, Lý Cẩm tùy tiện tìm một người tính tình trung thực coi miếu quản lý việc hương khói, thỉnh thoảng có vài người thành tâm thành ý, khiến cho hương khói tinh túy thiện nam tín nữ cầu nguyện, để Lý Cẩm nghe được tiếng lòng, mới cân nhắc một phen, để cho những lời cầu nguyện không quá phận từng cái linh nghiệm. Còn muốn nói gì động một chút là lên như diều gặp gió, thi đỗ tiến sĩ, hoặc là trời giáng của phi nghĩa phú giáp một phương các loại, Lý Cẩm liền chẳng muốn phản ứng. Hắn chỉ là một thủy thần nhỏ bé kẹp đuôi làm người, không phải là ông trời.

Lý Cẩm tìm một vài quỷ nước chết chìm, nữ quỷ treo cổ, làm cảnh quan sai dò xét thủy phủ, đương nhiên đều là loại khi còn sống oan khuất, sau khi chết cũng không muốn tìm người sống thế mạng, nếu cùng những người đồng hành ở Trùng Đạm Giang hoặc sông Ngọc Dịch nảy sinh xung đột, chịu đựng là được, thực sự không nhịn được, thì đến tố khổ với hắn, vị thủy thần này, trút xong một bụng nước đắng, trở về tiếp tục chịu đựng, thời gian khó khăn hơn nữa cũng hơn là trước kia còn chưa chắc có con cháu tế tự quỷ chết đói.

Việc duy nhất mà Lý Cẩm thực sự để tâm là những gia đình tổ ấm quan trọng trong hạt cảnh, hoặc con cháu là mầm mống đọc sách của đại tiểu môn hộ, cùng với những tiết phụ, hiền nhân kia, có người cần nâng đỡ một tay, có người cần trông nom vài phần, còn có những phàm phu tục tử tích thiện hành đức nhưng thể phách gầy yếu kia, Lý Cẩm cần dùng một lượng nhỏ thần thông bản mệnh thần núi thần sông, lấy một lượng chén nhỏ đèn lồng đỏ thẫm dẫn đường cho họ trong đêm tối, phòng ngừa bị cô hồn dã quỷ xông tới dương khí, những đèn lồng đỏ thẫm vô cùng chú ý này không phải luyện khí sĩ nào cũng có thể nhìn thấy, địa tiên đương nhiên có thể, những tu sĩ Giữa Năm Cảnh không phải Kim Đan, Nguyên Anh nhưng am hiểu vọng khí cũng được, chỉ là giống như trong một quốc gia, số lượng thần linh có định số, phải xem vận mệnh quốc gia nhiều ít, núi sông lớn nhỏ, những đèn lồng đỏ thẫm này cũng phải nhìn phẩm trật thần linh cao thấp, tuyệt không phải thứ có thể tùy tiện tặng người, một vài sơn thần thủy thần buôn bán nhỏ cũng sẽ cho một vài môn hộ phú quý chút ít tiện lợi, chỉ cần không quá phận, không bị hàng xóm đồng nghiệp tố giác, hoặc không bị thủ trưởng sơn quân, Thành hoàng răn dạy, triều đình Lễ Bộ bên kia cũng sẽ không quá mức so đo.

Trước đây, Lý Cẩm tự tay treo hai ngọn đèn lồng, lần lượt sau lưng một thiếu niên nghèo khó ở phố phường, và ngoài cửa nhà thiếu niên, đèn lồng trước sẽ theo sát như hình với bóng, ban ngày lẫn ban đêm lộ ra, dơ bẩn âm vật thấy thì tự tránh lui, kh��ng chỉ vậy, Lý Cẩm còn viết chữ "Trùng Đạm Giang Thủy Thần Phủ bí mật chế tạo" lên ánh đèn trong đèn lồng, ý nghĩa rất dễ hiểu, đây là người mà Lý Cẩm tự mình che chở. Bất kể ma quỷ hay luyện khí sĩ nào dám tùy tiện dao động tâm hồn thiếu niên, làm hỏng tiền đồ đọc sách của thiếu niên, thì đó là đối đầu với hắn, Trùng Đạm Giang Thủy Thần này.

Một vài thần núi thần sông sẽ chuyên tâm khổ công vào việc mạch văn văn vận, đối đãi với người đọc sách trong hạt cảnh, đặc biệt ưu ái, một khi rạng rỡ cửa nhà, những mầm mống làm quan đọc sách này có thể ghi vào địa phương chí, có thể giúp thần núi thần sông quê nhà thêm vào một khoản trong công đức sổ của Lễ Bộ. Một số lại chọn võ vận, đến nỗi trung liệt, hiếu nghĩa các loại, che chở một phương thần linh cũng có thể coi là một lựa chọn.

Cho nên nói làm người khó, thành quỷ làm thần linh kỳ thực cũng không dễ dàng.

Trong đó làm quỷ càng có nhiều cấm kỵ, sơ sẩy một chút là phạm húy, chuốc lấy sự trách phạt của quan lại minh ty, rừng núi hoang vắng còn đỡ, ở châu thành đại trấn phố phường thì thật sự là khắp nơi lôi trì. Càng là núi sông quốc tộ lâu dài, thần linh quyền cao uy trọng, ma quỷ càng không dám tùy tiện quấy phá, ngoài sơn thần thủy thần và văn võ miếu, còn có các miếu Thành hoàng lớn nhỏ, thêm vào những đạo quán chùa miếu lâu đời và nhà cao cửa rộng dán môn thần, dơ bẩn quỷ vật khó tìm được chỗ cắm dùi, huống chi trong quỷ vật lại có đủ loại chuyện khi dễ hoang đường, cùng những chuyện bẩn thỉu ở dương gian kỳ thực không khác gì nhau.

Công đức hiển lộ rõ ràng, chính nhân tự uy, ma quỷ tránh lui, đường vòng mà đi, từ xưa đến nay không phải là lời nói vô căn cứ.

Cửa hàng ế ẩm, Lý Cẩm có chút nhớ nhung hai vị khách quen thường đến chiếu cố làm ăn những năm gần đây, trước có huynh đệ Đại Phong, sau có Chu lão đệ, người ta mua sách gọi là hào sảng, mua cả bao tải lớn.

Việc quen biết Chu Liễm còn nhờ vào trận phong ba sông Ngọc Dịch kia, sau đó Chu Liễm thường đến đây mua sách.

Tuy nói Thủy Thần nương nương sông Ngọc Dịch kia sau đó không bị Lễ Bộ Đại Ly vấn trách, nhưng rõ ràng rành mạch, đã bị ghi vào hồ sơ ở Ty Thanh Lại Từ Tế của Lễ Bộ Đại Ly, vì Lý Cẩm quen biết đại nhân lang trung kia. Ty Khảo Công của Lại Bộ Đại Ly, Ty Võ Tuyển của Binh Bộ và Ty Thanh Lại Từ Tế của Lễ Bộ này, ba ty chủ quan chỉ là chính ngũ phẩm, nhưng quyền cao chức trọng, nhất là Ty Thanh Lại Từ Tế của Lễ Bộ, trông coi việc kiểm tra đánh giá ưu khuyết điểm của tất cả thần núi thần sông Đại Ly, lại càng quan trọng nhất, nên bị trên núi coi là "Tiểu Thiên Quan". Đại nhân lang trung của Ty Thanh Lại, không lâu trước cải trang vi hành đến hạt cảnh Tam Giang, thư đến phủ kín, đến đây ôn chuyện ngồi một lát, có thể làm phiền vị đại nhân lang trung này đích thân đến trấn Hồng Chúc, đương nhiên là vì Thủy Thần nương nương sông Ngọc Dịch kia gây ra chuyện lớn.

Là đồng liêu Thủy Thần sông Ngọc Dịch, Lý Cẩm không nói là hả hê, ngược lại có vài phần một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ, dù trở thành chính thần một con sông lớn, không phải là đạo lớn vô thường, quanh năm bận rộn không được rảnh rỗi.

Đương nhiên, vì mộng đẹp thành sự th��t, thành công làm chính thần sông nước, Lý Cẩm không có dã tâm lớn, coi như nhàn nhã. Nếu Lý Cẩm muốn luôn cố gắng cho giỏi hơn, nâng cao phẩm trật của Trùng Đạm Giang và sông Thiết Phù lên ngang với Dương Hoa, tấn chức làm Thủy Thần nhất phẩm, có lẽ đã bận rộn rồi.

Lý Cẩm khép sách lại, tiện tay nhét vào ngực, bắt đầu nhắm mắt dưỡng thần.

Có chút hoài niệm những lời nói với Chu lão đệ kia, nếu bỏ qua thân phận và lập trường của hai bên, kỳ thực rất hợp ý, Lý Cẩm thậm chí nguyện ý để Chu lão đệ nằm trên ghế mây, còn mình đứng ở quầy hàng.

Nhớ Chu Liễm từng mỉm cười nói, ta tin Phật pháp chưa hẳn tin tăng nhân, ta tin lý học chưa hẳn tin nho sĩ. Ta tin đạo lý thánh hiền chưa hẳn tin thánh hiền.

Chu Liễm ở núi Lạc Phách quả là một vị cao nhân hiếm thấy, không chỉ quyền pháp cao, học vấn cũng rất uyên bác.

Có khách đến nhà, Lý Cẩm mở mắt, đưa tay nhấc ấm trà lên uống một ngụm, lười biếng nói: "Tùy tiện chọn sách, không cần trả giá."

Lý Cẩm liếc nhìn, ngoài nam tử trung niên tươi cười kia, ba vị pháp bào, trâm cài tóc đ���u cho thấy thân phận nữ tu Trường Xuân Cung, đạo hạnh sâu cạn, Lý Cẩm liếc là biết.

Là chính thần một con sông lớn nắm giữ vận số lưu chuyển của một vùng đất, tinh thông vọng khí trong hạt cảnh là một loại thần thông bản mệnh được trời ưu ái, ba vị nữ tu trẻ tuổi cảnh giới không cao trong cửa hàng đều có số phận không tệ, ngoài duyên phận tiên gia, ba nữ còn xen lẫn một tia văn vận, sơn vận và võ vận, người tu đạo, cái gọi là không để ý đến việc trần tục, chặt đứt hồng trần, đâu có đơn giản như vậy.

Chỉ có nam tử khuôn mặt trung niên kia, Lý Cẩm hoàn toàn nhìn không thấu.

Như gặp chân nhân, mờ mờ trong mây.

Lý Cẩm trong lòng hơi kinh ngạc, rất nhanh đưa ra quyết định, vậy dứt khoát đừng nhìn, nếu đối phương thực sự là địa tiên, thần linh trong vùng đất mà nhìn trộm như vậy là một loại vô lễ mạo phạm.

Giống như đối mặt với một vũ phu thuần túy như Chu Liễm, vung quyền liên tục xung quanh Chu Liễm, hô quát không ngừng, không phải hỏi quyền muốn ăn đòn là gì?

Mễ Dụ không hề ân cần quá mức với bất kỳ nữ tử nào, từng giây từng phút đều giữ lễ.

Sống chung sớm tối với nhiều nữ tử, một khi có dấu hiệu thiên vị, nữ tử ở bên cạnh nữ tử, da mặt mỏng đến mức nào, vì vậy nam tử thường thường cuối cùng là công dã tràng, nhiều nhất chỉ đành để một mỹ nhân tâm, từ nay về sau đồng hành với nàng như người xa lạ.

Đương nhiên Mễ kiếm tiên không có ý nghĩ bất chính, hắn ra ngoài lần này là để làm việc chính.

Ở Hoàng Hoa Quận, vùng biên giới Hoàng Đình Quốc kia, hàng phục yêu quái họa tranh ở Vân Sơn Tự, nữ tu Trường Xuân Cung dễ dàng làm được, nhưng một nữ quỷ Động Phủ Cảnh cũng sẽ đến Trường Xuân Cung, Mễ Dụ đứng bên xem náo nhiệt, Vân Sơn Tự vô cùng cảm kích, quan phủ địa phương và Trường Xuân Cung có thêm một phần tình cảm, tất cả đều vui vẻ.

Ngược lại, "lão Thần Tiên" Long Môn Cảnh ở Vân Thủy Quận, một địa phương nhỏ bé, trong một thạch thất vách đá ở thâm sơn cùng cốc, lại khiến Mễ Dụ mở mang tầm mắt, thế gian lại có người tu đạo, tu ra cái túi da tức là âm hồn lao tù, lão tu sĩ không biết vì sao thân thể lại bị kh���m vào vách đá, khổ không thể tả đã mấy chục năm, tóc dài như dây leo, da thịt đã không khác gì gỗ đá, kết cục đáng thương như vậy vô cùng hiếm thấy, sở dĩ lưu lạc đến đây là vì một phần tàn thiên công pháp, không muốn công khai đạo pháp, tu hành ngộ nhập lạc lối, đó là chỗ bất đắc dĩ của sơn trạch dã tu, dù có tiên cốt, lại có Tiên Duyên, chỉ cần Tiên Duyên không đủ, lại không được thầy giỏi trên núi chỉ điểm, nói gì đến Vũ Hóa.

Lão tu sĩ bị giam nhiều năm, hình thần tiều tụy, hồn phách đã gần như mục nát, đành phải báo mộng cho một người đốn củi ở sơn dã, rồi lại để người đốn củi nhắn lời cho nha môn quan phủ địa phương, mong chờ phi kiếm truyền tin cho Trường Xuân Cung, giúp người đó binh giải, nếu thành công, người truyền tin sẽ được hậu tạ.

Mễ Dụ rất biết ý, dù sao cũng là người ngoài, sẽ không đến gần vách đá kia, nói là đi chờ ở chân núi, dù sao bộ tàn cuốn đạo pháp kia, được lão Thần Tiên khẳng định, nói rằng "chỉ cần có may mắn bổ sung toàn bộ, người tu hành có thể thẳng lên năm cảnh", chính là tiên gia đạo pháp mà rất nhiều địa tiên tha thiết ước mơ.

Sở dĩ biết được những bí mật này, đương nhiên là Mễ Dụ thi triển thần thông chưởng quản núi sông, nhìn xem mà thôi, nếu thèm khát chút cơ duyên này, thì quá sỉ nhục Mễ Dụ rồi.

Bà lão Trường Xuân Cung đã chuẩn bị từ trước, cẩn thận lấy ra một thanh đoản kiếm phẩm trật pháp bảo từ trong hộp gỗ, lại dùng bí pháp độc môn của Trường Xuân Cung, tự tay đâm vị lão Thần Tiên kia, rồi thu hồn phách người sau vào một kiện tiên gia trọng bảo, là câu long chạm ngọc làm đồ vàng mã, là vật trong lăng mộ đế vương nước Thục cổ, một lần tìm kiếm di chỉ tiên phủ, bị một vị tổ sư Trường Xuân Cung bỏ vào trong túi, vật ấy có thể chăm sóc hồn phách chu đáo nhất.

Cái gọi là binh giải chuyển thế đương nhiên chỉ là lý do, chuyện chuyển thế tu hành đâu có đơn giản như vậy. Một Long Môn Cảnh nhỏ bé còn không đáng để Trường Xuân Cung đối đãi như vậy, lão tu sĩ cũng không có cảnh giới và căn cốt đó, có tư cách nói chuyện duy trì một chút linh quang bản tính binh giải chuyển thế, không còn chút chân linh bản tính rất quan trọng này, dù đầu thai chuyển thế cũng đã định trước cả đời không thể nhớ lại chuyện kiếp trước.

Để trao đổi, lão tu sĩ tặng phần tàn cuốn đạo pháp kia cho tổ sư Trường Xuân Cung, sau này có thể tiếp tục tu hành ở một môn phái phiên thuộc của Trường Xuân Cung với thân phận khách khanh có tư cách quỷ vật, nếu tương lai thành Kim Đan, có thể thăng làm cung phụng ký danh của Trường Xuân Cung.

Mễ Dụ ngồi trên cành cây đại thụ ở chân núi, thảnh thơi uống rượu gạo cất trong bầu dưỡng kiếm, càng cảm nhận được sự vội vàng của một môn phái tiên gia bình thường ở Hạo Nhiên thiên hạ.

Chỉ là giao tiếp với quan phủ, khách sạn tiên gia, bến đò thần tiên, môn phái trên núi, đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy, thấy thần tiên nói lời tiên gia không dính khói lửa, ngoài ra còn phải chăm chỉ tu hành, người lớn tuổi phải truyền đạo thụ nghiệp giải thích nghi hoặc cho vãn bối, vừa muốn cho vãn bối thành tài, lại không thể để vãn bối đứng núi này trông núi nọ, chuyển sang cửa khác... Mệt mỏi, thật sự mệt mỏi.

Mễ Dụ có chút lý giải tại sao ẩn quan đại nhân lại là ẩn quan đại nhân.

Bởi vì ẩn quan đại nhân là cao thủ trong đạo này, tuổi còn trẻ đã là người nổi bật nhất.

Bởi vì lời nói của bà lão với mọi người, trong mắt Mễ Dụ, người ngoài tự nhận là thường dân, kỳ thực vẫn còn rất nhiều thiếu sót, ví dụ như khi nói lời hay với tiền bối trên núi, thần sắc của bà ta, nhất là ánh mắt, rõ ràng chưa đủ chân thành, không được phát ra từ phổi như ẩn quan đại nhân, nước chảy thành sông, khiến người ta tin tưởng không nghi ngờ "Tiền bối không tin ta là không tin tiền bối", còn khi nên nói lời ấm áp với vãn bối môn phái khác, sự kiêu ngạo toát ra từ bản chất lại thu liễm chưa đủ, ẩn giấu không sâu, đến nỗi khi nên nói lời kiên cường, bà lão lại nói hơi nhiều, sắc mặt quá cứng nhắc, khiến Mễ Dụ cảm thấy dùng từ thừa thãi, trấn nhiếp chưa đủ.

Cười cười nói nói xong, nhắm mắt thoáng qua là giết người.

Giải quyết xong chuyện "Binh giải" thuận lợi, bà lão gặp lại ở chân núi, tâm trạng không tệ, có lẽ có chút liên quan đến việc Dư Mễ biết ý tránh mặt.

Sau đó, các nàng đến một ngôi võ miếu mới tinh, lấy ra một bộ áo giáp bí mật chế tạo trên núi cho anh linh vị võ tướng tử trận kia mặc, để anh linh mặc giáp trụ bên người, ban đêm có thể hành tẩu không ngại, không bị gió mạnh nghiêm túc trong trời đất quét hồn phách, còn ban ngày, anh linh sẽ hóa thành một làn khói xanh, ẩn trong một cái lư hai tai có khắc dòng chữ "bên hũ ngoại ô xã" do thư viện quân tử viết tay, sau đó để Chung Nam tự mình thắp một nén nhang, qua núi đốt hương núi, sang sông lướt hương sông, luôn để Chung Nam tay dâng hương lư, ít khi cưỡi gió, nhiều nhất là cưỡi một chiếc thuyền tiên gia, sẽ đốt một chút hương ráng mây bí mật chế tạo ở Vân Hà Sơn.

Dù anh linh có chạy đi vào ban đêm, vẫn trầm mặc ít nói, trong mắt mấy vị nữ tu trẻ tuổi, Mễ Dụ cũng ít nói hơn nhiều.

Từ xưa mãnh tướng, người sức lực hung hãn, sau khi chết khí phách khó tiêu, liền có thể xưng là anh linh.

Lần này tu sĩ Trường Xuân Cung dẫn dắt anh linh đến Đồng Lô Quận, kinh kỳ Đại Ly, anh linh trước làm xã công trong vùng, nếu Lễ Bộ khảo hạch thông qua, không cần vài năm có thể bổ khuyết làm Thành Hoàng huyện.

Trong chuyến du lịch này, chỉ có hai chuyện nhỏ ngoài ý muốn, một lần là ở một quận thành, gặp quỷ vật quấy phá, ba thợ săn liên tiếp bị nói mớ, cả ngày đần độn, trời vừa tối đã mộng du rời nhà gặp nhau, gặp nhau xong thì đứng tại chỗ tát tai nhau, miếu Thành Hoàng và thổ địa công cũng bó tay.

Bà lão liền để "Sư cô" Chung Nam thiết lập pháp đàn, điệp lôi bộ, mời thần tướng. Kết quả thành công giam giữ một lão hồ tiên Quan Hải Cảnh, lão ông hồ mị kêu rên không thôi, tê tâm liệt phế tố khổ với đám tiên sư nữ tử này, nói rằng thợ săn kia bắt giết mười mấy đồ tử đồ tôn của nó, khoản nợ này tính thế nào, nếu không phải nó cản con cháu báo thù, ba thợ săn đã chết từ lâu, ăn mấy trăm cái tát chẳng lẽ quá đáng sao?

Bà lão chẳng muốn nói nhảm với hồ mị kia, định dùng lôi pháp trấn giết, nhưng Chung Nam khuyên can mãi mới dàn xếp ổn thỏa, khoản ân oán coi như xong. Nàng không quên răn lão hồ kia một phen, hy vọng sau này tu hành cho tốt, cẩn thận thu xếp hang ổ, đừng để người đốn củi thợ săn trong ph��� phường dễ dàng tìm thấy nữa. Bà lão lại không hài lòng lắm, hung hăng khiển trách lão hồ một trận, lão hồ đành sợ hãi rụt rè, nói sẽ cho chút bạc bồi thường cho ba gia đình kia. Chung Nam muốn nói lại thôi, thấy sắc mặt bà lão, Chung Nam không dám nói thêm lời nào. Cuối cùng nàng lại bị bà lão bí mật khiển trách vài câu, đối đãi với sơn tinh ma quỷ không thể mềm yếu như vậy.

Từ đầu đến cuối Mễ kiếm tiên chỉ thờ ơ lạnh nhạt, ngồi trên lan can uống rượu.

Nếu ẩn quan ở đây, có lẽ kết quả không phải như vậy.

Nhưng tiểu nha đầu tên Hàn Bích Nha lại khiến Mễ Dụ có chút lau mắt mà nhìn, thì thầm trong lòng một câu, lão hồ nhận sai là đủ rồi, còn cần cái rắm gì tiền.

Mễ Dụ nghe rõ mồn một.

Dù sao cũng là kiếm tiên mà.

Lại có lần ở trong sơn dã xa khói bếp, các nàng gặp một tu sĩ tùy quân Đại Ly đi du lịch giải sầu, là một nữ tử, bên hông đeo chiến đao chế thức của biên quân Đại Ly, chỉ là cởi bỏ áo giáp, đổi lại một thân cẩm y tay áo hẹp, quần lụa đen, một đôi hài thêu xinh xắn, mũi hài có hai hạt châu, ban ngày không hiện hào quang, ban đêm như long nhãn, chiếu sáng rạng rỡ, nàng gặp lại nữ tu Trường Xuân Cung ở một đình nghỉ mát trên đỉnh núi.

Lúc ấy nữ tử giẫm chân lên lưng một sơn thần đang quỳ, sơn thần đáng thương đang kể bí mật của một vị tiên sư trong vùng, nàng ngửa đầu uống rượu, thấy đám nữ tu Trường Xuân Cung, lau miệng, ném bầu rượu rỗng xuống sườn dốc, lấy ngón cái chỉ sang nơi khác, ý tứ rất rõ ràng, nơi này đã có chủ, phiền chư vị đi hướng khác.

Bà lão nhíu mày không thôi, Trường Xuân Cung có một môn khẩu quyết tiên gia tổ truyền, có thể luyện ánh bình minh, ánh trăng. Mỗi khi rằm, nhất là giờ Tý, đều chọn đỉnh núi cao linh khí dồi dào để luyện hóa ánh trăng.

Mà nơi này không nghi ngờ là nơi tu hành tốt nhất tối nay.

Đi nơi khác, việc luyện hóa ánh trăng tối nay và ánh bình minh sáng mai đều sẽ giảm đi nhiều.

Điều khiến bà lão không muốn nhượng bộ là câu nói của tu sĩ tùy quân kia, các ngươi đám đàn bà Trường Xuân Cung, trên chiến trường không thấy một mống, hôm nay lại nhao nhao xuất hiện, là mọc lên như nấm sao?

Không chỉ vậy, nữ tử còn ngẩng đầu lầm bầm một câu đổ thêm dầu vào lửa, cũng đâu có mưa đâu.

Mễ Dụ đứng một bên, mặt không biểu tình, trong lòng chỉ cảm thấy rất hay, nghe quen tai, rất giống khẩu khí của ẩn quan đại nhân. Thân thiết, rất thân thiết.

Cuối cùng, cuộc phong ba này không gây thành tai họa là vì nữ tu kia thấy sắc mặt bà lão xanh mét, không nói nhảm, nói hai bên luận bàn một phen, nàng bỏ qua thân phận tu sĩ tùy quân Đại Ly, cũng không nói gì đến đệ tử Văn Thanh Phong, không phân sinh tử, không cần thiết, tổn thương hòa khí, chỉ cần ai ngã xuống đất không dậy nổi là được, chỉ cần nhớ đừng ai khóc lóc ầm ĩ điều quân về mách tội, vậy thì vô vị rồi.

Bà lão vừa nghe đối phương xuất thân từ Văn Thanh Phong của miếu Phong Tuyết, lập tức hết giận, chủ động nhận lỗi.

Nàng kia có lẽ cảm thấy càng vô vị, trực tiếp cưỡi gió rời khỏi đình nghỉ mát.

Mễ Dụ liếc nhìn theo, nữ tử như vậy có chút hương vị rượu quê.

Sau đó bà lão mang theo nữ tử trong đó có Chung Nam tu hành thổ nạp trong đình nghỉ mát.

Mễ Dụ lại một m��nh đi xa.

Nằm trên cành cổ thụ ở nơi khác giữa rừng núi, một mình uống rượu.

Lấy ra bùa giấy vàng thuộc sắc lệnh sơn thủy, dùng một chút kiếm khí đốt bùa rồi ném ra.

Rất nhanh tiểu sơn thần kia hiện thân, miệng hô tiên sư dưới gốc cây.

Mễ Dụ hỏi nguyên do, không nhịn được cười lên, thì ra hà bá thủy phủ lân cận trước sau như một thích cưỡng ép nạp nữ quỷ làm thiếp, có nữ quỷ đến miếu thổ địa cầu cứu không có kết quả, bị thổ địa tiết lộ bí mật cho hà bá, suýt bị đánh chết tại chỗ, nữ quỷ lại đến miếu Thành Hoàng huyện, hà bá kia cũng ương ngạnh quen rồi, vậy mà trực tiếp kéo tóc nữ quỷ đến miếu Thành Hoàng, muốn trước mặt hảo hữu Thành Hoàng đánh chết nữ quỷ, vừa vặn bị nữ tu kia đi ngang qua gặp được, có lẽ là vì chế ngự luật pháp sơn thủy do Đại Ly chế định, chỉ có thể thông báo việc này cho Lễ Bộ, nàng cũng khó tự tay đánh giết hà bá, thổ địa và Thành Hoàng, nên tối nay mới đến đỉnh núi này giải sầu, giận chó đánh mèo cả sơn thần đáng thương, lý do là không làm tròn trách nhiệm.

Mễ Dụ ngh�� đến một