Triệu Trường Hà không mấy bận tâm đến lời cằn nhằn của Mù Lòa.

Lão Hạ đề nghị không nên quá ỷ lại Thiên Thư, điều này Triệu Trường Hà rất tán thành.

Một người như lão Hạ, chỉ với một tờ Thiên Thư mà có thể tu luyện tới trình độ này, hiển nhiên không thể hoàn toàn dựa vào mỗi trang Thiên Thư ấy, mà cơ bản vẫn là dựa vào chính bản thân lão. Triệu Trường Hà đã sớm có ý thức tự kiềm chế từ khi mới có hai trang đầu, không vội vàng dựa dẫm vào Thiên Thư, thoát ly cảm giác ỷ lại. Đương nhiên, những lời này không tiện nói với Mù Lòa, kẻo nàng lại nghĩ rằng mình vì phụ nữ mà coi nhẹ Thiên Thư thì không hay.

Xác định được Dạ Lưu Sa là tốt rồi, điều này càng khiến người ta bất ngờ về thu hoạch ngoài mong đợi.

Dạ Lưu Sa là vật phẩm cuối cùng còn thiếu để rèn đúc Dạ Đế Chi Kiếm, bấy lâu chỉ còn thiếu nó là có thể đúc thành kiếm.

Tam Nương nói mình không quá chú ý tìm kiếm thì có chút oan uổng, bởi vì hoàn toàn không có manh mối, ai lại ngốc đến mức chạy đôn chạy đáo tìm thứ hư vô mờ mịt như thế? Đâu phải rảnh rỗi không có việc gì làm...

Nhưng điều này không có nghĩa là thật sự không quan tâm, trong lòng cô vẫn rất chú trọng, mỗi khi đến một nơi đều cố ý tìm kiếm. Tam Nương đã đến tộc Doanh Ngũ Linh ở hải ngoại, tìm ròng rã hơn nửa năm mà không có bất kỳ thu hoạch nào.

Khắp nơi chẳng tìm thấy chút manh mối nào, ngỡ rằng phải vào những Bí Cảnh cực kỳ thần bí, vô danh mới có thể tìm thấy Dạ Lưu Sa, vậy mà giờ đây chúng lại ở ngay dưới mí mắt, nhiều đến nỗi có thể tạo ra cả một khung trời... Thậm chí nhìn qua có vẻ còn chưa dùng hết, khả năng rất lớn là dưới đài cao vẫn còn sót lại...

Vò đầu suy nghĩ nửa ngày, Triệu Trường Hà chợt nhận ra trước kia quả thực chưa từng hỏi lão Hạ những chuyện liên quan đến phương diện này. Lúc đó, bản thân anh ta rất phản đối lão, thậm chí cương quyết liều chết can gián, nên không thể nào hỏi lão bất cứ điều gì.

Kỳ thật, lão Hạ chắc hẳn có rất nhiều đồ tốt. Nửa đời trước lão tung hoành thiên hạ, số lượng Bí Cảnh lão đã từng đến còn nhiều hơn cả Doanh Ngũ. Trong số đó, chắc chắn sẽ có những thứ yêu cầu cực kỳ cao. Hơn nữa, lão Hạ từng đồ sát thần linh, ví dụ như đã từng diệt Phật, nguyên nhân chính là lão đã giết chết một vị thần linh Phật Gia. Nói như vậy, lão Hạ có thể còn giữ chiến lợi phẩm của Phật Gia trong tay, và biết đâu còn cả những thứ khác nữa.

"Trước kia sao ngươi không nói, chúng ta từng đến đây rồi mà..."

"Tôi đã nói bao nhiêu lần rồi, tôi không phải cuốn công lược của cậu! Tại sao tôi phải chỉ cho cậu chỗ nào có bảo bối? Có phải cậu đã hiểu lầm về mối quan hệ giữa chúng ta ở đâu đó rồi không?" Mù Lòa cười lạnh: "Trong lòng còn muốn làm gì tôi đây, không có việc gì là muốn tôi chỉ điểm cái này cái kia, dựa vào đâu chứ..."

"À, thân quen thì thân quen, nhưng nói bừa như vậy là có thể kiện cô tội phỉ báng đấy, tôi lúc nào muốn làm gì cô?"

"..." Mù Lòa mặc kệ anh ta.

Không muốn làm gì ư?

Ta còn lạ gì, cả đám cha vợ các ngươi đều ghét ta mà... Còn về cách làm thì, có lẽ cậu sẽ làm còn ác độc hơn cả nhạc phụ của cậu ấy.

Triệu Trường Hà trầm ngâm một lát, rồi đi xuống dưới đài cao tìm cửa ngầm. Chắc chắn nơi đây có vật sưu tầm, và xác định đó là Dạ Lưu Sa. Việc đúc Dạ Đế Chi Kiếm giờ đây đã có thể đưa vào danh sách quan trọng.

Với trình độ Vọng Khí hiện tại, việc tìm cửa ngầm không hề khó. Nơi nào có khí tức bất thường lộ ra thì gần như có thể nhận biết ngay lập tức. Triệu Trường Hà rất nhanh đã tìm thấy cửa ngầm dưới đài cao. Anh vận Khống Hạc Công, mở cửa từ bên trong, cảnh tượng bên trong khiến Triệu Trường Hà có chút bất ngờ.

Vốn dĩ anh cho rằng lão Hạ sẽ cất giữ rất nhiều bảo vật đỉnh cấp, nhưng sự thật chứng minh không phải vậy. Nơi này cơ bản đều là vật liệu – số vật liệu còn thừa sau khi chế tạo khung trời dưới lòng đất, và có lẽ một phần là vật liệu dùng để luyện tập trước đây. Với tình hình này, rất có thể ngay cả Long Tước cũng là vật phẩm dùng để luyện tập trước đó.

Cảm giác như ở nửa sau hành trình tu hành, Hạ Long Uyên dường như không còn mấy hứng thú với việc thu thập bảo vật, nếu không thì đã chẳng bỏ mặc các Bí Cảnh ở khắp nơi mà không màng tới... Lão thật sự khác thường ở mọi phương diện.

Giữa lòng đất có một ngọn lửa, là địa hỏa rất đặc biệt. Phía trên địa hỏa có một chiếc lò, là lò rèn có hình thái đặc dị, bảo quang mờ ảo toát lên một vẻ tiên hiệp tu chân. Dưới sự quan sát bằng Vọng Khí, Triệu Trường Hà gần như có thể thấy được địa hỏa nơi đây liên thông bát phương, hội tụ sơn hà chi khí, dẫn động Nam Minh Ly hỏa – thứ này còn có tên gọi khác là Chu Tước Chi Hỏa.

Đúng vậy, chính là Chu Tước đó... Tuy nhiên, đây không phải là thu thập lửa Chu Tước, mà là lợi dụng địa mạch để dẫn động. Hỏa nguyên chân chính không nằm ở đây, đây là một trận pháp đặc biệt, khiến bát phương lục hợp đều có thể được lão sử dụng.

Khung trời này được luyện thành bằng phương pháp luyện khí, kết hợp chặt chẽ với địa mạch. Bởi vậy, Hạ Long Uyên mới có thể làm được việc chỉ tay lên trời là thân thể có thể đến bất kỳ vị trí nào...

Nếu nói nơi đây có bảo vật đặc biệt nhất, e rằng chính là ngọn địa hỏa và chiếc lò này? Triệu Trường Hà cuối cùng cũng tìm tòi được một trang Thiên Thư của Hạ Long Uyên. Vừa liếc qua, lông mày anh lập tức nhíu thành hình chữ "Xuyên".

Vốn cho rằng đó có thể là một không gian, vì những thứ liên quan đến lão Hạ thường có ý vị nắm giữ càn khôn không gian. Nhưng khi tìm hiểu, anh lại phát hiện một thứ kỳ lạ hơn.

Trang này không phải là không gian, mà là "nhân quả"... Không biết việc lão từng trở mặt với Phật Gia có phải vì tranh giành trang này hay không, nhưng khả năng rất lớn là vậy.

Nhân quả có phải là một trong những phương diện võ đ���o không? Đương nhiên là có, nhưng sự huyền bí của nó đã vượt xa tờ Thiên Thư về tín ngưỡng, khí vận, công đức trước đó, vô cùng mờ mịt...

Vì thế, tất cả những thao tác của lão Hạ đều có thể quy về "Dĩ Nhất Nhân, Liên Chư Quả", biến bản thân thành nhân của mọi quả, từ đó chấp chưởng tất cả. Khi lão Hạ ở thời kỳ toàn thịnh, hẳn là có thể thực hiện rất nhiều thao tác phi lý. Chẳng qua, bản thân Triệu Trường Hà không có kiến thức hoàn chỉnh về nó, và việc lão Hạ thất bại cuối cùng cũng hoàn toàn có thể quy về nhân quả phản phệ.

Với trình độ của Triệu Trường Hà hiện tại, khoảng cách thực sự quá lớn, tiếp xúc quá sớm. Nhưng trong đó có một vài khái niệm vẫn có thể áp dụng...

Ví dụ, để rèn đúc Dạ Đế Chi Kiếm, không chỉ thiếu vật liệu Dạ Lưu Sa, mà bản thân còn cần có đầy đủ ý chí Chư Thiên Tinh Thần mới có thể hòa nhập vào kiếm ý phôi kiếm này, đúc thành công. Nếu không thể dung hợp kiếm ý, thì cũng chỉ đúc thành một thanh kiếm hình mà thôi, là một thất bại, một thanh kiếm vô linh.

Vậy vấn đề đặt ra là, năm đó Dạ Đế muốn đột phá giới hạn nhận thức Tứ Tượng của bản thân, cần thông qua quá trình rèn đúc thanh kiếm này để nhận thức và cảm ngộ Chư Thiên Tinh Thần nằm ngoài Tứ Tượng. Đến ngày giác ngộ, cũng chính là lúc kiếm thành. Vậy ai là nhân, ai là quả?

Là trước tiên cảm ngộ sao trời rồi mới đi đúc kiếm, hay là trong quá trình đúc kiếm mà cảm ngộ sao trời? Ai là mục đích, ai là kết quả? Bên trong phôi kiếm này vốn dĩ đã chứa đựng căn cơ của Chư Thiên Tinh Thần, tại sao phải chia cắt ra, bỏ đi không dùng? Nhất định phải trước tiên ngộ Tinh Thần Ý rồi mới đi đúc kiếm, có phải là leo cây tìm cá, bắn bia trong hư không?

Con đường chính xác có phải là trên cơ sở có nhận thức nhất định về sao trời, vừa đúc kiếm, vừa kết hợp với ý chí bên trong kiếm, cuối cùng dung hợp để đạt đến điểm cuối của đạo đồ?

Ngoài ra, tại sao bản thân lại phải rèn đúc thanh kiếm này, có phải là rơi vào nhân quả của Dạ Đế?

Nếu như đã định muốn cắt đứt đoạn nhân quả này, mà lại không muốn gặp phải phản phệ, cần phải làm gì? Cần phải khiến ý chí của bản thân và Dạ Đế không nhất quán, không thể tham lam muốn mượn danh Dạ Đế để dụ dỗ Chu Tước cúi đầu. Nhất định phải làm rõ là "tôi không liên quan đến Dạ Đế, nhưng vẫn muốn được ông nhận". Nếu có thể làm được điểm này, có thể tránh phản phệ nhân quả ở mức độ lớn nhất, không thể lơ là.

Nếu nói đến cảm ngộ sao trời, bản thân Triệu Trường Hà có một ưu thế và một điểm yếu, cũng chính là điểm khác biệt lớn nhất so với người đời này.

Ưu thế nằm ở chỗ anh ta có thể vượt qua nhận thức của người đời này, biết rõ thực tế tinh không là gì, tự nhiên sẽ chính xác và uyên bác hơn so với nhận thức Tứ Tượng Bắc Đẩu trong đầu họ.

Điểm yếu cũng vừa vặn nằm ở đây: nhận thức về vũ trụ quá mức chủ quan. Nhưng trên đời này, rất nhiều võ đạo chính là thông qua sự hô ứng với khung trời của vị diện này mà thành. Điều này có thể tìm thấy chứng minh trong rất nhiều trận pháp và công pháp của Tứ Tượng Giáo, chúng quả thực tồn tại và hữu hiệu. Nếu anh không thừa nhận đó là thật, cứ khăng khăng cho rằng đó là chuyện của hằng tinh cách xa hàng triệu năm ánh sáng trong vũ trụ, cho rằng người đời này ��ều ngu dốt, thì sẽ không hòa hợp được với võ đạo của thế giới này, không thể vận dụng được.

Đây cũng là lý do Triệu Trường Hà luôn có chút cảm giác xa cách với việc đúc kiếm, và ở phương diện trận pháp thì luôn không xứng với danh "võ đạo thiên tài", chỉ học lướt qua loa, cũng chính vì nguyên nhân này.

Mà Hạ Long Uyên lại có chút khác biệt vi diệu so với anh. Mặc dù lão cũng biết vũ trụ tinh không là gì, nhưng sự hiểu biết của lão lại nông cạn hơn, không sâu đậm như Triệu Trường Hà. Vì thế, lão dễ dàng kết hợp và thống nhất nhận thức của hai thế giới hơn, thậm chí có thể ý đồ xây dựng một khung trời đặc sắc của riêng lão.

Với Triệu Trường Hà, con đường này của vị tiền bối xuyên không quả thật đáng để tham khảo hơn bất cứ điều gì khác, quý giá vạn vàng khó cầu.

Triệu Trường Hà nhìn ngọn địa hỏa và lò rèn, chần chừ một lát, cuối cùng vẫn rời khỏi căn phòng tối, lựa chọn đi trước nghiên cứu chính mảnh khung trời này.

Đưa tay chạm vào khung trời, nó mềm mại như gấm, như dải lụa trôi chảy. Dần dần, trong mắt Triệu Trường Hà nổi lên vẻ kinh ngạc.

Thật ra, việc kết hợp rất đơn giản, chỉ cần một điểm khai sáng – coi màn trời này như một sa bàn có chiều không gian cao thấp là được. Có sao trời ở xa, có sao trời ở gần, đồng thời lại như dải lụa trôi chảy, điều này cũng có thể hình thành khái niệm về sự xa gần và vận động của sao trời trong tâm trí, chứ không phải là một màn phẳng như nhận thức của thế giới này. Hơn nữa, nó không còn mênh mông đến mức khoa trương như nhận thức trước đây, mà trở thành một phạm trù có thể ứng dụng.

Tuy chỉ là một định hướng tư duy vô cùng đơn giản, nhưng lại là mạch suy nghĩ của thiên tài, mang đến nguồn cảm hứng vô hạn.

Nếu lấy ý chí Tinh Thần như vậy để tạo dựng Dạ Đế Chi Kiếm của bản thân, liệu có được không?

"Thái Hậu!" Tiếng lính gác cung kính hành lễ vọng tới từ phía trên. Triệu Trường Hà quay đầu khỏi dòng suy tư, đã thấy Hoàng Phủ Tình nhẹ nhàng bay xuống.

"Các nàng nói trước đây chàng đến tẩm cung tìm thiếp à?" Hoàng Phủ Tình bước lên đài cao, trong mắt thoáng hiện vẻ oán trách nhỏ: "Thiếp cứ tưởng chàng bận rộn với Đường Vãn Trang, lại bận rộn thỏa mãn niềm vui thú trêu đùa Hoàng đế của mình, hai ngày nay chẳng thèm để ý đến thiếp..."

"Đâu có." Triệu Trường Hà cười đáp: "Nàng chẳng phải cũng chẳng có thời gian đoái hoài đến ta đấy thôi... Ai nấy đều bận rộn, đâu phải lúc để yêu đương. Vẫn còn nhiều thời gian mà. Giờ nàng xong việc rồi à?"

Hoàng Phủ Tình nói: "Mọi việc quá phức tạp, tạm thời vẫn chưa xong xuôi được."

"Vậy sao nàng có thời gian đến đây tìm ta?"

"Bởi vì... những bảo vật ở đây, bao gồm cả bục và khung trời, Tôn Giả trước đây không có thời gian quản lý, chỉ phân phó người canh chừng. Đợi khi rảnh rỗi, sẽ xem xét có nên chuyển về tổng đàn hay không. Thiếp nghe nói chàng đến, tự nhiên cũng liền sang đây xem thử."

Triệu Trường Hà mỉm cười: "Ý của Tôn Giả là đây là chiến lợi phẩm của Tứ Tượng Giáo nên tôi không được phép lấy à?"

Hoàng Phủ Tình do dự nói: "Tôn Giả hẳn là sẽ không đến mức không cho chàng lấy gì cả... Nhưng chàng cũng không thể dọn sạch mọi thứ đi hết được chứ?"

Triệu Trường Hà nhẹ nhàng ôm lấy eo nàng, rồi thì thầm vào tai: "Tình Nhi..."

Hoàng Phủ Tình cảm thấy hơi tê dại cả người: "Chàng làm gì thế..."

"Nếu như ta muốn tất cả mọi thứ, nàng sẽ giúp ta, hay giúp Tôn Giả?"

Truyện này được truyen.free phát hành độc quyền, xin cảm ơn đã đón đọc.