Tại trung tâm Lăng Tiêu Sơn, bảy ngọn núi lớn giờ đây đã được xây dựng lên những cung điện nguy nga, trong khi những ngọn núi khác vẫn còn một vùng hoang vu.

Bảy ngọn núi này là nơi trọng yếu nhất của Kiếm Tông. Chúng được dùng làm trận cơ để bày bố Thất Tuyệt Tru Tiên Trận, vừa là trung tâm vừa là lá chắn bảo vệ toàn bộ Kiếm Tông. Đương nhiên, nếu thực sự có kẻ xâm phạm, e rằng ngay cả Tru Tiên Kiếm Trận chưa hoàn chỉnh ở bên ngoài chúng cũng không thể đột phá, huống chi là công phá Thất Tuyệt Tru Tiên Trận này.

Sáu ngọn núi trong số bảy ngọn này do sáu Kim Đan tu sĩ hiện tại của Kiếm Tông trấn thủ. Còn tại vị trí mắt trận của toàn bộ Tinh Hà Đại Trận và Thất Tuyệt Tru Tiên Trận của Kiếm Tông, trên ngọn núi lớn trọng yếu đó, chính là nơi Kiếm Tông Tông chủ Lý Huy bế quan trấn giữ.

Trong bảy ngọn núi lớn của Kiếm Tông, ngọn núi tại vị trí mắt trận được xem là trung tâm, có tên là Lăng Tiêu Phong. Trên đỉnh núi có Kiếm Tiên Cung, nơi thờ phụng linh vị sơ đại tổ sư Nguyên Hạo Chân nhân của Kiếm Tông.

Sáu ngọn núi còn lại được đặt tên là Tú Vân, Bích Hà, Nhạn Quy, Kim Nham, Phi Long, Tịch Lạc. Năm ngọn trong số sáu ngọn này do năm Kim Đan tu sĩ còn lại trấn giữ. Điều đáng nói là, Phi Long Phong – ngọn núi có Lâm Thâm Đàm nằm dưới chân và dòng suối chảy róc rách trên sườn – lại không có Kim Đan tu sĩ nào trấn thủ. Thực tế, con Hàn Diễm Giao của Lý Huy đang ẩn mình trong hàn đàm dưới Phi Long Phong.

Trong bảy ngọn núi này, Lăng Tiêu Phong là mạch chủ, thuộc hệ phái của Tông chủ Kiếm Tông. Năm ngọn núi còn lại do năm vị Kim Đan Trưởng lão phụ trách, mỗi người thành lập một mạch riêng và quản lý chức vụ của mình.

Liễu Phiêu Nhứ tọa trấn Tú Vân Phong, giữ chức Giam Viện Trưởng lão của Kiếm Tông. Địa vị của nàng chỉ sau Tông chủ, nắm giữ mọi sự vụ trong môn phái. Quyền lực của Giam Viện Trưởng lão lớn đến kinh người, mọi sự vụ lớn nhỏ trong môn phái đều do Giam Viện Trưởng lão chỉ huy. Tuy nhiên, vị trí này lại không chịu trách nhiệm cụ thể về một hạng mục nào, mà tất cả những sự vụ như phân phối đan dược, linh thạch, quản lý đạo tàng, giới luật... Giam Viện Trưởng lão đều có quyền can thiệp. Trên thực tế, khi Tông chủ không xuất diện, Giam Viện Trưởng lão có địa vị tương đương Tông chủ.

Vương Phong trấn thủ Bích Hà Phong, giữ chức Hình Luật Trưởng lão, giám sát lời nói và hành vi của đệ tử trong môn phái, chấp chưởng giới luật và hình phạt của Kiếm Tông. Nếu có đệ tử trong môn phái vi phạm môn quy, sẽ giao cho Hình Luật Viện xử trí.

Tần Lạc sở trường về đan đạo, trấn thủ Nhạn Quy Phong, giữ chức Đan Đường Trưởng lão của Kiếm Tông. Mọi dược liệu và đan dược trong môn phái đều do Đan Đường phụ trách phân phối.

Trương Văn Viễn là Khí Ty Trưởng lão, trấn thủ Kim Nham Phong. Các loại Pháp khí đệ tử trong môn phái sử dụng đều do Khí Ty cung cấp. Ngoài ra, mọi tài liệu luyện khí trong môn phái cũng đều do Khí Ty chưởng quản.

La Phong trấn thủ Tịch Lạc Phong, giữ chức Tuần Sát Trưởng lão của Kiếm Tông. Việc phòng ngự và tuần tra bên trong môn phái đều do Tuần Sát Trưởng lão phụ trách.

Bản thân Lý Huy là Tông chủ Kiếm Tông, tọa trấn Lăng Tiêu Phong, nhưng vẫn kiêm nhiệm thêm chức trách khác. Kiếm Tiên Tông Đạo Tàng Cung cũng nằm trên Lăng Tiêu Phong.

Phi Long Phong là ngọn núi duy nhất không có Trưởng lão trấn giữ, nhưng Hàn Diễm Giao chiếm giữ ở đây đã đủ sức trấn giữ ngọn núi này.

Nhờ công lao của mấy vạn dân phu, giờ đây Kiếm Tông đã phần nào có quy mô. Ít nhất trên bảy ngọn núi này, đã hiện lên khí tượng của một môn phái.

Rồi dần dần cũng có một số người cầu đạo tìm đến dưới chân Lăng Tiêu Sơn, muốn bái nhập Tiên môn.

Chỉ có điều, trong số phàm nhân, vạn người chưa chắc có một người sở hữu linh căn. Tiên duyên này há lại dễ dàng có được đến thế?

Đối với việc chiêu mộ môn đồ, về điểm này, Lý Huy ngược lại không hề nóng vội.

Đạo không thể khinh truyền! Để tu đạo thành công, không ai là kẻ không có đại dũng khí, đại nghị lực, đương nhiên còn phải có cơ duyên lớn.

Thiên tư chỉ quyết định bước khởi đầu, muốn đi xa hơn trên con đường tu hành, điều quan trọng nhất vẫn là tâm tính và nghị lực. Những cao nhân tiền bối đạt được thành tựu xuất chúng, không phải ai cũng có thiên tư tuyệt đỉnh, nhưng tính cách của họ đều kiên cường, đạo tâm kiên định. Ví như loại Đại Ma đầu kia, vì tu luyện, cho dù tàn sát hết chúng sinh thiên hạ, biến nhân gian thành Tu La Địa Ngục, cũng không thể lay chuyển tâm trí chúng.

Còn những người tu Phật lại mang trong lòng từ bi, khổ hạnh khắp thiên hạ, phổ độ chúng sinh.

Nói thế nào đi nữa, chính đạo vẫn gian nan hơn Ma đạo rất nhiều, bởi lẽ, chém giết và phá hoại dù sao cũng dễ dàng hơn nhiều so với kiến thiết và cứu vớt.

Còn tu Kiếm Tiên đạo, cần có sự quyết chí tiến lên, dù có trăm lần thất bại cũng không quay đầu, dù chín lần chết vẫn không hối hận, cùng với dũng khí xem nhẹ sinh tử.

Kiếm đạo lấy sát phạt làm chủ!

Cho nên khi thu nhận đồ đệ, Lý Huy càng xem trọng tâm tính, tư chất trái lại được đặt ở thứ yếu.

Lăng Tiêu Phong là ngọn núi chính của Kiếm Tông. Kiếm Tiên Cung là một dãy cung điện rộng lớn trên Lăng Tiêu Phong. Nơi đây tập trung Đạo Tàng Điện, Nghị Sự Điện và nhiều công năng khác của Kiếm Tông, đồng thời cũng là nơi ở của Kiếm Tông Tông chủ Lý Huy.

Lâm Dương là đệ tử đích truyền của mạch Chưởng môn, cũng sống trên Lăng Tiêu Phong, nhưng không thể ở trong Kiếm Tiên Cung, mà ở một viện lạc độc lập khác.

Lý Huy đã chuyển toàn bộ đạo tàng của Nguyên Hạo Chân nhân thu được từ Nguyên Hạo Tiên Phủ, cùng những đạo tàng chiếm được từ Xích Tùng Tiên Phủ vào Đạo Tàng Điện trong Kiếm Tiên Cung.

Đạo Tàng Điện này được bao bọc bởi trùng trùng cấm chế, chỉ có các Trưởng lão Kiếm Tông mới biết cách mở. Còn những công pháp, thần thông hạch tâm thì đệ tử bình thường càng không cách nào tiếp cận.

Điều không ai hay biết là, trong Đạo Tàng Điện của Kiếm Tiên Cung có một mật thất, nơi huyết ma phân thân của Lý Huy quanh năm bế quan, trấn thủ Đạo Tàng Điện.

Những linh dược thu được từ Xích Tùng Tiên Phủ cũng ��ược cấy ghép vào dược viên mở trên Nhạn Quy Phong. Ngoài những linh dược có thể coi là thiên tài địa bảo này, trong dược viên trên Nhạn Quy Phong còn có rất nhiều hạt giống linh dược các loại mua từ Cự Lộc Thành.

Không chỉ Nhạn Quy Phong, trên toàn bộ hơn 300 ngọn núi của Lăng Tiêu Sơn, cũng như những thung lũng, ao đầm giữa các ngọn núi, đều được gieo xuống rất nhiều hạt giống linh thảo, linh dược.

Sở dĩ các Tu Chân giả tụ tập lại để hình thành môn phái, chính là vì có thể tập hợp sức mạnh môn phái nhằm cung cấp các loại tài nguyên cần thiết cho Tu Chân giả. Bất kể là công pháp thần thông, đan dược Pháp bảo, hay một số thiên tài địa bảo khác, môn phái đều có được ưu thế vô song. Nó có thể tập trung rất nhiều tài nguyên, sau đó phân bổ thông qua phương thức hợp lý. Có như vậy, một môn phái mới có thể vận hành hiệu quả. Những đại môn phái truyền thừa đã lâu cũng đã hình thành chuỗi sản xuất và phân phối tài nguyên hoàn chỉnh.

Những tài nguyên cần thiết cho tu luyện này không chỉ đến từ việc tự đào tạo, mà còn dựa vào số lượng lớn đệ tử cống hiến cho môn phái để đổi lấy thứ mình cần, và một phần khác là thông qua việc mở phường thị để giao dịch, thực hiện trao đổi tài nguyên.

Kiếm Tông tại những phương diện này không nghi ngờ gì nữa, vẫn đang ở giai đoạn chập chững ban đầu, con đường phải đi phía trước còn rất dài.

Mặc dù vạn người chưa chắc có một người sở hữu linh căn, nhưng trên cao nguyên Mạc Ngọa Nhi rộng lớn này lại có vô số bộ lạc Man tộc. Các vị Trưởng lão Kiếm Tông đều ra ngoài tìm kiếm, cuối cùng cũng có thu hoạch, tìm được một số đệ tử có linh căn tư chất không tệ.

Tuy nói đã tìm được một số đệ tử, nhưng số lượng lại ít đến đáng thương. Trong bảy phong của Kiếm Tông hiện nay, mạch Tịch Lạc Phong là mạch có nhân số đông nhất rồi. La Phong, thủ tọa Tịch Lạc Phong, đã tìm được ba đệ tử có linh căn tư chất không tệ, không hề khách khí mà thu hết về môn hạ mình. Trưởng lão Vương Phong của Bích Hà Phong cũng tìm được hai đệ tử, Nhạn Quy Phong cũng vậy với hai đệ tử, còn Kim Nham Phong chỉ có một đệ tử. Liễu Phiêu Nhứ ở Tú Vân Phong cũng chiêu nhận được một nữ đệ tử. Là vị Trưởng lão nữ duy nhất và quyền thế nhất Kiếm Tông, nữ đệ tử này của Liễu Phiêu Nhứ tự nhiên cực kỳ quý hiếm. Liễu Phiêu Nhứ thậm chí còn dẫn theo nàng du lãm khắp các Phong, khiến các vị Trưởng lão đều phải "vét sạch" những vật phẩm quý giá để tặng.

Thảm nhất chính là mạch Chưởng môn, trên Lăng Tiêu Phong từ nay về sau chỉ có hai thầy trò Lý Huy mà thôi.

Ngay từ đầu thành lập tông môn, Lý Huy đã quyết định cho phép bảy mạch Trưởng lão này đều có thể chiêu mộ đệ tử riêng cho mạch mình và truyền thụ đạo pháp. Đương nhiên, đạo tàng của Kiếm Tông thì đệ tử bảy mạch đều có thể tu luyện. Ngự kiếm đạo do Nguyên Hạo Chân nhân lưu lại, tất cả đệ tử Kiếm Tông đều có thể tu luyện. Chỉ có điều, vì tu vi của các thủ tọa mỗi mạch khác nhau, theo thời gian trôi đi, e rằng đệ tử bảy mạch của Kiếm Tông cũng sẽ đi trên những con đường tu hành khác biệt.

Ví dụ như đệ tử Đan Đường Nhạn Quy Phong, tự nhiên sẽ có ưu thế được trời cao chiếu cố trên đan đạo; còn đệ tử hệ Chưởng môn Lăng Tiêu Phong, tất nhiên sẽ am hiểu kiếm đạo nhất.

Chẳng qua hiện nay Kiếm Tông mới thành lập, tạm thời vẫn chưa có xu thế rõ ràng như vậy.

Trong khoảng thời gian này, Tần Lạc, thủ tọa Nhạn Quy Phong kiêm Đan Đường Trưởng lão, vô cùng bận rộn, cả ngày bế quan không ra. Toàn bộ đạo tàng nguyên bản của Dược Vương Tông thu được từ tiểu điếm của Phùng Thủy Tinh, cùng một số điển tịch đan đạo liên quan Lý Huy có được trong Nguyên Hạo Tiên Phủ và chiếm được từ Xích Tùng Tiên Phủ, đều đã được chuyển đến Đan Đường trên Nhạn Quy Phong.

Phùng Thủy Tinh, vốn là đệ tử Dược Vương Tông, dù không biết một chữ nào về con đường luyện đan này, nhưng lại mặt dày mày dạn ở lại trên Nhạn Quy Phong, bình thường đảm nhiệm chức vụ trông coi Đan Đường.

Chỉ có điều, bình thường Phùng Thủy Tinh chẳng có việc cụ thể nào để làm, hầu như mỗi ngày đều khoác lác với hai đệ tử mới mà Tần Lạc chiêu mộ trên Nhạn Quy Phong.

Nhưng mấy ngày gần đây, Phùng Thủy Tinh lại cảm thấy đặc biệt ưu sầu, bởi vì hai tiểu đồng tử kia đều không còn rảnh rỗi đến nghe hắn khoác lác nữa.

Tần Lạc đang vội vàng luyện đan! Hơn nữa, không phải là luyện chế loại đan dược cấp thấp kia, mà là đang luyện chế một loại đan dược tên là Hóa Long Đan. Loại đan dược này luyện ra không phải để dành cho bất kỳ vị Trưởng lão nào của Kiếm Tông, mà là để cho Hàn Diễm Giao dùng!

Sau khi Lý Huy thu được cây Tử Long Linh Chi đã có thể hóa hình từ Xích Tùng Tiên Phủ, vẫn không hiểu công dụng của nó. Mãi đến khi có được đạo tàng Dược Vương Tông này, Tần Lạc mới vô tình phát hiện ra Tử Long Linh Chi chính là tài liệu chủ yếu để luyện chế Hóa Long Đan.

Nói đến, Tử Long Linh Chi này cũng có lai lịch lớn lao. Truyền thuyết kể rằng, đây là linh thảo biến thành từ nhau thai của thần thú Chân Long khi vừa mới sinh ra. Một cây Tử Long Linh Chi đã thành thục, nếu được Giao Long hoặc các loại dị thú mang dòng máu Chân Long sử dụng, thì có thể khiến tu vi tăng tiến nhanh chóng, thậm chí đột phá cảnh giới.

Tuy nhiên, cách nuốt sống này là lãng phí nhất. Sau khi được các tu chân sĩ đời sau phát hiện, Tử Long Linh Chi liền được xem là tài liệu chủ yếu, phối hợp với nhiều loại linh dược khác, luyện chế thành Hóa Long Đan.

Hóa Long Đan này, nếu cho linh thú tầm thường ăn vào, không chỉ có thể tăng tiến tu vi, đột phá cảnh giới, mà còn có thể khiến linh thú phổ thông này có được một chút Long khí tức!

Còn nếu Giao Long cùng các loại dị thú sử dụng Hóa Long Đan này, không nghi ngờ gì nữa, hiệu quả sẽ là tốt nhất. Nó có thể kích phát Thần Long huyết mạch trong cơ thể Giao Long và dị thú thức tỉnh, không chỉ có lợi ích tăng tiến tu vi, mà thậm chí có thể sản sinh thần thông mới!

Gốc Tử Long Linh Chi mà Lý Huy thu được, sau khi sinh trưởng vô số năm, thu nạp thiên địa linh khí, đã thai nghén ra một phần Nguyên Thần. Dù linh trí chưa khai mở, nhưng cũng đã trở thành linh vật hóa hình.

Nếu để Hàn Diễm Giao sử dụng cây Tử Long Linh Chi này, nhiều khả năng sẽ trực tiếp thăng cấp Hóa Hình kỳ!

Đoạn truyện này, với bản quyền thuộc về truyen.free, hứa hẹn sẽ đưa độc giả đến những diễn biến hấp dẫn tiếp theo.