Mây đen che kín mặt trời, Kỳ Linh môn, nơi trước kia linh quang lưu chuyển tấp nập, giờ đây chìm trong một nỗi đau thương. Trước đại điện, phướn tiên linh của Kỳ Phong bay phấp phới, lụa trắng rủ dài xuống đất. Các đệ tử mặc áo trắng, quỳ thành hai hàng, vẻ mặt bi ai.

Chưởng môn Trần Quan đứng trước linh cữu, khuôn mặt trầm thống, tay cầm tế văn, giọng nói trầm thấp mà khàn khàn: "Hôm nay pháp sự đã xong, tiếp theo xin đưa Chương Khải trưởng lão và Lệ Uyên trưởng lão quy tịch vãng sinh."

"Dạ, chưởng môn."

Vương Lăng Xuyên, tân phong chủ Kỳ Phong, cung kính đáp lời. Mọi nghi lễ cúng tế đều do Kỳ Phong chủ trì, và công việc tang lễ của hai vị chân tu trưởng lão, hắn đương nhiên phải đích thân chủ trì.

Trần Quan ánh mắt trầm trầm đảo qua đại điện, cảm nhận được sự bất an, thậm chí kinh hoảng từ những đệ tử Luyện Khí này.

Về phần bi thương, trừ một số lão nhân đã lớn tuổi của Kỳ Phong như Bạch Thần, các đệ tử trẻ tuổi cũng không có quá nhiều nỗi bi ai thực sự.

Dù sao, Kỳ Linh môn hiện tại đã khác xa với thời kỳ Vương Tầm và hai vị Ngọc Hòa lão tổ còn tại vị năm xưa. Khi đó, đệ tử Kỳ Linh môn rất ít, có tình cảm sư đồ đồng môn sâu đậm, hơn nữa Kỳ Phong còn mang truyền thừa tông pháp gắn bó như huyết mạch ruột thịt. Trong môn phái, tuy có chút tranh đấu nhưng vẫn trên dưới một lòng.

Nhưng bây giờ, môn phái đã lớn mạnh thành một sơn môn đồ sộ với gần hai nghìn đệ tử. Không chỉ có thế lực tán tu còn sót lại do Sở Tử Nghĩa cầm đầu, mà còn có thế lực của Thiên gia ở Khí Phong, cùng với những ám tử (điệp viên) của các thế lực khác trà trộn vào.

Và lợi ích mong muốn giữa ngũ phong cũng khác nhau rất nhiều. Trong khi linh vật và lợi ích Kỳ Linh môn thu được lại có giới hạn, thì tự nhiên giữa các đỉnh núi càng phát sinh nhiều tranh chấp.

Nếu Kỳ Linh môn bây giờ lại gặp phải kiếp nạn như sư huynh Lý Nguyên năm đó, không biết liệu môn phái còn có thể có bao nhiêu người cam tâm hi sinh tính mạng vì đạo thống của tông môn nữa không.

Lòng nặng trĩu, hắn quay người rời đi, trở về Cổ Xuân viện, triệu Khí Phong phong chủ Thiên Quang Khải đến.

Thiên Quang Khải bây giờ cũng là cảnh giới Luyện Khí viên mãn, vẫn còn trong quá trình quán tưởng đạo tham để tích lũy. Bất quá, dù sao hắn cũng là dòng chính của Thiên gia, tương lai ra sao vẫn phải xem lựa chọn của các chân tu Thiên gia.

Vì vậy, khi Trần Quan quyết định đệ tử bí truyền, đương nhiên không đưa hắn vào danh sách.

"Chưởng môn, có điều gì dặn dò chăng?" Thiên Quang Khải cung kính hành lễ đáp lời.

Trần Quan lấy lại tinh thần, thở dài: "Giờ đây môn phái gia nghiệp lớn, lại chỉ mình ta một chân tu trấn giữ, e rằng không thể trấn áp được dã tâm của các thế lực khác.

Cho nên, ta muốn mời Thiên sư tỷ sớm ngày hồi sơn, có nàng trấn giữ, ta cũng có thể an tâm phần nào."

Thiên Quang Khải nghe vậy, vẻ mặt khó xử, đáp: "Cái này... Khi chưởng môn hỏi trước đây, ta đã nhiều lần gửi thư về tộc nhưng đều không nhận được hồi âm.

Ly Sơn chưa khai mở, e rằng Thiên sư thúc cũng không thể trở về."

"Là dòng chính huyết mạch trọng yếu nhất của Thiên gia, chắc chắn có cách thức thông báo." Trần Quan nhàn nhạt nói một tiếng, "Nếu Thiên gia cảm thấy Kỳ Linh môn ta không quan trọng, vậy lẽ nào họ cũng không để tâm đến chuyện của Quan Chân nhân sao?"

"Cái gì? Chân... Chân nhân!" Thiên Quang Khải thần sắc giật mình, không tự chủ được run rẩy.

"Đi đi, hãy suy nghĩ kỹ." Trần Quan không nói thêm lời nào, chỉ dùng một câu đó liền vẫy tay ý bảo hắn lui xuống.

Thiên Quang Khải hoàn hồn, cũng không dám hỏi nhiều. Hắn là người thông minh, biết những chuyện này không phải một Luyện Khí kỳ như hắn có thể can dự, liền vội vàng cáo lui.

Trong viện, hương quế nồng nàn. Trần Quan chậm rãi khép lại hai mắt, nhẹ nhàng ngửi mùi hương ngào ngạt ấy, cảm khái nói: "Cây trăm năm, dư vị còn vương.

Cổ nhân nói thịnh cực thì suy, suy cực thì thịnh. Đạo truyền thừa của ta đã hơn bốn nghìn năm, thời khắc suy yếu cực điểm chính là lúc sư huynh Lý Nguyên còn tại thế, nhưng cũng nhờ vậy mà cơ hội đại hưng lại đến."

Tay hắn nắm chặt một đồng tiền đồng cũ kỹ trong ống tay áo, ngẩng đầu nhìn tán cây kim quế xanh um tươi tốt, đã phủ kín cả viện.

Dù hiện tại môn phái dường như lại đối mặt với nguy cơ không người kế tục khi còn yếu, nhưng nội tình vẫn còn đó.

Chưa kể, linh vật và tài nguyên cung cấp cho bốn đệ tử bí truyền cũng tốt hơn trước rất nhiều, cơ hội đột phá chân tu cũng cao hơn một chút.

Ngay cả ba người Thôi Hoài Thu đã ra Ngoại Hải, Thiên Thế Nghiên vẫn có thể mời về.

Lệ Uyên chỉ là giả c·hết thoát thân, hơn nữa không có môn phái ràng buộc, sau này tu hành còn có thể nhanh hơn.

Chỉ tiếc sư đệ Chương Khải, anh linh không trở về, thi cốt không còn, cả sinh tử đều vì tông môn.

Dù Trần Quan trong lòng không ít bi ai, nhưng thân là chưởng môn, hắn tuyệt đối không thể phạm một chút sai lầm nào. Trách nhiệm của ngũ phong bốn châu, gần hai nghìn đệ tử và bốn nghìn năm truyền thừa đều đặt trên vai hắn.

...

Trong Huyền Nguyên giới, giữa những tường viện ngói đỏ, một ngôi thạch miếu lầu đường vừa được dựng lên. Lý Nguyên dừng chân trước điện, nhìn vào bài vị giữa chính đường.

Nơi cao nhất chính giữa là một tấm bài vị không chữ. Bên dưới bài vị đó là một tấm bài vị mới tinh, trên đó khắc chín chữ "Lý Nguyên đại đệ tử Chương Khải chi linh".

Dưới đường, đương nhiên chỉ có một mình Lý Nguyên đứng đó.

Hắn nhìn làn khói hương lượn lờ dâng lên, thở dài thầm lặng: "Linh Tiêu xưa ảnh hiện lòng ta, Tử Phủ tiên tung giờ đâu tá.

Vi sư chỉ mong con thực sự tiên duyên chưa tận, tìm được một con đường khác."

Thiên Diễn Cổ Khí là một đạo pháp, trên thiên hạ, đến cả những người nghe danh cũng rất ít, huống hồ tu thành thì lại càng hiếm. Ngàn năm qua ở Nam Tuyệt đảo, chưa từng có ai tu thành đạo pháp này thành chân tu.

Lý Nguyên chỉ có thể một mình tế điện Chương Khải trong thế giới động thiên này, chỉ mong đệ tử đã khuất được an lòng nơi chín suối.

Tu tiên giả trải qua mấy chục, mấy trăm năm tuế nguyệt, trải qua đủ loại ly biệt, đối với nỗi ly biệt cũng đã trở nên thờ ơ.

Họ không còn gào khóc thảm thiết hay tỏ ra bi lụy. Tình sâu nghĩa nặng, nỗi buồn tự thấm vào tâm can, u uất đọng trên hàng lông mày, ngoài mặt chẳng hề biểu lộ, nhưng trong lòng lại đắng cay. Đó là cảm giác như được ủ cùng hồi ức cả một đời, thành thứ lão tửu với dư vị kéo dài mãi không tan.

Hắn nâng lòng bàn tay, cầm một viên Huyền Châu. Viên Huyền Châu Chương Khải đưa cho Lệ Uyên, hẳn là khác biệt so với viên đã đưa cho Trần Quan.

Nhưng hắn cũng không bảo Lệ Uyên lấy cả hai viên ra xem. Vì Chương Khải đã sắp xếp như vậy, hẳn là có đạo lý riêng.

Thần niệm của Lý Nguyên thăm dò vào Huyền Châu. Bên trong ẩn chứa đủ loại tân bí của trời đất, thậm chí cả bí mật của Kim Đan.

Từng bí mật thế gian này, có lẽ có thể quyết định sự hưng suy của một gia tộc, một môn phái, một đạo pháp. Có lẽ là những gì các chân tu dùng cả đời để nghiệm chứng. Giờ đây, tất cả đều được truy���n vào ký ức của Lý Nguyên theo cách này.

Lý Nguyên chìm đắm trong những tân bí của trời đất, thật lâu không cất lời.

Sau một hồi lâu, hắn mới tỉnh lại từ trong ký ức, rồi đến Tàng Thư Các để ghi chép lại từng điều.

"Kha Hải khởi nguồn từ đại đạo huyễn thế suy tàn, thấy nước thì u tối, gặp âm thì sáng rõ. Vị cách này dù bị chư đạo thời cổ phân hóa, vẫn giữ được sự bất phàm, sinh ra linh thủy và huyền âm vị cách, tạo nên Huyền Giao Kim Đan của hiện tại.

Linh thủy chính là Chân Thủy được tạo thành từ Khảm Thủy hợp với vị trí tam tài. Vị cách Kim Đan của thiên giao có lẽ tương xứng với Khương chân nhân, thực lực thâm sâu khó lường.

Vị cách của Huyền Giao thì kém xa sự cường thịnh của Khương chân nhân.

Vương tộc Kha Hải lại là giao tộc. Huyết mạch tôn quý này vì bị vị cách ảnh hưởng nên rất khó sinh sôi.

Vì vậy, đa số chân tu giao nhân đều hóa thành Huyền Giao nhờ thần thông vị cách. Khi sống là giao, khi c·hết liền hóa thành bột, tự trở về với Huyền Giao sở thuộc."

Lý Nguyên nhìn đến đây, trong lòng h��i chần chừ. Bởi vì nếu đúng như vậy, việc hắn dùng mấy vị chân tu giao nhân làm vật tế chẳng phải sẽ khiến Huyền Giao phát giác được một phần thần thông đã bị thất lạc sao?

Nhưng cho dù như thế, cũng vẫn phải làm, bởi thời gian không chờ đợi ai.

"Núi Mậu Thổ, phía Bắc trấn giữ Ma Uyên, phía Nam là vùng trọng yếu Mười Vạn Đại Sơn, phía Đông nhìn thấy sông lớn, phía Tây cũng thuộc về đất. Địa mạch Nam Tuyệt biến hóa kéo dài không ngừng hai nghìn năm, Nam Tuyệt trước đây xa không rộng lớn như ngày nay.

Chúng sinh Nam Tuyệt còn chưa khai trí, chỉ coi đảo là đất liền, có lẽ là biểu hiện cho ý chí nào đó. Bốn phương thổ tượng, lại hợp với hỏa diễm rơi vào vượng thổ, trong vòng trăm năm, Mậu sẽ đạt đến cực thịnh.

Đến lúc đó, Khương chân nhân phải thực hiện sự biến đổi lật đổ trời đất, biến đảo thành lục địa. Dù thành công hay thất bại, cục diện Nam Tuyệt chắc chắn sẽ khác.

Nếu thành công, Nam Tuyệt đại đảo từ đó sẽ được gọi là châu, Mậu Thổ thịnh thế, phúc trạch trăm vạn, từ đó sẽ xuất hiện mười châu.

Nếu không thành công, Nam Tuyệt đại đảo sẽ mất đi sự bảo hộ của Mậu. Nếu không có địa tiên ở trung tâm chỉ lối, thì rất có thể biển sẽ dâng, đất liền chìm, bị Hải tộc chiếm đoạt.

...

Bắc Lâm Thành có vị cách hợp lôi hiển hiện. Nơi đây trấn áp hung uế mấy nghìn năm vẫn giữ được uy nghiêm, e rằng có vị chân nhân vẫn đang tồn tại.

Vùng Đông Cực có vị cách Hỏa Đức ẩn mình trong Hà Quang mờ mịt, không biết thực hư sâu cạn đến đâu.

Trong Vân Lam Sơn, có lẽ có Kim Đan vị cách thậm chí chân nhân ẩn giấu, không dám tìm tòi.

Trên Nam Tuyệt đảo có nhiều nơi xuất hiện biến hóa của Tốn Phong, đối chiếu tông sử, e rằng là dấu vết của Độc Cô Chân nhân, nhưng không dám khẳng định.

Trong Mười Vạn Đại Sơn có nhiều yêu tà tu sĩ, lại có Mậu Thổ vị cách. Với trạng thái cường thế này, e rằng không dung nạp được các vị cách khác, nên ở phương nam, trong mười vạn ngọn núi, phần lớn không có chân nhân.

...

Trong Ly Sơn, có lẽ có chút liên quan đến Thái Huyền Tiên Tông. Tiên tổ Kỳ Linh môn, hẳn là đã che giấu những dấu vết liên quan đến sự hủy diệt của Thiên Kỳ Tiên Tông ở Trung Ương Đại Lục.

...

Trong Linh Lung Phái, có lẽ có số lượng đại chân tu đáng kể. Sau chuyến đi động thiên e rằng sẽ lại nổi sóng gió.

...

Trong Thượng Thủy Cung, có lẽ cũng là truyền thừa cổ đạo, chỉ là đã mất đi vị cách.

Trên núi Thất Tinh, có ám tinh mịt mờ, có lẽ là vị cách của Tinh Túc Sát Phá Lang, nhưng đã nửa ẩn nửa hiện, hoặc...

Bách Linh Môn có Quý Âm rắn, huyết mạch bất phàm, có liên hệ huyết mạch với Huyền Quý Tổ Xà làm bạn với Quý Thủy. Con rắn này ẩn mình trong hồ, nhưng lại ấp ủ dã tâm thôn thiên, không hề nhỏ bé, có thể tạm thời lợi dụng...

Trong Thiên Hà Sơn Mạch có ẩn giấu Kim Đan vị cách, dù không phải chân nhân, nhưng cũng mạnh hơn vị cách mà chân nhân để lại, trong đó có lẽ còn có huyền cơ khác.

...

Lai lịch Vương Thiên Lôi trong môn, e rằng có nguồn gốc sâu xa, chỉ sợ không đơn thuần như vẻ ngoài, có ẩn ý sâu xa của chân nhân khác.

Trong Vương gia Đông Sở, Vương Thiên Ly mang Hỏa Đức, sau này thành tựu chắc chắn bất phàm, trong môn có thể mượn sức của hắn.

..."

Rất nhiều tân bí ẩn giấu đều được Chương Khải ghi chép lại, trong đó còn có những suy luận phán đoán của hắn, chỉ là đa phần dùng giọng điệu phỏng đoán, ít khi khẳng định, cũng là để tránh những bí ẩn không có căn cứ thực tế.

Lý Nguyên xem xong, trong lòng cảm thấy hơi khổ sở, thương cảm cho đồ nhi của mình cả đời bôn ba. Phần lớn những điều này là để giúp người trong môn khi nhìn rõ đại thế thiên địa và các bên đang đánh cờ, có thể đưa ra quyết định đúng đắn, tránh bị che mắt mà dẫn tông môn đến chỗ vạn kiếp bất phục.

Sau khi sắp xếp lại từng điều, Lý Nguyên cũng có nhận thức rõ ràng hơn về cục diện ở Nam Tuyệt đảo.

Giờ đây Thái Âm vị cách đã rơi vào Huyền Nguyên giới, Thái Dương vị cách hiển hiện hợp với thiên tượng, còn Thiếu Âm vị cách hẳn là đã bị Linh Lung Phái và giao nhân tộc lấy đi.

Còn về việc cụ thể rơi vào tay ai, thì không cần biết rõ.

Nhưng Thiếu Dương vị cách xem ra đã bị Dương Đông Thần "hổ khẩu đoạt thực", cướp lấy sợi vị cách này.

Không lâu trước đó, Linh Lung Phái đã trực tiếp phát hịch lệnh thiên hạ, lên án Thượng Dương Cung không tuân thủ pháp lệnh, tàn sát chân tu của Linh Lung Phái, ức hiếp vô số gia tộc lớn nhỏ cùng nhiều tội trạng khác. Linh Lung Phái đích thân xuất động hơn hai mươi vị chân tu, cùng đại quân mấy nghìn người, hủy diệt truyền thừa Thượng Dương Cung tồn tại hơn hai nghìn năm ở vùng Đông Cực.

Về phần Dương Đông Thần, sau khi trốn thoát từ động thiên, hắn không hề trở lại vùng Đông Cực mà ẩn náu không biết ở đâu.

Nghe nói để tiễu trừ dư nghiệt, Sơn chủ Linh Lung Phái thậm chí đã vận dụng Xem Hà Thiên Kính, dò xét khắp Nam Tuyệt, nhưng dường như vẫn không tìm thấy tung tích của Dương Đông Thần.

Mà việc Lệ Uyên và Chương Khải xâm nhập động thiên, vốn dĩ chỉ có Dương Đông Thần biết. Giờ hắn đã trốn, Trần Quan lại tổ chức t·ang l·ễ cho họ, thậm chí để phòng vạn nhất, còn trực tiếp sắp xếp Lệ Uyên ẩn mình ở Bắc Lâm Thành, tránh bị người khác tìm kiếm.

Sau khi động thiên giáng xuống, quả thực cũng có một số linh vật tản ra bên ngoài. Không ít chân tu vẫn còn đại chiến trong động thiên để tranh giành những linh vật này, kết quả động thiên sụp đổ, làm c·hết mấy vị chân tu không kịp thoát ra.

Vì vậy, việc Trần Quan ung dung cử hành t·ang l·ễ cũng không hề đột ngột, cũng không ai có thể liên tưởng rằng ngoài ba thế lực kia, còn có hai người đã từng tiến vào trong động thiên.

Lý Nguyên ngồi xếp bằng giữa Tàng Thư Các, lông mày nhíu chặt suy tư. Tử Dương động thiên được tạo thành từ vị cách của bốn vị chân nhân, lấy Thiếu Dương làm gốc. Vậy thì phần Thiếu Dương vị cách đó chắc chắn quý giá hơn những phần vị cách khác một chút. Thêm vào đó, Dương Đông Thần quả thực có thiên tư không tệ, lại kiêm cả truyền thừa của một cung, và chủ yếu là phía trên dường như còn có người nâng đỡ, xem ra khả năng thành Kim Đan của hắn sẽ lớn hơn nhiều.

Tử Dương chân nhân, chủ nhân động thiên, là sư phụ truyền đạo của tiên tổ Thượng Dương Cung. Vị này đã qua đời nghìn năm, ngoài phần vị cách này, điều quan trọng nhất để lại cho hậu nhân chính là đạo thống.

Chương Khải khi dò xét miếu thờ trong động thiên, đại khái suy đoán rằng Tử Dương chân nhân hẳn là chân nhân của Thái Huyền Tiên Tông. Tứ Tượng vị cách đều thuộc Thái Huyền, mà Thái Huyền Tiên Tông lại là tông phái truyền thừa chính của Thái Huyền đạo. Đạo này hẳn có một vị Chân Quân trong Tứ Tượng vị cách.

Nếu Thiếu Dương Chân Quân còn tại vị, đương nhiên có thể cảm ứng được có người đăng vị Thiếu Dương.

Mặc dù trên thiên hạ rất ít tu sĩ có thể đi đến bước đăng vị này, nhưng số lượng tu sĩ từ mười hai Tiên Tông và vô số người tu hành ở cửu châu gộp lại cũng tuyệt đối không phải ít.

Nhưng có tư chất đăng vị, cũng chỉ là tiền đề.

Mà mấu chốt cần thiết, chính là ý chí của một vị Chân Quân.

Nếu là Chân Quân thực sự vô chủ, không còn tại thế, thì đương nhiên dễ nói, chỉ cần xem thiên ý, xem mưu đồ cá nhân, và xem các thế lực khắp nơi.

Nếu Chân Quân có chủ, vậy đến bước mấu chốt này, tất cả đều tùy thuộc vào ý chí của Chân Quân.

Nếu bề trên không đồng ý, v���n lần cũng khó thành.

Nếu ý bề trên đồng thuận, cầu gì được nấy!

Chân nhân, có thể có rất nhiều vị.

Mà Chân Quân, trong cả thiên địa, trong một đạo, chỉ có một vị.

Chỗ Chân Quân tại, tức là tiên tông, truyền thừa vạn thế, hưởng bổng lộc thiên thu. Đó là tồn tại chí cao giữa trời đất, cũng là tồn tại mà mọi chân nhân đều phải kính ngưỡng bái lạy!

Ý chí của một vị Chân Quân, đối với kẻ dưới mà nói, chính là ý chí của trời đất, không cho phép sửa đổi.

Nếu không phải trong Huyền Nguyên giới có khả năng che giấu chư đạo, Lý Nguyên căn bản không dám nghĩ tới điều đó.

Ý chí của Chân Quân, tức là ý trời.

Ý trời nhìn người, không gì giấu giếm được.

Rất nhiều đạo lý này, Lý Nguyên cũng chỉ mới biết từ hôm nay. Hắn hiểu rõ dù là chân nhân cũng chỉ là quân cờ của Chân Quân, được sử dụng tùy theo ý niệm.

Nhưng đối với Lý Nguyên hiện tại mà nói, địa vị chân nhân chính là mục tiêu hắn cả đời ngưỡng vọng và truy cầu.

Nhưng xem ra hôm nay, liệu trong vòng chưa đầy trăm năm, hắn có thể đi đến bước đó không?

Trăm năm sau, nếu Mậu Thổ thành châu, hắn lại sẽ đi con đường nào?

Toàn bộ nội dung này thuộc bản quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.