"Lão già điên, ông có thấy canh nấm linh chi nhỏ này có mùi vị hơi lạ, có chút lợm giọng không?"

Giữa núi rừng xanh tươi, những chú chim nhỏ sà xuống, ríu rít nhìn đống lửa nhỏ đang bốc lên phía dưới.

Trong tiếng nước canh sôi sùng sục, đạo nhân béo chép miệng, cau mày nhìn muôi canh. Tôn Chính Đức vẫn khá tự tin vào tài nấu nướng của mình, chỉ là mùi vị lần này có chút lạ.

Chẳng lẽ linh chi nhỏ kia có vị như vậy sao?

Nghi hoặc, ông hô: "Ăn cơm!" rồi lần lượt múc mấy bát bưng đến trước hàng tượng gỗ của Quan Trương và những người khác đang xếp dưới bóng cây gần đó. Vừa đặt xuống, bát đã bị một lực vô hình đẩy trả lại cho đạo nhân.

"Mấy vị, các cậu cũng kén chọn quá rồi đấy."

"Mùi khai."

Đạo nhân béo sững sờ, bưng bát lên ngửi thử, càng ngửi càng thấy giống. Chợt nhớ ra mình vừa nãy đã uống mấy ngụm, ông ta lập tức thấy buồn nôn, lắp bắp hỏi: "Ai... ai?!"

Quan Trương, Tần Quỳnh, Lữ Bố, Bạch Khởi, Uất Trì Cung đồng loạt quay đầu, trừng mắt nhìn về phía bên đầm nước, rồi cùng chỉ tay, đồng thanh nói: "Hắn!"

Bên đầm nước, lão già điên lắc lư eo, tay cầm cành cây làm cần câu, quăng sợi chỉ buộc con giun xuống nước. Lão Ngưu nhìn sợi tơ trước mặt, mắt trâu đảo qua đảo lại, chầm chậm bơi ra bằng bốn vó.

"Không đi hỏi thăm một chút sao?" Lữ Bố chống họa kích xuống đất.

"Bần đạo là người nhân từ, không so đo với kẻ điên."

Đạo nhân béo vội vàng rút chén về, đổ cả nồi canh lẫn nước vào. Ông ta quay sang phía Trần Diên hô: "Đông gia, cậu quản sư phụ cậu đi..."

Dưới gốc cây phía trước, Trần Diên đang nhắm mắt vận pháp lực tẩm bổ ngũ tạng lục phủ. Nghe tiếng đạo nhân béo gọi, cậu mở mắt nhìn sang: "Ừm? Vừa rồi ông nói gì?"

Nghĩ đông gia không vui, Tôn Chính Đức vội vàng đổi giọng.

"Tôi... tôi nói một ông lão đứng bên đầm nước thì nguy hiểm quá..."

Khi ông ta cẩn thận nhắc nhở một câu thì lão già điên bỗng kêu lên: "Chẳng có con cá nào, không câu nữa!" Rồi giận tím mặt ném cần câu xuống đầm. Hai tay ông ta vừa kéo lên, "ầm" một tiếng, cột nước cao mấy trượng nổ tung, bắn tung tóe bọt nước. Mấy con cá lớn trắng lóa rơi xuống bờ, vẫy đuôi "cạch cạch cạch" kêu vang.

"Thôi được, xem chừng đối với lão già điên mà nói cũng không nguy hiểm lắm."

Nhìn mấy con cá lớn dưới đầm, lão già điên xua đi sự tức giận vừa rồi, gọi đạo nhân béo nhanh chóng cùng mình nhặt. Bỗng ông ta nhìn thấy một con cá màu đen, nhanh chân nhặt lấy, rồi như hiến của báu, đưa cho Trần Diên xem.

"Đồ đệ à, con cá này đen ghê!"

Đạo nhân béo kéo theo mấy con cá lại gần, thần sắc nghiêm túc xem xét kỹ càng mấy lượt: "Biết đâu đây là vật đại bổ, ăn xong thịt cá, xương cá còn có thể dùng để nấu canh ấy chứ."

Thân cá thon dài, vảy đen như mực, hai mắt phát ra ánh lục điềm tĩnh, vừa nhìn đã biết không phải vật phàm.

"Tiên sinh... cứu ta..."

Trần Diên đang định làm theo lời đạo nhân béo mà nấu con cá thì đột nhiên trong đầu vang lên một giọng nói không phân biệt nam nữ. Không hiểu sao, Trần Diên nhìn con cá, dường như có thể hiểu được lời nó nói khi cái miệng đóng mở, lập tức hiểu ra con hắc ngư này đang cầu cứu mình.

Biểu hiện như vậy trước đây chưa từng có. Giống như lần đầu tiên nhìn thấy bia đá, cậu lại thấy gáy mình trong gương đồng; sau lần thứ hai nhìn bia đá, dường như cậu có thể cảm nhận được tâm tình của một con cá. Đương nhiên, điều kiện tiên quyết là con cá này không phải vật phàm.

"Sư phụ, con cá này cổ quái như vậy, e rằng không thể ăn."

Lời này vừa nói ra, Tôn Ch��nh Đức còn không tin. Ông ta chỉ vào hắc ngư khoa tay múa chân: "Nhìn xem vảy đen này sáng lấp lánh chưa? Vây cá này đúng là nguyên liệu thượng hạng để nấu canh! Lại nhìn cái dáng vẻ thon dài này, rơi vào tay bần đạo, mới xứng đáng với nó!"

"Nghe con nói đã."

Trần Diên thấy ông ta cứ kéo con cá như báu vật, không tiện nói thẳng là hãy thả nó đi, bèn lấy từ trong tay áo ra cuốn « Hoàng Xuyên tạp nghị » rồi chỉ cho đạo nhân béo xem đoạn về loài cá quái đó.

"Người ở trong sách này chính là vì ăn một con hắc ngư mà biến thành yêu quái đầu hổ thân người. Ông nghĩ mà xem, nếu con cá này vạn nhất là linh vật Sơn thần nuôi trong đầm, chúng ta vô duyên vô cớ ăn nó, chẳng phải là đắc tội người ta sao?"

Đạo nhân béo đã ở cùng Trần Diên lâu ngày, biết cuốn sách này không tầm thường, liền lập tức rụt tay về, mang mấy con cá khác đến chỗ lửa trại, rồi cầm nồi ra đầm mà cọ rửa điên cuồng.

Lão già điên tuy có chút không đành lòng, nhưng đồ đệ đã nói vậy, ông ta vẫn giao hắc ngư cho Trần Diên.

"Một con linh ngư mà cứ thế hầm thành canh cá thì thật đáng tiếc. Thôi được, trả lại ngươi tự do." Trần Diên vung tay áo nhẹ nhàng ném đi, con hắc ngư vẫy đuôi cá, rơi xuống đầm nước làm bắn lên mấy tia bọt nước.

Nhìn thấy mặt nước yên ắng trở lại, Trần Diên xoa xoa đầu ngón tay, vệt nước trên tay lập tức biến mất. Cậu quay người ngồi xuống, chưa được hai bước, mặt nước bỗng "ba" một tiếng, tạo thành những gợn sóng lan tỏa. Con cá đen sì kia lộ đầu lên, ngậm một cọng thủy thảo bích ngọc óng ánh trong miệng, bơi vào bờ, đặt thủy thảo lên đó, rồi xoay đầu, nhẹ nhàng vẫy đuôi, khoan khoái lặn sâu vào lòng nước.

Trông như thủy thảo, nhưng Trần Diên có thể cảm nhận được linh khí từ nó. Có điều, khi rời khỏi nước, linh khí cũng đang tiêu tán. Cơ duyên nhỏ này, cứ coi như là của chung mọi người, cùng chia sẻ mới phải. Cậu bèn gọi Tôn Chính Đức đang bận rộn bên kia lại.

"Cầm lấy đi, nấu chung với mấy con cá kia. Phần còn lại thì nấu chay riêng."

Bên kia, Trấn Hải đang nhập định tụng kinh, lặng lẽ mở mắt, chắp tay hướng Trần Diên có chút cúi đầu.

Màn dạo đầu nhỏ kết thúc, nhân lúc rảnh rỗi, Trần Diên không luyện tập tẩm bổ ngũ tạng lục phủ nữa, mà vào xe lấy dụng cụ ra, tiếp tục điêu khắc tượng gỗ. Mấy ngày nay, gần như đủ các vị Âm thần của Sâm La Điện rồi, nhưng muốn triệu hồi họ ra thì e là còn phải chỉnh lý lại câu chuyện một chút.

Hơn nữa, gần đây Hắc Bạch Vô Thường đang bận "tiếp đãi" những âm hồn người Hồ, hồn phách Đan công tử, cùng với ma quái yêu hồn mang về mấy ngày trước.

Phỏng chừng còn phải mấy ngày nữa mới có tin tức.

Hiện tại, tượng thần trong Nhân Kiệt Điện vẫn phải tiếp tục điêu khắc. Tuy đây là điện thứ nhất, nhưng số lượng nhân kiệt rất phong phú, mỗi người đều có điểm độc đáo riêng, không chỉ thể hiện qua việc thỉnh thần đấu pháp, mà ngay cả những lúc ngẫu nhiên nói chuyện phiếm cùng họ, mỗi lời nói cử chỉ đều có thể mang lại sự lĩnh hội cho người khác.

Cậu thổi đi những mảnh vụn gỗ trong tay, chúng hóa thành những đốm sáng nhỏ rồi một lần nữa phủ lên tượng gỗ. Dựa vào trí tưởng tượng, cậu điêu khắc ra hình tượng ngân giáp bạch bào, từng nhát đục bén nhọn nhẹ nhàng tô điểm. Mắt hổ linh động, dây tua mũ trụ trên đầu lay động. Lần này, Trần Diên còn khắc cả tọa kỵ cùng nhau. Trong khoảnh khắc, tiếng bạch mã hí vang lên thoang thoảng.

Khi ở Tây Bắc, cậu đã viết mấy câu chuyện khác nhau lưu truyền trong quân. Có lẽ chúng có thể dùng đến, hoặc cho dù không dùng, thì những câu chuyện kháng Hồ ấy cũng có thể mang lại niềm tin cho binh sĩ và bá tánh.

Nhìn pho tượng gỗ bạch bào bạch mã, một thân ngân giáp, tay cầm trường thương, Trần Diên lúc này mới hài lòng, đặt nó vào ngăn dưới cùng trong xe, cùng những tượng gỗ mới điêu khắc khác.

Từ trong xe bước ra, đạo nhân béo cầm thìa gỗ "bang bang" gõ lên thành nồi, "Ăn cơm!"

Nồi canh tỏa hương thơm ngát, một đám tượng gỗ cùng lão già điên ào đến như ong vỡ tổ, thật là náo nhiệt.

***

Đến xế chiều, Quan Trương, Lữ Bố, Tần Quỳnh và những tượng gỗ khác trong xe đều chạy vào rừng, bắt đầu bày binh bố trận, so tài xem ai tài giỏi hơn khi còn sống. Hạng Vũ dắt tượng gỗ Ngu Cơ thong thả đi dạo bên bờ đầm, thỉnh thoảng cũng sẽ đến ngồi dưới bóng cây, ngắm nhìn "hai quân" đối đầu, trong mắt thỉnh thoảng hiện lên những thần thái khác lạ.

Giữa tiếng ve kêu trong rừng, Trần Diên thoải mái tựa vào lão Ngưu, bên cạnh là sư phụ đang ngủ gật, nhìn vị hòa thượng không xa đang luyện công quyền cước.

Lúc này, đối phương dừng lại một chút, nhìn về phía bên kia đầm nước, "Có rất nhiều người tu đạo đang đến."

Trần Diên đương nhiên cũng cảm nhận được. Khi cậu đứng dậy, bên kia những con rối và tượng gỗ đang thao luyện hoặc chạy hoặc bay, lần lượt tiến vào buồng xe thu liễm hương hỏa chi khí.

Chốc lát sau. Tiếng bước chân xào xạc từ xa vọng lại, trong rừng dần hiện ra thân ảnh ba vị đạo trưởng Vân Long, Vân Hạ, Ngọc Thần. Họ cũng nhìn thấy Trần Diên đang đứng bên bờ đầm, trên mặt nhất thời lộ ra nụ cười, vừa đi vừa chắp tay hành lễ.

"Để đạo hữu chờ lâu!"

"Chẳng qua mấy ngày thôi, coi như là nghỉ ngơi ở đây." Trần Diên đáp lễ, ánh mắt cũng tùy theo rơi xuống phía sau hai vị đạo trưởng. Trừ mấy đạo sĩ Thiên Sư Phủ không quen biết ra, còn có mấy người lạ. Trong đó, một tu đạo giả trẻ tuổi khi nhìn thấy Trần Diên, sắc mặt nhất thời tái xanh, không tự nhiên tựa vào đồng môn.

Chính là Ngu Phi Hồng từng bị Trần Diên giáo huấn một trận. Bên cạnh hắn còn có sư muội của mình. Thấy Trần Diên mỉm cười nhìn sang, cô ta lập tức trợn ngược mắt, ngã vào lòng sư huynh.

"Khụ... Có lẽ do đường sá xa xôi, đi đường gấp gáp, mấy tiểu bối này không chịu nổi vất vả." Ngọc Thần thay mặt các đồng đạo của Tụ Linh Phủ giảng hòa, nhưng ông ta không biết rằng Trần Diên đã từng có một đoạn giao thiệp với họ.

"Hai vị bên kia là..."

Trần Diên nhìn thấy ở phía sau cùng của đoàn người có hai người đang đến. Người dẫn đầu với hai sợi tóc mai rủ qua gò má, râu quai nón tỉa tót lịch sự tao nhã, đôi mắt sắc bén toát ra thần quang nhạy bén. Trong tay ông ta là một thanh pháp kiếm vỏ đen chuôi tím, ẩn hiện tỏa ra kiếm ý bén nhọn.

"Hai vị này là người của Thương Lan Kiếm Môn, người cầm Huyền Thanh kiếm chính là kiếm đầu Đoàn Ký Khanh của Bắc viện Kiếm Môn."

Ngọc Thần sợ Trần Diên nghe đến người của Thương Lan Kiếm Môn sẽ có ý khác, vội vàng giải thích: "Đoàn viện thủ đến là vì yêu ma dưới lòng đất nơi đây. Chuyện của cậu và Thương Lan, Thiên Sư sẽ hỗ trợ, đừng lo lắng."

Trần Diên gật đầu, nhìn vị kiếm đầu Bắc viện đang đi tới, chắp tay: "Gặp qua viện thủ Thương Lan Kiếm Môn."

"Không cần đa lễ, quả thật là tài tuấn trẻ tuổi."

Đoàn Ký Khanh cười ha hả nhìn chằm chằm vị tán tu Trúc Cơ trẻ tuổi đã làm xáo trộn cả sơn môn trước mặt, lại gật đầu một cái, lặp lại: "Trẻ tuổi tài tuấn, tốt!"

Sau đó ông ta chắp tay đáp lễ, rồi liếc nhìn xung quanh, hỏi: "Yêu ma dưới lòng đất kia có phải ở trong núi này không?"

Những người tu đạo đến đây cùng nhìn về phía Trần Diên.

"Đúng vậy, nhưng bên ngoài không có sơn động nào để vào."

Mọi người nghe Trần Diên kể, cũng không tin lắm. Chuyện như vậy, vẫn phải tự mình đi tìm hiểu một chút mới có thể thực sự tin tưởng. Sau khi hàn huyên vài câu, Ngọc Thần ngồi xuống đất, cũng kể cho Trần Diên nghe về những chuyện xảy ra ở Hạc Châu.

"Thiên Sư đã giao thủ với người thủ vệ địa quật kia, sau khi đánh bị thương hắn, Thiên Sư tự mình xuống Thâm Uyên một chuyến, giao đấu với yêu ma bên trong..."

*** Với mỗi hai ngàn chương đặt trước cộng thêm bảy trăm, Xuân Phong vô cùng cảm kích mọi người. Thật ra, ban đ���u tôi chỉ tiện tay viết, cũng chưa vào trạng thái. Sau này có cảm hứng hơn, nhưng quay lại sửa chữa những đoạn đầu thì không còn ý nghĩa lớn nữa.

May mắn thay, rõ ràng là Xuân Phong thích dành cho các độc giả những tình tiết bước ngoặt không ngừng, điều đó giúp cho việc viết sách thuận lợi tiếp diễn.

Thực ra, tôi nhớ hồi mới vào nghề, có một tiền bối trong nhóm đã chỉ điểm thế này: Bí quyết của văn học mạng là phải rõ ràng, phải sảng khoái, đừng có vòng vo.

Xuân Phong không tin, vì cảm thấy không có những cú lật ngược tình thế thì sẽ không quá đặc sắc.

Về nhân vật và "tam quan" (quan điểm nhân sinh, giá trị quan), Xuân Phong luôn cố gắng khắc họa. Ví dụ như Bạch Ninh trong "Hán Công", có những khiếm khuyết và tính cách cực đoan, nhưng vì nước vì dân, đó đều là nhân tính, là "tam quan" của một người biết bỏ lợi ích nhỏ của gia đình để lo cho đại sự quốc gia.

Hay Công Tôn Chỉ trong "Bạch Lang", từ một tên mã tặc từng bước lên ngôi Hoàng đế. Tàn bạo, hung ác là mặt trái của hắn, nhưng cũng có mặt tích cực, như đối xử tốt với thủ hạ, vợ con, ban thưởng hậu hĩnh cho người tài giỏi, khiến bá tánh an cư lạc nghiệp. Đây là "tam quan" của một bậc đế vương.

Trong "Binh Khí Đại Sư" cũng vậy, nhân vật vì những yếu tố khác mà tính cách vặn vẹo, giống một con chó điên, "ca" đầu đinh, cứ thế đánh đến cùng. Nhưng nhân vật chính luôn phân biệt rõ ràng đúng sai, dám phóng hỏa đốt thần xí, dám đại náo nước Mỹ, dám kéo đầu mục xâm lấn vị diện cùng kích nổ bom hạt nhân để đồng quy vu tận. Đây cũng là nhân tính và "tam quan" của hắn.

Với "Đại Tùy Quốc Sư", vì Xuân Phong viết nhiều anh hùng hắc ám hoặc nhân vật chính phản anh hùng nên đã bị "gọi tên" rất nhiều lần. Vậy thử nhân vật Lục Lương Sinh. Hắn không phải Thánh Mẫu, hắn hướng về thánh hiền trong sách, bước trên con đường thánh hiền để tìm kiếm lý tưởng trong lòng. Trong truyện, Cóc sư phụ, từ một góc độ khác mà nói, chính là mặt tối của Lục Lương Sinh. Lục Lương Sinh cứu người vô số, Cóc sư phụ giết người vô số.

Trở lại cuốn này, cũng vậy, Trần Diên cũng là người, không hoàn mỹ. Chính vì không hoàn mỹ mới là nhân tính, không liên quan đến việc lấy "tam quan" làm vỏ bọc để công kích. Một người trưởng thành, phần lớn được quyết định bởi hoàn cảnh.

Ví dụ như, bạn vừa có được một món đồ mới lạ, hoặc một chiếc PSP đã mơ ước bấy lâu, bạn có nghĩ đến việc chia sẻ với bạn bè để họ phải ngưỡng mộ không?

Ngay cả người lớn, đặt vào hoàn cảnh của Trần Diên, mới có được pháp thuật, tiếp xúc được những thứ người thường không thể tiếp xúc, tự nhiên cũng sẽ có chút tính trẻ con, cũng có những dằn vặt giữa việc giúp đỡ và không giúp đỡ. Đó chính là nhân tính.

Về sau, trải nghiệm nhiều, tự khắc sẽ thay đổi, nhìn rõ con đường trước mắt, biết được những thiếu sót của bản thân, biết cách phân biệt đúng sai rõ ràng.

Có chuyển biến, câu chuyện mới thú vị.

Kiểu nhân vật chính vừa xuất hiện đã lạnh lùng vô địch, vậy hẳn là trước khi xuyên không đã rất lợi hại rồi, điều này nhất định phải được giải thích. Nếu không có giải thích, chắc chắn sẽ bị chỉ trích.

Một kiểu nhân vật chính khác thì cái gì cũng né tránh, thích xen vào việc của người khác. Nếu xét theo nhân tính, đó là một người lạnh lùng, thiếu trách nhiệm trong xã hội. Kiểu người như vậy mà cũng có thể làm nhân vật chính, thì đó mới thực sự là "tam quan" vặn vẹo.

Còn về đoạn tranh luận "đồng lõa gián tiếp" (chuyện ra tay), lại quay về lời tiền bối kia của Xuân Phong đã nói: bạn nhất định phải chỉ rõ nhân vật phản diện, đừng có vòng vo.

Quả nhiên, ông ấy nói đúng. Rất nhiều người nhìn đến đây thì dừng lại, đằng sau có chuyển ngoặt hay không họ cũng chẳng quan tâm, cứ thế bám vào một điểm để công kích.

Có độc giả đã giải thích, sau này nhìn ra hung thủ thực sự nằm ở phía sau, nhưng họ chẳng quan tâm, chỉ thấy trước mắt là vị công tử kia đã giết con trai người ta, làm hại cả gia đình tan nát!!

Trong truyện đã nhiều lần nhắc nhở, Lưu Bá Nguyên tính tình nhu nhược, một người tính tình hèn yếu làm sao dám tranh cãi đánh nhau với người khác?

Xuân Phong đã luôn nhắc nhở, là muốn thể hiện rằng phía sau sẽ có bước ngoặt. Ai ngờ, kết quả là... bị xem như không thấy, rồi cứ cho rằng một người nhu nhược đã giết con trai người ta.

Phá nhà Huyện lệnh à... Từ xưa đến nay đâu đâu cũng có, dùng chút thủ đoạn để khiến hai nhà tan cửa nát nhà thì đâu có gì khó khăn.

Hai gia đình đều bị coi là quân cờ để sử dụng, các bạn nói ai mới là hung thủ?

Nhân vật chính ít nhất đã bảo vệ một gia đình, và cũng là trả thù cho cả hai nhà. Kết quả là, nhân vật chính lại biến thành người "tam quan" bất chính.

Nói tiếp, về sau cuốn sách này lại bị chỉ trích rằng nhân vật chính giết người Hồ quá tàn ác, rồi bỏ chạy, mặc kệ bá tánh sống chết!

Lại là một độc giả chỉ đọc phiến diện.

Trong truyện cũng không hề đề cập đến việc nhân vật chính giết ba vạn người Hồ rồi bỏ chạy. Xuân Phong đến cả điểm gây tranh cãi này còn không phân rõ, thì viết sách làm gì nữa.

Hơn nữa, có câu nào viết rằng nhân vật chính bỏ chạy đâu? Chẳng lẽ hắn không cần hồi phục chút pháp lực rồi tiếp tục sao?

Vấn đề thứ hai là, nhân vật chính dùng pháp thuật giết binh sĩ người Hồ không kiêng nể gì như vậy, không sợ Tế sư của đối phương trả thù sao? Và cũng trắng trợn sát hại bá tánh như vậy sao?

Nói câu này, thật là chưa nghiêm túc đọc sách.

Trước khi nhân vật chính đến, đã miêu tả rất rõ ràng rồi. Giống như Hoàng Nê Trấn, lúc nhân vật chính đến, đã bị người Hồ thảm sát sạch. Điều đó có liên quan gì đến việc nhân vật chính có tham dự hay không sao?

Người Hồ xuôi nam vẫn luôn tự ý gây ra những cuộc tàn sát, điều đó có liên quan gì đến việc nhân vật chính dùng pháp thuật giết họ đâu? Người Hồ cướp bóc bá tánh, ép buộc Thiên Sư Phủ giải tán sơn môn, rồi lại giết đến Thụy Hà. Trên đường đi, họ tàn sát vô số bá tánh, binh sĩ. Xuân Phong không dám viết trực tiếp, chỉ dùng những miêu tả gián tiếp về quân doanh người Hồ, lẽ nào điều này cũng không nhìn ra sao?

Tóm lại, nhân vật chính chưa đến thì người Hồ vẫn cứ tàn sát. Việc nhân vật chính dùng pháp thuật theo cách khác với Thiên Sư Phủ, ngược lại khiến người Hồ phải kiêng dè. Họ giết bá tánh, nhân vật chính giết họ, hiểu chứ?

Người Hồ sợ uy chứ không sợ đức. Câu nói này đến bây giờ vẫn đúng, ngay cả khi đặt vào thời đại hiện tại, ở những nơi tranh chấp cũng đều hợp lý.

Được rồi, thế thôi. Tiếp tục gõ chữ đây.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu độc quyền của truyen.free.