Từ dòng sông thời gian dài dằng dặc bước ra, Thanh Đồng nheo mắt nhìn, nghi hoặc hỏi: "Sao không thấy Trấn Yêu Lâu phản hồi trực tiếp? Chẳng lẽ Bảo Bình Châu này còn sơn thần nào muốn gặp?"

Trần Bình An lắc đầu: "Ta cũng chưa từng đến đây, chỉ là có người nhất thời nổi hứng, nhờ ta giúp đỡ tiếp khách, đến đây tiễn một người."

Thanh Đồng càng thêm khó hiểu, ai có thể sai khiến được ngươi?

Từ xa nhìn thấy một vùng sóng sánh ánh sáng, thấp thoáng lầu các giữa những hàng cây xanh, mơ hồ nghe được tiếng khánh du dương trên lầu.

Trần Bình An nói: "Chúng ta đến đó ôm cây đợi thỏ."

Đến gần, là một từ miếu khá lớn, trên bảng đề "Hà Bá Từ", trước cửa có hai gốc hòe cổ thụ, ngoài cửa là một hồ nước rộng, liễu rủ xanh biếc, uốn lượn quanh bờ. Vài con ngựa xanh buộc mình nơi bóng liễu, một chiếc xe ngựa thêu hoa đỗ ở góc tường, hẳn là xe của nhà giàu. Lão phu xe mặc áo vải bông dày cộm, chắp tay trong tay áo, lim dim gà gật.

Thanh Đồng theo Trần Bình An vào từ miếu. Gần Tết Nguyên Đán, hương khói cũng tạm được, chưa thấy thiện nam tín nữ đến cúng bái, chỉ thấy mấy đạo đồng mặc đạo bào ngồi xổm ngoài hiên điện, ném tiền đồng đùa nghịch. Thấy Trần Bình An, chúng chỉ ngước mắt nhìn rồi thôi, chẳng chào hỏi.

Hai bên có cửa tròn, muốn đến hậu điện từ miếu phải qua đó. Trần Bình An đứng trước ngưỡng cửa đại điện một lát, rồi đi về phía cửa trăng. Chưa thấy người, chỉ nghe tiếng hoàn bội thanh thúy, dễ nghe. Hai cô gái xinh đẹp bước ra, một phụ nhân búi tóc Triều Vân, cài hai trâm thúy, mặc áo lụa thanh lịch, bên cạnh là một thiếu nữ trẻ tuổi, ước chừng là tỳ nữ thân cận, mặc áo trắng sen, váy lục mạ, đi đôi giày thêu đã cũ.

Còn có một bà lão, mặc ��ạo bào lá trúc, tay cầm ngọc như ý, hẳn là người coi miếu, lo việc vặt của Hà Bá Từ này.

Trần Bình An vội nhường đường.

Phụ nhân dẫn đầu không hề liếc mắt, đi thẳng. Thiếu nữ trẻ tuổi thoáng nhìn người khách hành hương, không khỏi liếc trộm đánh giá. Người này đội trâm ngọc, áo dài thanh sam, giày vải, trông sạch sẽ, nhẹ nhàng, khoảng ba mươi tuổi. So với loại "khí vũ bất phàm, phong thần tuấn lãng" trong sách thì kém xa, chẳng phải nhân vật gì. Chắc là thư sinh nghèo trong huyện đến đây thắp hương cầu nguyện, mong tên đề bảng vàng chăng?

Thanh Đồng khẽ hỏi: "Chúng ta đợi ai?"

Ba người vừa ra khỏi cửa tròn, rõ ràng chỉ là phàm nhân mắt thịt.

Trần Bình An đáp bằng tâm ngữ: "Lục Trầm."

Sắc mặt Thanh Đồng biến đổi.

Hắn thật không muốn dính dáng gì đến Tam chưởng giáo Bạch Ngọc Kinh kia.

Nhưng xem tình hình trước mắt, khó tránh khỏi gặp mặt Lục Trầm.

Nơi đây là Mộng Lương quốc, thuộc Bảo Bình Châu, cách Hà Bá Từ không xa.

Một đạo sĩ trẻ tuổi đi trên đường mòn giữa núi rừng, đầu đội mũ hoa sen, tay cầm mấy quyển huyện chí không ai mượn. Ngước mắt nhìn thoáng qua một chiếc thuyền lướt qua trên sông.

Đạo pháp có sâu cạn, nhãn lực có cao thấp. Đạo sĩ dưới đất thấy được thuyền trên sông, nhưng thuyền lại không phát hiện ra đạo sĩ.

Đạo sĩ trẻ tuổi thân hình nhẹ nhàng, chuồn chuồn lướt nước, một đường đi xa, có cảm giác "không gió mặt nước ngọc lưu ly trơn trượt, chưa phát giác ra thuyền di chuyển".

Đạo sĩ trẻ tuổi khẽ dừng bước, lại run tay áo, như có ngàn vạn sợi tơ, hoặc xa hoặc gần, hồng trần vạn trượng, sợi tơ này tên là "nhân quả". Duỗi hai ngón tay, nhẹ nhàng xé một sợi trong đó. Xa xa như có tiếng vọng, rất nhỏ, hầu như không đáng kể, nhưng đạo sĩ đội mũ hoa sen này đạo pháp cao thâm, nhìn xa trông rộng, nhắm trúng một người, men theo một phần duyên phận mỏng manh giữa cõi u minh, đến Mộng Lương quốc này, cuối cùng ở một thôn xóm hẻo lánh, thấy một đứa trẻ cô độc. Đạo sĩ trẻ tuổi bước tới, dừng chân, đứa trẻ ngượng ngùng cúi đầu.

Sau khi tạm biệt Lâm Chính Thành ở Đốn Củi Viện Dự Chương Quận, hắn không về thẳng Thanh Minh Thiên Hạ. Dù sao Bạch Ngọc Kinh có sư huynh tọa trấn, không lo sơ suất. Chuyện trấn áp thiên ngoại ma ở thiên ngoại thiên hôm nay đã có sư tôn tự mình xử lý. Nếu không phải Văn Miếu thúc giục, Lục Trầm thực muốn ở lại Hạo Nhiên Thiên Hạ này vài năm. Vừa cưỡi gió ngao du lên màn trời, Lục Trầm chợt động tâm, tìm căn nguyên, thì ra ở Mộng Lương quốc này, dường như có một người một việc, gần như đồng thời lay động tâm huyền, liền đổi ý, đến Vân Hà Sơn gần đó một chuyến. Chỉ là lần này không hiện thân. Kim Đan tu sĩ Hoàng Chung Hầu ở Canh Vân Phong, sắp trở thành sơn chủ Vân Hà Sơn rồi. Vân Hà Sơn hôm nay trong họa có phúc, đã có khí tượng tông môn sơ khai, mọi sự đã chuẩn bị, chỉ thiếu một Ngọc Phác. Lục sơn chủ, Thái Kim Giản ở Lục Cối Phong, Hoàng Chung Hầu, đều có hy vọng, trăm năm nữa tông môn ắt hưng thịnh.

Nam tử mượn rượu giải sầu, như cùng trời lộc duyên sâu, thành tựu một cái si tình người.

Không biết khi nào mới lại cùng Hoàng Sơn chủ đang chìm đắm trong lưới tình kia uống rượu.

Lục Trầm cúi đầu nhìn đ��a trẻ không có tư chất tu hành, nói: "Ngươi không sợ người lạ, chắc là ta quen mặt, trẻ con nhìn thấy ta dễ sinh thân cận? Đúng rồi, ngươi nói được tiếng phổ thông Đại Ly không? Không cần giỏi, nghe hiểu là được."

Đứa trẻ gật đầu. Mộng Lương quốc và Thanh Loan quốc tuy đã thoát khỏi thân phận phiên thuộc Đại Ly, nhưng tiếng phổ thông Đại Ly nay là nhã ngữ của một châu. Vua tôi Mộng Lương quốc đều nói nhã ngữ, rất nhiều lão tiên sinh dạy học tư thục than phiền không thôi, tuổi đã cao, không ngờ còn bị các quan huyện trẻ tuổi khuyên răn như học sinh.

Lục Trầm ngồi xổm xuống, nói: "Ta thấy ngươi cốt cách thanh kỳ, rồng ngâm hổ gầm, phượng múa loan liệng, có khí tượng trượng phu."

Đứa trẻ ngơ ngác.

Đàn gảy tai trâu rồi.

Lục Trầm mỉm cười: "Tu đạo như cây trà trên núi, dã nhân là nhất, vườn nhân thứ nhì."

Hiển nhiên trong mắt Lục Trầm, tu sĩ như hoa cỏ trong vườn không bằng dã tu linh khí.

Lục Trầm hỏi: "Có đi học tư thục không?"

Đứa trẻ lắc đầu.

Lục Trầm chỉ xuống chân đứa trẻ, trên đất có chút chữ như gà b���i: "Chữ này học của ai?"

Đứa trẻ thành thật đáp: "Chăn trâu trên núi, thường thấy trên tảng đá."

Lục Trầm cười hỏi: "Nhà còn trâu để chăn à?"

Đứa trẻ nói: "Giúp người trong thôn."

Lục Trầm chợt nói: "Làm cả buổi, có được ăn chực một bữa không?"

Đứa trẻ thẹn đỏ mặt cười, da ngăm đen, người gầy gò, áo bông cũ nát vá chằng vá đụp.

Lục Trầm đứng dậy, rướn cổ nhìn lên đỉnh núi. Không có sơn thần, cũng không có khắc chữ trên vách đá, nhưng là khối phong thủy bảo địa. Trong núi có một mạch suối, hạn hán lâu ngày không cạn, mưa nhiều không tràn.

Từng có một đạo sĩ vô danh tu hành ở đây.

Khó trách Đào Đình Man Hoang liếc trúng, lại bị hắn ở Dự Chương Quận Đại Ly xa xa cảm nhận. Đạo khí núi này tích tụ đã lâu, thai nghén một pháp mạch tiên duyên, sắp tràn đầy. Mỗi lần đạo khí tác động, thủy mạch dưới chân núi rung động, như tiếng tim đập.

Nhưng tiếng tim đập "thiên địa đồng cảm" này rất nhỏ, lại rất xa. May mà vị đạo nhân đi thuyền ngang qua gặp được, nếu không dù là Phi Thăng Cảnh nghỉ ngơi �� đây năm rưỡi cũng chỉ coi núi này là di tích đạo tràng bình thường.

Lục Trầm hơi bất ngờ, lại bóp ngón tay tính toán, tặc lưỡi, rất không tục khí. Tuy người "chứng đạo" ở đây cảnh giới không cao, rời động đá chỉ là Kim Đan địa tiên, nhưng người này không có sư truyền, không có cơ duyên tiên gia, chỉ bằng tự ngộ mà tu ra Kim Đan, loại người này trên núi gọi là "thiên địa ưu ái, không vận tự ngộ", nếu phúc duyên tốt hơn chút, thành tựu sẽ rất lớn.

Không nói tỉ lệ so với phu tử phàm tục, chỉ nói số lượng luyện khí sĩ, người tu đạo quá nhiều, lên núi như vượt sông.

Người lên đến đỉnh núi đắc đạo cuối cùng chỉ là phượng mao lân giác, ngươi hát ta gặt, phong lưu hết mực, rồi bị gió táp mưa sa.

Lục Trầm thở dài, đứng lên, hướng "Động phủ" giữa vách đá trên núi chắp tay đạo gia.

Vì đã đoán ra thân phận đối phương.

Chỉ là Lục Trầm làm lễ không phải vì đối phương là ai, mà là vì đối phương đã làm gì.

Tuệ kiếm vung lên chém quần ma, vạn dặm giết yêu điện quang lượn quanh.

Mơ hồ thấy năm xưa có đạo sĩ trung niên tên Lữ Nham, đạo hiệu Thuần Dương.

Ở đây kết Kim Đan, lưu lại một bộ kiếm quyết đạo pháp chỉ thẳng Kim Đan, chờ người hữu duyên đời sau.

Khi xuống núi, tay cầm trúc tía trượng, lưng đeo hồ lô lớn, đầu bọc khăn tiêu dao, đeo kiếm cầm phất trần, áo vàng giày vải, ngao du bốn phương.

Đạo nhân vô danh này để lại một lời tiên tri: "Tương lai nơi đây có Kim Tiên, ngày nghe tiếng chuông vang là được nghe bí quyết Kim Luyện, luyện dương thần, xong ngọc luyện, kết đạo quả."

Ở chân núi gặp một người hái thuốc, hỏi không đáp, đạo nhân chỉ nói bốn chữ: "Cám ơn trời đất."

Thấy đạo trưởng trẻ tuổi làm vậy, đứa trẻ do dự, cũng hướng về phía núi, học theo, tỉnh tỉnh mê mê, làm một đại lễ.

Thấy cảnh này, Lục Trầm thở dài: "Có duyên với đạo hữu, cũng có duyên với ta, khó trách ta bị ngươi dẫn đến đây."

Đối với tu hành, các tiên phủ môn phái trên núi thường coi trọng tư chất tu hành, dù sao vạn pháp vô thường, phúc duyên quá hư vô, khó lường. Nhưng với đại tu sĩ trên đỉnh núi, duyên pháp quan trọng hơn tư chất.

��ứa trẻ này không có tư chất tu hành nhưng có tuệ căn, như tình cảnh của ai đó, bổn mạng gốm sứ đã vỡ, như tay không bát, không đựng được gì.

Lục Trầm lại ngồi xổm xuống, hỏi: "Ngươi tên gì?"

Đứa trẻ đáp: "Chỉ có họ, không có tên. Họ Diệp, lá cây."

"Họ hay, một lá bèo về biển rộng, quả nhiên chúng ta ba có duyên."

Lục Trầm cười: "Có họ không tên cũng có cái hay cái dở, đừng buồn. Ta biết một người bạn, mới gọi là thảm, lớn lên tướng mạo đường đường, học vấn tài tình cũng tốt, tu hành càng lợi hại. Tôn đạo trưởng là kiên cố thiên hạ hạng năm, người này lại là người thứ mười một ván đã đóng thuyền, nhiều lần không vào bảng. Hắn là bạn chí giao với Nhã Tương Diêu Thanh, tự đặt cho mình một đống đạo hiệu tiên khí ngút trời, còn nhiều hơn cả Vi Xá ở Ngai Ngai Châu, ngươi đoán hắn tên gì?"

Đứa trẻ lắc đầu.

Lục Trầm ôm bụng cười lớn: "Gọi là Xích Thắng Đại Tráng."

Đứa trẻ thấy đạo trưởng trẻ tuổi cười đến sắp không thở được, không biết có gì buồn cười, có cái tên như vậy chẳng phải bình thường sao? Hơn nữa, có tên còn hơn không.

Những nội dung không hiểu, đứa trẻ thấy như nghe thiên thư.

Lục Trầm vất vả lắm mới ngừng cười, xoa bụng: "Chẳng qua hiện nay ít người biết tên này, ta may mắn là một trong số đó."

Người này xuất thân đồ tể phố phường, trước khi lên núi tu hành có câu cửa miệng: "Sống đủ trăm năm có được ăn thịt không?"

Đến khi đắc đạo, chức cao vọng trọng, vẫn là tính nóng nảy khó sửa, gặp người không vừa mắt, việc không vừa ý, lại sửa "trăm" thành "nghìn".

Hơn nữa cách luận bàn đạo pháp của hắn ở Thanh Minh Thiên Hạ là độc nhất vô nhị, cho ngươi đánh chết ta, hoặc ta đánh chết ngươi. Hắn chọn đứng yên chịu đòn, mặc đối phương oanh tạc thuật pháp đến khi linh khí cạn kiệt, rồi mới động thủ. Hơn nữa chỉ cần đối phương không gật đầu, hắn sẽ không động thủ, vì vậy có trận đánh kéo dài ba trăm năm, ban đầu chỉ là Tiên Nhân, bị đánh thành tu sĩ Phi Thăng Cảnh, cuối cùng ba trăm năm sớm chiều chung sống, như hình với bóng, bị bức điên.

Không phải si hán thì không làm người.

Lục Trầm nhặt một cành cây, xoắn cổ tay vẽ bùa, bút lay động tản ra châu.

Thần ý xuất trần, yêu quái sinh bút pháp.

Lục Trầm vừa "chữ như gà bới", vừa hỏi: "Biết mình là kẻ ngốc không?"

Đứa trẻ cụp mắt, thần sắc ảm đạm.

Đạo trưởng trẻ tuổi an ủi: "Đâu có kẻ ngốc nào biết mình là kẻ ngốc, ngươi nghĩ xem có phải vậy không?"

Trước đó có người đi ngang qua vỗ nhẹ lưng đứa trẻ, giúp rũ bỏ "nợ cũ" không chịu nổi gánh nặng, như lật tờ lịch cũ.

Đứa trẻ như bừng tỉnh.

Lục Trầm vứt cành cây, vỗ tay, mỉm cười: "Kẻ ngốc chia làm hai loại, coi như là 'ngu ngốc', đầu tiên phải nói rõ, đây không phải nghĩa xấu, cũng không phải lời khen. Không hiểu khen chê? Nói đơn giản là nói bậy, chỉ là chuyện phiếm."

"Một loại là ngươi trước kia, mơ mơ màng màng, như ngủ một mình, giấc mơ chỉ ngươi biết, không biết gì về chuyện của người ngoài, nên bị người ngoài coi là kẻ ngốc."

"Còn một loại ngốc là người tu đạo, thần tiên trên núi. Họ vì chứng đạo trường sinh, truy cầu thọ cùng trời đất, phải vứt bỏ thất t��nh lục dục, đổi lấy thiên địa, đạo pháp, không phải người bên cạnh. Ta thấy đó là một giấc mộng chung của thiên hạ, mọi người cùng mơ một giấc. Nếu sinh ra đã có, vậy vứt bỏ tình dục là 'trời cho không lấy', cũng có người coi đó là trả nợ, chỉ khi trả xong nợ mới nhẹ nhàng đón 'thiên kiếp', vì họ thấy thiên kiếp là ông trời cho thuê nhiều năm, muốn thu lợi tức."

Đạo chủng trời sinh, Tiên Thai, thường có một điểm chung: bất cận nhân tình.

Nhiều người lên núi tu hành từ nhỏ mang tiên khí, ánh mắt lạnh, khí chất lạnh, cốt cách lạnh.

Rời xa hồng trần, bỏ đàn, ở phương trượng, hoặc bồ đoàn nhỏ, hoặc tâm trai nhỏ, tu kim chi ngọc diệp, luyện gan ruột như tuyết.

Chỉ có Lục Trầm dám nói tu đạo đều là "ngốc".

Dù sao chưa sợ ai đánh.

Lục Trầm nhích mông, nhặt lại cành cây, viết chữ "Lang" trên đất, do dự, lại thêm chữ "Giác".

Lục Trầm cười hỏi: "Ngươi thấy chữ nào có duyên hơn?"

Đứa trẻ chăm chú nhìn hai chữ, không muốn nói dối, ngẩng đầu ngượng ngùng nói: "Nhìn đều hay."

Lại nhận ra hai chữ rồi.

Lục Tr���m ồ một tiếng, cười: "Hay lắm, tên là Diệp Lang, sau này tu hành thì nói số đã định, gọi 'Hậu Giác'."

Đều là người chưa tỉnh giấc hòe an, chỉ nhìn ai tỉnh mộng sớm.

"Ngủ chi giác, thức tỉnh chi giác. Khác âm, một chữ, hai nghĩa."

Lục Trầm cầm cành cây chỉ vào chữ "Giác", cười: "Chỉ chữ này thôi ta cũng phải dập đầu tạ ơn tổ tông ngàn cái."

Nhìn đứa trẻ trước mắt, Lục Trầm không khỏi nhớ đến thiếu niên Hẻm Nê Bình.

Mong rằng với chúng, Thanh Minh tảo mộ, Trung Thu ngắm trăng, Ba mươi Tết cơm tất niên, đều là ba cửa ải lớn.

Lục Trầm thở dài: "Giang sơn gió trăng vô chủ, kim cổ phong cảnh vô định. Chỉ có cổ thụ, chỉ thấy cây to. Ta đâu từng nghe cổ cây cỏ, thấy cây cỏ lớn?"

"Cỏ cây mùa thu chết, tùng bách trường tồn, đó là số mệnh. Chi lan giữa đường, ngọc thụ sinh giai, đó cũng là mệnh. Người đều có mệnh, tùy duyên mà đi, như một lá bèo vào biển."

Mắt đứa trẻ sáng lên, nghe không hiểu nhưng thấy rất uyên bác, còn hay hơn tiên sinh dạy học ở trường làng, nên rất ngưỡng mộ, khẽ hỏi: "Đạo trưởng hiểu nhiều vậy, từng làm tiên sinh tư thục à?"

Lục Trầm vội xua tay: "Không được, ta cũng chẳng hơn gì ngươi, ngươi chỉ ăn chực ở quê, ta chỉ ăn chực ở tha hương, đạo pháp nông cạn, không dám tự xưng tiên sinh."

Nếu chỉ là truyền đạo thụ nghiệp giải thích nghi hoặc thì Lục Trầm làm được, chỉ là khinh thường làm.

Năm thành mười hai lầu Bạch Ngọc Kinh đều có chủ, chỉ Tam chưởng giáo Lục Trầm không truyền đạo cho ai, thích đến nhà khác dự thính.

Ngẫu nhiên có ngoại lệ, nhưng không đáng nói. Nhưng đầu đội hoa sen hướng Bắc Đẩu, ta vì tinh quân nói trường sinh.

Lục Trầm có chú giải về "tiên sinh". Tam Hoa Tụ Đỉnh chỉ là chân nhân, Ngũ Khí Triều Nguyên mới là thiên tiên. Tiên sinh? Phải là "trước thiên địa mà sinh".

Đứa trẻ hỏi: "Đạo trưởng tên gì? Sau này ta có tìm được không?"

Nhận ân huệ phải trả, có bao nhiêu trả bấy nhiêu, chỉ có hơn không có kém.

Đứa trẻ chưa từng nghĩ, cũng chưa chắc sẽ nghĩ nhiều về đạo lý này.

Lục Trầm hiểu ý cười.

Đạo là gì, lý là gì? Là con đường vô hình dưới chân ta, là việc miệng không thể nói nhưng phải thực tiễn.

Nói lý với người mới khó, vì đạo bất đồng bất tương vi mưu.

Lục Trầm cười: "Tên ta nhiều lắm, Trịnh lấy gùi bỏ ngọc, Nam Quách lẫn lộn thật giả, La Khinh 'toàn thân la khinh người', 'Tâm ưu sầu than ti tiện nguyện trời giá rét' Hạnh Ưu Sầu, 'Mười ngón không dính bùn, lân lân cư trú cao ốc' Đào Nhân. Nhưng hôm nay ta tên Từ Không Quỷ, ba mươi Tết sắp đến rồi, lấy điềm lành, mong thiên hạ không còn cô hồn dã quỷ, thiên ngoại thiên cũng không một vật, sinh có chỗ dựa, chết có đường về. Hơn nữa Từ Không Quỷ là nhân vật trong sách ta viết, hiểu tướng thuật, tinh thông tin ngựa, giỏi chọn thiên lý mã. Nông phu xuống ruộng, thương nhân kiếm tiền, Từ Không Quỷ tin ngựa, đều phải dậy sớm."

Đứa trẻ bị đạo trưởng trẻ tuổi làm cho kinh ngạc: "Đạo trưởng còn viết sách à?!"

Tiên sinh trường làng chỉ dạy sách thôi.

Lục Trầm dương dương đắc ý, vuốt cằm, cười: "Dễ nói dễ nói."

Xa nhớ năm xưa có ánh mắt tương tự, thì ra đạo trưởng ngoài bói toán lừa tiền còn kê đơn thuốc?

Trong lòng mỗi người có một Thư Giản Hồ nghĩ lại mà kinh, có một Hẻm Nê Bình lưỡng lự không đi.

Chỉ chán nản là tha hương, trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người đến, đối hoa đào say mặt, say rượu khóc như mưa.

"Trời giáng lôi, oanh long long."

Lục Trầm cười: "Ngẩng đầu."

Mở miệng thành phép, giữa trời quang bỗng vang tiếng sấm.

Đứa trẻ lại càng hoảng sợ, nghe vậy ngơ ngác ngẩng đầu nhìn đạo trưởng trẻ tuổi.

Lục Trầm khép hai ngón tay gõ nhẹ vào mi tâm đứa trẻ, miệng lẩm bẩm.

Vì đứa trẻ mở Thiên nhãn.

Từ giờ phút này, cô nhi họ Diệp này chính thức bước lên đường tu hành.

Chờ hắn rời đi, đứa trẻ học theo bùa chú trên đất, sau này đôi mắt sẽ có thần thông Vọng khí thuật, thấy rõ âm đức và phúc báo của người khác. Ví dụ như câu châm ngôn "số đã hết", hay hình dung "bích vải mỏng người trong", ắt làm quan.

Lục Trầm lại xoay cổ tay, hai ngón tay như đốt nén hương, đỉnh đầu trẻ con là lư hương, như tôn kính thần minh trên đầu ba thước.

Lại tặng đứa trẻ một bùa hộ mệnh, là bùa thiên thư, như ban tên cho "Không Quỷ".

Lục Trầm ngồi xổm trên đất, hai tay lồng trong tay áo, lắc lư thân mình, cười: "Sau này rời quê hương, hãy đến Thần Cáo Tông trên đỉnh núi, gặp đạo sĩ Kỳ Chân, nói Lục Trầm bảo ngươi lên núi, nhờ ông ta truyền thụ tiên gia thuật pháp."

Đứa trẻ gật đầu, lại hiếu kỳ hỏi: "Đạo trưởng lại đổi tên à?"

Lục Trầm đứng lên cười: "Ba ngày tiệc, trăm ngày tiệc, cuối cùng không có yến hội không tàn, vậy từ biệt, sau này còn gặp lại."

Đứa trẻ như có ngàn vạn lời muốn nói nhưng nghẹn ở miệng, cuối cùng chỉ làm lại lễ ban đầu, chắp tay đạo gia với đạo trưởng trẻ tuổi học vấn uyên bác.

Lục Trầm đứng tại chỗ nhận lễ, bước nhanh rời đi, không quay đầu lại, chỉ vẫy tay từ biệt. Đạo trưởng trẻ tuổi nhìn quanh, đến bên thôn, rẽ vào, ôm một con gà, chạy vội đi, chốc lát đã mất bóng.

Chỉ còn đứa trẻ trợn mắt há mồm, đạo trưởng trộm gà bỏ chạy, mình có phải là giúp trông chừng không?

Trấn Yêu Lâu, dưới cây ngô đồng.

Thanh Đồng chân thân dung mạo tuấn mỹ, khó phân biệt giới tính.

Âm thần xuất khiếu, đi theo Trần Bình An, đội mũ che mặt, mặc pháp bào xanh biếc, dáng người thướt tha, khó trách bị nhầm là nữ tu.

Còn một bộ dương thần hóa thân là lão giả tóc bạc phơ.

Thanh Đồng thu nạp dương thần, âm thần xuất khiếu hưởng phúc, giờ đang ăn mì chay ở Tuệ Sơn, chỉ là không hiểu sao lại đến Hà Bá Từ một chuyến.

Thanh Đồng rảnh rỗi vặn vặn mấy sợi tóc đen, thấy Tiểu Mạch vẫn ngẩng đầu, hai tay đè lên gậy trúc xanh đặt ngang đầu gối, ngơ ngẩn nhìn trời, như suy nghĩ lan tỏa lên trời, tâm thần đắm chìm trong đó.

Thanh Đồng tự biết rõ, không cho rằng Tiểu Mạch coi mình là bạn mà phân tâm. Điều đó cho thấy Tiểu Mạch đang nghĩ một chuyện rất quan trọng.

Nhưng với Tiểu Mạch đang là tử sĩ bên cạnh Trần Bình An, có chuyện gì quan trọng hơn hộ đạo?

Chỉ có hai khả năng, bên ngoài Trấn Yêu Lâu có cường địch rình mò, tùy thời hành động, hơn nữa là đại tu sĩ Thanh Đồng không phát hiện dấu vết.

Khả năng còn lại là Tiểu Mạch lâm vào cơ hội phá cảnh.

Tiểu Mạch đang thần du rất xa, kiếm tu Yêu tộc ở nhân gian vạn năm sau nhớ lại nhi��u bức họa vạn năm trước, hoặc thê thảm đồ sộ, hoặc cổ quái thần dị, hình ảnh cuối cùng dừng lại ở phi thăng đài quen thuộc. Tiểu Mạch như trở lại chốn cũ, dọc theo con đường, mắt nhìn lên, cuối cùng trong lòng nảy ra một ý.

Ta xuất một kiếm ở đây, chẳng khác nào trải ra một con đường.

Kiếm quang này là đường lên trời.

Kiếm khí này dài vạn năm trong giấc ngủ của ta, đời sau có chưa?

Đây là con đường lên mười bốn cảnh của ta.

Tiểu Mạch càng kiên định, trong thân người tiểu thiên địa dị tượng mọc lan tràn.

Gân cốt như núi, Thiên Sơn bái nhà tranh, huyết mạch như sông lớn, mênh mông cuồn cuộn trăm sông chảy.

Các khí phủ, kinh mạch, kiếm khí, kiếm ý, "con đường" là kiếm đạo, là đại đạo, bắt đầu có dấu hiệu thiên địa đồng cảm.

Một hạt tâm thần Tiểu Mạch đến cảnh giới hư không trong thiên địa của mình, không còn mũ vàng giày xanh, mà là pháp tướng cầm kiếm.

Vì một khi đặt chân con đường này, đi đại đạo này, Tiểu Mạch không còn đường về.

Thất bại thì hậu quả rất nặng, sơ sẩy thì trọng thương căn bản, thậm chí ngã cảnh.

Vì sao tu sĩ Phi Thăng Cảnh viên mãn coi mười bốn cảnh là vực sâu.

Vì sao có đại tu sĩ danh chấn thiên hạ bế quan rồi không xuất quan.

Nếu không tu sĩ Phi Thăng Cảnh nào không có nghị lực, đạo tâm kiên cường vượt xa tưởng tượng.

Thực chất đạo này khác với đường lên núi bình thường.

Triêu Ca, nữ tu đạo hiệu Phục Khám Thanh Minh Thiên Hạ, và Ngô Châu, nữ quan Trần Bình An gặp ở bờ sông, đạo hiệu "Thái Âm".

Cách hợp đạo của Ngô Châu bị Ngô Sương Hàng gọi là "luyện vật", bị Lục Trầm ví là "rời ra". Nghe thôi đã thấy hiểm.

Họ bị nhầm là không còn ở nhân thế vì bế quan quá lâu.

Nhưng lúc này trong tâm hồ Tiểu Mạch vang lên một tiếng nói, gọi tên thật Tiểu Mạch rồi nói: "Hỉ Chúc đạo hữu, đã chậm, ngươi phải đổi đường rồi."

Người kia nói tiếp: "So với kiếm tiên kia, ngươi chậm không bao lâu, chỉ như người trong núi chợp mắt, rất đáng tiếc. Hay cho 'Ỷ Thiên vạn dặm sợi râu trường kiếm'."

Tiểu Mạch biết thân phận đối phương nhưng vẫn hỏi hai câu.

"Người này đã mười bốn cảnh hay thượng vị mười bốn cảnh?"

"Người này có phải bạn tốt của công tử nhà ta không?"

Nếu không phải bạn tốt của công tử.

Nếu đối phương thượng vị chính thức mười bốn cảnh, ta Tiểu Mạch mặc kệ ngươi bước một chân vào ngưỡng cửa mười bốn cảnh.

Dù đối phương đã mười bốn cảnh, không sao, ta sẽ đến một trận đại đạo chi tranh, hai bên hỏi kiếm từ xa.

Người kia cười: "Thực không dám giấu diếm, hắn đã mười bốn cảnh, chỉ có ba người biết, hơn nữa hắn là bạn vong niên của Trần Bình An, thích gọi Trần Bình An là Trần tiểu hữu."

Tiểu Mạch không cho rằng đối phương nói đùa. Trước cùng "cố nhân" kia nói lời cảm ơn từ đáy lòng.

Nếu người đi trước con đường này đã thành công, là Tôn đạo trưởng Huyền Đô Quan, Tiểu Mạch chỉ phải đổi đường, nếu không lũ lớn cuốn trôi miếu Long Vương, chỉ lưỡng bại câu thương.

Tiểu Mạch thở dài, đành đè xuống khí thế tràn đầy, thu hồi tâm thần, rời khỏi tiểu thiên địa.

Tiểu Mạch mũ vàng giày xanh, hai tay đè lên gậy trúc xanh đặt ngang đầu gối, mặt trắng bệch, y��t hầu khẽ động, nuốt ngụm máu tươi.

Thanh Đồng hoảng sợ, đạo tâm rung động, hỏi: "Có chuyện gì vậy?!"

Chẳng lẽ ở Trấn Yêu Lâu có cường địch ẩn nấp mà mình không hay biết?

Hơn nữa người này còn đả thương Tiểu Mạch?

Tiểu Mạch không muốn đáp, nhưng nghĩ đến âm thần đối phương còn cùng công tử tay trong tay thần du, mới nói: "Chí thánh tiên sư đang nhìn chằm chằm vào chúng ta."

Khó trách lúc trước thấy không đúng nhưng không tìm ra dấu vết.

Cả thiên hạ là đạo trận của một người, thêm người đọc sách này là mười lăm cảnh.

Viễn cổ Thiên Đình, năm chí cao đều là mười lăm cảnh trong mắt luyện khí sĩ.

Kết quả trận chiến nước lửa khiến hai vị chí cao thần linh Kim Thân nứt vỡ.

Người cầm kiếm làm phản, khiến người mặc giáp như độc mộc chống đỡ nhà nghiêng.

Nhưng tu sĩ từng trải qua hoặc tận mắt chứng kiến trận chiến đó đều biết, biến số thực sự chỉ có một.

Là Thiên Đình cộng chủ không rõ tung tích.

Trong trận đại chiến "người mới đổi chủ cũ", vị cộng chủ chí cao từ đầu đến cuối không hiện thân.

Năm đó thiên hạ có một lời đồn không lan rộng.

Cảnh giới của người đó có thể trên mười lăm cảnh. Dịch độc quyền tại truyen.free