Đã năm ngày trôi qua, mặt trời chiều ngả về tây, Trần Bình An rốt cuộc leo lên đỉnh Ngao Đầu, ngọn núi mới tinh trên bản đồ quan phủ. Ngọn núi này trong phạm vi hơn mười dặm, nhất chi độc tú, đặc biệt sừng sững giữa mây. Trần Bình An gặm một miếng bánh khô cứng, ngồi trên một cành cây thông già chìa ra khỏi vách núi ở đỉnh núi, gió mát từng trận, thổi tung những sợi tóc mai của thiếu niên.

Sọt đã được đặt dưới gốc cây, Trần Bình An chưa đủ gan lớn để học theo cảnh leo cây ôm sọt. Trước kia, việc leo núi đối với thiếu niên chỉ là một việc nặng nhọc, dù sao vẫn luôn cố gắng theo sát bước chân Diêu lão đầu. Không như hiện tại, mệt mỏi thì dừng lại, ngắm nhìn kỹ lưỡng phong cảnh thanh sơn lục thủy nơi xa. Hơn nữa, rất nhiều phong cảnh khiến Trần Bình An thèm thuồng, trước kia đều thuộc về những ngọn núi lớn bị triều đình Đại Ly phong cấm, thiếu niên chỉ có thể cùng lão nhân ít nói trầm mặc đi đường vòng. Ngao Đầu chính là một trong số đó.

Trên đoạn đường vượt núi băng sông này, Trần Bình An được chứng kiến rất nhiều cảnh tượng tráng lệ lạ lẫm. Có những thác nước tầng tầng lớp lớp, sau cơn mưa còn treo lên những chiếc cầu vồng nhỏ xíu, thiếu niên chỉ muốn đưa tay kéo xuống, mang về nhà trân tàng. Có hàng vạn con chim tụ tập trên vách đá dựng đứng, từng đàn từng đàn như chuỗi hạt, tựa như tấm rèm trắng như tuyết treo trên vách tường. Có những con đường mòn hiểm trở duy nhất có thể leo lên đỉnh núi cao, cuối cùng đột nhiên đi vào một bãi đá bằng phẳng, tầm mắt sáng tỏ thông suốt, khiến người ta không khỏi nín thở. Ban đêm, thiếu niên khoác thêm áo, lưng tựa vào sọt mơ màng thiếp đi, dường như có thể nghe thấy tiếng thì thầm của các vị Tiên Nhân trên trời.

Sau ba ngày trèo non lội suối, Trần Bình An rốt cuộc đến được núi Thần Tú mà Nguyễn sư phó đã nói. Ở hướng tây bắc, cách khoảng mười dặm, có núi Thiêu Đăng và đỉnh Hoành Sóc, cùng với đỉnh Thần Tú tạo thành thế chân vạc, như ba người khổng lồ đứng ba phương.

Theo bản đồ, trong vòng trăm dặm quanh ba ngọn núi này, có năm ngọn núi lớn nhỏ khác nhau. Nhỏ thì có đỉnh Thải Vân và núi Tiên Thảo, còn lại lần lượt là Đại Bấc Đăng Đài, Hoàng Hồ Sơn và Bảo Lục Sơn. Trước khi đến núi Thần Tú, Trần Bình An đã đi qua núi Tiên Thảo và Hoàng Hồ Sơn. Núi Tiên Thảo chỉ lớn hơn núi Ngọc Trai một chút, tuy thế núi thấp bé, nhưng cỏ cây đặc biệt tươi tốt, đại thụ che trời rất nhiều. Về phần Hoàng Hồ Sơn, có lẽ là do giữa sườn núi có một hồ nước nhỏ, nhìn từ xa nước hồ vàng úa, nhìn gần lại cực kỳ trong vắt. Chỉ có điều, ngoại trừ hồ nước nhỏ này, Trần Bình An cảm thấy Hoàng Hồ Sơn kém xa núi Thần Tú dưới chân.

Trần Bình An sau đó mất trọn vẹn bốn ngày, lượn lờ quanh núi Thần Tú và đỉnh Hoành Sóc, cuối cùng chọn ra ba ngọn núi.

Núi Tiên Thảo nhỏ, núi Bảo Lục lớn, đỉnh Thải Vân cao.

Trong đó, núi Bảo Lục tốn của Trần Bình An nhiều thời gian nhất, thật có thể nói là mây sâu núi cao sông dài. Trong số rất nhiều đỉnh núi mà Trần Bình An đã đi qua, quy mô của nó chỉ đứng sau Phi Vân Sơn và núi Thần Tú. Nhưng Trần Bình An có chút buồn bực, núi Bảo Lục rộng lớn như vậy, lại gần đỉnh Hoành Sóc, hơn nữa ngay cả Trần Bình An, một người tu hành nghiệp dư, cũng có thể cảm nhận được non xanh nước biếc của ngọn núi này, vì sao Nguyễn sư phó lại không muốn bỏ núi Thiêu Đăng mà chọn núi Bảo Lục?

Trần Bình An tính toán, ba ngọn núi mình chọn đại khái sẽ tốn khoảng bốn mươi lăm khối kim tinh đồng tiền. Ba mươi sáu khối còn lại, núi Ngọc Trai chắc chắn sẽ dùng hết một đồng hoa nghênh xuân, còn lại trọn vẹn ba mươi lăm khối, đủ để Trần Bình An vung tay mua một ngọn núi lớn đúng nghĩa! Dù sao Nguyễn sư phó đã từng nói, ngay cả những ngọn núi lớn hạng nhất như Khô Tuyền Sơn Mạch, Hương Khói Sơn và núi Thần Tú, cũng chỉ có giá từ hai mươi lăm đến ba mươi miếng kim tinh đồng tiền.

Nguyễn sư phó còn tiết lộ thiên cơ, nói rằng tương lai trong vòng ngàn dặm này, triều đình Đại Ly sẽ sắc phong một vị núi cao đại thần, ba vị sơn thần và một vị hà bá. Về việc này, Nguyễn Tú ngày hôm sau đã từng giải thích cặn kẽ, cái gọi là sơn thần, chính là Lễ bộ nha môn của triều đình chọn ra một người phù hợp, có thể là nhân vật lịch sử nổi tiếng địa phương, cũng có thể là võ tướng có công hy sinh vì tổ quốc. Sau đó, hoàng đế Đại Ly sẽ đích thân phê chuẩn, lấy một cành bút son đặc biệt ghi vào gia phả núi sông, làm một phen nghi lễ dâng hương tế điện, ngụ ý là thiên tử tuần thú nhân gian đã báo cho thần linh, coi như là xong việc.

Sau đó, Khâm Thiên Giám sẽ chế tạo ra vàng khoán ngọc điệp, giao cho quốc sư tự tay viết sắc văn, phái người chôn ở chân núi. Cuối cùng, quan phủ sẽ mời người đắp một tượng đất vàng,

cung phụng tại miếu sơn thần. Vị sơn thần đó có tư cách quang minh chính đại hưởng thụ hương khói của dân chúng, che chở sinh linh trong một vùng núi non, trấn áp, bắt giữ hoặc trục xuất các loại ma quỷ âm vật vượt cảnh.

Trần Bình An không hy vọng xa vời rằng ba ngọn núi mình chọn gần núi Thần Tú sẽ có một vị sơn thần tọa trấn, giúp mình giữ nhà hộ viện, mà đặt hy vọng vào ngọn núi tốn nhiều tiền nhất. Như vậy, chủ yếu gia nghiệp trong vòng ba trăm năm sẽ được Nguyễn sư phó che chở, rời xa ngọn núi lớn cô đơn trơ trọi này. Nếu có thể mời được một vị sơn thần, chắc chắn sẽ khiến Trần Bình An yên tâm hơn rất nhiều.

Về phần núi Ngọc Trai, chỉ đáng giá một đồng hoa nghênh xuân, đoán chừng ngoài Trần Bình An ra, không ai thèm để ý.

Trần Bình An lúc này đang ngồi trên một tảng đá lớn ở đỉnh Thải Vân, trước mặt là bức tranh Đại Ly long tuyền tình thế mới tinh. Thiếu niên đã nhớ kỹ tên và vị trí địa lý của những ngọn núi lớn đó, nhưng vẫn không thể quyết định mua ngọn núi cuối cùng.

Thiếu niên hai tay chống cằm, cau mày, thân thể nhẹ nhàng đung đưa.

Tâm trí thiếu niên phiêu du vạn dặm.

Mua núi rồi có thể làm gì, Trần Bình An kỳ thật trong lòng không chắc chắn.

Nhưng chỉ cần nghĩ đến trong vòng ba trăm năm, mình luôn là chủ nhân trên danh nghĩa của năm ngọn núi đó, bản thân điều này đã là một chuyện rất hạnh phúc.

Trước tiên có thể cưới vợ, thành gia lập nghiệp, sau này truyền cho con cái, con cái tương lai mới truyền cho con cháu của chúng.

Thì ra chuyện cưới vợ, tuy rằng không phải là việc cấp bách, nhưng cũng cần phải suy nghĩ một chút.

Nghĩ đến đây, Trần Bình An cười ngây ngô rồi đột nhiên hoàn hồn, có chút thẹn thùng.

Trần Bình An ngả người ra sau, có chút mệt mỏi rã rời, định chợp mắt một lát. Không biết qua bao lâu, mở mắt ra, Trần Bình An lập tức đầu óc choáng váng, mình ban ngày ban mặt mà cũng có thể nằm mơ sao?

Thì ra đây là lần thứ ba mình gặp được người áo trắng kia.

Một lần trên cầu vòm, một lần ở nắm chắc cầu đá vòm, thêm lần này ở đỉnh núi.

Người áo trắng cao lớn đắm chìm trong hào quang trắng như tuyết, lúc này đang ngồi xếp bằng, cách Trần Bình An chỉ khoảng hai trượng, nhưng Trần Bình An lại không thể nhìn rõ dung mạo của đối phương.

Trần Bình An cảm thấy cứ lo lắng hãi hùng như vậy cũng không phải là chuyện hay, bèn cố lấy lá gan, cẩn thận từng li từng tí mở miệng nói: "Lão tiền bối..."

Đùng!

Trần Bình An ngay sau đó cảm giác như bị đuôi trâu quất vào mặt hồi còn nhỏ, một trận nóng rát đau đớn.

Như bừng tỉnh từ giấc mộng, Trần Bình An đột nhiên ngồi dậy, phát hiện mình vẫn ngồi ở vị trí cũ, ngắm nhìn bốn phía, không có gì khác thường, nhưng sờ lên một bên má, thì vẫn còn đau thật sự.

Thiếu niên vắt óc cũng không nghĩ ra nguyên nhân, đành phải mờ mịt gãi đầu. Duyên phận đôi khi đến từ những điều ta không ngờ nhất. Dịch độc quyền tại truyen.free