Lương quốc kinh thành, giữa mùa đông nắng rọi, một tòa đạo quán mới tinh do hoàng đế sắc phong xây dựng. Nếu có du khách lạc bước vào đây, ắt hẳn lầm tưởng là một đạo quán nghìn năm tuổi, bởi lẽ quốc khố đã chi gần trăm vạn lượng vàng bạc thật để tạo nên vẻ cổ kính này.

Ánh mặt trời rải rác trên nóc nhà xanh biếc ngói lưu ly của một cung điện, trên sống lưng mái nhà là một loạt các loài thú vật trông rất sống động, trong đó có những con sư tử, toan nghê được nặn hình, dường như đang rung đùi đắc ý.

Gang tấc ngăn cách, ngày đêm khác biệt.

Nóc nhà là ban ngày, nhưng dưới mái hiên lại là màn đêm nặng nề. Trong bóng tối mờ ảo, một nữ tử tay cầm đèn cung đình, chậm rãi bước đi dọc theo hành lang. Bàn tay ngọc thon thả, trắng như ánh trăng.

Nàng mang đèn tuần hành qua lại giữa hành lang, mỗi lần đều đi ngang qua hai cánh cửa chính màu son. Một cánh cửa ngăn cách, hai thế giới khác nhau.

Trong phòng, một thiếu niên áo trắng với nốt ruồi son giữa trán, dường như lơ lửng trên không trung thái hư, nhìn xa xăm một vị lão đạo nhân. Đó chính là Lương Sảng, đương đại đại thiên sư họ khác của Long Hổ sơn.

Cùng lúc đó, ở cửa miếu sơn thần tại vùng biên giới Lương quốc, vị hộ quốc chân nhân kia vẫn còn đang nắm tay trò chuyện vui vẻ với Trần Bình An. Bên bậc thang cũng có một thiếu niên áo trắng ngồi, chỉ là bên kia có thêm Tiểu Mạch với mũ vàng giày xanh.

Trên thực tế, lão chân nhân trước mắt mới là chân thân của Thiên sư Lương Sảng của Long Hổ sơn.

Thôi Đông Sơn thở dài, sau những trận chiến liên miên, ngoài Bạch Đế Trịnh Cư Trung ra, dường như ai cũng không dễ dàng.

Ví dụ như vị lão đạo nhân trước mắt, đã xuất hiện vẻ tiều tụy hình thần mà phàm tục phu tử cũng có thể th��y rõ bằng mắt thường, tóc thưa thớt, miễn cưỡng búi tóc cài kim quan. Lão nhân gầy như que củi, khiến cho chiếc đạo bào màu tím vốn đã rộng thùng thình càng thêm thùng thình.

Lương Sảng hai tay đặt trên bụng, hai ngón cái chống đỡ lẫn nhau, đang hô hấp thổ nạp, dùng để củng cố tâm thần và chăm sóc thân thể khô mục.

Sau lưng lão chân nhân vẫn còn một Kim Thân pháp tướng mờ mịt không rõ, tựa như một bức tranh chân dung, theo gió tung bay.

Ba người có thân hình kích thước khác xa nhau. Thôi Đông Sơn nhỏ như một hạt cải, chân nhân to như một ngọn núi cao, pháp tướng nguy nga như một ngôi sao.

Thôi Đông Sơn thực ra cũng là lần đầu tiên tận mắt nhìn thấy lão chân nhân.

Lão chân nhân tuy rằng trông như đang ngủ say, nhưng mỗi lần hô hấp thổ nạp, thất khiếu trên mặt đều có chân khí như thác nước đổ xuống, như dải lụa trắng treo trên vách đá. Thỉnh thoảng có đạo khí lưu tản ra, liền hóa thành một văn tự màu tím, dường như đang sao chép một bộ kinh thư. Mỗi khi xâu chuỗi thành câu, nó lại trở về thất khiếu, như một dòng sông nhỏ chảy xiết vào bi��n lớn, một lần nữa được Tiên Nhân dẫn dắt đảo lưu. Từng chuỗi văn tự màu tím tuy rằng biến mất sau khi thành câu, nhưng vẫn để lại những dấu vết bảo phù lục đạo không thể xóa nhòa trong không gian rộng lớn trước mặt lão chân nhân, sáng rọi ảm đạm, chữ viết đen tối. Thôi Đông Sơn nhìn từ xa, như đang đọc sách dưới ánh trăng.

Thiên tiên tĩnh tọa sinh đạo khí, hư phòng đặt bút chuyển gió xuân.

Nếu không phải bị thương quá nặng, vị đại thiên sư họ khác này đã không cần phải bế quan ở đây, bị giới hạn phạm vi hoạt động, bình thường chỉ có thể dùng âm thần xuất khiếu đi xa.

Thôi Đông Sơn, một kẻ vô tâm vô phế, tận mắt chứng kiến cảnh này cũng có chút sầu não.

Chân nhân Lương Sảng, đạo hiệu Thái Di.

Nhớ lại năm xưa, dung nhan hiên ngang, phong thái tiêu sái đến nhường nào.

Trên núi, ông là một mỹ nam tử nổi tiếng.

Chỉ là Lương Sảng, người thay thế Bát Địa phong Hỏa Long chân nhân làm thiên sư này, cũng giống như những người đắc ý nhất nhân gian, thích ẩn cư nơi sơn dã. Hơn nữa, nếu xét về bối phận và tuổi đạo, Lương Sảng còn cao hơn và lớn hơn nhiều.

Lão chân nhân chỉ là bế quan từ chối tiếp khách sau khi đạt đến Phi Thăng cảnh, thời gian đã kéo dài mấy ngàn năm. Hơn nữa, Lương Sảng rất ít khi ra tay trên con đường tu hành, khiến cho dần dà, Hạo Nhiên thiên hạ căn bản không biết rằng còn có một nhân vật đỉnh cao như vậy.

Thôi Sàm khi còn trẻ, đi theo lão tú tài du ngoạn, từng đến bái phỏng Lương Sảng, kết quả bị từ chối không thương tiếc, khiến lão tú tài đến nay vẫn canh cánh trong lòng. Người không gặp cũng đành, rượu cũng không uống được, thật khó nói.

Lão chân nhân vẫn nhắm mắt dưỡng thần, nhưng lại cảm nhận được tâm cảnh phập phồng của Thôi Đông Sơn, lạnh nhạt nói: "Đều có thiên mệnh, nhân sinh thuận nghịch, hà tất thương cảm."

Sau đó, lão chân nhân cười cười, "Trước đây ta còn có vài phần hoài nghi, hôm nay xem ra, ngươi xác thực không phải là Tú Hổ Thôi Sàm năm nào rồi."

Thôi Đông Sơn ngồi xếp bằng trong hàng ngàn tiểu thế giới tâm tướng của lão chân nhân, hỏi: "Có việc nhỏ nào mà vãn bối có thể giúp đỡ được không?"

Còn việc Lương Sảng may vá đại đạo bây giờ thì miễn đi. Thôi Đông Sơn tự nhận không có cái bản lĩnh thông thiên đó.

Lão chân nhân dường như đã "sao chép" xong một bộ kinh thư, đạo tâm càng thêm tĩnh lặng như giếng nước, mở mắt nói: "Không."

Bên này có đối thoại, thì ở cửa miếu sơn thần cũng có trò chuyện phiếm. Vị đạo nhân áo tím kia nhắc đến chuyện ám sát năm xưa với Trần Bình An, không hề hào khí, ngược lại coi đó là sỉ nhục.

So với chân thân ở đây, Lương Sảng hộ quốc chân nhân ở miếu sơn thần dường như ngưng tụ toàn bộ thất tình lục dục và hỉ nộ ái ố, cho nên thích thì đại hỉ, đau buồn thì phiền muộn, phẫn nộ thì tức giận.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Một người tu đạo nhiều nhất chỉ tính là nửa bước bước vào mười bốn cảnh đại thiên địa, tại Đồng Diệp châu vốn là địa bàn của Man Hoang, đả thương một đại tu sĩ mười bốn cảnh đỉnh cao đã đành, còn có thể đào thoát khỏi tay hắn. Nếu vậy mà không phải là hành động vĩ đại, thì thế nào mới được coi là hành động vĩ đại? Vì vậy vãn bối thật tò m��, tiền bối rốt cuộc đã làm thế nào?"

Lương Sảng lạnh nhạt nói: "Làm hết sức rồi nghe ý trời, chỉ vậy thôi."

Văn Hải Chu Mật trước khi lên trời, đã là người đầu tiên xứng đáng với danh hiệu tam giáo tổ sư.

Văn Hải, con cáo già thông thiên này của Man Hoang, vẫn còn có một phần công tạo chữ không thể xem thường ở tha hương.

Tựa như Ly Chân từng hỏi Chu Mật, mấy ngàn năm qua, đã "hợp đạo" bao nhiêu đầu đại yêu.

Dường như phương pháp hợp đạo của Chu Mật là ăn, cứ ăn mãi, ăn mãi không no. Chỉ là mười bốn đại yêu cũ của Man Hoang,

Bị Đổng Tam Canh chém giết ở Kiếm Khí trường thành là Hà Hoa am chủ, bị A Lương liên thủ với Diêu Trùng Đạo đánh cho ngã cảnh về Nguyên Anh là Hoàng Loan, bị Bạch Dã chém giết Diệu Giáp gần di chỉ Đảo Huyền sơn, và Thiết Vận ở Đồng Diệp châu... Ngoài ra, Chu Mật đã sớm tách ra một cỗ dương thần hóa thân, từng bước quật khởi, cuối cùng trở thành đại yêu Bạch Oánh cao cư trên vương tọa xương khô.

Huống chi trước đây, Chu Mật đã dùng phương thức đỉnh cao của Man Hoang, đánh giết và ăn luôn Lục Pháp Ngôn mười bốn cảnh, sư tôn của Thiết Vận và Phỉ Nhiên, cuối cùng dung hợp âm thần. Còn Hoàn Nhan Lão Cảnh, đại tu sĩ Phi Thăng cảnh phản bội ở Kim Giáp châu, có lẽ chỉ có thể coi là một món khai vị.

Ngoài ra, trời mới biết Chu Mật đã bí mật "hợp đạo" bao nhiêu đại yêu Man Hoang ngoài mười bốn vương tọa cũ?

Thôi Đông Sơn run rẩy ống tay áo, hai ngón tay khép lại, nhẹ nhàng lay động, hiển hóa ra một con dấu.

Lương Sảng liếc nhìn, "Hay cho câu 'Đói không kết quả bụng lão thư trùng'."

Tay tích quyển sách ba trăm vạn, trời đông giá rét ta tự tiêu khiển. Năm nào ăn no nê thần tiên chữ, không uổng công đời này làm con mọt.

Đó là một con dấu tàng thư cá nhân bằng chất liệu bình thường. Nghe nói là Cổ Sinh của Hạo Nhiên, trên đường đến Đảo Huyền sơn, nhặt được một khối ngọc thạch ven đường ở quê nhà, mài dũa thành chương, làm con dấu tàng thư, mang theo bên mình nhiều năm.

Lương Sảng thở dài một tiếng, "Đại thế giới, vạn vật sâm la. Bao quát vạn khác biệt, cắt làm một tin tưởng."

Người ngoài sẽ rất khó tưởng tượng s�� cường đại của Chu Mật nếu không tự mình giao chiến.

Thực tế đừng quên rằng, khi Văn Hải Chu Mật còn là thư sinh Hạo Nhiên, từng một bước lên trời, trực tiếp từ Liễu Cân cảnh lên Ngọc Phác cảnh.

Lý do tu đạo năm xưa của thư sinh văn nhược này, lại chỉ là để có thể "cả đời này" đọc được nhiều sách hơn, mới có thể thi triển khát vọng.

Hôm nay, Mộc Kịch, quan môn đệ tử của Chu Mật ở lại nhân gian, sau này là Chu Thanh Cao, cũng đi đường tắt như vậy.

Lương Sảng thực ra cũng tò mò một chuyện, "Năm xưa khi ta xuống núi, đã nghe được một số chuyện về ngươi từ Âm Thanh Thiên Nhiên, ví dụ như chuyện trở thành Đại Ly quốc sư Thôi Sàm, vì mưu phản văn mạch với thân phận học trò đứng đầu, Trung Thổ văn miếu cấm tiệt học vấn của Văn Thánh, ngươi bị liên lụy rất nhiều, vì vậy các ngươi 'đương nhiên' ngã cảnh từ Tiên Nhân. Chuyện ngã cảnh, có phải là thủ thuật che mắt không?"

Bối phận có cao hay không, tuổi lớn hay không, chỉ cần từ việc Lương Sảng gọi đại thiên sư đương đại của Long Hổ sơn là "Âm Thanh Thiên Nhiên" là biết.

Trong mắt người bình thường là đương nhiên, nhưng trong mắt lão chân nhân và Triệu Thiên Lại lại khó hiểu.

Đạo lý rất đơn giản, những người đứng đầu Hạo Nhiên, đứng cao nhìn xa, ngược lại không dám đánh giá thấp tâm trí của Tú Hổ.

Dù sao cũng là một kẻ chỉ cần mình nguyện ý, có thể coi phó giáo chủ văn miếu là vật trong túi, là học trò đứng đầu của Văn Thánh.

Kết quả không ai ngờ rằng, một người đọc sách vốn có thể ghi tên vào sử sách lại biến thành chó nhà có tang, chuột chạy qua đường.

Cái trước nói là đã mất đi thân phận đạo thống văn mạch, cái sau nói là tình cảnh năm xưa của Tú Hổ, khi sư diệt tổ, ly kinh phản đạo. Ở Trung Thổ thần châu, ai cũng có thể giẫm lên mấy cước, bạn bè thưa thớt, dường như chỉ có Lưu Tụ Bảo ở Ngai Ngai châu, Úc Phán Thủy của Huyền Mật vương triều, và Sơn Hải tông là có lòng đồng cảm với Tú Hổ.

"Có phải thế không."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Ngã cảnh là thật, chẳng qua càng lớn sở cầu, vẫn là tự lừa dối mình, để dễ lừa người khác. Ta cũng mãi về sau mới dần dần suy nghĩ minh bạch chuyện này. Bị Thôi Sàm lừa mờ mờ ảo ảo nhiều năm, bởi vì cái lão vương bát đản này, để che giấu thiên hạ, người đầu tiên hắn lừa gạt chính là một người khác của chính mình, là ta, Thôi Đông Sơn."

Nói đến đây, Thôi Đông Sơn bắt đầu hùng hùng hổ hổ. Vừa nghĩ tới năm xưa mình ngây ngô đi Ly Châu động thiên, đấu trí so dũng khí với Tề Tĩnh Xuân, khiến Thôi Đông Sơn hôm nay hận không thể tìm cái lỗ chui xuống. Lúc ấy, Tề Tĩnh Xuân đối đãi cái kẻ tự mãn, tự cho là nắm chắc phần thắng như mình, có phải là đang xem một trò cười lớn không? Còn phải cố gắng nhịn cười nữa chứ?

Lương Sảng giơ một tay lên, tính nhẩm thôi diễn, phụ thêm bấm niệm pháp quyết, cuối cùng cảm thán nói: "Tú Hổ ngoan độc."

Thôi Sàm đối với chính mình, đối với tiểu sư đệ sau này, đều như vậy.

Làm người hộ đạo như thế, độc nhất vô nhị.

Thôi Sàm tựa như... Chỉ cần Trần Bình An rơi vào tay đại sư huynh này, vẫn có thể cố gắng duy trì đạo tâm, không đến mức tan vỡ hoàn toàn, không bị điên, như vậy trên đời sẽ không ai có th��� tính toán đạo tâm của Trần Bình An nữa.

Năm xưa Thôi Sàm ngã cảnh là thật, nhưng là một cái bẫy, thủ thuật che mắt cao minh nhất là dùng chân tướng bao trùm chân tướng, chứ không phải che lấp.

Cuốn sách được tôn xưng là kinh điển hàng đầu, là bộ đạo thư đầu tiên của nhân gian, đã sớm tiết lộ thiên cơ, đại đạo năm mươi, thiên diễn bốn chín, người trốn thứ nhất.

Tú Hổ Thôi Sàm tách thần hồn, một phân thành hai, khiến nhân gian bỗng dưng có thêm một Thôi Đông Sơn, nói cho đúng thì chính là "Thiếu niên Thôi Sàm" danh xứng với thực.

Mấu chốt là Tú Hổ không đem công lao sự nghiệp học vấn của mình phát huy đến mức tận cùng trong chuyện này, cũng không truy cầu kết quả "hai Thôi Sàm song phi lên cao", ngược lại cố ý hoặc vô ý, tận lực hạn chế "lực lượng đánh cờ" của Thôi Đông Sơn, cho nên Thôi Đông Sơn, ngoại trừ trí nhớ không được đầy đủ, kỳ thật vô luận là tính tình hay tâm trí, đều không bằng Thôi Sàm, tựa như phân chia rõ ràng chủ yếu và thứ yếu.

Lương Sảng hỏi: "Để làm được việc này, Thôi Sàm đã thỉnh giáo Tam S��n Cửu Hầu tiên sinh về phương pháp phong sơn?"

Thôi Đông Sơn cười nói: "Đã là thỉnh giáo, cũng là luận bàn."

Đây cũng chính là tiên sinh lễ kính tiền bối mà mình mưa dầm thấm đất. Nếu đổi thành một lão vương bát đản nào đó, chẳng phải đã quẳng xuống một câu "Không coi vào đâu thỉnh giáo, chỉ là qua lại rèn giũa"?

Nếu vẫn chưa đã, sẽ lại thêm một câu "Người thời nay hà tất không bằng cổ nhân"?

Lão chân nhân nói: "Chờ một lát."

Thôi Đông Sơn gật đầu, "Vãn bối chờ là được."

Lão chân nhân dùng đạo tâm khống chế đạo ý, lại dùng đạo ý dẫn dắt đạo khí, cuối cùng dùng đạo khí khống chế khí thế tràn đầy như sông lớn đổ ra biển, vận chuyển một đại chu thiên trong tiểu thiên địa của thân người. Sau khi Lương Sảng rời khỏi không gian tâm tướng, hai người liền xuất hiện trong một gian phòng thanh lịch, chỉ có hai bồ đoàn, một bàn nhỏ, trên bàn đặt một lư hương, khói tím lượn lờ, cả phòng thơm ngát.

Lão chân nhân hiếm khi lộ ra vẻ vui vẻ trên mặt, "Tiên sinh của ngươi đủ cẩn thận, dường như đã bắt đầu hoài nghi mình có phải đang ở trong mộng cảnh hay không."

Lúc trước, âm thần của mình chất vấn, kỳ thật không khác gì một trận hỏi kiếm với Trần Bình An. Chân thân Lương Sảng ở đây mượn cơ hội dùng thiên tâm xem lòng người.

Dường như cố nhân nhân gian rải rác.

Trâu Tử là một trong số đó.

Thôi Đông Sơn giơ một bàn tay lên, làm quạt lay động ba cái, đem những làn sương mù tử kim quý giá hơn khói hương từ miếu sơn thần, hướng về phía mình dẫn dắt vài phần.

Không nhiều không ít, vừa vặn ba cái.

Không thể thiếu, trưởng bối ban thưởng không dám từ, nhiều hơn thì không thể thân thể.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Có thể chịu trời giày vò là hào kiệt, khó khăn nhất là vĩnh viễn giữ được Thiên Chân."

Lương Sảng không cho ý kiến, hỏi: "Ta có chút bất đắc dĩ, ngươi thì sao?"

Việc âm thần xuất khiếu đi xa không thể kéo dài. Chỉ là chuyện thiên hạ không có tuyệt đối, trên núi cũng có không ít bàng môn tà đạo, ví dụ như đạo môn chém tam thi, ví dụ như đã hàng phục ngọn núi này trông ngọn núi nọ.

Thôi Đông Sơn không hề giấu giếm, "Ta phân ra một bộ phận tâm thần, bám vào gốm sứ nhân trung, trộm đạo đến Ngũ Thải thiên hạ, vốn định ở bên đó mất 60 năm, giúp Lạc Phách sơn thành lập hạ tông."

"Thủ đoạn nhạy cảm cơ nặng thì thiên cơ nông cạn."

Lương Sảng cau mày nói: "Hành hạ như vậy, khắp nơi tung lưới, ngươi không định muốn Phi Thăng cảnh nữa hả?"

Thôi Đông Sơn nói: "Ngoại trừ tiên sinh của ta là ngoại lệ, Lạc Phách sơn không thiếu bất kỳ ai về cảnh giới. Nhưng chúng ta thiếu địa bàn, thiếu nhân thủ, còn thiếu tiền."

Hôm nay, Lạc Phách sơn đã có hai tu sĩ Phi Thăng cảnh, Tiểu Mạch và đạo lữ tâm ma Ngô Sương Hàng.

Lương Sảng gật đầu nói: "Tươi thắm đại tông."

Thôi Đông Sơn cười rạng rỡ, đưa tay ôm quyền, dùng sức lay động, "Nhất định là lời tiên tri chúc lành rồi."

Lương Sảng mỉm cười nói: "Tiên sinh của ngươi ngã cảnh từ Ngọc Phác xuống Kim Đan, hôm nay có chút không bột đố gột nên hồ rồi. Không có một thân pha tạp, hỗn tạp vẫn còn tính cả ngồi đạo pháp, lại bị linh khí tích góp bó tay bó chân. Khó trách có thể không đánh không quen biết với 'ta', hóa ra là đồng bệnh tương liên."

Thôi Đông Sơn lo lắng không thôi.

Trần Bình An trước tiên là luyện quyền, trở thành vũ phu thuần túy. Sau khi trở thành luyện khí sĩ, có hai thanh Mùng Một và Mười Lăm thủy chung không thể đại luyện. Hơn nữa, thủ đoạn bùa chú khi đối địch với người khác cũng chỉ coi như là thừa dao. Về sau, tại Kiếm Khí trường thành, đã trở thành một kiếm tu hàng thật giá thật, có được hai thanh bổn mạng phi kiếm "cực kỳ vô lý", vì vậy không cần quá câu thúc bởi linh khí nhiều ít, lại hợp đạo nửa tòa Kiếm Khí trường thành, cùng với tạm mượn đạo pháp mười bốn cảnh của Lục Trầm.

Vì vậy, Trần Bình An đi một mạch đến nay, vậy mà chưa từng trải qua cái loại "linh khí kiệt quệ" khi chém giết trên núi.

Bằng không thì đấu pháp hoặc bế quan tu hành trên núi, vì "đổi mới" núi sông, tu sĩ linh khí khô kiệt thấy đáy là chuyện thường xảy ra.

Trên núi có một ví von, linh khí nhiều ít của tu sĩ dưới năm cảnh, vốn liếng nhiều ít, chỉ là sai biệt giữa một viên và vài viên Tuyết Hoa tiền.

Đạt đến giữa năm cảnh, nhất là kết Kim Đan, chẳng khác nào có được một viên Tiểu Thử tiền.

Đợi đến khi phá vỡ bình cảnh Nguyên Anh, đạt đến thượng ngũ cảnh, vốn liếng linh khí của một tu sĩ có thể dùng Cốc Vũ tiền để cân nhắc.

Lương Sảng hỏi: "Ngươi định đồng thời dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng ở Đồng Diệp châu và Ngũ Thải thiên hạ?"

Thôi Đông Sơn cười ha hả nói: "Hy vọng vậy."

"Ta có chút tò mò, làm sao ngươi lại vực dậy được lòng dạ?"

Người tu đạo, dưỡng thần dễ dàng nâng cao tinh thần khó, đạo tâm dễ dàng phá khó bổ sung, lòng dạ dễ dàng rơi xuống khó lên.

Thôi Đông Sơn có chút hậm hực, "Ở cửa nhà, bị họ Trịnh cho tức đến rồi."

Lương Sảng gật đầu nói: "Trịnh Cư Trung đánh cờ rất cao, khó tránh khỏi cao siêu quá ít người hiểu, đơn độc đối với Tú Hổ lau mắt mà nhìn."

Thôi Đông Sơn cười nói: "Trịnh Cư Trung cũng coi trọng Đại chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia đấy."

Nếu nói đến Trịnh Cư Trung, lão chân nhân tinh thông cờ đạo liền cười hỏi: "Đánh một ván cờ?"

Thiếu niên áo trắng xoa tay nói: "Tiền bối muốn thua hay muốn thắng?"

Lương Sảng lắc đầu, "Ngươi tiên sinh rất biết nói chuyện."

Sau đó, lão chân nhân vung tay áo, núi sông Đồng Diệp châu hiển hóa trong phòng, lão chân nhân chọn những ngọn Ngũ Nhạc và thái tử đỉnh núi mới cũ, ngưng thành một trăm sáu mươi quân cờ xanh tươi. Thôi Đông Sơn liền học theo, hiển hóa sông lớn một châu thành những quân cờ trắng như tuyết, chẳng qua cũng chỉ có năm mươi quân cờ, số lượng rõ ràng ít hơn nhiều so với lão chân nhân, đem chúng tụ lại bên chân. Thiếu niên áo trắng nắm một nắm quân cờ trắng như tuyết, sau đó giơ nắm đấm lên, "Đoán trước?"

Lương Sảng trực tiếp vê một quân cờ xanh tươi, thân thể hơi hơi nghiêng về phía trước, dường như trực tiếp bỏ qua trình tự đoán trước, hạ cờ trước, lơ lửng trên không trung mà ngừng.

Tựa như đang nói với thiếu niên áo trắng đối diện rằng, ta, Lương Sảng, là tiền bối tu hành sớm hơn, hôm nay lại có cảnh giới cao hơn ngươi, đoán trước một chuyện, nếu không hề lo lắng, hà tất vẽ vời cho thêm chuyện ra.

Hiện tại vấn đề duy nhất là giữa hai người, kỳ thật không có bàn cờ.

Đây lại là "phong phạm trưởng bối" của Lương Sảng. Đoán trước một chuyện, mình được tiện nghi, nhưng trên bàn cờ cũng không chiếm nửa điểm tiện nghi của Thôi Đông Sơn. Đồng thời, kích thước bàn cờ có thể vượt qua tung hoành mười chín đạo. Ngoài ra, khoảng cách giữa hai đường tung hoành của bàn cờ cần hai bên thông qua hạ cờ để xác định. Cho nên, ván cờ này, từ quân cờ đến đoán trước, lại đến bàn cờ, đều lộ ra một vẻ mơ hồ. Cũ quy củ, mới quy củ, đều có. Từng người ra tay trước, thần tiên thủ, vô lý thủ, đều theo thứ tự sinh sôi. Quân cờ trên bàn cờ, như những ngọn núi san sát đứng sừng sững trên mặt đất, rất nhiều lý lẽ chơi cờ như những dòng sông kéo dài trong đó, dường như núi sông nhân gian "trường thọ như bất diệt" hơn cả Tiên Nhân, cũng sẽ không ngừng sinh diệt trên bàn cờ.

Hai bên hạ cờ như bay.

Sau khi mỗi người hạ năm mươi tay, Thôi Đông Sơn, người đã hết quân cờ trắng như tuyết, đột nhiên nhìn quanh, cuối cùng đem ngọn núi tiên đô của tông môn mình, ngưng làm một quân cờ xanh tươi, nhẹ nhàng vê lên, gõ trên bàn cờ.

Lương Sảng nhìn chằm chằm vào bàn cờ, suy nghĩ hồi lâu, thở dài, nắm một nắm quân cờ xanh tươi ngã vào bàn cờ, coi như là bỏ cờ nhận thua.

Thôi Đông Sơn cười nói: "Tiền bối đạo đức tốt."

Lương Sảng hỏi: "Tên hạ tông?"

Thôi Đông Sơn nói: "Chọn ngọn tiên đô núi ở Đồng Diệp châu, gọi là Thanh Bình Kiếm tông."

Lương Sảng gật đầu nói: "Thái Ất gần Thiên đô, liền núi đón ven biển. Mây trắng nhìn lại hợp, màu xanh ai vào xem không. Tiên đô tại mây trắng sinh chỗ, áo xanh cũng tại ngoài núi, chỉ là người không thèm để ý vẫn còn ở."

Thôi Đông Sơn cười gật đầu.

Không lung tung mắng chửi người, tiền bối thật là tốt.

Lương Sảng nói: "Vậy thì giao linh chi và con giao long nhỏ trong núi cho các ngươi xử trí."

Thôi Đông Sơn đứng dậy cáo từ.

Lương Sảng đứng lên, đưa đến cửa rồi dừng bước, nhìn kinh thành Lương quốc vô cùng náo nhiệt, cùng với cảnh tượng núi sông xa hơn.

Thôi Đông Sơn bước qua ngưỡng cửa, quay đầu cười nói: "Sang năm dâu tằm xem không toàn bộ, bắt đầu biết thân là thái bình người."

Lương Sảng vẫn không thu hồi ánh mắt, cuối cùng nói một câu lời tiên tri vô cùng thâm ý.

Thôi Đông Sơn cười trừ, nghe qua coi như là, thân hình hóa thành một đạo bạch hồng, đến miếu sơn thần ở vùng biên giới Lương quốc.

Lão chân nhân quay người đi về phía bàn cờ chưa dọn dẹp, vuốt râu một lát, gật đầu nói: "Chiêu này, nếu ta ở đây hạ cờ, nhất định có thể thắng."

Nữ tử cầm đèn tuần hành giữa hành lang, không hiểu ra sao đi tới cửa, nhìn bàn cờ kỳ quái trong phòng, nhỏ giọng hỏi: "Sư tôn, đánh cờ thua thiếu niên kia à?"

Lão chân nhân vuốt râu cười nói: "Sao có thể."

Nữ tử liếc nhìn ván cờ, lại nhìn sư phụ.

Lão chân nhân đành phải giải thích: "Thua cờ cục, thắng khí độ."

Trên bậc thang cửa miếu sơn thần, Trần Bình An và lão chân nhân ôm quyền từ biệt.

Một đoàn người trở về đỉnh núi trước kia, phủ quân nương nương vẫn bị phơi ở đây.

Thôi Đông Sơn dùng tiếng lòng kể lại đại khái, Trần Bình An gật đầu, ánh mắt của mình không tệ, quả nhiên là một vị cao nhân thế ngoại thiên tâm khó dò.

Trên đỉnh núi, Tễ Sơn phủ quân Khương Oánh, vị phủ quân nương nương này cũng được một số tu sĩ quen biết trên núi tôn xưng là Vân Hác phu nhân. Bà rất phong nhã, những thần nữ thị nữ trong phủ được bà đặt tên là thu thập thơ quan, tẩy mực quan...

Một thị nữ thân cận chịu trách nhiệm trang điểm cho Khương Oánh, nhẹ giọng hỏi: "Nương nương, đám người nơi khác này dường như không phải luyện khí sĩ bình thường."

Nàng đứng bên cạnh phủ quân nương nương, phải thấp hơn hai cái đầu.

Khương Oánh cười trêu ghẹo: "Đến cả cái này mà ngươi cũng nhìn ra?"

Lúc trước, độn pháp của đám người kia huyền diệu, chớp mắt đã đến ngoài trăm dặm, không hề linh khí rung động, khí tượng kinh người.

Nhất là sau đó, miếu sơn thần mông lung, như ngắm hoa trong sương mù. Điều này có nghĩa là đám rồng sang sông thân phận tạm thời không rõ này, ít nhất có một hai vị Nguyên Anh, nói không chừng trong đội ngũ còn có thần tiên thượng ngũ cảnh. Còn bà, dù là một trong Ngũ Nhạc sơn quân của một quốc gia, nếu không có năm sáu trăm năm hương khói cường thịnh, Kim Thân mơ tưởng đạt đến phẩm chất Nguyên Anh.

Vị phủ quân nương nương Tễ Sơn này, dùng cuốn sách sưu tập ấn triện xoáy lên hai mươi tư mùa hoa gió, nhẹ nhàng gõ vào lòng bàn tay.

Cách làm an ổn nhất là lập tức quay về cỗ xe kéo, dẹp đường hồi phủ, coi như chưa có gì xảy ra.

Hôm nay, rồng sang sông đến từ các châu khác ở Đồng Diệp châu quá nhiều.

Chỉ nói Khu Sơn độ ở phía nam, đã có "Kiếm tiên Hứa Quân" đến từ châu khác, chịu trách nhiệm tiếp dẫn thuyền vượt châu độ của Lưu thị từ Ngai Ngai châu... Hai cái.

Nhất là những tu sĩ Bảo Bình châu láng giềng ở phía bắc, năm xưa chỉ có thể ngước cổ ngưỡng mộ Đồng Diệp châu, hôm nay phong thủy luân chuyển, đến lượt tu sĩ Đồng Diệp châu gặp mặt phải thấp một đầu, thấp một cảnh.

Không ít tu sĩ xứ khác ẩn cư phía sau màn, bất kể là dựa vào tiền hay cái gì, ở một số tiểu quốc vừa mới phục quốc không mấy năm, đã làm nổi lên thái thượng hoàng nắm giữ triều chính, âm thầm bồi dưỡng con rối, làm việc quả quyết, kiếm tiền tâm đen, trắng trợn cướp đoạt các loại tài nguyên sơn thủy. Ví dụ như Hầu gia Lão Long thành đã ký kết minh ước với Ngu thị vương triều... Chỉ là không thể phủ nhận, số lượng tu sĩ Yêu tộc còn sót lại không kịp trốn về Man Hoang thiên hạ rất nhiều. Nếu không có những tu sĩ vượt biển đến từ xứ khác này, Đồng Diệp châu vốn đã rách nát sẽ càng thêm sinh linh đồ thán. Chỉ bằng vào tu sĩ bản địa, e rằng phải mất 60 năm nữa mới có thể thu thập lại núi sông cũ.

Chỉ nói Tiểu Long Tưu dự khuyết tông môn, rất để tâm đến việc lục soát núi, thậm chí còn tạo ra một "Dã viên", làm nơi cung cấp cho người ngắm cảnh du lãm, trong đó giam giữ một đám lớn Yêu tộc Man Hoang luyện hình thành công và một số tu sĩ Yêu tộc dưới năm cảnh.

Lão tổ sư sơn chủ Tiểu Long Tưu đã bế quan dưỡng thương nhiều năm, khiến cho Nguyên Anh cảnh quản tiền, vô luận là tu vi hay địa vị sơn môn, đều kẻ đến sau cư trú lên. Chỉ trong vài năm, mạch sơn chủ Tiểu Long Tưu đã hư danh. Đại khái đây là cái gọi là nhà nhà có bản kinh khó niệm.

Đợi đến khi đoàn người trở về đỉnh núi, phủ Quân Sơn thần nương nương thu cuốn sách sưu tập ấn triện vào tay áo, cười nói: "Tiên sư có thể gọi thẳng tên ta, ta họ Khương, tên Oánh, đến từ Tễ Sơn."

Khách áo xanh cười ôn hòa, nói: "Gặp qua Khương phủ quân. Ta là Tào Mạt, người Bảo Bình châu."

Khương Oánh nhẹ nhàng thở ra, coi như đã làm quen được một mặt. Còn về tiên gia cơ duyên, Tễ Sơn sẽ không hy vọng xa vời. Bà vừa muốn cáo từ rời đi, lại nghe người kia nói tiếp: "Lão chân nhân Lương quốc nhờ ta giúp hỏi một chuyện, nếu hôm nay Khương phủ quân nhanh chân đến trước, có được cơ duyên này, Tễ Sơn sẽ xử trí linh chi và con giao long nhỏ như thế nào?"

Khương Oánh cười nói: "Nếu ta may mắn có được, tự nhiên quý trọng duyên phận này, Tễ Sơn tất nhiên lấy lễ đối đãi."

Trần Bình An nói: "Cây lôi kích mộc kia tuy đã chết héo, nhưng liên quan rất sâu đến chân núi. Về việc cấy ghép lôi kích mộc và linh chi, ta nói không chừng có thể giúp đỡ."

Khương Oánh nói: "Tốt nhất là chờ linh chi chính thức thông suốt, có thể rời khỏi nơi tu đạo của nó một thời gian ngắn, người ngoài mới đến làm việc này. Bằng không thì ít nhiều sẽ làm tổn thương nguyên khí căn bản của linh chi."

Bùi Tiễn nghe vậy âm thầm gật đầu.

Vị phủ quân nương nương này, chỉ bằng những lời này, coi như đã qua cửa. Cơ duyên này sẽ là thiện duyên.

Sư phụ mới dám chính thức yên tâm.

Trần Bình An mỉm cười nói: "Ta sơ sót, Khương phủ quân làm việc ổn thỏa hơn."

Khương Oánh nghi ngờ nói: "Ý của Lương chân nhân là gì? Chẳng lẽ thật sự nguyện ý để Tễ Sơn phủ ra giá mua?"

Chỉ nói con giao long nhỏ, nếu nguyện ý làm khách khanh hoặc cung phụng của Tễ Sơn, nhất định là chuyện tốt lớn.

Trong thế gian, những loài thuộc giao long, trong đó có thể xưng là hậu duệ chính thống, dựa theo thủy duệ phóng xuất ra cá quyển sách, kỳ thật chủng loại không nhiều lắm, ví dụ như có sừng viết sừng rồng, không có sừng viết ly. Con giao long nhỏ hộ đạo cho linh chi trong núi hôm nay chỉ là Động Phủ cảnh, so với tinh quái sơn trạch bình thường, luyện hình càng khó, nhưng một khi luyện hình thành công, lại đi nước thành công, khả năng hóa giao sẽ rất lớn. Vô luận là linh chi ngàn năm có thể giúp tăng trưởng vận số cỏ cây, hay con giao long nhỏ xuất thân cực cao, tư chất tu đạo không tầm thường, về công hay về tư, Tễ Sơn phủ của bà chắc chắn sẽ dốc toàn lực bồi dưỡng nâng đỡ.

Nếu giao long nhỏ thật sự đến khu vực Tễ Sơn, đợi đến khi nổi lên thành một trong Ngũ Nhạc, cảnh giới sơn thủy của Tễ Sơn đâu chỉ lật một phen, bà nhất định sẽ hảo hảo kinh doanh chuyện "đi lấy nước", trong quan trường sơn thủy, đây có thể coi là lấy việc công làm việc tư. Nếu vận khí tốt, không quá ba trăm năm, Tễ Sơn có thể có thêm một vị địa tiên thủy giao. Đối với cả hai bên, đều là chuyện may mắn.

Lại có là tối tăm bên trong, tại Bảo Bình châu xuất hiện chiến dịch chém rồng sau đó đầu thứ nhất chân long. Dường như trận gió xuân lẻn vào đêm phong sơn bỏ lệnh cấm, ngàn vạn thuỷ tộc, cùng chung tranh giành sang.

Nghe nói hôm nay Trung Thổ thần châu thành Bạch Đế phụ cận, Long Môn bên Hoàng Hà tiểu động thiên, những năm này tụ họp đại lượng đắc đạo thuỷ tộc, nhiều như cá diếc sang sông, đều mơ tưởng cá chép vượt long môn.

Trần Bình An lắc đầu nói: "Không nói chuyện tiền, Lương chân nhân cuối cùng chỉ để lại một câu, bảo Khương phủ quân cứ tự lấy cơ duyên."

Trần Bình An cũng lười tìm cớ, đoán chừng vị phủ quân Tễ Sơn này nghĩ nhiều hơn nữa, không có gì bất ngờ xảy ra, cuối cùng vẫn sẽ nhận lấy cơ duyên này.

Khương Oánh sững sờ tại chỗ, hộ quốc chân nhân Đại Lương Quốc lại cam lòng nhường không cơ duyên này? Là cái bẫy? Hay đơn thuần muốn kết minh với Tễ Sơn phủ, để giúp ông ta tìm chút ít tiên dược trong núi?

Trần Bình An cáo từ rời đi, vừa muốn dịch bước