Mười bốn kiếm chém lại chém, khiến Vu Huyền mở rộng tầm mắt về bùa chú, đặc biệt là kiếm của Bạch Dã chém sáu vị vương tọa, không một kiếm nào thất bại, càng khiến Vu Huyền bội phục không thôi.

Kiếm khí hạo nhiên, có thể lật trời long đất.

Có một số việc, quả thật chỉ có Bạch Dã mới làm được, hơn nữa còn làm cho người ta cảm thấy vẫn còn dư sức.

Chém sáu vị vương tọa đại yêu như chém dưa thái rau, không phải hạng người như Ngưỡng Chỉ Bạch Oánh có thể sánh bằng, ít nhất Vu Huyền không dám chắc chắn có thể thắng bất kỳ một con vương tọa súc sinh nào.

Lý do chỉ có một, kiếm của Bạch Dã quá sức vô lý.

Khi Vu Huyền nghe nói Lưu Xoa cũng muốn đến Phù Diêu châu, trùng khớp với phỏng đoán trước đó, liền cười khổ không thôi.

Không ngờ quả nhiên còn có vị vương tọa thứ bảy, lại còn là Lưu Xoa.

Một đại yêu vương tọa có thể xưng huynh gọi đệ với A Lương, qua lại hỏi kiếm, quả thực thích hợp nhất làm sát thủ.

Hạo Nhiên thiên hạ, mỗi vị đại tu sĩ đã ở đỉnh núi, chỉ thiếu bước lên trời, những công báo sơn thủy mà bọn họ nhận được đều vô cùng quan trọng, khác hẳn với những công báo mà các tông sư nhàn hạ dùng để giết thời gian.

Vu Huyền nhanh chóng thu thập tâm tình, nhắc nhở Bạch Dã bằng tâm ngữ: "Nơi đây linh khí có cổ quái, nhưng nếu ta đã đến, ngươi có thể yên tâm hấp thu linh khí trong vòng trăm dặm, xa hơn thì ngàn vạn lần đừng chạm vào, nhiễm chút nào sẽ có hậu hoạn vô cùng."

Vu Huyền đến đây, bằng bản lĩnh bùa chú xuất chúng, cưỡng ép phá vỡ ba tầng thiên địa cấm chế, mới đến được chiến trường của Bạch Dã.

Không hổ là Trung Thổ thần châu, liên tiếp phá cửa không nói, Vu Huyền còn dùng hàng nghìn bùa chú quý hiếm, thi triển một môn thần thông huyền diệu "Chi sườn núi".

Từ Kim Giáp châu đi xa về phía nam, rồi vượt biển đến Phù Diêu châu, cũng không tốn của Vu Huyền bao nhiêu thời gian, ngược lại việc mở cửa lại tốn của Vu Huyền trọn vẹn ba canh giờ, đủ thấy Man Hoang thiên hạ quyết tâm vây giết Bạch Dã đến mức nào.

Cần biết, về phương pháp khai sơn, Vu Huyền tự xưng thứ hai trong giới bùa chú, không ai dám xưng thứ nhất.

Đạo giáo bản địa của Hạo Nhiên thiên hạ chia làm hai mạch lớn: bùa chú và đan đỉnh.

Mà mạch bùa chú này, thêm một đạo môn ngoài Bạch Ngọc Kinh của Thanh Minh thiên hạ, tổng cộng có ba sơn pháp hũ. Vu Huyền chiếm cứ vị trí đầu tiên.

Vu Huyền có thể từ tay Thiên sư phủ Long Hổ sơn cướp đi hai chữ "Bùa chú", hành động vĩ đại này gần như không thua gì việc Bắc Câu Lô Châu cướp đi chữ "Bắc" từ tay Ngai Ngai châu.

Tương truyền, không có phương thốn vật nào Vu Huyền không mở được, không có hộ sơn đại trận nào Vu Huyền phá không vỡ, thậm chí còn có câu "Nhà khác tụ lý càn khôn, ta chi tu đạo nơi", chuyên thích đến tay áo của lão hữu Phi Thăng cảnh ngủ gật, ví dụ như Hỏa Long chân nhân, và Tôn Hoài Trung của Huyền Đô quan. Mỗi khi vượt châu, đều phải đến nhờ vả một đoạn đường. Năm xưa Hỏa Long chân nhân trấn giữ cửa chính Lục Thủy khanh, thực chất là bất lực với tòa hành cung nghỉ mát của thủy thần thượng cổ đã bị mập bà nương luyện hóa, từng dùng phù kiếm truyền tin cho Vu Huyền, muốn lão đạo kia tranh thủ thời gian đến giúp mở cửa, rồi chia của tốt. Vu Huyền lúc ấy dùng một dải mây nước bùa chú hồi âm Lục Thủy khanh, tự xưng đang bế sinh tử quan, mỗi ngày đều như treo sợi tóc, đâu rảnh mà mở cửa.

Phù long kia vừa vặn linh khí cạn kiệt ngoài cửa lớn Lục Thủy khanh, hiện ra chân thân, là một cây trúc xanh trượng vẽ đầy bùa phù. Sau khi Hỏa Long chân nhân rời Lục Thủy khanh, bấm đốt ngón tay tính toán, luôn cảm thấy không đúng, thời gian không khớp. Huống chi, sinh tử quan của đỉnh cao Phi Thăng cảnh hung hiểm vô cùng, đâu có rảnh mà thu tin hồi âm. Hỏa Long chân nhân liền đổi ý, không trực tiếp về Bắc Câu Lô Châu, đợi đến khi trở về Trung Thổ thần châu mới biết lão đ��o kia đang tham gia tiệc ở Trúc Hải động thiên của Thanh Thần sơn.

Lần này, Vu Huyền một mình du lịch Phù Diêu châu, không chỉ dùng bùa chú căng ra tam trọng thiên địa cấm chế, còn tạm thời chế tạo ba đạo cửa chính, đương nhiên là để đảm bảo tự do đi lại, tìm cơ hội mang Bạch Dã đi.

Nhưng không ngờ, vừa đến chiến trường, tất cả bùa chú đều vỡ tan thành mảnh nhỏ, ba đạo cửa chính sụp đổ ngay lập tức. Vu Huyền không ngừng kêu khổ, khổ cực khổ cực, không về được rồi.

Bạch Dã cười nói: "Đúng là tác phong trước sau như một của bùa chú Vu Huyền. Hảo ý tâm lĩnh, linh khí không phải là vấn đề."

Bùa chú Vu Huyền của Trung Thổ thần châu nổi tiếng không muốn đánh nhau sống chết, chỉ cần ra tay đều là luận bàn đạo pháp, bởi vì Vu Huyền luôn đảm bảo mình ở thế bất bại, sau đó chỉ mượn đá núi của người khác để công ngọc, nghiên cứu học vấn về bùa chú. Gặp người đạo pháp tương đương, Vu Huyền hầu như không dùng thuật pháp công phạt quá bá đạo, không phân sinh tử, cũng không tổn thương hòa khí. Còn đạo pháp không bằng, đã chết rồi thì làm sao mà tổn thương hòa khí với Vu Huyền được.

Vu Huyền cũng không biết huyền cơ hợp đạo của Bạch Dã mười bốn cảnh.

Đành phải gật đầu.

Lão nhân thấp bé độc chiếm thiên hạ về bùa chú, giờ phút này lơ lửng trên không, cách Bạch Dã vừa vặn trăm dặm. Hai tay lão đạo bấm niệm pháp quyết, xung quanh như có nhật nguyệt tinh đấu chuyển dời, lưu huỳnh kéo dài, tự thành thiên tượng.

Nếu đến quá gần Bạch Dã, khó tránh khỏi sẽ làm chậm trễ việc xuất kiếm của Bạch Dã. Bạch Dã lấy một địch sáu, một kiếm gánh sáu vương tọa, chém giết ở đỉnh cao như vậy, chỉ trong gang tấc là cách biệt một trời một vực. Vu Huyền cũng không thể vất vả vượt châu chạy đến đây chỉ để liên lụy Bạch Dã phân tâm.

Nhưng nếu khoảng cách quá xa, Vu Huyền cũng không cảm thấy mình là lão thần tiên thuật pháp thông thiên gì, có thể giúp được gì.

Dưới chân lão nhân tóc trắng áo tím hiện ra một bức đồ Thái cực bát quái đen trắng, thân hình lão nhân bất động, đồ Thái cực dưới chân lại chậm rãi lưu chuyển, thỉnh thoảng có ánh lửa nhỏ xíu lóe lên, xì xì rung động, hóa thành từng sợi khói xanh khó phát giác, rõ ràng là thủ đoạn che giấu tâm cơ thâm trầm của Văn Hải Chu Mật, động tay chân vào linh khí núi sông ở châu này, vừa vặn chạm phải bức bát quái đồ của bùa chú Vu Huyền, mới bị bắt được một chút chân tướng.

Thiên địa âm dương, cổ kim vạn vật, sinh tử thủy chung, đồ Thái cực hiển thị rõ đạo hóa.

Đương nhiên, so với linh khí thiên địa, càng thêm đại đạo không tỳ vết.

Đồ này vừa ra, đã không phải là chút tài mọn của Vu Huyền, mà là bản lĩnh ẩn giấu hơn cả thần thông "Chi sườn núi".

Vừa không làm chậm trễ việc Bạch Dã cầm Thái Bạch, chống kiếm chém yêu, vừa có thể khiến Bạch Dã lùi lại vài bước, yên tâm hấp thu linh khí thiên địa.

Khi Bạch Dã xuất kiếm, vẫn còn tâm lực nói với Vu Huyền: "Bây giờ đi vẫn kịp."

Bạch Dã một tay cầm kiếm tiên Thái Bạch, một tay cầm vỏ kiếm sau lưng.

Vu Huyền liếc nhìn vỏ kiếm, lại ngẩng đầu nhìn màn trời, lắc đầu nói: "Thôi thôi, đến rồi thì đến, ta sẽ hành sự tùy theo hoàn cảnh, không lộ vài tay thì th���t không cam tâm. Ngươi đừng phân tâm lo cho ta là được. Bản lĩnh tự bảo vệ mình của bùa chú Vu Huyền vẫn còn."

Thực ra, Vu Huyền vừa rồi có thể đi, chỉ là lão nhân hơi do dự, ba tòa cửa chính bùa chú vỡ nát quá nhanh, bỏ lỡ cơ hội duy nhất nghiêng người qua cửa chạy xa vạn dặm.

Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là Bạch Dã phải xuất kiếm hộ tống một đoạn đường, bằng không sáu đầu đại yêu vương tọa tuyệt đối sẽ không để bùa chú Vu Huyền muốn đến là đến, muốn đi là đi. Nếu Bạch Dã không xuất kiếm hộ tống, chỉ sợ Vu Huyền sẽ bị tính toán tỉ mỉ một phen, thậm chí ngay cả cảnh giới cũng có thể bị ngã.

Vu Huyền vê râu híp mắt, tiếp tục quan sát chiến trường, định dùng tâm tìm ra căn bản đại đạo của sáu đầu súc sinh vương tọa.

Thấy Bạch Dã xuất kiếm liên tục, nhiều lần chỉ là rút kiếm rồi rơi kiếm, liền có một đạo kiếm quang chiếu sáng nghìn vạn dặm, dù là Vu Huyền cũng tâm thần chập chờn vài phần, quả là một kiếm phá vạn pháp.

Đáng tiếc, Bạch Dã không phải kiếm tu, không có phi kiếm bản mệnh.

Nhưng Vu Huyền nghĩ lại, Thiên đạo kỵ đầy, một người đọc sách như Bạch Dã đã đủ phong lưu thiên cổ rồi.

Chỉ thấy Bạch Dã đưa một kiếm ra, chém lui Viên Thủ đang hiện ra chân thân vạn trượng. Trường côn trong tay lão viên bị kiếm quang sáng chói bổ chém trúng, ánh lửa văng khắp nơi, như lửa bộ thần tướng rèn luyện kiếm phôi, đốm lửa nhỏ rơi lả tả, đốt cháy vô số tranh thủy mặc sông lớn núi sông.

Thân hình bàng nhiên của Viên Thủ trượt ra mấy trăm dặm, gầm lên một tiếng, một cước giẫm vào hư không, như có sấm vang, chỗ dậm chân rung động văng khắp nơi, ngay cả dòng sông thời gian cũng bị khơi dậy một chút bọt nước. Viên Thủ ném mạnh một côn, thế lớn lực mạnh, đến nỗi trường côn uốn cong thành một đường vòng cung.

Bạch Dã lại một kiếm, chém nát cuồng phong do trường côn tạo ra, đến nỗi trong trời đất xuất hiện vòi rồng.

Viên Thủ nhẹ nhàng buông tay, lại nắm chặt trường côn, trường côn và kiếm quang tấn công, ông ông tác hưởng, chỉ là dư vị rung động lắc lư và rung động mãnh liệt của trường côn cũng đủ khiến pháp bảo thế gian cận thân là vỡ tan.

Viên Thủ cúi đầu nhìn, lòng bàn tay chất đống xương trắng, dù chỉ trong nháy mắt bạch cốt sinh thịt, nhưng rốt cuộc vẫn bực bội không thôi. Viên Thủ nổi danh khắp Man Hoang thiên hạ về chém giết,

Đã trải qua vô số trận chém giết trong vạn năm, nào có chuyện nghẹn khuất như vậy. Đến nay, Viên Thủ vẫn chưa chính thức đến gần Bạch Dã.

Đại yêu Ngưỡng Chỉ khống chế Long cung thủy phủ, một trong những vật bản mệnh, trong giây lát cưỡi gió vạn dặm, đi qua đâu, thủy vận cuồn cuộn, hiển hóa vô số thủy tiên thủy tinh hư vô mờ mịt, tựa như trùng trùng điệp điệp tinh quái hộ giá.

Ngưỡng Chỉ dựa vào vật này, trong lúc nhất thời thân hình đến gần Bạch Dã nhất, lại tế ra một kiện vật bản mệnh, bỗng nhiên từ trên trời giáng xuống, áp đỉnh Bạch Dã.

Vu Huyền nhíu mày, ngửa đầu nhìn lại, lão bà này vốn liếng không tệ, không hổ là vương tọa đỉnh cao của Man Hoang thiên hạ, đồ tốt thật sự không thiếu.

Vật mà Ngưỡng Chỉ tế ra là một quả ngọc vừa mão kiểu dáng bị Bạch Ngọc Kinh bãi bỏ từ mấy nghìn năm sau, tứ phía đều có ấn văn, bày ra bốn loại sắc thái đẹp mắt: đỏ, xanh, trắng, vàng. Trong đó, mặt đầu tiên khắc chữ "Tháng giêng vừa mão đã ương", ngoài ra lần lượt là "Đao kiếm chi lợi không được đi", "Từng cái tinh quỷ sắc quỳ long chưởng thủy vận", "Một vật chi hơi đại đạo chỗ".

Đã là một quả vừa mão di vật viễn cổ, lại là một viên được Ngưỡng Chỉ luyện hóa bổ sung toàn bộ sáu đầy pháp ấn, thiên khoản là "Bầu trời", pháp ấn dưới đáy đất khoản là "Hoàng Tuyền".

Ấn này vừa ra, thiên uy cuồn cuộn.

Pháp ấn bạch ngọc xoay tròn mà rơi, có xu thế phát ra âm thanh thiên kiếp phá cảnh của tiên nhân.

Đặc biệt là mặt "Đao kiếm chi lợi không được đi" trong pháp ấn bạch ngọc, càng là bẩm sinh áp chế kiếm tu và kiếm. Ấn văn chiếu sáng rạng rỡ, cổ triện linh quang lóe lên, hóa thành thiên thời tiêu tán bốn phương.

Không chỉ khiến Bạch Dã không thể bổ ra pháp ấn, kiếm khí hạo nhiên ngược lại bị pháp ấn thu nạp vài phần, khiến pháp ấn hạ xuống càng thêm thanh thế to lớn.

Bạch Dã cũng không dây dưa quá nhiều với pháp ấn áp đỉnh như núi cao, mặc nó vội vã rơi xuống, cách nhau chỉ ba nghìn trượng, Bạch Dã chỉ đưa ra kiếm thứ hai về phía Ngưỡng Chỉ.

Một kiếm gọt lên mũ miện đế vương trên đầu Ngưỡng Chỉ người thân thuồng luồng. Lưu miện trên đỉnh đầu rủ xuống mười hai dải ngọc tảo lưu xâu chuỗi bằng tơ năm màu, mảnh vải châu ngọc phía trước bị Bạch Dã chém đứt toàn bộ, khiến Ngưỡng Chỉ thụt lùi, vội vàng đưa tay ngăn chặn những dải châu màu rơi xuống. Trong đầu nàng chuyển một ý niệm, vật bản mệnh khôi phục như cũ, chỉ là để bù đắp hao tổn từ kiếm của Bạch Dã, vô số bộ kỹ rậm rạp bám trên khe hở long bào bay lên trời, dung mạo tuấn mỹ, khó phân sống mái, mỗi người ẩn chứa thủy vận tinh túy, chỉ để may vá tổn thương mũ miện, lập tức hóa thành tro tàn, tính ra hàng trăm.

Đại yêu Ngưỡng Chỉ tọa trấn Duệ Lạc hà thủy vực mấy nghìn năm, trong thời gian này tỉ mỉ luyện hóa ba trăm vị tọa bộ kỹ, dung mạo thanh lịch, dáng vẻ vạn phương.

Tổng cộng luyện hóa một nghìn tám trăm vị đứng bộ kỹ. Quần áo và trang sức tráng lệ, s���c thái sáng lạn, dáng vẻ thướt tha mềm mại, san san bội ngọc eo nhỏ nhắn, vòng cổ khục phì phá trận vui cười.

Ngoài ra, vẫn còn một vạn sáu nghìn vị thị nữ thủy quan Duệ Lạc hà, đều là lang và nhền nhện may vá long bào và mũ miện đế vương.

Ngưỡng Chỉ không muốn pháp ấn bản mệnh cách mình quá xa, cũng không thấy thật sự có thể trấn giết Bạch Dã, dù pháp ấn lớn như núi cao chỉ cách Bạch Dã chống kiếm nhỏ như hạt cải mấy trăm trượng,

Vẫn đành phải thu hồi pháp ấn, đặt lại vào khiếu huyệt bản mệnh để ân cần săn sóc. Kiếm trước đó của Bạch Dã đã bổ ra một vết rách trên tên chữ triện của sáu đầy ấn, chỉ là ấn này có thể bẩm sinh luyện hóa kiếm khí, không chỉ có thể bù đắp vết rách pháp ấn, Ngưỡng Chỉ còn có thể mượn cơ hội suy diễn chỗ hợp đạo của Bạch Dã.

Bạch Dã cười nói: "Tinh quái chi thuộc, sở trường động thiên cơ, cẩn thận trầm hồn bắc Phong Đô."

Vu Huyền nghe vậy vuốt râu cười, lời này của Bạch Dã tuyệt không sai.

Sắc mặt Ngưỡng Chỉ biến đổi, đưa tay chống huyệt thái dương, sau đó nắm lấy miếng pháp ấn, cổ tay khẽ run, vất vả lắm mới ổn định được vật bản mệnh.

Nàng buông tay nhìn, mặt khắc dấu "Đao kiếm" đã nát không chịu nổi, đúng là bị kiếm khí còn sót lại của Bạch Dã làm tổn thương đến căn bản của vừa mão viễn cổ, có nghĩa là từ nay về sau, nàng đã mất đi một môn thần thông bản mệnh, không thể dùng pháp ấn cổ xưa này để áp chế khắc chế phi kiếm bản mệnh của kiếm tiên Hạo Nhiên thiên hạ. May mà năm mặt còn lại vẫn nguyên vẹn.

Ngưỡng Chỉ mặt không biểu tình, trong lòng đại hận không thôi. Càng có vài phần hối hận, mình không nên "hỏi kiếm" Bạch Dã, bất kể là biện pháp nào, cũng không nên vô lễ như vậy.

Vu Huyền hình như có chút ngộ ra.

Mỗi lần Bạch Dã xuất kiếm, dường như cố ý không truy cầu chém giết vương tọa trong vài kiếm.

Điều này rất có ý tứ.

Chẳng lẽ là muốn chém sáu vương tọa thành không vương tọa? Muốn khiến nhiều vị vương tọa từ đỉnh cao biến thành đại yêu Phi Thăng cảnh bình thường?

Vu Huyền ngắm nhìn bốn phía,

Ở các góc trời, kỳ thật đều có Vu Huyền lặng lẽ tế ra từng miếng bùa chú để chèo chống thiên địa, vừa có thể dùng chúng để khám nghiệm chính xác vận chuyển thiên thời, vừa có thể chống cự thiên địa đại thế dần dần rủ xuống đất dần dần cao. Đương nhiên, Vu Huyền không chỉ đến đây để xem phong thái xuất kiếm của Bạch Dã, ba tòa thiên địa cấm chế bên trong bên ngoài vẫn luôn dần khép lại, từng bước ép sát, như lưới đánh cá thu hồi. Ngoại trừ linh khí thiên địa ngày càng thưa thớt, có lợi cho thiên thời của đại yêu vương tọa, cũng sẽ ngày càng ngưng tụ. Theo tính toán của Huyền Tâm, một khi ba tấm lưới lớn cuối cùng co lại thành ngàn dặm, không chừng đến lúc đó ngay cả dòng sông thời gian cũng sẽ hiện ra rõ ràng, lâu dần, Bạch Dã sẽ chỉ còn đường chết. Vị nhân gian đắc ý nhất này đang chống kiếm đi trên con đường không lối về.

Không đợi Bạch Dã hỏi thăm bằng tâm ngữ, Vu Huyền đã biết tâm cười nói: "Cứ xuất kiếm, ta không sao cả."

Bạch Dã khẽ gật đầu, tay cầm kiếm khẽ run cổ tay, một kiếm quang sáng như tuyết như thu hoằng bỗng nhiên xuất hiện.

Lấy áo xanh của B���ch Dã làm tâm, trong trời đất trống rỗng xuất hiện một tấm gương cực lớn, đều do kiếm quang ngưng tụ thành.

Cũng dường như tuyệt thiên địa thông, một kiếm xa xa hoàn lễ Văn Hải Chu Mật.

Nhưng kiếm quang này vốn nên chém đứt lão đạo nhân sau lưng Bạch Dã, nhưng khi kiếm quang đi ngang qua bức đồ Thái cực, lại bị uốn lượn gấp khúc liên tục, cuối cùng hoàn toàn vượt qua bùa chú Vu Huyền.

Lão nhân chỉ dùng một tay đã đủ kinh thế hãi tục rồi.

Dù sao Vu Huyền cũng là chân đạp đại trận, đứng bất động, liền khiến một kiếm của Bạch Dã thất bại.

Vu Huyền vuốt râu cười, kiếm này của Bạch Dã rất đỉnh cao, viết kép ý gió lớn.

Vô tình tránh được kiếm này, trùng hợp trùng hợp. Chỉ cần lần này có thể sống sót rời khỏi Phù Diêu châu, chuyện bí mật này không cần nói nhiều, đến một tông môn kiếm tu nào đó không biết xấu hổ treo tranh Bạch Dã ở tổ sư đường, uống hai ba chén trà, nhỏ giọng kể vài câu là được. Rõ ràng là quan hệ tám sào cũng không tới với Bạch Dã, cũng dám treo tranh chân dung của Bạch Dã, muốn trở thành phổ điệp tiên sư của tổ sư đường, phải khiến kiếm tu ngự kiếm lượn quanh núi, liền một mạch đọc thuộc lòng ba trăm bài thơ của Bạch Dã, dám tin không?

Còn sáu vị quái vật khổng lồ vương tọa, chân thân pháp tướng đều bị chém thành hai nửa.

Ba đầu đại yêu bất hạnh bị kiếm quang cắt ngang chân thân lại khôi phục nguyên dạng, mỗi người bị thương tổn vài phần nguyên khí, vì đều dùng vật bản mệnh ngăn cản, kiếm quang vẫn khó có thể lay chuyển căn bản đại đạo.

Viên Thủ nhặt một đầu lâu nghiêng xuống, dùng tay cầm lên, đặt lại vào cổ.

Sau khi một cái đuôi thuồng luồng của Ngưỡng Chỉ rơi xuống đất mấy trăm trượng, lại tự hành bay lên không trung khâu lại với nửa người trên.

Hai chân chỗ đầu gối của đại yêu ba đầu sáu tay Ngưu Đao bị chém đứt ngay ngắn, buông tha không muốn.

Còn ba vị đại yêu pháp tướng nguy nga khác thì khôi phục nhanh hơn.

Thiết Vận đứng trên vai pháp tướng của mình, kim quang pháp tướng vỡ rơi bốn phương, Thiết Vận vừa động tâm niệm, Kim Thân đã cải tạo.

Trong sáu đại vương tọa, Thiết Vận là người lư��i biếng nhất. Lúc này, hắn còn nhàn nhã đánh giá khách không mời mà đến, bùa chú Vu Huyền. Đặc biệt là hồ lô rượu bản mệnh bên hông lão đầu, càng khiến Thiết Vận thèm thuồng không thôi.

Vu Huyền tặc lưỡi, những đại yêu vương tọa này thật sự rất biết đánh nhau, lại rất biết chịu đựng, mỗi người ngang ngược đến không hợp lý.

Vậy mà đều là từng người một chọi cứng kiếm của Bạch Dã chém chân thân, bổ pháp tướng. Đổi thành Phi Thăng cảnh của Hạo Nhiên thiên hạ, tuyệt đối không dám cứng đối cứng như vậy, về độ cứng cỏi của thể phách, tu sĩ Nhân tộc thật sự không thể so sánh với đám súc sinh Man Hoang thiên hạ.

Đổi thành một đại yêu Phi Thăng cảnh của Man Hoang thiên hạ, bất kể là chân thân hay pháp tướng, chịu một kiếm như vậy thì nên ngoan ngoãn dưỡng thương. Đâu còn có thể càng chiến càng dũng mãnh như Viên Thủ, Ngưỡng Chỉ.

Chỉ là lão nhân lại khó tránh khỏi thổn thức trong lòng, Kiếm Khí trường thành sừng sững vạn năm, hầu như cứ trăm năm lại có một trận chém giết, lại phải chịu bao nhiêu công phạt?

Chỉ là Trần Thanh Đô kia tính khí ngang bướng đến không có đạo lý, nghe đồn năm xưa Đạo tổ cưỡi trâu qua cửa ải, Trần Thanh Đô cũng không thèm nhìn, một tát đánh một đại yêu vương tọa xuống đáy giếng cổ, Trần Thanh Đô cũng làm như không thấy. Về sau, Đạo lão nhị vất vả lắm mới rời Bạch Ngọc Kinh đến Hạo Nhiên thiên hạ một chuyến, bắt một Phi Thăng cảnh, nghe nói Trần Thanh Đô suýt chút nữa phải phá lệ chống kiếm rời đầu tường, Đạo lão nhị lúc này mới lưu lại một tòa Sơn Tự ấn Đảo Huyền sơn lớn nhất trong trời đất.

Có thể khiến Đạo lão nhị khó chịu hỏa không chém người, trước có Trần Thanh Đô, sau có lão tú tài. Chân tướng như thế nào đã thành án chưa giải quyết. Không chừng đời sau lật nát lão hoàng lịch cũng không tìm ra đáp án.

Giống nhau thôi.

Giống như rất nhiều hành động của bùa chú Vu Huyền năm xưa, cũng là những câu đố chưa giải của Hạo Nhiên thiên hạ ngày nay.

Đại tu sĩ nào đứng ở đỉnh núi mà trên con đường tu hành lên cao không có những câu chuyện sơn thủy liên tiếp, dấu vết lên núi lưu lại cho nhân gian.

Ví dụ như, đến nay ở Lưu Hà châu vẫn còn một tòa núi cao của tiểu quốc bị Vu Huyền dùng một quả bùa chú nâng lên lơ lửng trên không trung mấy trượng, kéo dài sáu trăm năm, bùa chú đến nay vẫn sáng rọi lưu chuyển, không có dấu hiệu linh khí Hà Linh buông lỏng, phù gan nghiền nát.

Nghe nói lúc ấy sơn quân đầy đất làm việc quái đản, vô tình chọc giận Vu Huyền dạo chơi đến hạt cảnh, mới bị Vu Huyền trừng phạt nhỏ khuyên nhủ lớn.

Sau khi Vu Huyền tế ra miếng bùa chú đó, liền trở về Trung Thổ thần châu, chỉ thả ra lời rằng, sơn quân đó một ngày không đến sơn môn dập đầu nhận sai với mình thì núi cao một ngày đừng hòng rơi xuống đất cắm rễ.

Trên thực tế, vị sơn quân tiểu quốc kia đã sớm đi tìm Vu Huyền một lần, nhưng Vu Huyền cố ý rời núi, sơn quân khổ đợi mấy năm ở sơn môn mà không có kết quả, chỉ có thể vô công mà về.

Sơn quân một quốc gia dù ít ước thúc hơn sơn thần thổ địa, đừng nói là vượt châu đi xa, ngay cả rời khỏi biên giới một quốc gia cũng đã rất khó khăn.

Thực tế, vượt châu cần lội nước nghìn vạn dặm, nghe nói sơn quân kia trải qua trăm cay nghìn đắng, hoặc mượn hoặc cầu, vận dụng vô số tình cảm sơn thủy hương khói, mới thật không dễ dàng đến được ngoài sơn môn của bùa chú Vu Huyền, kết quả biết được tiên sư đi xa tha hương, căn bản không biết khi nào trở về, tiên nhân đùa bỡn nhân gian cũng được, đạo tâm khó dò cũng được. Bùa chú Vu Huyền tóm lại là cố ý không gặp sơn quân.

Sơn quân kia chịu khổ mấy năm, cho đỉnh núi trở thành môn thần nhiều năm, mới dập đầu rời đi, từ đầu đến cuối không ôm hận đâm đầu vào cổng đá sơn môn, cũng coi như vị sơn quân kia có lòng dạ rộng rãi.

Cũng có tu sĩ trên núi không hợp với phái bùa chú Đạo giáo, liền không hợp với Vu Huyền, chỉ trích chuyện này, cảm thấy Vu Huyền quá bất cận nhân tình, dựa vào cảnh giới tùy ý khi nhục một sơn quân tiểu quốc. Bùa chú Vu Huyền nếu mở Yamamoto là chuyện đệ nhất thiên hạ thì sao không dứt khoát đến Tuệ Sơn thử xem? Tiết lộ thủ đoạn với sơn quân tiểu quốc một châu thì tính là bản lĩnh gì.

Còn vì sao núi cao bị một miếng bùa chú khởi động lơ lửng trên không trung sáu trăm năm, rõ ràng đã chặt đứt chân núi, vì sao Kim Thân thần từ sơn quân vẫn củng cố, linh khí sơn thủy hạt cảnh không giảm chút nào, người xem náo nhiệt không để ý đến những chuyện vụn vặt này. Còn sáu trăm năm qua, vị sơn quân nơm nớp lo sợ kia thay đổi tác phong ương ngạnh những năm qua, cần cù chăm chỉ củng cố số mệnh sơn thủy hạt cảnh, một ngày không dám lười biếng, lại càng thêm không thú vị.

Thế sự quá nhiều, có lẽ không cho là đúng giết người, có thể từng cái đánh giết, nhưng là những tâm tính thiếu niên kia.

Bạch Dã cũng như Vu Huyền biết trước, cười nói: "Ý định như vậy là thật, vương tọa khó giết cũng là thực. Ta cũng cần dựa vào xuất kiếm để tìm ra phương pháp chết thay, phương pháp phá giải."

Kiếm tiên Thái Bạch mũi nhọn vô cùng, nhưng không rơi vào chỗ thực sự, Bạch Dã xuất kiếm nhiều hơn nữa cũng vô nghĩa.

Ít nhất có một đại yêu vương tọa là Bất Tử Chi Thân theo một nghĩa nào đó, ví dụ như trước khi đến Hạo Nhiên thiên hạ, đã được đại tổ Thác Nguyệt sơn hoặc Văn Hải Chu Mật cho phép, có thể vụng trộm hợp đạo với một phương thiên địa Man Hoang thiên hạ. Hoặc là một pháp bào hoặc bảo giáp nào đó chưa bị tế ra liên quan đến núi sông vạn dặm của Man Hoang thiên hạ. Bất kể là khả năng nào, đều khiến Bạch Dã dù có thể chém giết một vị vương tọa cũng chỉ có thể chém vỡ núi sông ở một nơi nào đó của Man Hoang thiên hạ. Cho nên Viên Thủ nhìn như muốn chết, cái gọi là đổi mệnh đều là cố ý làm vậy.

Đây mới là nơi phiền toái nhất.

Tranh chấp thuật pháp trên núi đã đủ biến hóa kỳ lạ khó dò, tranh chấp đỉnh núi tự nhiên càng khiến người không thể tưởng tượng.

Vu Huyền lo lắng không thôi.

Những súc sinh vương tọa này đã khó giết như vậy, lại còn có phương pháp chết thay huyền diệu khó giải thích hơn cả ta Vu Huyền?!

Lại là thủ đoạn buồn nôn của Cổ Sinh đáng chết kia?

Vu Huyền liếc xéo Thiết Vận, khuôn mặt da đều may từ nữ tử, cười hỏi: "Một mình đấu?"

Thiết Vận vội cười tủm tỉm khoát tay, "Bùa chú Vu Huyền, giết người tiên khí. Không dám một mình đấu, chỉ dám nhặt xác."

Vu Huyền thật sự có ch��t hối hận khi đến đây.

Sớm biết Bạch Dã xuất kiếm kinh người như vậy thì đến đây xem náo nhiệt làm gì. Giúp đỡ thì không giúp được, cản trở thì chắc chắn không đến mức, huống chi mình ở lại đây thì Bạch Dã có thể có thêm một đường sinh cơ.

Thực tế, hắn chỉ dùng âm thần đi xa Phù Diêu châu, chân thân ẩn nấp nơi khác, nhưng ngay cả hồ lô rượu và những gia sản nặng ký khác cũng mang theo.

Bạch Dã nhấc vỏ kiếm lên, nói: "Làm phiền Vu lão thần tiên giúp trả vật này cho Đại Huyền Đô quan. Nghe nói một trong những tiếc nuối của bùa chú Vu Huyền là không tiện đi xa đến Thanh Minh thiên hạ, Bạch Dã có chút công đức bên người, đều không có tác dụng, Vu Huyền có lẽ có thể dùng nó để phi thăng đi lại giữa hai thiên hạ. Còn kiếm Thái Bạch trong tay Bạch Dã thì quả thật không thể vật về nguyên chủ. Lại làm phiền giúp ta nói lời xin lỗi với Tôn đạo trưởng."

Chỉ cần Vu Huyền thu vỏ kiếm Thái Bạch, Bạch Dã sẽ dốc sức một kiếm, đủ chém sáu vương tọa, bất kể thế nào cũng phải mở ra một con đường cho Vu Huyền.

Tin rằng với thủ ��oạn bùa chú của Vu Huyền, dù có đại yêu vương tọa kiệt lực ngăn c��n, Vu Huyền vẫn không khó rời đi.

Nhưng Vu Huyền lắc đầu nói: "Chỉ lấy âm thần đi xa, chỉ cam lòng nửa cái mạng đến đây, đã không đủ đại khí. Lâm trận lùi bước, chạy là thượng sách, chẳng phải là mất hết tiên khí rồi sao."

Đạo tâm đã quyết, sẽ không hàm hồ, cười lớn nói: "Muốn trả vỏ kiếm thì tự mình trả đi! Ta Vu Huyền trước gặp Bạch Oánh một lần, thằng này có lẽ là mấu chốt của phương pháp chết thay, ngươi sau đó xuất kiếm vẫn theo quy củ cũ, ta sẽ không vướng bận."

Một đỉnh cao Phi Thăng cảnh có hy vọng hợp đạo thiên địa, cam lòng bỏ âm thần và một vật bản mệnh quan trọng nhất, nếu chưa đủ đại khí thì quá buồn cười.

Bùa chú Vu Huyền rất có tiên khí.

Lão nhân tóc trắng áo tím đi chân trần, chân đạp đồ Thái cực, thân hình lóe lên rồi biến mất, thừa dịp tâm tướng núi sông của Bạch Dã bị Bạch Oánh đụng nát màn trời, từ một khe hở tiến vào. Lão nhân hiện ra một pháp tướng, hai tay áo trống lay động, bùa chú phiêu tán ra, liên miên không dứt, nhiều như tuyết bay đầy trời, trước tiên đánh lui Bạch Oánh và kiếm thị mở đường về chiến trường di chỉ, lại dùng nửa số bùa chú ổn định tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, chuyển thành phù trận thiên địa của mình. Nửa số bùa chú còn lại thì đủ loại, thiên kỳ bách quái.

Trên mặt đất thiết kỵ tích tụ, công kích mở trận, trên bầu trời thiên nữ rải hoa.

Ngoài ra, còn có mấy trăm cỗ con rối kim giáp đạp đất xông lên, thanh thế như sấm.

Từng tòa quỳnh lâu ngọc vũ, đình đài lầu các đều có tiên sư áo trắng biến thành từ bùa chú, cùng với các thuật pháp khác nhau, pháp bảo công phạt, cùng nhau như mưa rơi xuống nhân gian.

Một trong những án chưa giải quyết trên núi của Hạo Nhiên thiên hạ là bùa chú Vu Huyền rốt cuộc luyện chế ra mấy vạn phù lục. Hơn mười vạn? Hơn hai mươi vạn? Trăm vạn?!

Đồng thời, đại yêu vương tọa Bạch Oánh dù súc địa sơn hà thế nào cũng luôn ở trong tử môn của bát quái trận.

Mặc ngươi ở trong ba đại trận thiên thời của Phù Diêu châu, trước có tâm tướng thiên địa của Bạch Dã, lại có thiên địa bùa chú, còn có đồ Thái cực, từng cái bỏ đi!

Bạch Oánh tâm tình ngưng trọng, hảo chết bất tử lại là bùa chú Vu Huyền này, đổi thành một trong mười người khác của Trung Thổ thì cũng không đến nỗi khó giải quyết như vậy.

Bạch Oánh không muốn tiết lộ nền móng, đành phải học theo độc chiêu của bùa chú Vu Huyền, lấy số lượng thủ thắng, cùng thi triển thần thông, lấy nhiều đối với nhiều.

Vu Huyền có nhiều phù lục, Bạch Oánh cũng hiển hóa pháp bào trên người thành vương tọa xương khô, khống chế từng nhánh đại quân âm linh, cùng với con rối bùa chú rậm rạp chém giết từng đôi trên các chiến trường.

Thực ra vị trí của hai bên là cả tòa thiên địa, bầu trời trên mặt đất đều là chiến trường.

Tuy Vu Huyền chỉ liên lụy một đầu vương tọa Bạch Oánh, nhưng vẫn khiến Bạch Dã cảm thấy nhẹ nhõm hơn nhiều.

Một là Bạch Oánh rất có thể là mấu chốt chuẩn bị ở sau của Cổ Sinh, hai là Bạch Dã đời này, bất luận là kiếm tiên đắc ý hay thơ tiên thất ý, đều không dựa vào người khác. Cho nên lần này chém giết là lần đầu tiên Bạch Dã chiến đấu kề vai sát cánh với người khác.

Ngoài Bạch O��nh, năm vị đại yêu vương tọa cũng đã thoát khốn, đồng thời hiện ra pháp tướng vạn trượng, cuối cùng linh khí điên cuồng tụ lại ở năm nơi.

Trong trời đất, linh khí tràn trề của một châu như vậy đã khô cạn gần hết.

Hoặc là lúc trước bị sáu vị vương tọa dùng để khống chế vật bản mệnh, hoặc là bị biển mây của Bạch Oánh, long bào của Ngưỡng Chỉ và hồ lô dưỡng kiếm của Thiết Vận nuốt trôi.

Năm tòa kiếm trận theo đó rơi xuống đất, lần nữa giam giữ chặt chẽ năm vị vương tọa, trong đó có Ngưỡng Chỉ.

Thơ Bạch Dã vô địch.

Chỉ khi thơ trong lòng lật hết thì mới là lúc tâm thần linh khí của Bạch Dã kiệt quệ.

Trước đây thơ vô địch, kiếm càng vô địch.

Bạch Dã thực sự là kiếm tiên vậy. Xấu hổ giết bao nhiêu kiếm tu.

Thanh Minh thiên hạ.

Bạch Ngọc Kinh năm thành mười hai lầu, thiên hạ giáp quan.

Có tiên nhân cưỡi cá voi về thành, hoặc cưỡi hạc vàng ngang trời, có lão tiên trên đài cao quên hình hài, gợn sóng ngoài lầu, có cổ tiên nhân trong thành, trên đỉnh tử vân tích lũy ra ngũ nhạc quan. Càng có lương tài mỹ ng���c thích nghi tu đạo nhất của Thanh Minh thiên hạ, trong bóng tối, hốt hoảng, âm thần dạo đêm Bạch Ngọc Kinh