Phương Chính vội vàng lẩm nhẩm trong lòng "A Di Đà Phật, sắc tức thị không, không tức thị sắc..." để phân tán sự chú ý. Hắn tự biết, cái mặt hắn một khi đã đỏ là y như "trứng gà luộc", rất dễ lộ hàng. Phải nén lại! Mất mặt chết!

Đè nén sự kích động và mấy suy nghĩ lung tung lại, Phương Chính hỏi: "Chân nhân có gì chỉ giáo cho?"

Thanh Tịnh Tán Nhân thản nhiên nói: "Đường tu hành dài dằng dặc mà gian khổ. Có những hoang mang luôn luôn quẩn quanh trong lòng, có cái tìm được đáp án, có cái không tìm được. Bần đạo từng hỏi một số người, nhưng không ai có thể giải đáp. Về sau, thấy đạo hữu ở trên núi dẫn tượng Bồ Tát xuống, liền có ý muốn hỏi. Có lẽ trên thế giới này, chỉ có đạo hữu mới có thể trả lời cho bần đạo vấn đề này."

Phương Chính nghe xong, thật muốn tự tát mình hai cái. Thì ra là hắn nghĩ sai rồi.

Nhưng hắn lại thấy buồn bực: Ngươi có vấn đề gì thì cứ đến chùa Nhất Chỉ tìm ta! Cần gì phải tốn công tốn sức mời bần tăng tới tận đây như vậy?

Dường như Thanh Tịnh Tán Nhân nhìn ra được tâm tư của Phương Chính, cô cười nói: "Chùa của đạo hữu có quá nhiều người, bần đạo sợ không thể leo lên nổi, nên quyết định gọi đạo hữu xuống vậy. Chọn chỗ mãi, thì vừa lúc nghe nói bên này tổ chức hội nghị tôn giáo. Đạo hữu cũng từng nói, được giao lưu với người đồng đạo là một chuyện vui lớn trong đời mà. Đạo hữu đã thích, bần đạo bèn lấy hai vị trí để mời đạo hữu tới. Nhưng sau khi tới, bần đạo thực sự không nhìn ra cái cuộc tụ họp này có ý nghĩa gì. Những người đến đây, không có ai là người tu hành chân chính, hầu hết chỉ là người phát ngôn, mượn cái mác tu hành để hoạt động trong nhân thế."

Cô tiếp tục: "Bọn họ khoác cái áo tu hành, nhưng mồm thì bàn chuyện 'deal' của chúng sinh. Từ thân đến tâm, vốn chả thoát ly được đồng nào. Nếu không, cái 'người đứng sau' Pháp Tương Tự cũng sẽ không kiêng kị nặng nề, làm cái gì cũng sợ trước sợ sau như vậy."

Phương Chính nghe vậy lập tức im lặng, khẽ lắc đầu đáp: "Lời này của chân nhân nói rất đúng, nhưng cũng có chỗ không đúng."

"Ồ?" Thanh Tịnh Tán Nhân đương nhiên không ngờ được Phương Chính lại có ý kiến khác biệt với mình, nhưng như vậy lại càng làm cô có hứng thú.

Trên thực tế, cô đã từng luận bàn với rất nhiều người, nhưng cuối cùng, những người kia đều có ý kiến không khác cô lắm. Giao lưu với người có ý kiến không quá khác mình, theo cô, nó trở nên vô nghĩa. Cho nên, lần trước gặp mặt Phương Chính, hai người tán chuyện phiếm, luận đạo lý, tranh luận cả một ngày một đêm, lại khiến cô cảm thấy rất vui vẻ.

Bây giờ, gặp lại, đương nhiên cô cũng chờ mong lời giải thích của Phương Chính.

Phương Chính cười nói: "Người, cho dù có tâm muốn 'xuất thế' (siêu thoát) cỡ nào, thì chung quy vẫn phải sinh hoạt trong phàm trần. 'Xuất thế' không phải là rời xa trần thế để mình trở nên quái gở, mà là tạm rời khỏi phàm trần để đi tìm một cấp độ tinh thần cao hơn. Nhưng sau khi tìm được thì sao? Rời khỏi con người thì như cây không có cội nguồn, cá rời khỏi nước thì liệu có thể nhảy được bao xa?"

Hắn tiếp tục: "Buồn khổ của con người đến từ phàm trần. Nhưng 'người buộc chuông' là người có thể 'cởi chuông'. Đã khóa lại thì phải tìm chìa khóa, mà chìa khóa này nằm ngay trong phàm trần. Muốn 'nhập thế' (hòa mình vào đời) mà vẫn giữ cái tư thái 'xuất thế' cao cao tại thượng, vậy thì làm sao mà 'nhập' được? 'Nhập thế' là phải dung nhập vào. Ngoại trừ những lằn ranh giới cuối cùng không được phá vỡ, giữ cho linh đài không nhiễm trần ai, còn lại thì nên mang tâm đi trải nghiệm hồng trần cuồn cuộn, ở trong hồng trần mà rèn luyện, tìm kiếm cây chìa khóa để mở."

"Lập luận của đại sư hình như có chút không giống với những tăng nhân khác." Thanh Tịnh Tán Nhân nghe xong cười nói: "Có vẻ như lập luận của đạo hữu luôn luôn có chút đặc biệt."

Phương Chính cười: "Đạo của mỗi người mỗi khác, sự lĩnh ngộ cũng khác biệt, đương nhiên kết luận cũng sẽ khác. Nếu tất cả mọi người đều có kết luận giống hệt nhau, thì chẳng phải điều đó sẽ rất vô nghĩa sao? Tư tưởng phải va chạm vào nhau, mới có tia lửa và kịch tính chứ."

Thanh Tịnh Tán Nhân nghe vậy mỉm cười, biểu thị sự đồng tình. Sau đó, cô hỏi: "Đã như vậy, đại sư có thể giải thích mấy việc dưới góc nhìn của ngài cho bần đạo nghe không?"

Phương Chính nhìn thấy nụ cười có chút nghịch ngợm của Thanh Tịnh Tán Nhân, hắn cũng cười theo. Sau đó, hắn ngẩng đầu lên, làm ra bộ dạng đại sư "không gì không làm được", đáp: "Nói!"

Thanh Tịnh Tán Nhân thấy vậy lập tức bị Phương Chính chọc cười, nhưng cô nhanh chóng nghiêm túc trở lại: "Rất đơn giản. Trên thế giới này, thật sự có 'thần' sao? Bần đạo không nói 'thần' ở trong lòng, mà là 'thần' chân chính! Đạo hữu từng triệu hồi được hình ảnh Bồ Tát, lại được xưng là Phật Sống, là người có khoảng cách gần nhất với thần phật, nên đạo hữu có thể trực tiếp trả lời vấn đề này cho bần đạo không?"

Phương Chính sững sờ. Không ngờ Thanh Tịnh Tán Nhân lại hỏi vấn đề này. Sau khi trầm ngâm một lúc, hắn mới lắc đầu: "Trên thế giới này, không có thần."

Thanh Tịnh Tán Nhân cũng sững sờ. Cô vốn cho rằng Phương Chính sẽ thừa nhận lý thuyết "có thần". Dù sao, việc có thể triệu hồi được hình ảnh Bồ Tát, rồi chuyện Phương Chính nhảy từ trên núi cao xuống mà vẫn "nhảy nhót tưng bừng", đều là những chuyện không thể giải thích bằng khoa học được! Nếu Phương Chính nói có thần tồn tại, Thanh Tịnh Tán Nhân hoàn toàn không thể phản bác.

Thanh Tịnh Tán Nhân hỏi: "Vậy còn... thần thông của đạo hữu?"

Phương Chính cười: "Bần tăng chỉ có thể nói, trong trời đất mênh mông có vô số vũ trụ, luôn có một thời không nào đó có thần, có phật. Bần tăng từng nghe người ta nói về một lý luận, rằng tất cả những đồ vật xuất hiện trên thế giới này, hoặc không có ở thế giới này, đều là sự phản chiếu từ một thế giới khác. Vô số thế giới vận chuyển và ảnh hưởng lẫn nhau, phải chăng sẽ có một chút liên hệ... Chỉ thế thôi. Có lẽ bần tăng cũng chịu ảnh hưởng của 'biến số' đó, chỉ thế thôi."

Thanh Tịnh Tán Nhân kinh ngạc: "Nói vậy... thì đạo hữu thật sự biết thần thông?"

Phương Chính mỉm cười. Hắn tiện tay bẻ một cành cây khô từ bồn hoa bên cạnh, nói: "Chân nhân thấy cành khô này còn sống hay đã chết?"

Thanh Tịnh Tán Nhân đáp: "Đã chết héo rồi."

Phương Chính lại nói: "Chân nhân thổi một hơi vào nó rồi nhìn xem."

Thanh Tịnh Tán Nhân hồ nghi nhìn Phương Chính, rồi cười nói: "Thổi một hơi chẳng lẽ có thể cứu sống nó lại được sao?"

Phương Chính cười: "Sẽ như chân nhân mong muốn."

Trong mắt của Thanh Tịnh Tán Nhân lóe lên sự kinh ngạc và tò mò. Cô nhẹ nhàng thổi một hơi vào cành cây khô trên tay Phương Chính. Nhưng... cành khô cũng không xanh lại, không nảy mầm hay nở hoa.

Thanh Tịnh Tán Nhân buồn bực nhìn Phương Chính, ánh mắt như muốn nói: "Thần thông của đạo hữu đâu?"

Phương Chính ra dấu "suỵt", im lặng đáp: "Nhìn đi."

Thanh Tịnh Tán Nhân nhìn kỹ. Đợi một hồi, cành khô bỗng nhúc nhích. Tiếp đó, có một con sâu nhỏ màu trắng chui ra! Nó ngẩng cái đầu tí hon nhìn hai người, đôi mắt hạt vừng ngơ ngác. Nó vừa khẩn trương vừa "ngáo", đần mặt ra đứng im tại chỗ.

Thanh Tịnh Tán Nhân không phải là con gái bình thường. Ở trên núi lâu ngày, cô nhìn thấy côn trùng có khi còn nhiều hơn nhìn thấy người sống, cho nên cô cũng không sợ. Cô chỉ kinh ngạc nhìn Phương Chính: "Này... Cái này cũng gọi là thần thông sao?"

Phương Chính hỏi ngược lại: "Vậy thí chủ cho rằng thần thông thì nên như thế nào? Thí chủ muốn 'biến chết thành sống'. Trong cành khô này vốn có một con sâu nhỏ, nó không ló ra, mọi người đã coi cành cây này là 'chết'. Con sâu ra rồi, không phải là 'biến chết thành sống' sao? Nếu bần tăng dùng thần thông, cũng là để biến chết thành sống thôi. Mặc dù cả hai đi những con đường khác biệt, nhưng 'trăm sông đều đổ về một biển', kết quả đâu có khác nhau nhiều lắm."

Hắn dừng lại một chút rồi nói tiếp: "Nên có thần thông cũng được, không có thần thông cũng được, điều chúng ta muốn là cứu nhân độ thế mà thôi. Nhiều khi, làm việc thiện tích công đức, độ người... cũng chưa chắc nhất định phải có thần thông mới được. Chỉ cần thổi cho nó một hơi, cho nó hy vọng và dũng khí, là được rồi."