Đi tới hẻm Kỵ Long, đi xuống bậc thang, đi trước tiệm Thảo Đầu, thiếu nữ Thôi Hoa Sinh đã rời khỏi nơi đây, leo lên Phong Diên độ thuyền, rất nhanh sẽ là thành viên gia phả của Thanh Bình Kiếm tông.

Chỉ còn lại Triệu Đăng Cao cùng Điền Tửu Nhi làm tiểu nhị cửa hàng, gặp được sơn chủ đại giá quang lâm, là đồng môn càng giống huynh muội hai người, đều lập tức cùng Trần Bình An hành lễ. Trần Bình An nhìn sắc mặt Tửu Nhi, yên lòng, gật đầu, cùng bọn họ hàn huyên vài câu, tượng trưng lật xem sổ ghi nợ, đi ngang qua sân khấu, lại đi bên cạnh cửa hàng Áp Tuế. Đồng tử tóc trắng đã dọn đến Bái Kiếm đài rồi, ngoại trừ cần truyền thụ đạo pháp cho đ��� tử Diêu Tiểu Nghiên, hiện tại có thêm thân phận phổ quan chém gió, mỗi ngày đều sẽ ôm cây đợi thỏ ở cửa núi Lạc Phách, chờ khách nhân tới cửa, ghi vào danh sách.

Trong việc duy trì tập tục cũ "Một đường không ngã" của trấn nhỏ và đưa vào phong tục mới, Cổ lão thần tiên hẻm Kỵ Long đã lập nhiều công lao không nhỏ, từng có cống hiến rất lớn.

Trước đây ít năm, việc hiếu hỉ ở trấn nhỏ, mặc kệ giàu nghèo, chỉ cần có hàng xóm láng giềng mời, Cổ lão thần tiên hầu như đều có mặt giúp đỡ, từ đầu tới đuôi, mọi việc vô cùng có kết cấu. Dần dà, hẻm Kỵ Long bên kia xuất hiện Cổ đạo trưởng, lão tiên sư, danh khí càng lúc càng lớn, ngay cả châu thành bên kia cũng thích mời Cổ lão thần tiên đến trấn tràng tử, xử lý các loại việc hiếu hỉ. Thường xuyên qua lại, việc Cổ lão thần tiên có đến hay không đã trở thành một cọc tiêu để so đấu danh vọng gia môn ở Xử châu thành. Huống chi Cổ lão thần tiên không cầu tiền tài, nhà giàu có thì cho hồng bao lớn, vẫn thu không lầm, nhà bần hàn khốn khổ thì lão thần tiên chỉ ăn bữa cơm, uống chút rượu, cũng chưa từng nửa câu oán hận, sau đó vẫn có mời, lão thần tiên vẫn nguyện ý đến.

Những năm gần đây, trấn nhỏ vào mùng một tháng giêng, người già qua đời nhiều, vì vậy thời điểm đốt pháo, châm ngòi pháo cụ thể vào giờ nào, cũng là Cổ lão thần tiên vào đêm ba mươi, đến từng nhà hỏi cơm tối, thường xuyên bị hỏi đến vấn đề này. Thậm chí châu thành bên kia còn có người chuyên môn đến hẻm Kỵ Long vào dịp năm mới, cùng lão thần tiên thỉnh giáo việc này, để tránh làm hại việc đón người mới đến giờ lành.

Chính là nhờ Cổ lão thần tiên giải thích nguyên do và dẫn đầu làm, khiến cho huyện Hòe Hoàng và Xử châu thành những năm gần đây dần có tập tục mới, bởi vì mới biết ngày hai tháng hai còn là sinh nhật thổ thần. Theo lời lão thần tiên, nghe đồn dân gian xứ khác sớm đã có tập tục tế xã. Trong suy nghĩ của dân chúng, các lộ thần núi thần sông và các lão gia Thành hoàng châu quận, tuy nói thần thông quảng đại, che chở một phương phong thổ, nhưng tính khí khó tránh khỏi có tốt có xấu, hơn nữa miếu thờ thường thâm nghiêm, trong đại điện cung phụng Kim Thân tượng thần, cao lớn uy nghiêm, dễ khiến người ta trông đã khiếp sợ. Còn phúc đức chính thần, lại có quan phẩm thấp nhất là thổ địa công, chính là vị quan thân dân được dân chúng hỉ văn nhạc kiến nhất. Bởi vì thổ địa miếu thường sống lẫn với dân cư, thậm chí có những "Thổ địa miếu" chỉ là tượng đá đục ven đường mà thôi. Vì vậy, dưới sự dẫn dắt của Cổ lão thần tiên, những nhà tin vào điều này đã hình thành thói quen "Chúc thọ trước ngày sinh" cho thổ địa công, cùng với việc phủ kín tiền giấy, đặt mua quần áo, xe ngựa và nhà cửa, mang đến miếu thổ địa thắp hương tế tự, gõ chiêng trống, đốt pháo, rất là náo nhiệt.

Tại cửa hàng Áp Tuế, phát hiện Thạch Nhu và Chu Tuấn Thần đang ăn bún tàu, hơn nữa là do người câm nhỏ xuống bếp. Thạch Nhu mời ngồi xuống, Trần Bình An cũng không khách khí, ăn thêm một bát.

Trở về núi Lạc Phách, mọi người đều bận rộn. Noãn Thụ muốn tưới nước quét dọn đình viện, tiểu Mễ Lạp và Cảnh Thanh cùng đi tuần sơn. Trần Bình An thấy Tiên Úy ngồi trên gh�� trúc ở cửa, nói lớn Phong huynh còn chưa rời giường đâu. Trần Bình An liền đi gõ cửa trong trạch viện, hán tử còn buồn ngủ mở cửa, khom lưng xỏ giày, phàn nàn với sơn chủ không thôi, nói vất vả lắm mới có giấc mộng đẹp, đêm nay thêm hay không cũng khó nói.

Trần Bình An mang theo Trịnh Đại Phong cùng lên núi, đến đỉnh núi, vì Tập Linh phong cao hơn Thiên Đô Phong, dựa vào lan can trông về phía xa, có thể thấy khói bếp lượn lờ ở phía đông trấn nhỏ.

Trần Bình An và Trịnh Đại Phong cùng nhau nhìn về phía trấn nhỏ.

Một người xem cựu học thục của trấn nhỏ, một người nhìn hậu viện tiệm thuốc Dương gia.

Trịnh Đại Phong giật giật cổ áo, nhẹ nhàng thở dài.

Thiên hạ chỗ thương tâm, lao lao tiễn khách đình.

Hôm nay người quen ở trấn nhỏ không còn mấy ai, ngay cả quán rượu của Hoàng nhị nương cũng dọn đến châu thành, hơn phân nửa là vì con trai bà đi học, sau này có thể tham gia khoa cử, có thể tên đề bảng vàng.

Trịnh Đại Phong hỏi: "Nghe nói ngươi định đi làm tiên sinh mở quán học vỡ lòng?"

Trần Bình An cười gật đầu, "Đã tìm đư��c nơi tốt rồi, hiện tại ngay cả chỗ dựa cũng đã có."

Trịnh Đại Phong tò mò hỏi: "Chỗ dựa? Thần thánh phương nào?"

Trần Bình An nói: "Khu vực vận châu phía nam Hồng châu, thủy thần Cao Cất, mới dời từ tích hương miếu thượng du Bạch Hộc giang đến."

Trịnh Đại Phong không nhịn được cười lên, nghe nói qua đại danh của vị hà bá lão gia này, quả thực là như sấm bên tai, một kẻ lẫm lẫm sắt xương gánh đạo nghĩa, tử đạo hữu bất tử bần đạo nha.

Chẳng qua Trịnh Đại Phong vuốt cằm, nghe nói hạ du Bạch Hộc giang của Thiết Khoán hà, vị thủy thần nương nương kia, có danh hiệu "Hoa la đơn" trên núi đó, ngưỡng mộ đã lâu.

Trần Bình An nói: "Trần thị Long Vĩ khê mời đám phu tử đó, rất nhanh sẽ phải rời khỏi huyện Hòe Hoàng thành. Về sau trường tư phu tử, cũng chỉ có thể thông qua huyện dạy bảo khuyên răn thí sinh sính nhiệm rồi."

Trịnh Đại Phong nghiêng người dựa vào lan can, lười biếng nói: "Nói thật, nếu những kẻ kia đều là đại nho danh chấn một quốc gia, chạy đến đây dạy đám trẻ con vỡ lòng viết chữ, cũng sẽ cảm thấy ngh��n khuất. Cũng chỉ có Trần thị Long Vĩ khê ra giá đủ cao, ngoại trừ bổng lộc lớn mỗi tháng, Trần thị còn đưa những quyển sách tốt nhất mỗi năm, bằng không ai cam tâm tình nguyện đến đây, thật sự là quá không biết trọng nhân tài. Mấu chốt là ngần ấy năm truyền đạo thụ nghiệp, dạy đi dạy lại, cũng không thể dạy dỗ ra một vị tiến sĩ lão gia."

Đoán chừng Trần thị Long Vĩ khê ra sức như vậy, năm đó ngoại trừ coi trọng triều đình Đại Ly, nhất định là để lấy lòng Tống thị Đại Ly, cũng có một phần tư tâm, trong lòng còn ôm may mắn, mong chờ trong trường tư nhà mình có thể xuất hiện những nhân vật như Trần Bình An, Mã Khổ Huyền và Triệu Diêu. Dù không nói có hai người, chỉ cần có một người có gặp gỡ và thành tựu tương tự, Trần thị Long Vĩ khê coi như đã kiếm được.

Phải biết rằng một vị thầy đồ trong tân học thục, năm đó là tông chủ văn hũ có tiếng ở trung bộ Bảo Bình châu. Vị thầy đồ đầu bạc nghèo kinh này, tốn thời gian bảy năm dài, cuối cùng viết ra một bộ chú giải và chú thích có tên, khắc thành trong một năm. Tháng gi��ng mùa xuân, sao tuổi đức thấy ở bầu trời đêm, chiếu sáng rạng rỡ, hơn xa trước kia, đến nỗi ban ngày cũng có thể thấy sao này. Đây không phải là tin đồn nhảm nhí, mà là sự thật rõ như ban ngày của Khâm thiên giám các quốc gia.

Theo lời dân gian, Văn Xương đế quân phụ trách gốc rễ khoa cử văn võ tước vị lộc nhân gian. Một số quận huyện có nội tình văn giáo không đủ, đừng nói là thi đậu Tiến sĩ, nếu có người đọc sách thi trúng, cũng sẽ được coi là Văn Xương tinh chuyển thế.

Và ngày mai, chính là ngày ba tháng hai âm lịch, tương truyền là ngày sinh của Văn Xương quân. Vì vậy, không chỉ có Hạo Nhiên Cửu Châu dưới núi, mà cả động thiên Ly Châu trước kia, cựu học thục ở trấn nhỏ này, và cả trường làng mới do Trần thị Long Vĩ khê xuất tiền ra người khởi đầu, đều thu mông đồng vào ngày này theo tập tục, ngụ ý tốt đẹp, mong chờ những hạt giống đọc sách có thể vượt lên chiếm ngao đầu.

Chỉ là hôm nay, các tiên sinh trường tư lại có thêm một số lễ nghi phiền phức và quy củ mới. Các tiên sinh dạy học đội mũ, mặc áo sâu màu đỏ thắm, dẫn theo đám mông đồng vừa nhập học, cùng nhau đi bộ về phía văn miếu ngoài trấn nhỏ, trước tiên tế bái tranh chân dung Chí thánh tiên sư, sau đó được người coi miếu dẫn đến một gian phòng, bút mực đã được chuẩn bị sẵn, không phải mực tàu, mà là chu sa do nha thự tặng cho mài thành. Bọn trẻ xếp hàng đứng vững, phu tử dùng bút chấm đỏ thắm vào mi tâm từng người.

Và khi trở về trường tư, tiên sinh trường tư dạy bọn trẻ chữ đầu tiên, cái gọi là vỡ lòng miêu hồng, khai bút viết chữ vào ngày nhập học, chính là chữ "Người".

Chỉ là so với trước đây, trường tư có thêm rất nhiều lễ tiết mới, chỉ thiếu đi một chuyện xưa.

Năm đó, sau khi khai bút viết chữ "Người", đám mông đồng còn được vị Tề tiên sinh dẫn dắt, rời khỏi trường tư, cùng đi đến cây hòe cổ thụ, leo thang, treo đầy vải đỏ chứa đựng những tâm nguyện khác nhau lên cành cây. Dù là những nội dung tục khí như tài nguyên rộng rãi tiến, hoặc ngũ cốc được mùa Lục Súc thịnh vượng, phần lớn là lời nói mà các trưởng bối dạy cho đứa trẻ, Tề tiên sinh cũng sẽ ��ặt bút cẩn thận tỉ mỉ, giúp đỡ ghi nguyện vọng lên mảnh vải đỏ dài, rồi dùng dây đỏ treo lên cành cây hòe cổ thụ.

Mỗi khi có gió thổi qua, vải đỏ phất phơ, liền có tiếng xột xoạt rất nhỏ, từng nguyện vọng tốt đẹp của đám mông đồng, như nhặt được tiếng vọng.

Có thể năm đó sẽ thành hiện thực, có thể phải đợi đến năm sau.

Trước Tề tiên sinh, sau Tề tiên sinh, đều không có tập tục này.

Nhân sinh trên đời, mặc ngươi người tu đạo cảnh giới cao hơn, cuối cùng cũng không phải thần linh, vì vậy không ai dám nói một câu, bốn sinh sáu đạo, tam giới thập phương, có cảm giác nhất định phu, vô cầu không ứng.

Trịnh Đại Phong nhìn về phía đường lớn trấn nhỏ, thổn thức không thôi, "Cây hòe cổ thụ đó, không nên chặt đứt, bằng không khu vực châu này của chúng ta vẫn có thể là một chậu châu báu thiên nhiên thật dài thật lâu. Coi như năm đó rơi xuống đất mọc rễ, từ động thiên hạ thấp thành phúc địa, chỉ cần cây hòe còn ở đó, Ngũ Lăng quận Thanh Minh thiên hạ, bất kể hôm nay hay tương lai, cũng không thể so sánh với nơi này về 'Địa linh nhân kiệt'. Tề tiên sinh không ngăn cản, sư phụ lão nhân gia người cũng không ngăn cản, ta kỳ lạ, mọi người nghĩ như thế nào vậy, lại trơ mắt để Thôi Sàm làm những việc chỉ thấy lợi trước mắt, đốn hết cây trong rừng sao?"

Trần Bình An nói: "Có thể là một trận lui mà cầu tiếp theo viễn cổ 'Tế tự'."

Trịnh Đại Phong nói: "Vì vậy ta khuyên ngươi đừng làm quốc sư gì cả, lên thuyền vào cuộc dễ dàng, rút lui khó."

Trần Bình An cười nói: "Vậy ta cũng khuyên ngươi ở lại núi Lạc Phách đi, đến Tiên Đô sơn, Thôi Đông Sơn nhất định sẽ sai khiến ngươi đấy, đừng nghe hắn nói ba hoa chích choè trước, ngươi chỉ cần đến đó, hắn sẽ có cách để ngươi bận cái này bận cái kia."

Trịnh Đại Phong cười lạnh một tiếng, "Đại trượng phu ân oán rõ ràng, nhất là anh em ruột tính toán rạch ròi. Đã nói là qua đó canh cổng thôi, Thôi Đông Sơn đừng hòng sai ta xuất công ra sức."

Hán tử này, có không ít ngôn ngữ bị Chu Liễm và Trần Linh Quân mượn đi, ví dụ như ai gạt ta tâm, ta sẽ phải người đó thân. Ai gạt ta tiền, ta liền chém đầu người đó.

Cũng khó trách Ngụy Bách bội phục Trịnh Đại Phong không thôi, ngoại trừ bộ dáng không được đoan chính, không có khuyết điểm gì.

Trần Bình An nói: "Nói thật, ngươi không cần thiết phải đến Đồng Diệp châu."

"Được rồi, đừng khuyên, nếu ngươi là đảo chủ Ngao Ngư bối Lưu, giữ ta lại, ta sẽ ở lại, ngươi chỉ là một đại lão gia, có phiền hay không, coi như ngươi không phiền ta cũng chán ngấy."

Sau khi trêu ghẹo, Trịnh Đại Phong trầm mặc một lát, lắc đầu nghiêm mặt nói: "Nếu Tiên Úy đạo trưởng không làm người giữ cửa, dù hắn trở thành tu sĩ gia phả núi Lạc Phách, hỏa hầu vẫn chưa đúng."

Trần Bình An có thể luôn chịu đựng không thu Tiên Úy vào môn đình, thủy chung đặt Tiên Úy ở "Chân núi" chứ không phải "Trên núi", chẳng khác nào chỉ đối đãi nhau như đạo hữu.

Lúc trước, bốn chữ "Đạo sĩ Tiên Úy" trong lời tựa bản thảo, theo Trịnh Đại Phong, còn kinh tâm động phách hơn cả nội dung sau đó.

Trịnh Đại Phong không sợ trời không sợ đất, nói lời khó nghe, lúc ấy hắn nhìn thấy bốn chữ này, da đầu run lên tại chỗ, nếu không phải luyện khí sĩ, đã đạo tâm bất ổn rồi.

Trần Bình An nói: "Ta đã nói với Thôi Đông Sơn trước đó, ngươi chỉ là đến làm khách."

Trịnh Đại Phong đột nhiên quay đầu, nhìn chằm chằm Trần Bình An, trầm giọng hỏi: "Trần Bình An, ngươi xảy ra chuyện gì vậy?"

Trần Bình An cười khổ: "Một lời khó nói hết."

Bởi vì Trịnh Đại Phong vừa rồi nhạy cảm phát hiện một sự cổ quái rất nhỏ, khi Trần Bình An nhìn về phía cựu học thục trấn nhỏ, thỉnh thoảng nhíu mày, tâm tình phức tạp, nhưng lại thiếu đi một phần tâm tình mà Trần Bình An không nên thiếu nhất, chính là thương cảm. Trịnh Đại Phong không giống người thường, thậm chí trong một số việc, còn hiểu rõ chân tướng hơn cả đại tu sĩ Phi Thăng cảnh như Tiểu Mạch, cho nên mới có thể phát giác ra điều không đúng trong nháy mắt.

Thất tình lục dục của con người có thể bị tu đạo chi sĩ đời sau phân tách, giống như "Chế độ tỉnh điền" phổ biến thời thượng cổ, thông qua đường và kênh mương, sự giao thoa trong nội tâm tu sĩ được mở ra thành từng khối. Trên thực tế, tiên phủ trên núi đời sau, phòng ốc dưới núi, phường thị trong thành trì, núi và nước về mặt địa lý, lục địa và biển, bốn mùa trong năm, lại được chia nhỏ thành hai mươi tư tiết khí, chẳng phải cũng làm như vậy sao?

Luyện khí sĩ làm như vậy, tương đương với việc lấy tình cảm sinh ra từ bụi cỏ dại, làm một sự tập trung và phân chia triệt để nhất, lúc này mới có ý nghĩa chính thức "Tâm vì bách hải chi thần chủ", rồi điện định sự thật "Người linh tại vạn vật, tâm chủ tại bách hải". Khi điều này trở thành nhận thức chung của nhân gian, luyện khí sĩ sẽ lột bỏ từng tình cảm làm chậm trễ tu tâm, bởi vì biến cánh đồng hoang vu thành ruộng đồng, luyện khí sĩ có thể chỉ cày sâu cuốc bẫm trong "Động phủ" then chốt, rồi phân chia hạt thóc và cỏ dại, sẽ đơn giản hơn nhiều. Cuối cùng, đem hành động này làm một đường tắt để vượt qua trùng trùng điệp điệp tâm quan, dùng để chứng đạo trường sanh. Còn trong năm tháng viễn cổ, địa tiên nhân gian muốn duy trì bản tính, lại có thể cẩn thận thăm dò rồi tập trung từng loại tình cảm, chỉ là trước như quét rác, lại đổ lá rụng và bụi bẩn vào phòng, cũng không đuổi ra khỏi cửa vứt bỏ, bởi vì chúng đều có thể làm đá áp khoang thuyền chạy trên dòng sông dài thời gian.

Rất nhiều vấn đề mà Trịnh Đại Phong đã nghi hoặc từ khi còn trẻ, chứng thực bằng mọi cách khi còn thanh niên, vẫn kiến thức nửa vời khi tráng niên, nhưng so với bất kỳ người bản địa nào ở trấn nhỏ, dù thêm cả những luyện khí sĩ phố Phúc Lộc và hẻm Đào Diệp, Trịnh Đại Phong đều xứng đáng với cách nói "Trong tâm linh thanh tú". Chỉ nói đến đánh cờ vây, lực đánh cờ của Trịnh Đại Phong thậm chí còn muốn trên Chu Liễm và Ngụy Bách, tuy rằng điều này liên quan đến việc Chu Liễm chỉ coi đánh cờ là tiểu đạo, chưa bao giờ nguyện dùng nhiều tâm tư, nhưng nếu đổi lại một kỳ đãi chiếu gọi là danh thủ quốc gia, xuống cờ với lão đầu bếp xem sao?

Trịnh Đại Phong bất đắc dĩ nói: "Cứ thích tự mình chuốc lấy khổ sở như vậy sao, thật là giang sơn dễ đổi bản tính khó dời, phục ngươi rồi. Đổi lại người khác, ta sẽ nói một câu chó không đổi được đớp c*t, đáng đời lao tâm khổ tứ lại hao tâm tổn sức, dù sao là tự làm tự chịu, oán không đến người khác."

Trần Bình An hẳn là đã lột bỏ một vài loại tình cảm, còn cụ thể là những loại nào và dụng ý ra sao, Trịnh Đại Phong sẽ không hỏi nhiều.

Mỗi nhà có một kinh khó niệm, đóng cửa lòng tựa như bế quan toả cảng, ngăn cách thiên địa.

Khó trách Trần Bình An hôm nay vẫn đình trệ ở Nguyên Anh cảnh.

Trần Bình An hai tay chụm lại, nhẹ nhàng xoa xoa, cười nói: "Con đường tu đạo của ta đương nhiên là hoang dã một chút, chẳng qua tư vị trong đó rất tốt, không chỉ là tự tìm phiền não lo sợ không đâu. Còn như thế nào hồi cam, chưa đến mức phải nói cho người ngoài."

Lương lúc như chim bay, hồi chưởng thành chuyện xưa.

Trịnh Đại Phong cười như tên trộm nói: "Nghe Ngụy Bách nói, Cao Quân dạo xong các ty sơn quân phủ ở núi Phi Vân, đột nhiên thay đổi chủ ý, định ở lại đây vài ngày."

Trần Bình An nói: "Phơi chăn màn có ích gì, nàng là một nữ tử, sẽ nguyện ý cùng ngươi và Tiên Úy ở chung một chỗ sao, nghĩ gì thế."

Cao Quân không muốn rời đi, hạ quyết tâm muốn quan sát thế giới rộng lớn bên ngoài phúc địa.

Giống như Bùi Tiễn năm đó đến trường làng, có thể kéo dài được vài ngày thì kéo.

Nghe lão đầu bếp nói, lần đầu tiên Bùi Tiễn xuống núi đến trường tư ở trấn nhỏ, thực ra chỉ là đi chơi một ngày bên ngoài, sau đó giả vờ khập khiễng trở về núi Lạc Phách, nói bị trẹo chân.

Nếu không phải Chu Liễm tế ra đòn sát thủ, nói sẽ mật báo cho sư phụ nàng, đoán chừng Bùi Tiễn còn lề mề mãi mới chịu đến trường tư.

Dù vậy, dù Bùi Tiễn không tình nguyện đến trường tư, trong vài ngày đầu, Chu Liễm vì không cho Bùi Tiễn trốn học, một già một trẻ, rất đấu trí so dũng khí.

Dãy núi kéo dài, đào Hồng Liễu xanh biếc trong, núi khách xem mây chân, gia đồng quét hoa rơi.

Ở trấn nhỏ, cảnh xuân hoà thuận vui vẻ, chim én ngậm bùn, đi tới đi lui giữa đồng ruộng và nhà cửa.

Trần Bình An nói thầm: "Sư huynh của ngươi, nếu là cùng một người, vậy theo ghi chép bí mật của hành cung nghỉ mát, tên thật của hắn là Yến Quốc."

Trịnh Đại Phong cười cười, "Sao họ của Tạ sư huynh lại như vậy, lấy cái tên như vậy."

Người Yến nhỏ bé như chim. Nhưng theo chữ triện cổ "Yến", từ "Chim" từ "Ất", che được thiên địa cự linh người.

Trịnh Đại Phong xoay người, lưng tựa lan can, nhìn về phía điện thờ trên đỉnh núi vốn là miếu sơn thần này, nói: "Nghe nói Lâm Thủ Nhất đang bế quan?"

Trần Bình An gật đầu, "Trước khi bế quan, Lâm Thủ Nhất gửi đến một phong mật tín, trên thư thực ra chỉ có một câu, 'Trong tháng giêng năm sau có thể đến viện đốn củi chúc tết'."

Trịnh Đại Phong cười nói: "Vậy chẳng phải ngươi thở phào một hơi, người bạn này không chỉ vì ân oán của bậc cha chú mà tuyệt giao."

Trần Bình An lấy ra hai bầu rượu từ trong tay áo, đưa cho Trịnh Đại Phong một bình, "Nói là như trút được gánh nặng, một chút cũng không khoa trương."

Sở dĩ không đi chúc tết, đương nhiên không phải sợ bị sập cửa vào mặt, chỉ là Trần Bình An luôn cảm thấy với phong cách của Lâm Thủ Nhất, nói "Có thể" trên thư, chính là ám chỉ "Không nhất thiết".

Dù sao Lâm Thủ Nhất tuy rằng từ nhỏ đã tâm tư tinh tế tỉ mỉ, cũng không phải loại người thích quanh co lòng vòng, hoặc là không nói gì, chỉ cần mở miệng, sẽ gọn gàng dứt khoát.

Vì vậy, theo tác phong trước sau như một của Lâm Thủ Nhất, nếu thật sự muốn mình đến chúc tết cùng phụ thân hắn, trên thư hơn phân nửa sẽ dùng hai chữ "Cần phải".

Hơn nữa, nghĩ đến tư chất tu đạo của Lâm Thủ Nhất, rất có khả năng sẽ xuất quan trong tháng giêng. Trần Bình An đến lúc đó sẽ hồi âm hỏi thăm, nhưng không ngờ Lâm Thủ Nhất đến nay vẫn chưa xuất quan.

Trịnh Đại Phong lại không uống rượu, chỉ là lắc lư bầu rượu, thình lình nói một câu khiến Trần Bình An ngây ra như phỗng.

"Vậy ngươi có biết không, thực ra Lâm Thủ Nhất đã từng suýt chút nữa là cái kia."

Trần Bình An uống một ngụm rượu.

Trịnh Đại Phong cười nói: "Có phải cảm thấy Lý Hòe càng giống?"

Trần Bình An lắc đầu, "Ta ngược lại ngay từ đầu đã cảm thấy Lý Hòe không giống nhất."

"Nói rõ ngươi hiểu lão đầu kia hơn ta từ rất sớm."

Trịnh Đại Phong gật đầu, "Sư phụ đâu cam lòng để Lý Hòe làm cái gì, chỉ muốn thằng nhóc này cả đời vô ưu vô lự, chỉ cần ngẫu nhiên linh quang hiện ra, sống cuộc sống an ổn là được."

"Đừng cảm thấy mình đã đoạt được cái gì, Lâm Thủ Nhất cuối cùng không thể bảo vệ cái này, với hắn mà nói, mới là vận mệnh tốt nhất, bằng không hôm nay hắn có lẽ đã bị một gã lên trời nào đó ăn thịt rồi. Nếu ngươi không tin, có thể tìm cơ hội hỏi Lâm Thủ Nhất xem, câu trả lời của hắn chắc chắn sẽ là ngữ khí lạnh nhạt mà đạo tâm kiên định. Ta ngược lại cảm thấy Lâm Thủ Nhất từ nhỏ đã là 'Đạo sĩ' và 'Thư sinh', vì vậy thành tựu tương lai sẽ rất cao."

"Dù sao, từ kết quả suy ngược trở lại, năm đó Thôi Sàm chắc chắn đã sớm phát giác ra một tia manh mối thông qua gốm sứ bổn mạng, cho nên năm đó hắn lập tức chạy đến động thiên Ly Châu, tự mình đặt cho Lâm Thủ Nhất cái tên như vậy, lại mời Lâm Chính Thành, một trong những tá quan của đốc tạo thự hầm lò, làm hôn giả. Đương nhiên, loại chuyện này, Lâm Thủ Nhất đã chiếm thế thượng phong từ khi sinh ra, dựa vào ngoại lực và nhân lực là tuyệt đối không được, chỉ có th��� thông qua Ly Châu động thiên nội bộ thêm giảm nhiều lần. Ở kiếp này, Lâm Thủ Nhất chẳng khác nào hoàn toàn dựa vào bản lĩnh của chính mình từ những kiếp trước và chuyển thế để thêm vào, mới có được một thai tốt như vậy. Cho nên hắn và ngươi là hai thái cực. Nhìn khắp dòng sông thời gian của Ly Châu động thiên, Trần Bình An ngươi, và rất nhiều phàm phu tục tử xuất thân từ trấn nhỏ, tương đối mà nói, thật sự không có gì đặc biệt. Nhất là khi gốm sứ bổn mạng của ngươi được khám nghiệm là tư chất địa tiên, lại bị đánh nát, thì càng không phải là ngươi. Trong chuyện này, sư phụ năm đó đều đã cho rằng như vậy. Nói đúng ra, sư phụ có lẽ đã sớm coi ngươi là 'Một người'."

"Nhưng Thôi Sàm tâm tư biến hoá kỳ lạ, cố ý dùng cái tên 'Lâm Thủ Nhất' để đảo loạn thiên cơ, không chỉ có ta, mà cả sư phụ lão nhân gia cũng không suy nghĩ kỹ Thôi Sàm để tâm điều gì. Trước khi ta đến Ngũ Thải thiên hạ, ta đã nói chuyện riêng với sư phụ về việc này, sư phụ cũng lắc đầu nói không nhìn rõ lắm, từ đầu đến cuối cũng không biết Thôi Sàm rốt cuộc hy vọng Lâm Thủ Nhất, người đã có hình thức ban đầu của 'Một', sẽ trở thành cái kia hay không hy vọng hắn đạt được tạo hóa đó. Trần Bình An, ngươi hẳn đã nghe qua một câu châm ngôn, nếu một người đã được xác định là có số tốt rồi, thì đừng tùy tiện nhờ thầy tướng số, sẽ càng tính càng mỏng đấy. Nhưng nếu nói Thôi Sàm chỉ thông qua việc đặt tên cho 'Lâm Thủ Nhất' để kết luận ý định của hắn là thúc đẩy hay cản trở, dường như đều không có đáp án, luôn cảm thấy đoán thế nào cũng là ngược lại. Có thể nếu đoán trước rồi lại cảm thấy đáp án ngược lại, có lẽ đây chính là chỗ lợi hại thực sự của Thôi Sàm."

"Năm đó, người người ở Ly Châu động thiên đều là một, khí vận lưu chuyển, không liên quan đến thiện ác, không liên quan đến việc có phải là người tu đạo hay không, mà chỉ ở việc người đó có nhận thức người khác hay không. Ai nhận thức ai, người được nhận thức sẽ tăng thêm vài phần, ai chối bỏ ai, sẽ giảm bớt vài phần. Nói như vậy, dù là từ biểu hiện ra ngoài hay từ ánh mắt của tu sĩ trên núi đối đãi lòng người, ngươi, 'tảo bả tinh' xui xẻo ở hẻm Nê Bình, có phải là người không nên trở thành một nhất không? Trần Bình An, sai rồi, sai hoàn toàn, bởi vì ngươi vẫn chưa đủ biết được Quang cảnh thực sự trong sâu thẳm lòng người, thích và ghét thực sự chưa bao giờ ở trên mặt, thậm chí không ở 'Trong lòng' chúng ta. Còn rốt cuộc tồn tại ở đâu, vấn đề này rất sâu xa, còn phức tạp hơn cả vấn đề tiếng lòng có hay không, ai nói tiếng lòng, quan hệ giữa người và trí nhớ, ai đang dẫn dắt ý niệm, hồn phách của tất cả chúng sinh có cùng chung nguồn gốc ở một mảnh thủy hay không."

Trịnh Đại Phong nói đến miệng đắng lưỡi khô, mở bầu rượu, ngửa cổ uống, lau miệng, không nhịn được tức cười nói: "Lại lấy rượu nếp Đổng Thủy Tỉnh đuổi ta đi sao?!"

Trần Bình An cười nói: "Nếu ngươi ở lại núi Lạc Phách, ta coi như là đoạt, cũng sẽ cướp về vài hũ Bách Hoa tửu cho ngươi."

Ánh mắt Trịnh Đại Phong sáng lên, tấc tắc kêu kỳ lạ nói: "Bách Hoa tửu cống phẩm thượng cổ của phúc địa Bách Hoa?"

Trần Bình An gật đầu nói: "Biết hàng!"

Trịnh Đại Phong nói: "Không phải đều nói đã sớm không còn chế tạo sao? Dường như khó khăn không phải bình thường lớn."

Trần Bình An chém đinh chặt sắt nói: "Nếu không thì sao thể hiện được thành ý của ta?!"

Cuộc đời mỗi người đều là một bản trường ca, tự viết, tự hát, tự cảm. Dịch độc quyền tại truyen.free