Trần Bình An đi tới khu vực phía bắc của Kiếm Khí Trường Thành, ngoại trừ con đường mới mở ra từ văn miếu, còn lại đều đã bị san bằng, đưa mắt nhìn chỉ thấy một vùng đất trống trải.

Lục Trầm hiện thân, cùng Trần Bình An sóng vai tản bộ trên di tích chẳng còn chút phong cảnh.

Một tòa thành trì kiếm tu đông như mây, quán rượu san sát như rừng, cùng những dinh thự kiếm tiên lác đác ngoài thành, nay đều không còn. Chủng Du tiên quán, nơi từng có một vị nữ tử kiếm tiên yêu thích trồng hoa, giao cho Linh Chi trai của Đảo Huyền sơn, tốn kém mua một cây cổ bản cây đu từ Phù Diêu châu, trồng trong một tiểu đình. Có lẽ do khí hậu không hợp, không chịu nổi kiếm khí nồng đậm, khó khăn lắm sau nhiều năm, chợt nở một đóa hoa, cao ngất, đẹp khôn tả.

Chỉ tiếc đến khi Khổ Hạ kiếm tiên của Trung Thổ Thần Châu trở lại Kiếm Khí Trường Thành, nữ tử và hoa đều đã không còn.

Thái Huy kiếm tông dùng chiến công đổi lấy Giáp Trượng khố, Ly Thải thuê Vạn Hác cư, mỗi khi trăng lên lại có tiếng thông reo, cùng với Đình Vân quán mà nàng dùng tiền mua, cả tòa quán các đều được mài dũa từ một khối ngọc bích khổng lồ.

Trần Bình An ngồi xổm xuống, bốc một nắm đất.

Lục Trầm đã giao lại đạo quan hoa sen kia cho vị Ẩn quan trẻ tuổi.

Việc khắc chữ trên đầu tường đã tiêu hao quá nhiều tinh khí thần của Trần Bình An, tạm thời chưa thể trả lại đạo pháp, cần chờ đợi thêm. Dù sao Lục Trầm cũng không vội trở về Thanh Minh thiên hạ, nếu không sẽ bị Dư sư huynh ghét bỏ. May mắn sư tôn đã lên tiếng, không cần hắn đến thiên ngoại thiên cùng đám thiên ngoại ma đánh nhau không dứt. Nếu không Lục Trầm đã tìm cớ, định ở lại Hạo Nhiên du ngoạn vài năm, giống như vị Ẩn quan trẻ tuổi này, người đi đến ��âu, nơi đó chính là Bao Phục trai, vậy bần đạo bày sạp ở đâu mà chẳng thể xem tướng?

Thấy Trần Bình An không có ý định đứng dậy, Lục Trầm dứt khoát ngồi xuống đất, lấy từ trong tay áo ra một mảnh đá vỡ nhặt được từ chân tường, lớn cỡ bàn tay.

Lần này du lịch Hạo Nhiên, nếu Ẩn quan của Kiếm Khí Trường Thành không phải là Trần Bình An, Lục chưởng giáo chắc chắn đã tìm một chỗ kín đáo trên đầu tường, khắc một hàng chữ Khải nhỏ xíu "Lục Trầm đến đây một du" rồi chuồn.

Lục Trầm giơ tay lên, "Có phiền không?"

Trần Bình An lắc đầu.

Lục Trầm lấy ra một con dao trổ bằng tre trúc, dùng làm khắc đao, mài dũa thành hai con triện trắng dài nhọn, rồi dùng tay xoa đi những đường nét sắc sảo, hà hơi thổi bay vụn đá.

Trần Bình An hỏi: "Một tòa thiên ngoại thiên, thiên ngoại ma khó giải quyết đến vậy sao?"

Đến nỗi Đạo Tổ phải tạo ra một tòa Bạch Ngọc Kinh "tuấn cực với trời", để chống lại sự quấy nhiễu không ngừng của thiên ngoại ma đối với Thanh Minh thiên hạ. Lục Trầm gật đầu, hai ngón tay vê dao trổ, khắc d��u triện bên cạnh đề chữ, nội dung đại khái ghi chép hành trình Man Hoang của mình và vị Ẩn quan trẻ tuổi, những kiến văn sơn thủy dọc đường. Nghe câu hỏi này, Lục Trầm lộ vẻ phiền muộn, "Khó lắm, hiếm thấy vô cùng. Bần đạo đi cũng chẳng khác nào gánh tuyết lấp giếng, xuy sa nấu cơm, tốn công vô ích. Vì vậy đạo quan Bạch Ngọc Kinh xưa nay coi đó là một việc khổ sai, chỉ tốn hao đạo hạnh, chẳng có lợi lộc gì. Tu sĩ dưới Phi Thăng, chống lại đám thiên ngoại ma biến hóa khôn lường chẳng khác nào ôm củi cứu hỏa. Đạo tâm tu sĩ chưa đủ vững chắc, hễ có sơ hở nhỏ nhặt sẽ biến thành mồi câu cho thiên ma đại đạo, chẳng khác nào đổ thêm dầu vào lửa. Trong lịch sử Thanh Minh thiên hạ, không ít tu sĩ tuổi già sức yếu, chết sống không phá được bình cảnh Phi Thăng, tự biết đại nạn ập đến, bất đắc dĩ phải liều mình, trộm đến thiên ngoại thiên tìm vận may. Nếu không có vạn nhất, đều thân tử đạo tiêu, hoặc chết ở thiên ngoại thiên, bị thiên ngoại ma tùy ý đùa bỡn trong lòng bàn tay, hoặc chết dưới kiếm của Dư sư huynh." "Dư sư huynh t��ng có ba người bạn chí giao dưới núi, bốn người gần như cùng thời điểm lên núi tu hành, đều là tu đạo chi sĩ tư chất tuyệt đỉnh, giữa họ gặp gỡ tâm đầu ý hợp, cuối cùng bốn người trở thành bạn tốt cùng chung hoạn nạn. Trong vòng ngàn năm, tất cả đều leo lên Phi Thăng, chỉ có Dư sư huynh vào Bạch Ngọc Kinh, còn lại ba vị Phi Thăng cảnh, một vị là đại tông sư phù chú, một đôi đạo lữ, một người sư, một người kiếm tu. Ngươi có thể tưởng tượng những năm tháng đó, bốn người bọn họ khí thế hừng hực đến nhường nào không?"

Trần Bình An gật đầu nói: "Đại đạo đồng hành, hoành hành thiên hạ vô địch thủ."

Lưu Tiện Dương, Trương Tam Phong, Chung Quỳ, Lưu Cảnh Long...

Trần Bình An cũng sẽ cùng bạn bè du lịch thiên hạ, gặp bến đò thì ghé, gặp núi thì trèo, gặp chuyện bất bình thì dừng chân, làm cho nhân gian bớt đi một nỗi oan ức. "Ừ, Dư sư huynh thật vô địch, chính là từ lúc ấy bắt đầu lưu truyền. Tài năng bộc lộ, đánh đâu thắng đó, không gì cản nổi. Thân là nhị đệ tử của Đạo Tổ, giữa vô số thành chủ, chủ lầu và thiên quân tiên quan của Bạch Ngọc Kinh, là người duy nhất không phải kiếm tu, lại dám nói mình thắng dễ dàng kiếm tu đắc đạo. Mỗi lần Dư sư huynh rời Bạch Ngọc Kinh rồi trở lại, đều mang về cho năm thành mười hai lầu một giỏ chuyện xưa."

Giống như A Lương của Kiếm Khí Trường Thành, sau này là Ẩn quan trẻ tuổi, và Ninh Diêu của Phi Thăng thành ở Ngũ Thải thiên hạ.

"Năm tháng lâu rồi, nghe nhầm đồn bậy, liền biến thành Dư sư huynh tự phong 'Thật vô địch'. Sư huynh cũng lười giải thích, chắc là cảm thấy danh hiệu 'Thật vô địch' sớm muộn gì cũng là vật trong túi, chỉ là bị người gọi sớm vài nghìn năm, chẳng đáng là bao." "Đáng tiếc trong đó hai người, một người đã chết ở thiên ngoại thiên, Dư sư huynh lúc ấy không cản trở, không nỡ cùng bạn thân giao kiếm, liền cố ý cho đi. Vì chuyện này, còn bị sử quan Bạch Ngọc Kinh vạch tội, tố cáo lên tận động thiên Tiểu Liên Hoa của Đạo Tổ. Một người khác chết dưới kiếm của Dư sư huynh, người còn lại vì đạo lữ bị Dư sư huynh đích thân giết, liền triệt để trở mặt thành thù với Dư sư huynh, cứ vài trăm năm lại xuất quan hỏi kiếm Bạch Ngọc Kinh, hành động theo cảm tính, biết rõ không thể làm mà vẫn cứ làm."

"Hết thảy đạo pháp kiếm thuật trên đời chỉ có thể áp chế thiên ma, trị ngọn không trị gốc, không thể trị tận gốc căn bệnh này. Hai vị sư huynh của bần đạo, và sư đệ Tôn đạo trưởng, mỗi người chọn một con đường, đều từng cố gắng tìm ra cách một lần vất vả suốt đời nhàn nhã."

"Một ví dụ không mấy thỏa đáng, ngươi có thể coi tất cả thiên ngoại ma là một tập hợp thuật gia, hoặc là một vị đại tu sĩ Thập Ngũ Cảnh có thể tùy tiện 'Tán đạo', 'Hợp đạo'."

Trần Bình An do dự một chút, thăm dò nói: "Phật môn hình như có một thuật ngữ tương tự."

Lục Trầm gật đầu nói: "Cho nên mới nói thiên ma ngoại đạo, hủy hoại chính pháp." "Cách của chưởng giáo sư huynh là tự tay chế tạo hỗn thiên nghi và thiên cầu, thực sự làm được pháp thiên tượng địa, ý đồ xác định tính duy nhất của mỗi một thiên ngoại ma, cho phép một mức độ giới tuyến mơ hồ. Chỉ là khối lượng công trình quá lớn, chẳng khác nào một mình kiểm kê cát sông Hằng. Nhưng chưởng giáo sư huynh vẫn cẩn trọng, mấy nghìn năm qua tận tâm với việc này. Sau này khi ngươi đến Bạch Ngọc Kinh làm khách, bần đạo có thể dẫn ngươi đi xem hỗn thiên nghi thiên cầu."

Lục Trầm nhắc đến hai vị sư huynh với cách xưng hô hơi khác biệt, một người là chưởng giáo sư huynh, một người là Dư sư huynh.

Dường như trong mắt Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh này, người thực sự có tư cách được gọi là "thay sư phụ chưởng giáo" vẫn là vị đại sư huynh "chí nhân vô ngã" kia. "Tôn quan chủ sư đệ có ý tưởng kinh thế hãi tục hơn, muốn tìm nguồn gốc thiên ngoại ma, chuẩn bị dùng thiên ma trị thiên ma. Chỉ là hành động này cấm kỵ trùng trùng, một khi tiết lộ, rất có thể gây ra một trận hạo kiếp nhân gian không thể lường trước. Sư huynh Tú Hổ của ngươi, người lén lút làm gốm sứ, còn tệ hơn, tuy đường đi khác nhau, nhưng thực tế đã tiến xa hơn một bước, tương đương với chính thức thay đổi hành động." "Cách của Dư sư huynh cũng rất đơn giản thô bạo, hắn cảm thấy chỉ cần đạo pháp của mình đ�� cao, sát lực đầy đủ, có thể bức thiên ngoại ma tụ lại càng nhiều, không thể không vô hạn tiến gần đến một, rồi bị hắn một mẻ hốt gọn, trấn áp, giam cầm và luyện hóa, coi như công đức viên mãn. Ba nghìn công đầy, đưa thân thành thánh nhân, trở thành vị Thập Ngũ Cảnh thứ hai sau sư tôn. Cái giá phải trả là phải nâng cả tòa Bạch Ngọc Kinh lên, làm lồng giam cho con thiên ngoại ma kia. Dư sư huynh đã sớm có ý định này, muốn xin sư tôn một đạo pháp chỉ, cho phép hắn luyện hóa Bạch Ngọc Kinh thành bổn mạng vật, lấy Bạch Ngọc Kinh và thân người, hai tòa đạo pháp thiên địa, phụ thêm một thanh tiên kiếm 'Đạo Tạng' và năm trăm linh quan, chịu trách nhiệm tuần thú sơn hà, bằng cách này nhốt, luyện, giết toàn bộ thiên ngoại ma."

"Sư tôn luôn giữ thái độ mơ hồ về hành động này của Dư sư huynh, dường như không ủng hộ, cũng không phản đối."

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Vì sao sự quấy phá của thiên ngoại ma lại bị gọi là lũ lụt?"

Lục Trầm cười nói: "Sau này khi ngươi tự mình du lịch thiên ngoại thiên, hãy tự tìm tòi chân tướng." "Chúng ta những người tu đạo, càng gần đỉnh núi, càng xa rời nhân gian. Đến khi vất vả lắm mới đến gần đỉnh núi, hoặc đứng trên đỉnh núi, rồi lại ngẩng đầu nhìn xa, tốt nhất nên học cách trân trọng từng chữ 'không biết'. Bằng không kiếp sống tu đạo sẽ nhanh chóng trở nên vô vị." "Trước đây ngươi dùng tu vi Thập Tứ Cảnh, tùy tâm sở dục vượt núi băng sông, du lãm khắp Bảo Bình châu, hẳn đã hiểu rõ một điều. Ngẩng đầu nhìn xa, càng cao càng thấy xa, một khu vực có bờ, chịu được mấy lần ngắm nhìn? Thiên hạ dù lớn đến đâu, cuối cùng cũng có giới hạn. Cảnh vật quen thuộc nhìn nhiều, nhất là năm này qua năm khác, nhìn đến hàng nghìn năm, sẽ khiến người mệt mỏi, sinh ra chán chường."

Lục Trầm cuối cùng cũng khắc xong tên trên hai con triện, "Lần này chia tay, trời nam đất bắc, đến khi gặp lại, ít thì trăm năm, nhiều thì mấy trăm năm, không chừng còn đếm năm."

Nếu Trần Bình An không có chuyến đi xa này, không bị ngã cảnh, hẳn không lâu sau sẽ có thể chống kiếm phi thăng, đến Thanh Minh thiên hạ, tìm kiếm cơ hội đưa thân Thập Tứ Cảnh.

Giờ thì treo rồi.

Lục Trầm nhẹ nhàng ném cho Trần Bình An một con triện, cười nói: "Vậy mỗi người một con, làm kỷ niệm."

Trần Bình An nhận lấy triện, tên là Tùy Ý Lật Ta Sách.

Liếc nhìn con triện còn lại, tên cũng năm chữ, thổ lộ tình cảm thích hợp cuồng sĩ.

Những vị phù chú đại gia đếm trên đầu ngón tay đều là kim thạch danh gia được công nhận trên núi. Hầu như mỗi một tác phẩm "nhàn hạ", hơi có chút "đắc ý", đều có thể được các môn phái tiên gia bình thường trực tiếp lấy làm trấn sơn chi bảo.

"Bình sinh kỹ nghệ, đọc lướt Bách gia, đều thiên phú cao hơn nhân lực, duy khắc dấu trời năm người năm."

Người nói ra những lời này, tự tin đến mức nào? Nhất là câu "trời năm người năm", nhìn như khiêm tốn, kì thực là một sự tự phụ lớn lao.

Và người này, chính là Lục chưởng giáo bên cạnh Trần Bình An.

Trần Bình An nói một tiếng cảm ơn, thoải mái cất triện vào tay áo.

Lục Trầm lại nhấc đến cái giá bút san hô lấy được từ Ngọc Bản thành, ngôn ngữ không hề quanh co, trực tiếp bảo Ẩn quan đại nhân ra giá, có thể thấy Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh nhất định muốn có vật này. Trần Bình An dường như không coi trọng nó, có cũng được không có cũng không sao, cũng không từ chối việc mua bán, chỉ bảo Lục Trầm ra giá trước, chỉ một giá, hợp thì bán, không hợp thì thôi, sau này cứ để nó phủ bụi ở núi Lạc Phách.

Lục Trầm lại đau đầu.

Hơn nữa giao thiệp lâu với Trần Bình An, biết hắn không có ý định treo giá, nói không bán là thật không bán.

Thấy Lục Trầm vẻ mặt khó xử, Trần Bình An cười hỏi: "Ra giá trước, hay là nói chuyện lai lịch giá bút san hô?"

Lục Trầm cười khan nói: "Tươi đẹp ướt át, màu sắc động lòng người, nhanh nhẹn đáng yêu, ai thấy mà chẳng thích? Bần đạo chỉ là túi tiền không đủ, nếu không đâu cam lòng làm áo cưới cho người khác, giúp Lâm Lang lầu mua vật này."

Trần Bình An thuận miệng hỏi: "Chẳng lẽ giá bút san hô này là đồ cũ giấu kín của Thủy điện Đông Hải Long cung?"

Giống như mua bán đồ cổ dưới núi, ngoài việc chú ý gia truyền danh gia, nếu là đồ vật trôi dạt ra từ trong cung, đương nhiên giá trị cao hơn. Lục Trầm không giấu giếm, dứt khoát nói: "Mắt tinh đấy, đúng là đồ cũ của Long cung, có thể coi là đồ dùng thư phòng nhất đẳng trên đời. Hơn nữa còn là một kiện 'mộc làm' trong Long cung, gầy núi hình dáng, mài tính thủy bảo vật làm núi hình dáng, đương nhiên hiếm thấy. Giống như vương triều Đại Ly lập quốc bằng thủy đức, để lại một Hỏa thần miếu ở kinh thành, độc nhất vô nhị. Không hẳn Hỏa thần miếu có gì hiếm có, mà là Hỏa thần miếu ở kinh thành Đại Ly đã rất đáng giá rồi."

"Biển trăng treo san hô, cành cành đỡ trăng."

Trần Bình An gật đầu, "Vậy đoán chừng vật này ít nhất cũng năm ba nghìn năm tuổi, thật đáng giá. Chẳng qua giá bút san hô và Lâm Lang lầu Bạch Ngọc Kinh có liên quan gì?"

Giao long trên đời hầu như đều thuộc về Hạo Nhiên thiên hạ, do văn miếu Nho gia quản hạt.

Giao long ở Phật quốc phương tây không nhiều, đều được Phật môn hộ pháp, không tính vào hàng giao long. "Lâm Lang lầu có một bức 《 San hô thiếp 》, khí phách ngút trời, có thể nói là Thần Phẩm, đồn rằng mực màu bỏng mắt, vẽ một cành san hô, bên cạnh viết hai chữ 'Kim ốc', kỳ tuyệt. Nghe đồn san hô Đông Hải đáng ngưỡng mộ nhất là câu tiên tri, 'Vạn năm san hô trên cành ngọc hoa nở', hoa nở ra được gọi là ngũ sắc đầu bút hoa, là một trong những bút pháp thần kỳ sinh hoa đời sau." Lục Trầm kể lể: "Quan trọng nhất là trong bức thi họa đó ẩn giấu một di chỉ Long cung cổ xưa phẩm chất không thấp. Tuy không sánh được phủ đệ Tứ Hải Long quân, cũng không kém quá xa. Còn ai có thể nhét Long cung vào một bức chữ, không ai biết, có người nói là bút tích của Tam Sơn Cửu Hầu tiên sinh, bần đạo chưa từng thấy tận mắt bức chữ, không thể suy diễn, chỉ biết Lâm Lang lầu không thể phá vỡ cấm chế sơn thủy, ngược lại có thể xác định giá bút san hô ở Ngọc Bản thành rất có thể là chìa khóa thất truyền đã lâu."

Trần Bình An gật đầu nói: "Vậy phải tính theo nửa tòa Long cung."

Lục Trầm hiên ngang lẫm liệt nói: "Nhất định."

Dù sao không phải tiền của mình, không xót.

Lục Trầm nhớ lại chuyện cũ, thổn thức không thôi, dù sao rảnh rỗi cũng là rảnh rỗi, coi như kể chuyện xưa, nhớ lại năm xưa, trong tr��i đất, Bát Cực nơi, chín gió cùng mây. Rằng Tứ Hải Long quân Hạo Nhiên thiên hạ vẫn còn, thân cao chức trọng, chấp chưởng thủy vận biển cả, long duệ lớp lớp, vô số thủy tộc trong sông lớn đổ ra biển, rất náo nhiệt. Mỗi khi tu sĩ trên núi gặp thủy tộc, đều là sự cố, thường cãi nhau, không hợp liền đánh nhau, đánh nhau xong lại đổi chỗ ầm ĩ, để lại vô số chuyện bịa chí quái cho đời sau. Biển cả bao la, thiên địa vạn bảo chất chứa trong đó, trên danh nghĩa đều thuộc về Long cung lớn nhỏ, phủ đệ thủy tiên. Chân long trên đời có thói quen vơ vét thiên tài địa bảo, mỗi một Long cung thủy phủ là một kho báu. Thủy vực Tứ hải thượng cổ, Đông Hải đứng đầu, thủy vực rộng lớn, đáy biển thừa thãi ngọc thụ, san hô phẩm chất tốt nhất. Tiên sư trên đất liền nhao nhao đi tìm bảo, chặt cây ngọc thụ, bẻ cành vô số, san hô thu gom hết, vì vậy Long Quân lên bờ kể khổ, lải nhải như sợ Long cung hết bảo vật. Còn có chuyện cá chép vàng Đông Hải nuốt lại biển, dẫn trăm vạn thủy tộc khởi nghĩa, muốn tạo phản Long quân Tứ Hải. Ngoài ra còn có Long nữ phơi áo, thư sinh mộng du thủy phủ, thành rể hiền. Như Bảo Bình châu các ngươi, xưa có đất Thục cổ, gió tanh mưa quái, trải qua nghìn năm sinh sống, giao long hoành hành, từng có bản đồ hai đầu giáp biển. Kiếm tiên xứ khác thích chém long luyện kiếm, nói kiếm tu luyện kiếm, đời sau có tiền cũng không mua được trảm long đài, sao bằng giao long thật, dù sao thủy duệ vô số, kiếm tiên tùy ý tìm cớ đệ kiếm.

Một người thao thao bất tuyệt, một người tập trung lắng nghe, hai người bất giác đi đến khu vực thành trì năm xưa.

Một con sẻ đậu trên vai Lục Trầm.

Năm đó bày sạp xem tướng ở Ly Châu động thiên, buôn bán ế ẩm, Lục Trầm chỉ nhờ con chim sẻ này xem văn vận của người khác.

Triệu Diêu, Tống Tập Tân, Lưu Tiện Dương, Trần Bình An... Hầu như tất cả thanh niên trong trấn nhỏ đều bị Lục chưởng giáo khảo nghiệm văn vận.

Việc Lục Trầm nhìn lầm Trần Bình An đã sớm ngậm bồ hòn, dù sao cũng không kém món này.

Trần Bình An cười hỏi: "Lục chưởng giáo khí lượng hơn người, chắc không thù Lưu Tiện Dương chứ?"

Lục Trầm cười nói: "Ng��ơi đã nói vậy, bần đạo đâu dám xấu hổ níu giữ chuyện cũ vặt vãnh, không hào sảng."

Năm xưa ở quê nhà, Lưu Tiện Dương lật sạp xem tướng của Lục Trầm, hùng hổ muốn đánh người. Trần Bình An không lo hành động này khiến Lục Trầm canh cánh trong lòng, mà lo Lưu Tiện Dương vì sao lại hành động như vậy, Lục Trầm có thể men theo mạch lạc nào đó mà bố cục, phục bút ngàn dặm, rồi ôm cây đợi thỏ, chờ Lưu Tiện Dương.

Ví dụ như tổ tiên Lưu Tiện Dương là nuôi long sĩ được văn miếu khâm định.

Mà Lục Trầm có ngàn vạn lần liên hệ với chân long trên đời, nhất là vị Long nữ thân phận tôn quý kia.

Trần Bình An hiếm khi yếu thế như vậy trước mặt Lục Trầm.

Dù là ngôn ngữ hay mua bán, phần lớn đều đối chọi gay gắt, tính toán rõ ràng.

Trần Bình An thu lại vẻ tươi cười, nói: "Không đùa với Lục chưởng giáo."

Lục Trầm hiểu ý cười, "Đã rõ, yên tâm, sau này bần đạo về quê, từ ngươi làm chủ, chỉ là uống mấy bát rượu thôi."

Trần Bình An quay lại nhìn đầu tường.

Lục Trầm cảm thán: "Thực ra vốn không cần như vậy."

Lục Trầm lập tức nói: "Nếu 'nếu như' là người, chắc chắn đáng ăn đòn nhất."

Một tòa Man Hoang thiên hạ, tuy đất đai cằn cỗi, nhưng khoáng sản phong phú, nhất là vàng bạc trữ lượng lớn, đứng đầu vài tòa thiên hạ. Vàng bạc làm tiền tệ, lưu hành ở các thiên hạ đời sau, chắc là tam giáo tổ sư dụng tâm lương khổ, ước chừng hy vọng Man Hoang thiên hạ có núi vàng núi bạc có thể bù đắp cho các thiên hạ khác. Nếu Yêu tộc tu sĩ Man Hoang không khó dời bản tính, luyện hình vẫn ham mê giết chóc, sùng bái thân thể cường đại, cướp đoạt thiên địa vô độ, không hề tiết chế, nếu không dời gió đổi tục, thay đổi địa lý, biến cằn cỗi thành ruộng tốt có gì khó?

Chỉ nói nhà nông tu sĩ có thể thi triển thuật pháp thần thông, hô phong hoán vũ, gió xuân tuyết tan, khí hậu khác nhau, cỏ cây sinh trưởng, ngũ cốc sum xuê, không lo úng lụt khô hạn, chỉ cần vài chục năm kinh doanh, có lẽ là ruộng tốt vạn dặm mùa thu hoạch. Vấn đề là nhà nông tu sĩ Man Hoang ít nhất trong số luyện khí sĩ. Hơn nữa chỉ những Yêu tộc tu sĩ tư chất kém nhất mới đi học nghề này. C�� tiền, cảnh giới cao sẽ đổi nghề, coi nhà nông tu sĩ là nghề hèn hạ, địa vị còn không bằng đệ tử nhà buôn Hạo Nhiên thiên hạ. Đến khi Văn Hải Chu Mật xuất hiện, tình hình mới chuyển biến tốt, nuôi dưỡng một đám lớn nhà nông tu sĩ, phân công cho các vương triều lớn. Chỉ cần nhà nông tu sĩ có tên trong danh sách Thác Nguyệt sơn sẽ nhận bổng lộc hàng năm, được ban thưởng miễn tử bài Thác Nguyệt sơn, mười năm kiểm tra đánh giá, ngưỡng cửa rất thấp. Dù vậy, hành động của Chu Mật vẫn quá nhỏ bé, chẳng khác nào muối bỏ biển. Đạo lý đơn giản, môn phái trên núi, vương triều dưới núi nói diệt là diệt, hương khói tổ sư đường và quốc tộ nói đoạn là đoạn. Đại yêu Man Hoang ra tay thích trảm thảo trừ căn, giết sạch không tha, động trong ngàn dặm, môn phái sụp đổ, thành trì chết hết, đất đai khô cằn. Dù nhà nông tu sĩ may mắn sống sót, ruộng tốt vạn mẫu, trăm năm tâm huyết của luyện khí sĩ sẽ trôi theo dòng nước, ai chịu nổi? Cuối cùng, Yêu tộc luyện khí sĩ thực sự nguyện ý làm nhà nông tu sĩ càng thêm ít ỏi.

Trăm người trồng cây trăm năm không bằng một người chặt cây một năm.

Cuối cùng, vẫn là lòng người, khó tránh khỏi thấy lợi trước mắt, làm chuyện đốt rừng bắt thú.

Lục Trầm nói: "Nếu Chu Mật quyết tâm làm quốc sư cả thiên hạ, với tâm trí và thủ đoạn của hắn, vẫn có cơ hội thay đổi phong tục Man Hoang từ gốc."

Trần Bình An gật đầu: "Chu Mật hùng tài đại lược, không nghi ngờ, chắc hắn vẫn thấy bàn cờ quá nhỏ, không đủ để chứa Hạo Nhiên Cổ Sinh chí hướng."

Trong lời nói của Trần Bình An không có ý hạ thấp, khinh miệt Chu Mật. Thậm chí dùng từ "chí hướng", không phải dã tâm.

Đạo lý đơn giản, coi thường Văn Hải Chu Mật là không xứng với trận tử thủ Kiếm Khí Trường Thành.

Trần Bình An ngẩng đầu nhìn cánh cửa, "Vị Thật vô địch kia có ra tay không?"

Lục Trầm lắc đầu: "Khó lắm, Dư sư huynh không thích thừa nước đục thả câu, càng không muốn liên thủ với người khác."

Trần Bình An thuận miệng hỏi: "Võ phu Thanh Minh thiên hạ thuần túy, đánh nhau thế nào?"

Lục Trầm vuốt cằm: "Nếu mỗi thiên hạ chọn mười người, xếp hạng rồi đấu từng đôi, Thanh Minh thiên hạ hơn chút. Nhưng chọn một trăm người thì Thanh Minh thiên hạ chắc thắng."

Sư huynh Dư Đấu rất khoan hậu với võ phu thuần túy.

Trong trăm năm Đạo lão nhị chưởng quản Bạch Ngọc Kinh, luôn giết không tha tu sĩ vi phạm lệnh cấm, nếu có thể giết và không thể giết, nhất định chọn cái trước.

Nhưng đối đãi võ phu lại đặc biệt dễ nói chuyện.

Lục Trầm nói tiếp: "Đương nhiên, nếu kéo dài mười năm mấy chục năm, rồi lại đấu mười người quyết sinh tử, Hạo Nhiên thiên hạ thắng lớn hơn."

Nhờ hai đôi thầy trò.

Bùi Bôi và Tào Từ của Đại Đoan vương triều Trung Thổ.

Trần Bình An và Bùi Tiễn của núi Lạc Phách Bảo Bình châu.

Võ phu thuần túy Hạo Nhiên thiên hạ, bỏ qua Trung Thổ thần châu, tám châu còn lại có hai ba chỉ cảnh võ phu.

Đồng Diệp châu võ vận bình thường, nay có Ngô Thù, Diệp Vân Vân, Ngai Ngai châu võ vận mỏng manh tạm thời chỉ có Phái A Hương.

Bảo Bình châu không cần nói, trăm năm tới võ vận hưng thịnh sẽ khiến các thiên hạ khác kinh hãi.

"Hôm nay võ phu giáp bảng Thanh Minh thiên hạ, võ đạo thành tựu cao nhất tên là Lâm Giang tiên, gã này rất biết đánh nhau, không phải biết đánh nhau bình thường, đã đỗ trạng nguyên gần ba trăm năm."

"Còn có nữ tử võ phu tên là Bạch Ngó Sen, đừng nhìn tên động lòng người, đánh người dữ nhất."

"Nhưng vẫn phải kể đến Khổ Tận ngồi một mình trên núi Nhuận Nguyệt, trẻ nhất, tư chất tốt nhất. Không biết vì sao, theo lời Tôn lão quan chủ, gã này thích ở một mình, coi thường việc đồng áng."

Lục Trầm tặc lưỡi: "Khổ Tận, tên quái dị, tính khí quái dị, gã này đúng là... quái vật." "Lấy ví dụ, nếu hắn không tập võ mà lên núi tu hành, chắc chắn có thể đưa thân Thập Tứ Cảnh. Lùi một bước, giờ hắn bỏ võ đạo, chuyển sang tu hành làm thần tiên vẫn là đại tu sĩ Thập Tứ Cảnh."

"Bạch Ngó Sen đã coi là người không sợ trời không sợ đất, còn hỏi quyền Lâm Giang tiên hai lần. Nhưng luôn cố ý tránh Khổ Tận, không có ý định hỏi quyền."

Trần Bình An lặng lẽ ghi nhớ.

Nhất là Khổ Tận, võ phu thuần túy được Lục Trầm đánh giá cao như vậy.

Đây là giáp bảng võ phu thiên hạ, không phải bảng danh sách võ bình một châu.

Năm đó ở di chỉ tiên phủ Bắc Câu Lô châu, Tôn đạo trưởng đi xa Hạo Nhiên, chân thân ở lại Đại Huyền Đô quan, khi nhắc đến Hoài Ấm trong mười người Trung Thổ thần châu, không giấu giếm sự chế giễu, tay chân lóng ngóng như sợ không cẩn thận bẻ gãy.

Trần Bình An không nhịn được hỏi: "Trên đời sao có tu sĩ vừa lên núi đã dám nói chắc chắn có thể đưa thân Thập Tứ Cảnh?"

Thành Bạch Đế Trịnh Cư Trung có thể là ngoại lệ.

Ngô Sương Hàng và Nghiêm Cách của Tuế Trừ cung chỉ tính là nửa người.

Lục Trầm thở dài: "Ai nói không phải? Nhưng sự tình là vậy." Lục Trầm giơ ba ngón tay, bất đắc dĩ nói: "Bần đạo từng trộm đến núi Nhuận Nguyệt ba lần, nhìn ngang nhìn dọc, nhìn lên nhìn xuống Khổ Tận, không thấy hắn có tư chất Thập Tứ Cảnh. Dù suy diễn thế nào, Khổ Tận nhiều nhất cũng chỉ Phi Thăng cảnh. Nhưng không còn cách nào, sư tôn ta nói vậy."

Trần Bình An gật đầu: "Đâu đâu cũng có kỳ nhân dị sĩ."

Lục Trầm chắp tay sau lưng, chậm rãi bước đi: "Nếu nói Bạch Ngọc Kinh gây ấn tượng lớn nhất là tương đối quạnh quẽ, ai cũng đi con đường riêng, vội vàng tu hành, không quan tâm chuyện khác."

"Như dưới chân mỗi người có một con đường lên trời, bậc thang rõ ràng, bước đi vững chắc, mỗi bước lên một bậc lại thấy bậc cao hơn, gọi là lên cao, nhấc chân là được." Lục Trầm đột nhiên quay đầu, cười đề nghị: "Sau này ngươi đến Thanh Minh thiên hạ, dù sao cũng không vội đến Bạch Ngọc Kinh, hãy dừng chân ở châu nào đó vài năm, ví dụ như tìm một khu rừng rậm, làm giám sát viện, trông coi ba đều năm chủ mười tám đầu, cung quan không cần lớn, cũng rất có ý nghĩa." "Ta từng tốn ba trăm thì giờ âm, chạy khắp nơi, gom đủ các chức vụ ở gần bốn mươi đạo quán lớn nhỏ, đều quản sự vụ rườm rà, danh xứng với thực cái gì cũng phải quản, đề khoa, chủ hàn và đêm tuần đều rất có ý nghĩa. Làm thanh đầu thì thảm, nhưng nghề hèn nhiều béo bở, không ai tranh giành, rất tự tại. Nhưng nói đi nói lại, làm số phòng vẫn có ý nghĩa nhất, nghênh đón đưa tiễn, xem đồ ăn xuống đĩa."

Trần Bình An không ý kiến.

Lục Trầm đột nhiên hỏi: "Trần Bình An, ngươi nghĩ thế nào mới thực sự vô dục vô cầu?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không rõ, chưa từng nghĩ đến."

Lục Trầm nói: "Sau khi mọi dục vọng được thỏa mãn, tìm được dục vọng tiếp theo?"

Trần Bình An suy nghĩ: "Nghe có lý."

Lục Trầm suy nghĩ rồi nói: "Hay là chờ ngươi về Bảo Bình châu, rồi trả lại cảnh giới?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không cần."

Lục Trầm muốn nói lại thôi.

Trần Bình An cười: "Thật sự không cần khách khí vậy."

Lục Trầm không ép nữa.

Trong chớp mắt, bên cạnh hai người rung động, một người mặc áo trắng xuất hiện, ngay cả hai vị Thập Tứ Cảnh cũng không phát hiện trước.

Sau lưng người mặc áo trắng là một kiếm tu trẻ tuổi rụt cổ.

Trần Bình An không ngờ hắn lại xuất hiện ở đây.

Là viễn cổ đại yêu kiếm tu Phi Thăng cảnh kia.

Nàng mỉm cười: "Nhất định là muốn ngã cảnh, vì vậy Lạc Phách sơn gần đây có lẽ cần một tử sĩ biết đánh nhau."

Lục Trầm che mặt.

Tử sĩ...

Nàng cười: "Nhớ đi luyện kiếm ở thiên ngoại sớm, ta về trước."

Nói xong, nàng hóa thành kiếm quang, đi về phía thiên ngoại.

Trần Bình An đành ngẩng đầu, khẽ gật đầu.

Viễn cổ đại yêu kia giữ nụ cười trên mặt, hơi cứng ngắc.

Trần Bình An nhịn mãi mới thốt ra: "Thực ra ta cũng lúng túng, huề nhau."

Viễn cổ đại yêu vất vả tỉnh lại mới thở phào nhẹ nhõm, quay sang hỏi đạo sĩ trẻ tuổi bằng Hạo Nhiên đại nhã ngôn: "Ngươi là ai?"

Lục Trầm cười: "Chỉ là tiểu nhân vật, tùy tùng của Ẩn quan đại nhân, không đáng nhắc đến."

Vầng trăng trên trời gần cánh cửa.

Lục Trầm ngẩng đầu lẩm bẩm: "Muôn đời trời cao, một triều gió trăng."

Trần Bình An nhìn xa về phía chân trời.

Đêm dài an ẩn, nhiều điều có lợi. Thân ý lời nói nghiệp đều thanh tịnh.

Đến khi nào rảnh rỗi, thanh dạ du kiếm này sẽ treo ở tổ sư đường Tễ Sắc phong, làm tín vật sơn chủ tông chủ Lạc Phách sơn đời sau.

Trần Bình An tháo mũ hoa sen đưa cho Lục Trầm: "Lục chưởng giáo, ngươi cầm lại cảnh giới."

Lục Trầm định từ chối, Trần Bình An đã cười ném cho Lục Trầm.

Trước đó tam giáo tổ sư gặp nhau ở trấn nhỏ.

Chí thánh tiên sư đến Phật quốc phương tây, trò chuyện vui vẻ với trụ trì miếu nhỏ.

Phật Đà đến Thanh Minh thiên hạ, ngẩng đầu thấy biển đề: Đệ nhất thiên hạ tổ đình.

Đạo Tổ rời Hạo Nhiên thiên hạ, không về Bạch Ngọc Kinh mà đến thiên ngoại thiên.

Lão tu sĩ Lưu Ca ở kinh thành Đại Ly chủ động rủ đồ đệ Triệu Đoan Minh uống rượu.

Lão nhân kể chuyện xưa, Thôi quốc sư từng hỏi mình trông ngõ này muốn gì.

Lúc đó Lưu Ca chỉ nói đời này chưa gặp nhân vật lớn.

Thôi Sàm vừa làm quốc sư Đại Ly chỉ cười nói: "Sẽ cho ngươi thấy."

Trước đó Trần Bình An hiện thân ở ngõ Kỵ Long, đến cửa sơn môn Lạc Phách sơn, gặm hạt dưa với Tiểu Mễ Lạp, rồi về ngõ Kỵ Long, không đến tiệm Dương gia.

Thạch Nhu giúp người câm nhỏ tranh công, nói Trần Linh Quân gặp tiên sư trên núi, Chu Tuấn Thần lo lắng nguy hiểm nên đến giúp.

Trần Bình An nhai bánh hoa hạnh, cười nhìn đứa bé, gật đầu.

Người câm nhỏ đứng trên ghế đẩu sau quầy, xem tiểu thuyết giang hồ.

Đứa bé bĩu môi, chuyện nhỏ, không đáng nhắc.

Chu Tuấn Thần hỏi: "Sơn chủ ăn bánh ngọt trả tiền hay ghi sổ?" Hắn là đệ tử Bùi Tiễn nhưng không thích gọi Trần Bình An là tổ sư, Trần Bình An không có thì gọi là sư phụ, có mặt thì gọi sơn chủ. Th