Sau khi Thính Thủy rời đi, Giang Đại Lực ở lại tửu lâu, xem xét những tài liệu sách cổ mà player của thế gia này đã cống hiến.

Thứ đầu tiên hắn xem xét là thông tin về Tứ Phái Thánh Triều. Đây cũng là việc mà không lâu nữa hắn sẽ phải đối mặt và đưa ra lựa chọn.

Bất kể là để hoàn thành nhiệm vụ chủ tuyến dài hơi "Lục Lâm Địa Hạ Hoàng I", hay là để đứng vững gót chân ngay sau khi tiến vào Thánh Triều, hắn đều cần phải chọn một trong tứ đại phe phái hoặc lục đại gia tộc đỉnh cao.

Nếu không, muốn dựa vào thân phận một chủ thế lực lớn mà xâm nhập Thánh Triều và đứng vững chân thì chẳng khác nào nói chuyện viển vông, quả thực là xem những con cáo già đó như người hiền lành.

Còn việc hoàn toàn không chọn phe phái nào, không đứng về phe nào, cũng không nghiêng về bất kỳ bên nào để giữ an phận riêng, thì cũng là một sách lược "an phận thủ thường" khó lòng duy trì lâu dài. Không ai là kẻ ngu ngốc cả, trừ phi Giang Đại Lực sau khi tiến vào Thánh Triều cứ an phận thủ thường, không tham gia bất kỳ cuộc tranh giành lợi ích nào. Bằng không, hắn sẽ không thể tung hoành giữa các thế lực lớn một cách suôn sẻ.

Lúc này, tập tài liệu tông quyển chỉ vỏn vẹn mười mấy trang, chứa đựng những thông tin cụ thể về các phe phái như Lăng Vân Các, Uyên Đình Các, Xã Tắc Đài, Tôn Đạo Bộ của Thánh Triều, đã được bày ra chi tiết trước mắt Giang Đại Lực.

Tứ đại phe phái này được thành lập khi Thánh Hoàng bế quan và sắc phong Nhiếp Chính Vương nhiếp chính, và được gọi chung là Tứ Phái Thánh Triều. Chức năng của tứ phái chủ yếu là phụ tá và giám sát Nhiếp Chính Vương quản lý triều chính, đồng thời cũng có quyền lực quản giáo thiên hạ. Thủ lĩnh mỗi phe phái đều là những huynh đệ sinh tử đã cùng Thánh Hoàng giành chính quyền trước đây, sở hữu thực lực kinh người và quyền bính ngập trời.

Theo thông tin do thế gia cung cấp, dù tứ phái có quyền quản giáo thiên hạ, nhưng phạm vi quản lý và giám sát lại có sự khác biệt rõ rệt.

Trong đó, Lăng Vân Các có chức năng tương tự như Hình Bộ, chủ yếu phụ trách thẩm định luật pháp, xét duyệt các vụ án ở khắp nơi, đồng thời bắt giữ những kẻ vi phạm pháp luật, kỷ cương trong Thánh Triều, đặc biệt là những trường hợp khó nhằn. Còn những kẻ dễ đối phó thì hoàn toàn không cần Lăng Vân Các ra tay. Hiếm khi, Lăng Vân Các cũng sẽ can thiệp vào các vấn đề giang hồ ở các nước chư hầu, hoặc những việc triều đình vi phạm nghiêm trọng lệnh cấm của Thánh Triều. Thân phận của họ có chút tương đồng với sự kết hợp của Đông Xưởng, Tây Xưởng và Lục Phiến Môn của Minh Quốc, dù là việc triều đình hay giang hồ, họ đều sẽ nhúng tay vào quản lý.

Tuy nhiên, trên thực tế, Thánh Triều cũng có bộ ngành quan phủ là Lục Phiến Môn, nhưng Lăng Vân Các có thể xem như là một bộ ngành cấp cao hơn của Lục Phiến Môn.

Uyên Đình Các thì tương tự như Binh Bộ, chủ yếu quản lý quân ngũ Thánh Triều và nhiều sự vụ giang hồ trong dân gian, bao gồm cả việc tìm kiếm và tuyển chọn nhân tài. Tuy nhiên, do bị ràng buộc bởi thỏa thuận đã được các thủ lĩnh tứ phái ký kết dưới sự chứng kiến của Nhiếp Chính Vương, việc tìm kiếm và tuyển chọn nhân tài ở các nước chư hầu của Uyên Đình Các cũng cần tuân thủ thỏa thuận ưu tiên luân phiên năm năm.

Xã Tắc Đài có chức năng tương tự như Lễ Bộ, chủ yếu phụ trách các sự vụ điển lễ của Thánh Triều, cùng với việc tổ chức các kỳ thi tuyển chọn nhân tài như Đại Hội Bách Anh. Hơn nữa còn chú trọng việc bồi dưỡng nhân tài, tương đương với một học viện mạnh nhất thiên hạ, nơi các học viên được tuyển chọn đều là những tinh anh tài năng xuất chúng nhất trong thế giới Tổng Võ.

Tôn Đạo Bộ có chức năng tương tự như Lại Bộ, nhưng khác với Lại Bộ bình thường chỉ chuyên trách quan văn, Tôn Đạo Bộ quản lý cả quan văn lẫn quan võ, bao gồm cả việc đề bạt, cách chức và sát hạch quan chức, v.v. Ngay cả ba phe phái còn lại cũng nằm trong phạm vi quản lý và giám sát của nó. Tuy nhiên, Tôn Đạo Bộ chỉ nắm quyền quản lý và giám sát, chứ không có quyền xử lý. Khi có vấn đề phát sinh, Tôn Đạo Bộ sẽ thông báo Nhiếp Chính Vương quyết định, sau đó giao cho Lăng Vân Các hoặc Lục Phiến Môn giải quyết.

Sự tồn tại của bốn phe phái này tương đương với Lục Bộ của một số nước chư hầu. Điểm khác biệt duy nhất trong mắt Giang Đại Lực là người của tứ phái hầu như mỗi người đều là cường giả có thực lực, hội tụ những tinh anh lợi hại nhất thiên hạ. Đặc biệt là tứ đại phái chủ, chính là những huynh đệ cũ đã cùng Thánh Hoàng thần bí của Thánh Triều trước đây.

Mặc dù thực lực và thủ đoạn của bốn người này không thể sánh bằng Nhiếp Chính Vương hiện tại, nhưng trong tài liệu ghi chép, mỗi người họ đều đã bước vào Quy Chân Cảnh cấp 9 từ rất nhiều năm trước, và được mệnh danh là — Tứ Đại Trụ Cột của Thánh Triều!

Ngay cả các lục đại gia tộc đỉnh cao như Vạn Gia, v.v., cũng từng sản sinh một đến hai vị cường giả Quy Chân Cảnh cấp 9 tuyệt đỉnh, nhưng lại không được xưng là "Trụ Cột Thánh Triều". Dựa trên thông tin thế gia điều tra được, "Trụ Cột Thánh Triều" không chỉ đơn thuần là một danh xưng. Điều đó có nghĩa là tứ đại phái chủ đều từng được Thánh Hoàng đích thân truyền công, hơn nữa còn được khí vận Thánh Triều chiếu cố. Chỉ cần Thánh Triều không suy tàn, tứ trụ của Thánh Triều cũng sẽ không suy yếu theo năm tháng, mà chỉ càng ngày càng mạnh mẽ, cho đến khi buông tay trần thế.

Đọc đến đây, Giang Đại Lực cũng không khỏi cảm thấy áp lực. Cái sự lợi hại của cường giả Quy Chân Cảnh cấp 9, hắn không phải là chưa từng lĩnh hội. Nếu nói lão ăn mày Trường Sinh Bất Tử Thần già yếu kia vẫn chưa thể đại diện cho sức chiến đấu đỉnh phong của cảnh giới này, thì với Ma Ha Vô Lượng lợi hại của hắn, khi dốc toàn lực ra tay cũng có thể sánh ngang với một cường giả Quy Chân Cảnh cấp 9 tầm thường. Mà nếu lấy Đế Thích Thiên, kẻ cũng ở cảnh giới này, làm ví dụ, thì kẻ điên thần bí này mạnh hơn lão Trường Sinh Bất Tử Thần già yếu ít nhất hai bậc, tất nhiên cũng có thể sánh ngang, thậm chí vượt qua các cường giả Quy Chân Cảnh cấp 9 của lục đại gia t��c đỉnh cao.

Nhưng những cường giả Quy Chân Cảnh cấp 9 ở lục đại gia tộc đỉnh cao lại vẫn chưa phải mạnh nhất, mà còn có Tứ Đại Trụ Cột Thánh Triều tuyệt đối mạnh hơn họ. Giang Đại Lực lúc này lập tức xác định, Nhiếp Chính Vương Thánh Triều, người rõ ràng còn lợi hại hơn cả Tứ Đại Trụ Cột, chắc chắn là một cường giả Phá Giới Cảnh thực thụ, hơn nữa là một người còn sống, không phải như Đạt Ma đã viên tịch, cũng không phải như Quảng Thành Tử chỉ còn lại một bộ thể xác di thể, càng không phải là những cường giả Phá Giới Cảnh mở ra lối đi riêng như Truyền Ưng, Lệnh Đông Lai, v.v.

Hắn thấy sau đó cũng không có thêm nhiều tài liệu chi tiết về Tứ Đại Trụ Cột Thánh Triều, lúc này liền không thể chờ đợi được nữa mà lật đến phần cuối, xem xét thông tin cụ thể về vị Nhiếp Chính Vương của Thánh Triều.

"Thánh Triều Nhiếp Chính Vương, tên thật của người này đã thất truyền. Theo điều tra từ sử ký Thánh Triều, người này là một cường giả lánh đời của nước địch, được Thánh Hoàng thu phục trong thời kỳ bách quốc đại chiến. Thánh Hoàng liền bỏ ngoài tai mọi lời can ngăn của thân tín, vô cùng tin tưởng người này. Dưới sự phò trợ và ủng hộ của y, Thánh Hoàng liên tục giành thắng lợi. Thế là, Thánh Hoàng đã ban cho người này họ của mình – Long, tên Lôi, và kết làm huynh đệ kết nghĩa sinh tử. Kể từ đó, Nhiếp Chính Vương Long Lôi đã phò trợ Thánh Hoàng giành được thiên hạ. Sau khi Thánh Hoàng sáng lập Thiên Tử Thần Quyền, ngài càng dốc lòng truyền thụ cho Long Lôi, đồng thời giao phó Long Lôi rằng nếu hậu thế có thiên kiêu thích hợp kế thừa y bát thì cũng nên dốc lòng truyền thụ Thiên Tử Thần Quyền. Từ đó mà Đại Hội Bách Anh của Thánh Triều ra đời. Tương truyền, khi Thánh Hoàng gặp Long Lôi, người này đã là một cường giả tuyệt thế Quy Chân Cảnh cấp 9. Sau khi Thánh Triều bình định thiên hạ, hưởng thụ long vận từ sự triều cống của tất cả các nước chư hầu, Long Lôi được phong Nhiếp Chính Vương, dường như cũng được khí vận Thánh Triều bàng bạc gia trì. Có thể vào lúc này, Long Lôi đã cùng Thánh Hoàng đồng thời đột phá đến cảnh giới mạnh mẽ hơn. Đây đại khái cũng là lý do Thánh Hoàng sau khi tu luyện xảy ra sự cố đã tuyên bố bế quan, nguyện giao giang sơn xã tắc cho người này nhiếp chính quản lý. Chỉ có một sự tồn tại với thực lực như vậy mới có thể trấn áp được bát hoang tứ vũ, khiến không ai không phục tùng."

Thông tin về Nhiếp Chính Vương ghi trong tông quyển không nhiều, hầu hết đều là do thế gia tổng hợp từ sử ký Thánh Triều, những sự tích ngày xưa và thêm vào các suy đoán, phỏng đoán. Bất quá, có thể khẳng định rằng, những suy đoán về thực lực của vị Nhiếp Chính Vương này tuyệt đối chính xác, thậm chí có thể còn bị đánh giá thấp hơn thực tế.

Tuy nhiên, từ phần thông tin có phần sơ sài này, Giang Đại Lực cũng không khỏi nhận ra vài điểm kỳ lạ. Những điểm kỳ lạ đó chính là liên quan đến vị Thánh Hoàng thần bí và mạnh mẽ kia.

Phàm là thiên tử, ai mà chẳng sau khi bình định thiên hạ, thì "thỏ khôn chết, chó săn bị làm thịt; chim bay hết, cung tốt cất đi"? Nếu kể chi tiết về các nước chư hầu, hay thậm chí là những quốc gia từng bị diệt vong, đa phần các hoàng đế sau khi bình định thiên hạ đều lo lắng những huynh đệ tốt đã cùng mình giành giang sơn trước đây sẽ cầm binh tự trọng, lo lắng nhiều công thần xương cánh tay công cao át chủ. Thế là họ vội vàng giết những người cần giết, giáng chức những người cần giáng. Số ít người có kết cục tốt nhất cũng chẳng hơn gì việc cởi giáp về quê, không còn được tham gia vào trung tâm quyền lực.

Nào có ai như vị Thánh Hoàng của Thánh Triều này, lại tự nhốt mình vào một căn phòng tối đã đành, lại còn trước khi tự giam mình, để cho những huynh đệ cũ, công thần, tất cả đều giữ chức quan lớn nhất trong Thánh Triều, giúp hắn cai quản đất nước mà không hề độc chiếm quyền hành? Chẳng lẽ tình huynh đệ đã sâu đậm đến mức có thể bỏ qua sự mê hoặc của quyền thế ngập trời kia?

Điều này đã không phải là một hành động có thể dùng câu "tấm lòng rộng lớn và khí phách ngút trời" để hình dung. Quả thực là một sự việc kỳ quái, khác thường.

"Xem ra đây không giống như là việc một hoàng đế bình thường có thể làm, mà giống như hành động của một hoàng đế bị giam lỏng, bị áp chế," Giang Đại Lực nghĩ tới đây, lại lắc đầu, khép lại tông quyển trong tay.

Nếu thật sự có điều kỳ lạ, các quan văn võ của Thánh Triều cũng đã sớm kết tội, và bách tính Thánh Triều cũng không thể nào vẫn cứ bình yên vô sự. Nhưng hiện tại nếu mọi chuyện vẫn bình yên vô sự, toàn bộ Thánh Triều còn tiếp tục hưng thịnh dưới sự cai trị của Nhiếp Chính Vương, điều này cho thấy đằng sau sự kỳ lạ đó có thể còn ẩn chứa những nguyên nhân nội tại mà hắn chưa biết rõ, chứ không đơn giản chỉ là vẻ bề ngoài.

Sau đó, Giang Đại Lực lướt xem qua một lát những thông tin sách cổ liên quan đến Tuyên Hóa Hào của Doanh Quốc, ghi nhớ vài điểm cần thiết phải chú ý rồi đốt hủy toàn bộ hai bộ tông quyển này. Hắn rời tửu lâu một cách kín đáo, trong vòng vây của đám tiểu đệ cường tráng, vạm vỡ, bước vào xe ngựa, thẳng tiến đến Lăng Vân Quật.

Vào lúc này, hài cốt tiên nhân Quảng Thành Tử mà Kim Luân Pháp Vương Xích Mông và các cao thủ Mông Cổ hộ tống đến, đã được đệ tử sơn trại thu vào quan tài và vận chuyển vào Lăng Vân Quật. Hắn giờ đây chỉ cần trực tiếp đến đó là có thể bắt đầu thử nghiệm hoàn thành kế hoạch giành lấy Long Mạch và Hiên Viên Thần Kiếm.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.