Tùng Lại quốc, Hồ Sơn phái, chủ khách hai bên an tọa trong đình hóng mát.

Trần Bình An cất tiếng: "Lấy một ví dụ cực đoan, một đám luyện khí sĩ, có thể bằng sức một mình công thành đoạt trại, giơ tay nhấc chân hủy diệt cả một tòa thành trì. Chuyện như vậy, đối với một phương thiên địa, lẽ nào hợp lý?"

Cao Quân đáp lời: "Cô dương bất sinh, cô âm bất trưởng, luôn có tương trợ lẫn nhau, cũng có qua lại áp chế. Như ta đây, một lần đi xa cầu tiên, đã gặp không ít dị tượng kỳ quái. Bởi vậy, ta cùng những thần linh Ngũ Nhạc chưa nổi danh, những tiên nhân ẩn dật trong núi, luôn kiêng kỵ lẫn nhau, cản trở lẫn nhau. Lùi một bước mà nói, nếu bọn họ không ước thúc được ta, chẳng phải còn có Trần kiếm tiên, những 'thế ngoại cao nhân' từ thượng quốc, Tiên giới đến, để bình định, lập lại trật tự sao?"

Trần Bình An hỏi ngược lại: "Ai ước thúc chúng ta? Lấy nhân nghĩa đạo đức trong lòng mà tự hạn chế sao?"

Cao Quân dường như hỏi một đằng, trả lời một nẻo, lại lấy hỏi đáp lại: "Trần kiếm tiên, đã từng gặp qua chủ nhân phía sau màn của phúc địa này chưa?"

Trần Bình An gật đầu: "Đã gặp. Đối phương là một vị đại tu sĩ mười bốn cảnh, là một vị đạo sĩ, đạo hiệu 'Bích Tiêu động chủ'. Bởi vậy, cả tòa phúc địa này có một biệt danh, gọi là 'Quan Đạo quan'. Trên Ngọc Phác là tiên nhân, trên tiên nhân là phi thăng, trên phi thăng một tầng, chính là mười bốn cảnh. Chuyện này cực kỳ hiếm thấy, tông môn có động thiên phúc địa, nhiều nhất cũng chỉ có tu sĩ Phi Thăng cảnh. Những người phía sau màn đều có sở cầu, có kẻ vì thiên tài địa bảo, tỉ mỉ chọn lựa những mầm tu đạo nhét vào gia phả, có kẻ chỉ vì một trận quan đạo, cũng có tiên phủ kinh doanh không tốt, bị phúc địa liên lụy, đầu đuôi lẫn lộn, tiền tài cạn kiệt, không gượng dậy nổi, cuối cùng chỉ có thể bán phúc địa cho người khác."

Cao Quân gật gù, hít sâu một hơi, đi thẳng vào vấn đề: "Trần kiếm tiên, xin cho biết ý đồ đến Hồ Sơn phái lần này."

Đối phương không thể vô duyên vô cớ tiết lộ những thiên cơ ngàn vàng khó mua này.

Hơn nữa, Trần Bình An này cùng Hồ Sơn phái không có chút tình nghĩa nào, nói khó nghe, vì Du tổ sư, hai bên còn có một khoản nợ cũ cần tính.

Ý nghĩ của Cao Quân là nhân chi thường tình, nhưng chỉ đúng một nửa.

Núi Lạc Phách, hay nói Trần Bình An, đối đãi cả tòa Liên Ngẫu phúc địa, Hồ Sơn phái, Cao Quân, đều không quá coi trọng hiệu quả và lợi ích. Không thể nói không còn nửa điểm tư tâm, nhưng so với tông môn thế lực có phúc địa bình thường, đã là một "địa chủ", "ông chủ" có lương tâm, cho nhiều hơn là lấy.

Trần Bình An nói: "Để trả lời Cao chưởng môn, xin cho biết ba việc. Thứ nhất, vị đại tu sĩ mười bốn cảnh đã từ bỏ phúc địa. Thứ hai, Ngẫu Hoa phúc địa nay đã đổi tên là Liên Ngẫu phúc địa, không còn ở Đồng Diệp châu, mà ở Bảo Bình châu phía bắc, ngay tại đỉnh núi nhà ta, tên là núi Lạc Phách. Thứ ba, Ngẫu Hoa phúc địa trước kia, theo phân chia của Hạo Nhiên thiên hạ, thuộc hạ đẳng phúc địa, vì Bích Tiêu động chủ quan đạo nên không có luyện khí sĩ. Ta được 'chỗ này' phúc địa, đã đề thăng lên thượng đẳng phẩm chất."

Những thiên tài địa bảo thuận theo thiên thời mà sinh ra, đều được chưởng luật Trường Mệnh ghi chép trong danh sách. Theo sách lược trước, núi Lạc Phách không "thu hoạch" hết, mà để phúc địa tự lưu chuyển. Cơ duyên tu đạo và bảo vật trên núi, ai có thể bỏ vào túi, đều bằng thực lực và phúc duyên. Núi Lạc Phách chỉ chọn một phần nhỏ, mỗi khoản đều được Tễ Sắc phong ghi chép rõ ràng. Nếu sơn chủ Trần Bình An thấy ghi chép, cảm thấy lấy không công, vật gì lai lịch bất chính, cần lặng lẽ trả lại cho phúc địa.

Ngoài linh khí dồi dào, võ vận của phúc địa cũng không tầm thường, công lao này thuộc về khai sơn đại đệ tử của Trần Bình An, Bùi Tiễn, với mấy trận "mạnh nhất" phá cảnh.

Cao Quân nhất thời không thể chấp nhận sự thật này, Trần kiếm tiên này lại là chủ nhân của cả tòa phúc địa?

Núi Lạc Phách? Thất hồn lạc phách? Lẽ nào tiên phủ Hạo Nhiên thiên hạ tùy ý đặt tên như vậy?

"Năm đó, trận mười người tranh đoạt, người thắng leo lên đầu tường đều có cơ duyên tạo hóa. Ma đao nhân Lưu Tông, có người chọn rời khỏi phúc địa, có người chọn ở lại, đổi lấy một phần tiên gia cơ duyên. Như quốc sư Chủng phu tử của Nam Uyển quốc, hắn có một bức Ngũ Nhạc chân hình đồ, Du tổ sư các ngươi cực kỳ để tâm, coi là vật phải có. Chỉ là Chủng Thu làm việc cẩn thận, lại có Lục Thai cản trở, trên bàn cờ vô lý xuất thủ nhiều lần, nên bức tiên đồ này không thể trở thành trấn sơn chi bảo của Hồ Sơn phái."

Cao Quân nghe đến đây, sắc mặt lúng túng.

"Ngũ Nhạc đồ luyện hóa, dung hợp với thiên địa, nên Ngũ Nhạc của phúc địa không thuộc phạm trù phong thiện của quân chủ bốn nước. Về sau, các dị tượng thiên địa, linh khí liên tục tăng cao, chính là hiển hóa bên ngoài của việc phẩm chất phúc địa tăng lên. Một tòa phúc địa, các cơ duyên đúng thời mà sinh ra, nhiều như măng mọc sau mưa. Ngoài linh khí thiên địa, võ vận cũng tăng vọt, nên vũ phu thiên hạ, từ luyện thân thể tam cảnh đến luyện khí tam cảnh, thể phách bền bỉ cũng có biến hóa tiềm ẩn, như cá trong nước, từ hồ nước cạn sang hồ lớn, vũ phu thuần túy tập võ luyện quyền, chính là một trận cá chép vượt long môn tìm nguồn gốc."

Nói đến đây, Trần Bình An chỉ hồ nước, lại chỉ khe nước: "Ngược dòng mà lên, võ vận nồng đậm như khe nước này, nước đụng đá vang, rèn luyện thể phách càng rõ ràng. Tục tử ít khi phát hiện, thiên địa tạo hóa chỉ ở sự im lặng."

Cao Quân hỏi một vấn đề mấu chốt: "Trần kiếm tiên về phúc địa lần này, là muốn mời chào ta, để ta đổi môn đình, sư môn gia phả, gia nhập... núi Lạc Phách?"

Trần Bình An thẳng thắn: "Nếu Cao chưởng môn nguyện làm cung phụng ký danh hoặc khách khanh, là tốt nhất. Chỉ là dưa hái xanh không ngọt, Cao chưởng môn chưa hẳn nguyện ăn nhờ ở đậu, huống hồ với thân phận song trọng của Cao chưởng môn, có lẽ không phù hợp gia nhập gia phả núi Lạc Phách. Ta đến phúc địa lần này, có một tưởng tượng sơ bộ, tốt xấu đều phải đi từng bước, nhưng phải bàn bạc với Cao chưởng môn trước, mới quyết định áp dụng hay không. Nếu quyết định sai bước đầu, hậu quả khó lường, làm nhiều sai nhiều, không phải chuyện tốt cho núi Lạc Phách và Liên Ngẫu phúc địa."

Du Chân Ý có thể ở Ngẫu Hoa phúc địa trung đẳng phẩm chất mà đạt Nguyên Anh cảnh, rồi phi thăng rời khỏi thiên địa này, không có nghĩa là Cao Quân có thể theo sau ở Liên Ngẫu phúc địa thượng đẳng phẩm chất. Theo suy tính trên giấy, có thể thuận thế tiến một bậc, phá vỡ bình cảnh thiên đạo, đạt Ngọc Phác.

Truy cứu căn bản, vẫn là tư chất tu đạo của hai bên có chênh lệch.

Cao Quân chỉ là được ra tay trước, được thiên đạo ưu ái. Nhưng lên núi tu đạo, tư chất bẩm sinh, căn cốt, mệnh tốt hay không, cơ duyên sâu cạn, đều rất quan trọng.

Nên việc Cao Quân có thể trở thành tu sĩ Ngọc Phác hàng đầu trong lịch sử Liên Ngẫu phúc địa hay không, chỉ có thể nói là năm năm.

Ít nhất, Trần Bình An sau lần gặp này, vẫn xem tr���ng Cao Quân tính tình nhạt nhòa, ít lệ khí. Vấn đề duy nhất là Cao Quân tạm thời không có chí hướng cao xa nhất định phải đạt thành, hay dã tâm khác người, khác với tu sĩ nhân gian. Có lẽ đó là khác biệt lớn nhất giữa Cao Quân và bốn người trong họa quyển.

Ý nghĩ này, người ngoài không thể đốt cháy giai đoạn, chỉ có Cao Quân tự mình trên đường tu đạo, trong nghi ngờ mà sinh sôi.

Cao Quân trầm mặc hồi lâu, ép xuống đạo tâm phập phồng, hỏi: "Trần kiếm tiên, núi Lạc Phách của ngươi có bao nhiêu tu sĩ Kim Đan như ta?"

"Không tính hạ tông, bỏ qua khách khanh ký danh, chỉ có một vị địa tiên Kim Đan."

Trần Bình An cười: "Tu sĩ Nguyên Anh rất nhiều, thượng ngũ cảnh nhiều hơn, trong đó Phi Thăng cảnh, ký danh và không ký danh, núi Lạc Phách tạm thời có ba vị."

Sự thẳng thắn này khiến Cao Quân càng trầm mặc.

Một ngọn núi Lạc Phách ở Bảo Bình châu đã như vậy, Hạo Nhiên thiên hạ chẳng phải tùy ý thấy Phi Thăng cảnh?

Trần Bình An do dự, sơn chủ luôn "đi giang hồ trước ngã ba cảnh" hiếm khi khen mèo nhà dài đuôi: "Cao chưởng môn đừng hiểu lầm, núi Lạc Phách như vậy cũng hiếm thấy."

Cao Quân cười khổ, đổi chủ đề: "Không biết tưởng tượng của Trần kiếm tiên là gì?"

Trần Bình An nói: "Ta định ký một khế ước, ngoài Cao chưởng môn và Ngụy Lương của Nam Uyển quốc, còn có thần linh Ngũ Nhạc, chính thần sông nước, quân chủ bốn nước, Chung Thiến, và mấy vũ phu lục cảnh. Người tu đạo, vũ phu thuần túy, sơn thủy chính thần, đế vương dưới núi, và núi Lạc Phách, cùng lập một khế ước rời rạc, thô sơ. Chỉ nói một việc, là giúp các quốc gia thành lập Khâm thiên giám, bồi dưỡng vọng khí sĩ, để ước thúc hành vi của tu sĩ và tông sư võ học trên núi. Ước nguyện ban đầu là nói rõ ý nghĩ thật của núi Lạc Phách cho các ngươi."

Cao Quân hồ nghi: "Trần kiếm tiên, núi Lạc Phách có thực lực và tin tưởng, nắm quyền sinh sát trong tay, dễ như trở bàn tay. Cần gì phải vẽ vời thêm chuyện, tự ước thúc?"

Trần Bình An cười: "Cao chưởng môn là Kim Đan duy nhất của phúc địa, chẳng phải cũng nắm quyền sinh sát trong tay dễ như trở bàn tay với Hồ Sơn phái? Kết quả thì sao? Chẳng lẽ không cần quy củ? Chỉ bằng Cao Quân và ý nghĩ cá nhân, có thể duy trì sinh tử vinh nhục của trăm người, mười sáu luyện khí sĩ Hồ Sơn phái?"

Cao Quân kinh hãi, Hồ Sơn phái khi nào có mười sáu luyện khí sĩ? Sao không phải mười bốn?

Câu tiếp theo khiến Cao Quân lần đầu cảm nhận được sự nghiêm túc của Trần kiếm tiên.

"Đồng thời, nói rõ trước, tránh tương lai có người sắp chết oán trách không dạy mà giết."

Cao Quân nghiêm nghị: "Nếu ta cố ý không tham gia, kết quả sẽ ra sao?"

Trần Bình An mỉm cười: "Có thể yên tâm, Cao chưởng môn và Hồ Sơn phái sẽ không sao. Chỉ cần đảm bảo nước giếng không phạm nước sông, hai bên có thể tiếp tục bình an vô sự."

Ra khỏi đình, Cao Quân nói muốn đến Tổ Sư Điện dâng hương, rồi mới quyết định có trở thành người khởi xướng khế ước hay không.

Trần Bình An đợi nàng dâng hương trở về, nhìn theo bóng lưng, mỉm cười: "Cao Quân trong lòng không có Cao Quân, còn hy vọng Hồ Sơn phái có Cao Quân sao?"

Cao Quân dừng bước, không quay đầu, tiếp tục đi.

Tiểu sơn ngoài đình và Tổ Sư Điện, không còn kiến trúc nào. Phía trước khe nước vào hồ, phía sau mênh mang.

Cao Quân vào Tổ Sư Điện yên tĩnh, có một lão nhân chuyên trách thắp đèn dầu, ngày đêm không tắt, khiến đại điện âm u trở nên sáng ngời. Khi Cao Quân vào, cửa đóng lại, dị tượng mọc lan tràn, kiếm khí lôi điện, giao long vân xăm quanh lương trụ.

Một thanh trường kiếm óng ánh như tuyết bay đến, vây quanh Cao Quân lượn vòng, như chim non nép vào người, thân mật.

Cao Quân đẩy nhẹ trường kiếm, kính cẩn thắp ba nén hương, cắm vào lư hương đồng thau trên bàn thờ, quỳ trên bồ đoàn dập đầu trước tranh chân dung tổ sư, rồi đứng dậy nhắm mắt dưỡng thần.

Mở mắt, nhìn tranh chân dung tổ sư, Cao Quân đã quyết.

Việc treo tranh chân dung Du tổ sư trong Tổ Sư Điện từng gây tranh cãi.

Đơn giản là về dung mạo Du tổ sư trên tranh, nên lấy dung mạo nào, có người nói nên vẽ tiên phong đạo cốt tuổi già, có người nói nên vẽ trẻ tuổi, nhã nhặn xuất trần, có người nói vẽ hài đồng ngự kiếm, tiên khí... Cao Quân rất phiền, ba ý kiến đại diện cho ba đỉnh núi nhỏ của Hồ Sơn phái.

Nên những năm này, Cao Quân luôn hỏi mình, nếu Du tổ sư ở đây, sẽ làm gì.

Trần Bình An ngồi trong đình, thấy mấy người câu cá bên hồ, xì xào bàn tán, ngẫu nhiên nhìn lên tiểu sơn, đoán thân phận mình và quan hệ với Cao chưởng môn.

Bước chân chậm rãi, Cao Quân trở lại đình.

Sau khi ngồi xuống, nàng nói: "Câu hỏi cuối cùng, Trần kiếm tiên và núi Lạc Phách, đối đãi thiên hạ này như đình viện nhà mình thế nào?"

Ý của Cao Quân là núi Lạc Phách có vì lợi ích mà chỉ thấy lợi trước mắt với Liên Ngẫu phúc địa hay không.

"Ra ngoài đều là người xem hoa, bờ sông có nhiều khách câu cá."

Trần Bình An cười: "Khách câu cá nếu là dân phố, câu cá để no bụng, tự nhiên câu vài con rồi phơi khô. Nếu gia cảnh khá hơn, có hồ nước, liền thả cá vào nuôi, sông lớn khe nước dày nhà mình nội tình, như Hồ Sơn phái, sẽ tranh đoạt đạo chủng tiên gia với các thế lực tiên gia khác, thả cá vào hồ, nuôi dưỡng thuật pháp tiên gia, truyền thụ đạo thư bí quyết. Nhưng với ta, nếu cả thiên hạ thuộc về núi Lạc Phách, cá ở đâu khác gì? Ta có dày tông môn mà mỏng thiên hạ hay không, chính l�� lý do ký khế ước. Người tu đạo, phải cẩn thận uống rượu độc giải khát, tiên phủ sơn môn, phải lo lắng nuôi ong tay áo, dựng sào thấy bóng, không phải trường sinh lâu dài. Thuật pháp có cao thấp, đạo lý không phân lớn nhỏ, đạo lý thông dụng ở Ngẫu Hoa phúc địa, đến Hạo Nhiên thiên hạ, vẫn là đạo lý thích hợp."

Trần Bình An nói thêm: "Ví von này không phải ta nghĩ ra, là Lục Trầm nói trước."

Cao Quân hiểu ra: "Truy cứu căn bản, lí lẽ phân mặt trời âm, đều cần người thay trời hành đạo. Du tổ sư từng nói thuận nghịch, có lẽ ta cảnh giới chưa đủ, Du tổ sư không nói sâu xa, chỉ đề cập người tu hành, chứng đạo trường sinh, muốn cùng thiên địa đồng thọ, tôn chỉ ở nghịch, nên bị thiên đạo ghét bỏ. Ta thấy trước nghịch sau như ý, đảo ngược âm dương, cuối cùng trăm sông đổ về một biển, thiên địa sinh dưỡng chúng ta, chúng ta bảo hộ thiên địa, tuần hoàn lặp lại, mới là tu hành cực hạn."

Trần Bình An gật đầu, quả nhiên người có thể trở thành đệ nhất thiên hạ, được "thiên ý" chọn trúng, không phải không có căn nguyên.

Cảnh giới Cao Quân lúc này, ở vào trạng thái "hoang mang, không tập trung", kì thực "cùng đạo tương khế".

Khi Du tổ sư xuất quan lần cuối, trước khi đi xa, Cao Quân từng hỏi, người tu đạo đắc đạo là gì.

Du Chân Ý năm đó kết kiếm quyết, khống chế bội kiếm, phá không mà đi, kiếm quang chém ra biển mây trên Hồ Sơn phái.

Rồi mở bàn tay, Du Chân Ý bảo nàng nín thở tập trung nhìn, thấy đường vân lòng bàn tay như núi mạch, sương mù bốc lên, huyễn hóa ra họa quyển phố phường ngàn dặm.

(ký tự lạ)

Người và núi hợp, đại đạo chỉ, tiên sơn vạn nhận chém thái hư. Ức triệu sinh linh, núi sông như vẽ, ngàn dặm vật nhỏ bàn tay xem.

Trần Bình An không muốn quấy rầy Cao Quân, đợi nàng hồi thần, mới cười hỏi: "Cao chưởng môn, xuất thân thư hương môn đệ?"

Cao Quân không biết vì sao đối phương hỏi vậy, cười tự giễu: "Ta xuất thân không tốt, sớm lên núi tập võ, đọc sách không nhiều. Tàng thư Hồ Sơn phái tuy phong phú, có một không hai bốn nước, nhưng ta không thích đọc sách, cả đời xem sách, tính cả quyền phổ, chưa đến một trăm bản."

Không như kiếm tiên áo xanh trước mắt, Cao Quân thấy đối phương tu vi, học thức, lồng ngực, khí độ, đều xứng với tông sư và kiếm tiên.

Một Diệp Tri Thu, Hạo Nhiên thiên hạ khiến người kính sợ, cũng khiến người nhụt chí.

Lẽ nào Lục Thai trêu chọc không phải nói bừa? Tai nghe là giả, mắt thấy mới là thật, có cơ hội phải rời giếng, ra ngoài xem.

Rồi Cao Quân phát hiện sắc mặt đối phương có chút hậm hực, nhịn cả buổi mới nói: "Cao chưởng môn đọc sách có ngộ tính, hiếm thấy."

Cao Quân do dự: "Trần kiếm tiên nói Hồ Sơn phái có mười sáu luyện khí sĩ, nhưng ta biết chỉ có mười bốn người tu hành."

Trần Bình An cười: "Nói thẳng cũng không sao, hai luyện khí sĩ này không có dụng tâm hiểm ác với Hồ Sơn phái, chỉ coi nơi đây là đạo tràng tuyệt hảo, chắc hẳn họ có ý phù long. Cao chưởng môn cứ giả vờ không biết, biết trong lòng là được. Một người ở bên cạnh Trình Nguyên Sơn, tên thật Hoàn Ấm, người kia tên thật Hoàng Thượng, là đạo gia bùa chú tu sĩ, cả hai theo Lục Thai vào Đồng Diệp châu. Ta biết họ, liếc là nhận ra, vì từng quen biết, họ mai danh ẩn tích, chắc là Lục Thai đuổi thời gian nhàm chán, Cao chưởng môn đừng nghĩ nhiều."

Ngôn ngữ là cầu nối giao tiếp, nhân gian nhiều ngã rẽ, đều từ ngôn ngữ.

Nhớ năm xưa, ở Phi Ưng bảo, đạo sĩ trẻ Hoàng Thượng, khiến Trần Bình An nhớ nhất là đồng tiền kiếm "Tam thông bảo, chín tầng triện".

Cao Quân biến sắc, Du tổ sư từng để lại túi gấm, dặn dò nàng sau khi Kết Đan, nếu tiến thêm bước nữa, có thể thu hai người làm đệ tử đích truyền, nhưng Du tổ sư không nói chi tiết. Tên hai người là "Hoàng Thượng" và "Hoàn Ấm", Cao Quân tra hồ sơ Hồ Sơn phái, không thấy ghi chép, tưởng là lời tiên tri của Du tổ sư, không ngờ hai người đã ở Hồ Sơn phái.

Cao Quân biết Trình Nguyên Sơn, năm xưa Du tổ sư rời Nam Uyển quốc, Trình Nguyên Sơn cùng về Hồ Sơn phái, chỉ là tông sư võ học này đổi tên, nay đốt đèn thêm hương ở Tổ Sư Điện, Cao Quân chưa từng hỏi về ước định của Du tổ sư và Trình Nguyên Sơn, có việc chỉ cần biết đại khái.

Cao Quân hỏi: "Quan hệ Lục Thai và Trần kiếm tiên?"

Trần Bình An nói: "Bèo nước gặp nhau, mạc nghịch chi giao, là bạn thân nhiều năm chưa gặp."

Cùng xuống núi, Trần Bình An hỏi: "Cao chưởng môn biết vũ phu Chung Thiến ở Bắc Tấn quốc?"

"Chỉ nghe nói, chưa từng thấy."

Chung Thiến là một hán tử khôi ngô, thần sắc nhu nhược, nghe nói nói chuyện với người khác luôn nhút nhát.

Nhưng theo tin tức bí mật của Hồ Sơn phái, người này hung ác thì hoàn toàn khác.

Cao Quân hỏi: "Trần kiếm tiên, ta có thể đi núi Lạc Phách một chuyến?"

Trần Bình An cười: "Có qua có lại, lẽ ra nên vậy. Nhưng ta muốn đến kinh thành Nam Uyển quốc trước, hai canh giờ sau, Cao chưởng môn có thể cưỡi gió lên biển mây, ta sẽ đến tụ hợp."

Kinh thành Nam Uyển quốc, có Tâm Tương tự thanh tịnh, có ngõ trạng nguyên huyên náo.

Từng có sĩ tử vào kinh thi cử, ảm đạm về quê.

Năm xưa theo Diêu lão đầu, cùng leo lên đỉnh núi cao nhất quê hương, nghỉ đêm, sáng sớm, thợ gốm trẻ tuổi ngắm cảnh mặt trời mọc tráng lệ.

Sau lạc vào Ngẫu Hoa phúc địa, ở Tâm Tương tự, hoàng hôn nghe tiếng chuông cổ, du dương linh hoạt kỳ ảo, tâm liền yên tĩnh.

Thế gian có nhất pháp, r�� ràng mọi buồn, dàn xếp vô hạn tâm, tâm định hoa sen nở.

Hai người đến chân núi, Trần Bình An cáo từ, thân hình hóa kiếm quang, thoáng chốc.

Cao Quân kinh ngạc, rồi thoải mái, phong thái kiếm tiên.

Lúc hoàng hôn, Sơn Thanh muốn đốt hoa, hơn mười kiếm quang khép lại, một áo xanh hiện thân đỉnh núi, độc lập giữa gió xuân nắng chiều, lâu dài trông xa.

Mặt trời lặn trăng lên, thiên địa tối, như tiên nhân thả đèn, ánh trăng như nước, tốn trời vì trắng. Dịch độc quyền tại truyen.free