Lão tú tài bước nhanh qua ngưỡng cửa, khua tay, ý bảo mọi người không cần đổi chỗ, rồi ngồi xuống chiếc ghế dài cạnh Thôi Đông Sơn.

Thôi Đông Sơn mấp máy môi, hình như không thể thốt lên tiếng "Tổ sư".

Trần Bình An lấy ra một vò rượu và bộ mười hai chén hoa thần, đều là "mượn gió bẻ măng" từ lần nghị sự ở văn miếu trước, sai Tiểu Mễ Lạp chia chén rót rượu.

Lão tú tài nhận chén, Tiểu Mễ Lạp rót đầy rượu cho Văn Thánh lão gia, rồi đặt vò rượu bên cạnh ông trên ghế. Lão tú tài nhớ ra gì đó, lấy ra một xấp lì xì từ tay áo, mỗi phong đựng hai đồng Tuyết Hoa. Tiền không nhiều, nhưng những lời chúc tân xuân trên lì xì, nét mực tinh tế, đều do người ta viết riêng trước khi ông rời công đức lâm.

Lão tú tài đưa lì xì cho Tiểu Mễ Lạp, cười nhắc: "Tiểu Mễ Lạp, đừng vứt lì xì nhé, tuy ít tiền nhưng quý ở chỗ hiếm. Sau này thiếu tiền tiêu, đến Quan Hồ thư viện hoặc Thần Cáo tông ở Bảo Bình châu, tìm người biết hàng mà bán, đừng bán rẻ hơn hai đồng Cốc Vũ."

Thôi Đông Sơn khẽ lắc lì xì trong tay, nghe tiếng xột xoạt vui tai của hai đồng Tuyết Hoa, chứ không phải Tiểu Thử hay Cốc Vũ, liền bị lão tú tài vỗ nhẹ vào đầu.

Tiểu Mễ Lạp hai tay nâng lì xì, cúi đầu chắp tay hành lễ, giọng trong trẻo: "Văn Thánh lão gia chúc mừng năm mới, cảm tạ Văn Thánh lão gia, chúc lão gia phúc như Đông Hải, thọ tỷ Nam Sơn, mãi trẻ trung, luôn vui vẻ."

Lão tú tài vuốt râu cười: "Tốt, tốt."

Ngay cả Trần Bình An cũng có một phong lì xì.

Trần Bình An cười: "Tiên sinh, con bao nhiêu tuổi rồi, thôi đi ạ."

Lão tú tài lắc đầu: "Trước mặt ta, các con đều là trẻ con, cứ nhận lấy đi."

Trần Bình An đành nhận, ngắm nghía chữ viết, đều của một người, chỉ khác nội dung. Như của Thôi Đông Sơn viết "Tân xuân đại cát", của Trần Bình An lại là "Toàn gia bình an". Nếu không phải Lễ Thánh hay kinh sinh Hi Bình viết, thì chỉ có thể là Chí Thánh tiên sư?

Lão tú tài nhấp rượu, thời gian chẳng giảng đạo lý, như kẻ đánh nhau chưa từng thua, trộm đồ chưa từng hỏng việc. Trần Bình An đã đến tuổi bất hoặc, Tiểu Bảo Bình và Bùi Tiễn cũng trưởng thành. Vậy là Văn Thánh nhất mạch, giờ chỉ còn Quân Thiến và Trịnh Hựu Kiền là trẻ con.

Lão tú tài quay sang Trịnh Hựu Kiền, cười ha hả: "Hựu Kiền à, tranh thủ lúc Tiểu sư thúc con còn trẻ, đừng vội lớn. Trẻ con ra ngoài, không cần quá hiểu chuyện, cứ việc làm ầm ĩ lên nếu có lý, đánh được thì đánh, không được thì cứ báo danh Tiểu sư thúc, hỏi xem chúng có sợ không."

Trần Bình An cười: "Nếu báo danh Tiểu sư thúc không xong, thì báo danh Tổ sư."

Lão tú tài cười ha ha: "Báo danh ta, cẩn thận ăn đòn."

Trịnh Hựu Kiền nhỏ giọng: "Sư phụ bảo con tính khí nóng, đừng đánh nhau."

Thực ra, Lưu Thập Lục trước khi rời Hạo Nhiên thiên hạ, đã dặn Trịnh Hựu Kiền, nếu bị ai bắt nạt, đừng phiền Tổ sư, cứ tìm Tiểu sư thúc.

Lão tú tài trách móc: "Nói bậy, về ta mách Quân Thiến. Hựu Kiền đâu có nóng tính, đối nhân xử thế nho nhã lễ độ, hiểu biết lắm chứ."

Trần Bình An mỉm cười: "Quân Thiến sư huynh nói đúng đấy, Văn Thánh nhất mạch thân truyền và tái truyền đệ tử, ai mà hiền lành đâu. À, có lẽ Bảo Bình và Tình Lãng hiền hơn chút."

Lý Bảo Bình híp mắt cười: "Bình thường thôi."

Tào Tình Lãng cười không nói.

Lão tú tài nâng chén, khẽ trượt một cái: "Cũng phải, cũng phải."

Thôi Đông Sơn nhếch mép cười, dám cãi nhau với lão tú tài trước mặt, lại còn được ông bỏ qua, quả chỉ có tiên sinh của mình.

Lão tú tài hỏi: "Bình An, dạo này có chắc khôi phục Thượng Ngũ Cảnh không?"

Trần Bình An gật đầu: "Chắc chắn."

Lão tú tài mới yên tâm, nói: "Vậy ta phê chuẩn một phong sơn thủy công báo, coi như giúp con làm rõ, rằng sau trận hỏi kiếm ở Thác Nguyệt sơn, con bị rớt cảnh nhiều, cần bế quan nhiều năm."

Công báo của Trung Thổ văn miếu giờ rất nghiêm ngặt, ngoài việc không được tự ý báo cáo tiến triển chiến sự ở Man Hoang, còn không cho phép bàn luận về đại chiến này. Về động thái của các đại tu sĩ Hạo Nhiên, cũng không được tùy tiện nhắc đến, trừ vài ngoại lệ: Hình quan Hào Tố giết Nam Quang Chiếu, Sơn Hải tông báo tin kiếm tiên Kiếm Khí trường thành dắt tay hỏi kiếm Man Hoang, và Trần Bình An một mình kiếm mở Thác Nguyệt sơn, khắc chữ đầu tường... Sơn Hải tông vượt quy tắc, tự tiện làm việc, nếu không có Văn Thánh biện hộ, và Ẩn quan trẻ tuổi kia là quan môn đệ tử của ông, thì Văn Thánh đã mở một mặt lưới, văn miếu chỉ phạt tượng trưng, thu hết thu nhập từ công báo của Sơn Hải tông, và ghi một khuyết điểm. Nếu không, người chấp bút công báo của Sơn Hải tông giờ đã phải đọc sách thánh hiền ở công đức lâm rồi.

"Lúc trước nghe tiên sinh khắc chữ đầu tường, con thấy không đáng."

Thôi Đông Sơn tặc lưỡi: "Đợi công báo ra, nghe tiên sinh mới Nguyên Anh cảnh, con lại thấy đáng."

Lão tú tài vẽ vời thêm chuyện, cũng là để bớt chỉ trích.

Nếu là Ẩn quan đời cuối của Kiếm Khí trường thành, sao không đi Man Hoang thiên hạ?

Đã đi rồi.

Nhưng sẽ có chất vấn mới.

Nếu khắc chữ đầu tường được, sao không đi Man Hoang một chuyến?

Vậy nên công báo này là lời giải thích.

Thôi Đông Sơn nói: "Nhớ đề một câu trong công báo, rằng gạo cấp cao nhất của Thanh Bình Kiếm tông đã phá cảnh."

Lão tú tài nghi ngờ: "Mễ kiếm tiên rốt cuộc phá cảnh?"

Thôi Đông Sơn bực mình: "Vừa mới phá đấy."

Lão tú tài vỗ đùi, cười lớn: "Thế thì tốt quá!"

Một tông môn kiếm đạo, có kiếm tu Tiên Nhân cảnh làm chiêu bài, sẽ không còn lo cây to đón gió lớn nữa, mà là người khác phải lo lắng.

Huống chi vị đại kiếm tiên này là Mễ Dụ, người có tên cây có bóng. Mễ Dụ đã giành được tước hiệu "gạo chặn ngang" ở địa tiên nhị cảnh, giờ vẫn rất có trọng lượng ở Hạo Nhiên thiên hạ.

Lão tú tài nói: "Vừa rồi, Hàn phu tử khởi xướng, ta chỉ đề xuất một kiến nghị nhỏ. Văn miếu triệu tập gấp một cuộc nghị sự sơn thần quy mô nhỏ. Cư Tư sơn và Cửu Nghi sơn, cùng Ngũ Nhạc Thần quân Trung Thổ đều đến đông đủ, còn có hơn mười vị sơn quân đại quốc. Họ bàn chuyện theo kiểu Lưu tài thần, Úc mập xem lễ Tiên Đô sơn, rất náo nhiệt. Chu Du có mấy phen sóng lòng, đến vui vẻ, về cũng vui vẻ, hình như vẫn chưa thỏa mãn."

Lễ Thánh vẫn ít lộ diện.

Á Thánh đi Man Hoang thiên hạ, phụ trách văn miếu ở đó.

Văn Thánh giờ là người quản sự chính của Trung Thổ văn miếu. Ba vị giáo chủ văn miếu Nho gia, chỉ còn một phó giáo chủ ở lại, Hàn phu tử coi như là người giúp việc cho Văn Thánh.

Vậy nên lão tú tài bị một thầy đồ họ Ly trêu là bà quản gia.

Những ngày này, lão tú tài bận rộn thật sự ở văn miếu, làm việc không ngơi tay.

Văn miếu triệu tập sơn thần nghị sự lần này, vì thủy thần đã bị áp tiêu rồi, các sơn thần cũng không thể khoanh tay đứng nhìn, để thiên hạ chê cười, oán trách các ngài chỉ biết hưởng thanh phúc. Dù ít dù nhiều, cũng phải làm gì đó thực tế. Chỉ là các sơn thần đại quốc, ngoài Ngũ Nhạc sơn quân Trung Thổ, đều nhận ra lão tú tài hình như cố ý nhắm vào mình, ngay cả sơn quân Yên Chi sơn hiền lành nhất, Chu Ngọc Tiên, cũng nổi giận, đập tay xuống ghế, phản bác Văn Thánh. Chu Ngọc Ti��n còn tuyên bố, ở văn miếu này, bớt nói mấy câu ám muội đi, nếu Văn Thánh cứ kỳ quặc như vậy, bà sẽ bỏ về ngay, Hàn phu tử cứ yên tâm, Yên Chi sơn không bỏ gánh, văn miếu cứ đưa ra danh sách, Yên Chi sơn sẽ nghe theo từng cái, nhưng hôm nay bà không chịu nổi cái khí này ở văn miếu nữa. Chu Ngọc Tiên hiếm khi nói nhanh như vậy, sắc mặt nghiêm nghị, Chu Du định đứng lên ra ngoài, lão tú tài vội đứng sau lưng, đặt tay lên vai sơn quân Tuệ Sơn, nói sao lại giận dỗi thế, nhưng mắt lại liếc sơn quân Quế Sơn "Thiên Cân", người này vừa nhấc mông đã phải ngồi xuống.

Trần Bình An khẽ nói: "Thực ra, con bị sập cửa ở mấy ngọn núi kia, có lẽ là do đã nhận được gợi ý gián tiếp của Chí Thánh tiên sư, cố ý không cho con lên núi, không liên quan nhiều đến bốn vị sơn quân."

Lão tú tài áy náy: "Vậy à? Còn có khúc chiết như vậy? Thế thì tiên sinh hiểu lầm họ rồi. Không sao, không sao, tiên sinh không sợ gì, chỉ sợ hiểu lầm. Lần sau gặp lại, cứ nói thẳng ra, nếu họ thật sự giận, thì tiên sinh chủ động đến tạ tội."

Thực tế, sau nghị sự sơn thần, lão tú tài đã đợi Chu Du đến bái phỏng ở công đức lâm. Quả nhiên, năm vị thần quân đến cùng nhau, Chu Ngọc Tiên tạ lỗi trước, lão tú tài lại tạ bà, dù sao câu "Không bỏ gánh, từng cái nghe theo" của vị nữ tử sơn quân này, chính là kết quả mà lão tú tài, hay văn miếu muốn. Có Chu Ngọc Tiên dẫn đầu, các sơn thần khác sẽ yên tâm. Còn "ồn ào" trong nghị sự, chỉ như mấy món nhắm rượu thôi. Các sơn quân đại vương triều kia, có khi còn muốn thay Ngũ Nhạc Thần quân, bị Văn Thánh mắng vài câu ấy chứ.

Chỉ nói chuyện tam giáo biện luận, trước khi lão tú tài xuất hiện, hầu như luôn là phật tử Tây Phương Phật quốc, những người không chỉ tinh thông kinh luật luận, mà còn rất quen thuộc học vấn của hai giáo kia, áp đảo Trung Thổ văn miếu Nho gia và Bạch Ngọc Kinh Đạo gia. Văn miếu và Bạch Ngọc Kinh có thắng, cũng chưa từng "liền trang", nhất là Nho gia, thua nhiều hơn thắng. Vậy nên lão tú tài xuất thế, thắng liền hai trận biện luận, khiến không ít cao nhân phật tử, đạo chủng chuyển sang Nho gia, từng được coi là một hành động vĩ đại "lần đầu tiên".

Thầy đồ họ Ly đang hầu hạ tạm thời ở văn miếu, từng nói một câu công đạo được ưa chuộng: Lão tú tài không đùa giỡn với các ngươi, lẽ nào lại cãi nhau nghiêm túc với các ngươi sao?

Lão tú tài lo Trần Bình An nghĩ nhiều, cảm thấy mình gây phiền phức, nên cười giải thích: "Chu Du trong lòng sáng như gương, lại hợp ý với ta, như anh em ruột thất lạc lâu năm. Hắn có trở mặt với ai cũng không lật đến ta, còn lại mấy người sóng lòng, vốn có ấn tượng tốt với con. Còn vị đạo hữu Thiên Cân ở Quế Sơn, trước kia theo Văn Thánh nhất mạch, có chút khúc mắc, nợ cũ khó đòi. Đạo hữu Thiên Cân chủ yếu là thấy mất mặt, lần này con đến bái phỏng Quế Sơn, một là ông ta được văn miếu ám chỉ, không dám ra mặt, lại không tiện giải thích, chỉ sai người coi miếu dọa con ở chân núi, hai là thấy con rất lễ phép, không gây sự không chửi bới, thực ra trong lòng ông ta cũng thoải mái hơn nhiều. Tiên sinh lại sai người quen tuyên dương Quế Sơn vài câu, nói Quế Sơn ra vẻ, không hổ là Thiên Cân xương sống núi Quế Sơn, dám không tiếp khách, sai Ẩn quan đại nhân về... Vậy nên Quế Sơn được thể diện ở văn miếu, người trẻ tuổi nhắc đến Quế Sơn đều giơ ngón tay cái, khen ngợi đạo hữu Thiên Cân càng già càng dẻo dai, chân hào kiệt. Nếu đã có mặt mũi, có bậc thang, thì sau nghị sự, đạo hữu Thiên Cân đã nhờ ta nhắn lại, hoan nghênh Ẩn quan đến Quế Sơn làm khách, dù sao rượu ở Quế Sơn rất ngon. Tiên sinh đã thay con nhận lời trước, còn có đến Quế Sơn hay không, tùy ý thôi."

Trần Bình An nhịn cười: "Thật làm khó Hi Bình tiên sinh và thầy đồ họ Ly, còn phải làm người truyền lời."

Thôi Đông Sơn lẩm bẩm: "Thì ra là khoe quan hệ lén lút."

Lý Bảo Bình giơ ngón tay cái với con ngỗng trắng lớn, thở dài: "Đầu óc Thôi sư huynh vẫn cường tráng."

Thôi Đông Sơn cười gượng: "Sao sao đấy."

Tiểu Mễ Lạp gãi mặt, ngỗng trắng lớn học mình nói chuyện làm gì.

Trần Bình An lấy ra một hộp gỗ nhỏ từ tay áo, đưa cho Tào Tình Lãng, cười: "Trong này có một viên kiếm thượng cổ rất tốt, tên là 'Bi Địa', con thử xem có luyện hóa được không, coi như là hạ lễ Kết Đan của tiên sinh."

Hộp gỗ chạm trổ hoa văn tinh xảo, thần quan cưỡi giao long, nữ tiên ngồi loan phượng, chân nhân viễn cổ khống chế rùa lân, đều là điềm lành.

Tào Tình Lãng do dự một chút, rồi đứng lên, hai tay nhận hộp gỗ, chắp tay hành lễ cảm tạ.

Bùi Tiễn liếc mắt, cái tên Tào gỗ này nhiều quy củ nhất.

Trần Bình An nhìn tiên sinh của mình, rồi nói với Tào Tình Lãng: "Năm xưa tiên sinh từng thu hồi một viên kiếm phẩm chất cao từ Tuệ Sơn, tiếc là ta tư chất bình thường, không thể luyện hóa làm bổn mạng vật, chỉ coi là trung luyện."

Lão tú tài vuốt râu cười, đây gọi là văn mạch tương thừa, tân hỏa tương truyền.

Trần Bình An tiếp tục giới thiệu: "Viên kiếm này từng là trấn trạch chi bảo của Tử Dương phủ, do sơn trưởng Đại Phục thư viện tặng cho trưởng nữ Ngô Ý, làm lễ vật tấn thăng Trung Ngũ Cảnh. Ngô Ý chính là khai sơn tổ sư Tử Dương phủ ở Hoàng Đình quốc, bao năm qua chưa từng mở hết cấm chế của hộp kiếm, chắc là định chọn một kiếm tiên phôi tử, làm lễ thu đồ đệ."

"Vậy nên ta mới nhặt được, còn là nhặt được món hời lớn. Vậy nên kiếm viên ph���i đưa sớm, để sau này khỏi ngại gặp Ngô Ý, nhỡ nàng hối hận, đòi lại thì ta bảo đã cho rồi, có đền tiền cũng được, chứ đồ vật không trả, dù sao cũng là đồ bỏ đi."

"Tình Lãng, mở ra xem đi, lúc tiên sinh vừa có được, có chữ tử kim hiện lên, ý nghĩa sâu xa, có câu 'Diện bích nghìn năm không người biết, tam thanh chỉ cần bùn đất thân', nhưng mỗi lần mở ra, chữ lại tan như tuyết. Dị tượng này hiếm thấy. Theo Ngô Ý, kiếm viên có lai lịch lớn, từ Tây Nhạc Trung Thổ thời thượng cổ, do một vị chân nhân đắc đạo tỉ mỉ đúc luyện, vốn là trấn sơn chi bảo cho thái tử chi sơn ở Tây Nhạc, còn vì sao lại trôi dạt đến ngoài núi, rồi Trình sơn trưởng có được, chắc lại là một khoản sổ sách lung tung."

Tào Tình Lãng gật đầu: "Học sinh từng đọc trong sách, Tây Nhạc chủ quản ngũ kim, chế tạo tinh luyện kim loại, kiêm quản vũ cầm chim bay, nên chức trách chính, gần giống như công bộ nha môn triều đình đời sau."

Trần Bình An cười gật đầu, Tào Tình Lãng nói gần như lý do thoái thác của mình ở chỗ Ngô Ý, tiên sinh học sinh, đều đọc sách tạp, thích đọc tạp thư.

Nếu Tào Tình Lãng sau này kế nhiệm tông chủ, liệu có phục chúng không, không ai nghi ngờ. Từ núi Lạc Phách đến Tiên Đô sơn, không quá chú trọng cảnh giới, thân phận. Nhưng Tào Tình Lãng làm tông chủ Thanh Bình Kiếm tông đời thứ hai, mà không phải kiếm tu, vẫn là một điều đáng tiếc. Thực ra Tào Tình Lãng từ nhỏ đã đa tâm, chắc đến lúc đó sẽ chủ động nhường lại.

Từ việc Trần Bình An cố ý mang Chu Mễ Lạp từ Ách Ba hồ về núi Lạc Phách, không chỉ nhét vào sơn thủy gia phả tổ sư Tễ Sắc phong, mà còn thăng thẳng lên Hữu hộ pháp núi Lạc Phách, cúng phụng trên gia phả.

Chắc từ lúc đó, mọi người đã hiểu.

Sơn chủ trẻ tuổi tôn trọng mọi ý nguyện, chuyện gì cũng có thể thương lượng.

Nhưng hễ Trần Bình An coi là việc lớn thực sự của núi Lạc Phách, thì không có thương lượng, tranh chấp.

Tào Tình Lãng mở hộp kiếm ra, kiếm khí trong phòng dày đặc, Trần Bình An định ngăn lại, rồi dừng tay, vì viên kiếm vốn "im hơi lặng tiếng", bỗng hóa thành phi kiếm bỏ túi, bay lên vẽ cung, chớp mắt đâm vào tay Tào Tình Lãng, dù Tào Tình Lãng là tu sĩ Kim Đan, vẫn không tránh được trận "hỏi kiếm" này. Mũi kiếm ngưng tụ một giọt máu, rồi biến mất, kiếm viên như người khát uống nước cam, lơ lửng trên không, mũi kiếm khẽ run, kêu ông ông, như trẻ con vui mừng.

Đây là chủ động "nhận chủ", một loại tiên gia cơ duyên có thể ngộ nhưng không thể cầu.

Nói đơn giản, Tào Tình Lãng chưa làm gì, đã "trung luyện" viên "Bi Địa" này, gọi là tâm ý tương thông.

Còn khi nào đại luyện thành công, Tào Tình Lãng chỉ cần tốn thời gian mài giũa thôi, không có khó khăn gì.

Sau đó, phi kiếm "Bi Địa" như chim tước quanh cành, vây quanh chủ nhân Tào Tình Lãng.

Rồi mọi người nhìn Trần Bình An.

Ngay cả Tiểu Mễ Lạp cũng vậy, chẳng lẽ Hảo Nhân sơn chủ thực sự "tư chất bình thường"?

Thôi Đông Sơn cố ý say rượu, giúp tiên sinh phá vỡ bầu không khí lúng túng.

Lão tú tài buồn cười, nâng chén: "Uống rượu, uống rượu."

Trần Bình An uống rượu xong, thần sắc tự nhiên, mỉm cười: "Tình Lãng, ta không quen Cư Tư sơn sơn quân Sóng Lòng, nhưng ở đó có Phong Quân 'Thanh Ngưu đạo sĩ' trở v��, trước ta gặp lão tiền bối trên Dạ Hàng thuyền, rất hợp ý. Vị lão chân nhân này, vừa hay là một trong ba lão chân nhân thường trú ở Tây Nhạc thượng cổ, quản lý Điểu Cử sơn, một trong các phó sơn của Cư Tư sơn. Lần sau con du lịch Trung Thổ, có thể đến thỉnh giáo lão tiền bối, về lai lịch của kiếm viên này."

Tào Tình Lãng cười gật đầu: "Vâng, học sinh nhất định đến Cư Tư sơn và Điểu Cử sơn."

Trần Bình An đột nhiên hỏi: "Tiên sinh, người chém rồng?"

Lão tú tài cười: "Tuy vị tiền bối này không thể coi là kiếm tu thuần túy Thập Tứ Cảnh, nhưng đừng coi thường người chém rồng."

Thôi Đông Sơn bĩu môi: "Đương nhiên lợi hại, 'Ta có giết rồng kỹ, mời quân xem kiếm quang' mà. Huống chi người này còn là sư phụ Trịnh Cư Trung."

Trịnh Cư Trung không hề để ý đến việc khi sư diệt tổ, nhưng nếu ai dám không hợp với sư phụ hắn, thì Trung Thổ Thiết Thụ sơn "phong sơn" là ví dụ điển hình.

Lão tú tài gật đầu: "Thực sự rất lợi hại. Đời sau luyện khí sĩ chỉ có thể phỏng đoán kiếm thuật của người này qua sự tích truyền miệng, thực ra đều bị trận chém rồng của Trần Thanh Lưu che mắt một phần, hơn nữa là chân tướng quan trọng nhất. Khoảng ba nghìn năm trước, Trần Thanh Lưu xuất hiện, là trường hợp đặc biệt, không chỉ với giao long, mà với toàn bộ thiên hạ... không đúng lắm, phải nói là với toàn bộ nhân gian của mấy tòa thiên hạ, tất cả thủy duệ, thủy tiên, đều là một loại áp chế đại đạo vô hình. Năm đó Trần Thanh Lưu một mình cầm kiếm, đuổi giết giao long, gặp Long cung, thủy phủ nào, mặc ngươi tọa trấn tiểu thiên địa, vẫn cứ như rớt một cảnh, không có cách nào. Luôn có kiểu người, kiểu việc không thể nói lý."

"Ngoài ra, theo ghi chép bí mật của văn miếu, đúng rồi, chuyện này các con nghe xong thôi, đừng tiết lộ, nếu không liên quan lớn. Trần Thanh Lưu ngoài thanh bội kiếm, còn có hai thanh phi kiếm bổn mạng, nghe tên là biết lợi hại rồi, một thanh gọi là 'Nguồn Nước', thanh kia là 'Hỏa Linh'. Vậy nên, tu hành thủy pháp, nhất là luyện khí sĩ chủ tu thủy pháp, hễ gặp Trần Thanh Lưu, kết cục hỏi kiếm có thể nghĩ."

"Kể thêm chuyện nhỏ, trước kia cản Ngưỡng Chỉ về Man Hoang qua Quy Khư, là Liễu Thất từ Thanh Minh thiên hạ trở về Hạo Nhiên. Thực ra văn miếu cũng có bố cục nhắm vào đại yêu Man Hoang, nếu Phi Phi không trốn nhanh, Trần Thanh Lưu đã trên đường chặn đường, kết cục của Phi Phi chắc cũng không hơn Ngưỡng Chỉ."

Trần Bình An muốn nói lại thôi.

Là muốn hỏi vì sao Trần Thanh Lưu phải chém rồng, nguyên nhân gây ra, ước nguyện ban đầu.

Lão tú tài do dự, ngửa đầu uống một chén rượu, dùng lời hàm súc, hỏi một đằng, trả lời một nẻo: "Đây cũng là một trong những lý do khiến Trâu Tử 'Ưu sầu trời'. Tiên sinh nói vậy, có hiểu không?"

Kiếm tu làm việc, đều có lý do.

Có tự do lớn, không hề câu thúc.

Vậy một kiếm tu thuần túy vui vẻ vung kiếm, rồi nhân gian muôn dân trăm họ thì sao.

Trần Bình An cười gật đầu.

Lão tú tài vui mừng: "Ân oán rõ ràng là đại trượng phu, nhưng đừng vì vậy mà quá bó tay bó chân, nếu đi đến cực đoan khác, thì hỏng."

Một người trong lòng chứa nhiều người, thì dễ mềm lòng, nhìn thế giới quá ôn nhu.

"Kiếm thuật thiên hạ, truy nguyên, kỳ thực chỉ có m��y mạch lạc cơ bản."

Lão tú tài nói tiếp: "Cũng như tiếng chỉ có năm âm, cung thương giác trủy vũ, nhưng biến hóa vô tận, không thể nghe hết. Kiếm thuật cũng vậy."

Nói đến đây, lão tú tài nhìn Thôi Đông Sơn.

Thôi Đông Sơn ngơ ngác, thò tay vớ vò rượu: "Đâu rồi, đây không phải còn rượu à."

Lão tú tài vặn tai áo trắng, "Thích giả ngu à, vô pháp vô thiên rồi."

Thôi Đông Sơn nghiêng cổ, kêu khổ: "Đau, rốt cuộc là thế nào, nói rõ đi."

Lão tú tài nói: "Năm đó dưới cái giếng, trúng hai kiếm của tiên sinh nhà ngươi, bị ngươi ăn hết rồi? !"

Thôi Đông Sơn nghiêng đầu, mặt như không muốn sống, kéo mũi, lau mặt bằng tay áo, ấm ức.

Trần Bình An vốn không hiểu, nghe tiên sinh nói mới vỡ lẽ.

Có lẽ ba sợi kiếm khí nấn ná trong khí phủ mình, chính là ba mạch... kiếm đạo viễn cổ, ít nhất cũng coi là ba đầu chủ mạch quan trọng.

Kết quả hai sợi kiếm khí, đều "thưởng" cho Thôi Đông Sơn trốn dưới giếng không chịu lên.

Tiên sinh và học sinh, quả nhiên từ đầu đã tình thâm nghĩa trọng.

Trần Bình An cười: "Tiên sinh, hai sợi kiếm khí kia, cứ để Đông Sơn tự an bài, coi như con tặng Thanh Bình Kiếm tông hạ lễ."

Lão tú tài buông tay, gật đầu: "Chỉ ghét nó được tiện nghi còn khoe mẽ, cứ tưởng ai cũng ngu."

Thôi Đông Sơn xoa tai, phẫn uất: "Con có tác dụng lâu dài, không lấy việc công làm việc tư."

Lão tú tài cong hai ngón tay, gõ vào đầu Thôi Đông Sơn, trầm giọng dạy: "Một người tri thức uyên bác, sẽ mang đến cạm bẫy lớn, cảm giác ưu việt về tính toán và trí lực, thói quen nhìn xuống mọi người, sớm muộn sẽ có vấn đề, vấn đề lớn!"

Thôi Đông Sơn quơ thân, khóc lóc om sòm: "Sao cứ giáo huấn mình con, chỉ ác mình con, Bảo Bình đâu, Đại sư tỷ đâu, Tào Tình Lãng đâu..."

Trần Bình An ho khan.

Thôi Đông Sơn lập tức ngồi nghiêm chỉnh, nghiêm mặt: "Tổ sư gia dạy rất đúng, về con ghi lại hết."

Tiểu Mễ Lạp nhìn bàn đọc sách, nhỏ giọng: "Thôi tông chủ, có cần giúp lấy giấy bút không?"

Ngay cả Tiểu Mễ Lạp thân nhất cũng bắt đầu hướng ra ngoài rồi. Thôi Đông Sơn ngơ ngác, rồi lại khóc lóc.

Tiểu Mễ Lạp vội đưa nắm hạt dưa, Thôi Đông Sơn mới tươi cười.

Trần Bình An mặc kệ, đổi chủ đề, cười: "Trước ở Đại Ly kinh thành gặp Triệu Diêu, vị thị lang này có ý định gom lại thanh tiên kiếm, đem bốn phần 'Thái Bạch' làm một, chắc là muốn sau này gặp Bạch tiên sinh, có thể vật quy nguyên chủ."

Lão tú tài gật đầu: "Có lòng. Ý tốt, nhưng khó lắm, thực sự rất khó."

Thôi Đông Sơn giận: "Triệu thị lang gan to bằng trời, hắn không biết, tiên sinh chiếm một phần tiên kiếm à? Sau này gặp, đừng hòng ta gọi hắn một tiếng Triệu sư huynh!"

Bốn thanh tiên kiếm "Thái Bạch", trừ vỏ kiếm còn nguyên, thân kiếm chia làm bốn, đều nhận chủ, là Trần Bình An, Triệu Diêu, Phỉ Nhiên, Lưu Tài.

Triệu Diêu từng học nhiều năm với một người đọc sách trên đảo cô treo hải ngoại, nên có thể coi là nửa học sinh của Bạch Dã.

Muốn tụ lại tiên kiếm "Thái Bạch", Triệu Diêu ít nhất phải hỏi kiếm ba người kia, và thắng cả ba trận.

Vậy nên trước ở Đại Ly kinh thành, đã có một cuộc đối thoại về thanh tiên kiếm này.

Triệu Diêu mở lời trước, gọi thẳng tên Trần Bình An.

Trần Bình An nhắc: "Không hợp lý, phải gọi Tiểu sư thúc."

Rồi nhạt nhẽo.

Dù sao hai bên bàn chính sự, Trần Bình An cười: "Nếu hỏi kiếm thắng Tiểu sư thúc, có thể lấy thanh dạ du kiếm của ta."

Rồi Trần Bình An bồi thêm: "Đương nhiên, hỏi quyền cũng được."

Triệu Diêu láu cá, cười hỏi: "Nghiên cứu học vấn thì sao?"

Trần Bình An cười: "Học vấn? Ngươi còn kém xa."

Triệu Diêu cười không nói, vẻ mặt không cho là đúng.

Trần Bình An nói: "Tề tiên sinh từng nói, đạo lý ở trong sách, làm người ở ngoài sách."

Triệu Diêu nghĩ ngợi, gật đầu: "Vậy thì con kém Tiểu sư thúc thật."

Lý Bảo Bình nghi ngờ: "Triệu Diêu là kiếm tu à?"

Trần Bình An lắc đầu: "Không phải kiếm tu, ít nhất chưa phải. Chắc hắn muốn đi con đường tu hành giống Bạch tiên sinh."

Lý Bảo Bình nói: "Triệu Diêu cứng nhắc, nhưng thông minh."

Vì là đồng hương, lại là đồng môn, nên hiểu rõ.

Với đám trẻ con trường tư ngày xưa, có lẽ vẫn còn oán hận với cô bé áo đỏ hấp tấp, luôn là người cuối cùng đến trường, lại là người đầu tiên rời trường.

Mấu chốt là cô bé này ngày nào c��ng đi một mình, vác cặp sách, đầy sức sống, hát hò, ai hỏi thì bảo mình luyện võ học quyền.

Lý Hòe khỏi phải nói. Ngay cả Triệu Diêu đồng hương phố Phúc Lộc, hồi nhỏ lỡ bắt nạt một cô bé tóc bím sừng dê, từng bị Lý Bảo Bình cầm cành cây đuổi đánh về nhà. Triệu gia hỏi vì sao đánh, cô bé áo đỏ bảo giảng đạo lý không được, không nhận sai, cãi lại trên chịu phục tâm không phục, không lừa được ta. Hàng xóm láng giềng, trẻ con đùa nhau, Triệu gia không biết nói gì, cũng không dám bảo Triệu Diêu đánh lại, thật đánh không lại cô bé thích trèo tường kia. Hôm sau Triệu Diêu tan học về, toàn thân dấu chân, thì ra tan học, Triệu Diêu cố ý đi đường vòng, vẫn bị cô bé áo đỏ ôm cây đợi thỏ, nhảy lên đạp cho một trận, thích mách lẻo à, ta không đánh tay, đánh chân được rồi. Thực tế, để chỉ động chân không động tay, cô bé đụng vào tường nhiều lần, còn trẹo chân, vẫn đòi "phụng bồi Triệu Diêu về nhà", kết quả hôm sau Triệu Diêu vừa ra cửa, thấy Lý Bảo Bình ngồi xổm chặn cửa, vừa sợ vừa ấm ức, òa khóc, cô bé khập khiễng đến b��n, hỏi có nhận sai không, Triệu Diêu mặt đầy nước mắt nước mũi, vẫn không nhận, chỉ lăn ra đất. Vô dụng, đánh không lại thì viện binh à. Cô bé áo đỏ quay người đi, vai cao vai thấp đi vài chục bước, dừng lại, nhìn bạn học đang ngồi dưới đất, ra hiệu, đợi, đến gần trường tư, ta lại so tài.

Triệu Diêu còn vậy, Lâm Thủ Nhất, Đổng Thủy Tỉnh thì khỏi nói, chắc khóc thét.

Vậy nên trường tư nhỏ ngày xưa, thường thấy cảnh thầy giảng bài, cô bé áo đỏ bị đánh vào lòng bàn tay, rồi phạt đứng ở cuối lớp, hoặc ngoài cửa sổ, vụng trộm kim kê độc lập, khoanh tay trước ngực, hờn dỗi.

Lão tú tài uống gần nửa vò rượu, mặt đỏ bừng, đứng dậy cười: "Ta về đây, còn đống việc chờ."

Thôi Đông Sơn hiếm khi không nói nhảm, lão tú tài không phải sĩ diện, bận rộn thật, gánh vác việc thiên hạ, không phải đùa.

Không phải lúc nào cũng rảnh, nhưng một vài quyết định của văn miếu, có thể chỉ khác nhau về tốc độ, nhưng kết quả ở Man Hoang lại khác nhau một trời một vực.

Mọi người đứng lên, theo lão tú tài ra ngoài, lão tú tài định qua ngưỡng cửa, súc địa thành thốn về công đức lâm, nhưng lại ��i đến cửa lớn, rồi đến đình mát bên sườn dốc Mật Tuyết phong, mới dừng lại, ngẩng đầu nhìn biển đề, rồi không lên đình, nhìn Trần Bình An, cười: "Đừng tiễn, về đi."

Lão nhân càng ngày càng già, thiếu niên thì khó trẻ lại.

Lão tú tài nhìn họ, vừa tự hào vừa đắc ý, lại có chút thương cảm, muốn vãn bối lớn lên theo đạo lý trong sách, lại không muốn chúng lớn nhanh, tâm tư mâu thuẫn này, chắc chỉ người làm cha làm thầy mới hiểu. Lão nhân nén một bụng lời, chỉ cười: "Sau này có dịp, các con đến công đức lâm văn miếu chơi, muốn xem sách gì, trước đó dặn trước cũng được."

Trần Bình An dẫn đầu chắp tay bái biệt.

Lão tú tài cười gật đầu, sải bước về văn miếu.

Trời trong trăng sáng, nhân gian bận rộn thiếu niên lang, bước chân vội vã. Dịch độc quyền tại truyen.free