Tây Hoang, khí hậu nóng bức, nhiều sa mạc. Từng tòa ốc đảo tựa như những viên châu báu thần thánh còn sót lại nơi nhân gian, tô điểm trên vùng đất hoang vu này.

Sắc trời lờ mờ. Kể từ khi Kỷ nguyên Âm Minh giáng xuống, Tây Hoang cũng không thể tránh khỏi bị ảnh hưởng. Dù ánh sáng mặt trời có yếu đi, không còn rực rỡ như trước, nhưng khí hậu nơi đây vẫn nóng bức như thường. Vào thời điểm thiên biến đó, một phần không nhỏ huyết dịch của Yêu Tổ đã vương vãi xuống đất, khiến Tây Hoang sản sinh vô số hỏa mạch, biến nơi đây thành một cái lò lửa khổng lồ.

Đương nhiên, cũng chính vì thế mà mức độ hoạt động của quỷ vật ở Tây Hoang kém xa so với các giới vực khác. Chưa kể còn có Phật môn trấn áp, nên tình hình chung của Tây Hoang vẫn khá ổn. Nơi đây đích thực là một Phật thổ trên mặt đất, nhà nhà đều sùng bái Phật, trẻ sơ sinh sau khi chào đời đều được đưa đến các phật miếu gần đó để tiếp nhận tẩy lễ, trở thành Phật Tử.

Tại biên giới Tây Hoang, Hắc Sơn hiện thân U Minh Tướng, dùng thân phận Thần đạo xuất hành. Bóng dáng hắn lặng lẽ xuất hiện, phía sau hắn còn có một bóng hình đi theo. Nàng ăn mặc như một thị nữ, mặt phủ một lớp lụa mỏng xanh nhạt, đôi mắt như phỉ thúy, quanh thân từng sợi sương mù xanh biếc lượn lờ, khiến người ta không thể nhìn rõ. Đó là Đả Quỷ Liễu. Suốt những năm qua, nàng luôn kề cận Hắc Sơn, theo chân hắn hành tẩu tứ hải bát hoang để giảng đ���o. Cũng nhờ đó, nàng được tạo hóa, vừa thành công vượt qua kiếp nạn, thành tựu Yêu Hoàng.

“Phật tại vạn gia, chẳng qua cũng chỉ như vậy.”

Hắc Sơn ngừng chân, nhìn ra xa Tây Hoang, lờ mờ nhìn thấy trong hư vô từng tôn phật ảnh. Bọn họ hoặc cúi mi, hoặc nhặt hoa, hoặc ngồi, hoặc nằm, tư thái muôn vàn, mỗi vị Phật đều mang một vẻ khác biệt, cùng nhau rải xuống phật quang, che chở vùng đất này, mơ hồ tạo thành một đại trận cực kỳ cường đại.

“Về khoản tích lũy và vận dụng hương hỏa, ta so với Phật môn còn kém rất xa.”

Đôi mắt Hắc Sơn bừng sáng Cửu U Thần Quang, cẩn thận đánh giá. Một lát sau, hắn khẽ thở dài một tiếng.

Phật Tổ thành đạo vào Kỷ nguyên thứ tư, Phật môn cũng từ đó mà hưng thịnh. Kỷ nguyên thứ năm mặc dù từng có giai đoạn suy tàn ngắn ngủi, nhưng căn cơ chưa từng thực sự bị lay chuyển. Đến nay đã tròn sáu kỷ nguyên, hiện tại lại có sáu vị cổ phật trú thế, nội tình thâm hậu như vậy thật khó mà tưởng tượng.

Phật môn cùng Thần đạo tương tự, đều là những chuyên gia trong việc vận dụng s���c mạnh Hương Hỏa. Chỉ có điều, so với Thần đạo, Phật môn càng coi trọng nhân quả, coi trọng báo ứng. Việc họ hấp thu sức mạnh Hương Hỏa để đắp nặn Kim Thân không chỉ đơn thuần là sức mạnh Hương Hỏa bản thân, mà còn là quá trình tiếp nối và đoạn tuyệt nhân quả.

Phật môn tu sĩ thường tu pháp hoàn nguyện. Khách hành hương kính hương, dâng hương hỏa. Phật môn tu sĩ tiếp nhận hương hỏa, duy trì nhân quả, sau đó tìm cách thỏa mãn điều khách hành hương mong cầu, kết thúc nhân quả, cuối cùng nhận được sức mạnh Hương Hỏa thuần khiết sau khi đã luân chuyển một vòng trong nhân quả, dùng đó để rèn luyện bản thân.

Phật môn tu hành thường cần phải nhập thế trước, rồi sau đó mới xuất thế, chính là để mượn nhân quả hồng trần mà tôi luyện bản thân.

So với điều đó, Thần đạo đối với hương hỏa lộ ra sự khao khát tham lam hơn nhiều. Cách thức hấp thu và sử dụng thiết thực của họ cũng có phần thô kệch hơn, có chút bất chấp, không hề từ chối bất kỳ ai. Trong hoàn cảnh như vậy, thần linh hương hỏa có thể trưởng thành cực nhanh, nhưng đồng thời, chúng cũng dễ dàng đánh mất bản thân trong hương hỏa, biến thành loại thần linh mà người khác mong muốn, cuối cùng mất đi ý thức, hoàn toàn tiêu vong. Điều đáng sợ nhất là trong quá trình này, thần linh thường không nhận ra sự biến đổi của chính mình, rất có thể sẽ vô tình chết đi. Đó chính là sự đáng sợ của sức mạnh Hương Hỏa.

“Chẳng hay lần truyền đạo này liệu có thuận lợi chăng?”

Thu lại ánh mắt, dứt bỏ tạp niệm trong lòng, Hắc Sơn bước chân vào Tây Hoang.

“Ta là Diêm Quân Địa Phủ, hôm nay vì các ngươi giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh, ai hữu duyên đều có thể đến nghe.”

Cảm nhận được chướng ngại vô hình, Hắc Sơn không tiếp tục đi sâu vào Tây Hoang, dừng lại tại một ngọn đồi vô danh. Hắn hiện U Minh Tướng, thân hòa cùng trời đất, bắt đầu giảng pháp.

Kỷ nguyên này là Âm Minh kỷ nguyên. Thương Thiên biến mất, Thái Huyền giới được Thiên Ý Âm Minh Thiên tiếp quản. Với thân phận Âm Thiên Tử, cho dù ở thế giới bên ngoài này, Hắc Sơn cũng có thể nhận được nhiều tiện lợi, điều mà những sinh linh khác khó lòng sánh bằng.

Theo đạo âm của Hắc Sơn truyền ra, toàn bộ Tây Hoang đều bị kinh động. Từng cường giả tu hành đều hướng về nơi Hắc Sơn tọa lạc mà quăng ánh mắt kinh nghi bất định. Cảm nhận được đạo vận cường đại ấy, vô số thần tiên đều trầm mặc.

Trong một ngôi miếu nhỏ ít ai lui tới, một lão tăng đang quét dọn cũng ngẩng đầu nhìn lên vào lúc này.

“A Di Đà Phật, đây là vị Phủ chủ Địa Phủ kia sao? Không ngờ hắn lại thực sự đến.”

“Bất quá cũng đúng, hắn được Thiên Ý Âm Minh Thiên coi trọng, thực lực đã vượt qua cực hạn Chân Tiên. Lúc này ở Thái Huyền giới e rằng không ai có thể ngăn cản hắn.”

Thu lại ánh mắt, tâm Phật không một gợn sóng, lão tăng tiếp tục quét lá khô trên mặt đất.

Còn các tu hành giả khác thì không bình thản như vậy, không ít người sau một hồi do dự vẫn quyết định tiến về phía Hắc Sơn đang ở.

Tin tức Phủ chủ Địa Phủ hành tẩu Dương Thế, giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh, truyền bá Âm Minh đại đạo đã sớm lan truyền. Hắn bắt đầu từ Đông Hải, đi qua Đông Hoang, vào Nam Hải, đi Nam Hoang, rồi lại vào Bắc Hải, đi Bắc Hoang. Đến nay, Tây Hoang đã là trạm thứ bảy.

Trong khoảng thời gian này, tin tức về việc hắn giảng đạo đã gây xôn xao, rất nhiều câu chuyện mang màu sắc truyền kỳ cũng theo đó mà lưu truyền. Nghe đồn, khi Diêm Quân Địa Phủ giảng đạo ở Đông Hải, có một lão ngư ông đã ngộ đạo, nh��n được ý Bi Mẫn, tĩnh tọa trên biển Đông bảy ngày, tu vi tiến triển thần tốc. Ông ta lập đại thề, cả đời chèo thuyền ngao du trên biển, chuyên cứu vớt những linh hồn chìm đắm. Khi lời thề thành, trời giáng dị tượng, tẩy lễ cho thân thể ông ta, trợ giúp tu hành. Các vị tiên đoán, chẳng bao lâu nữa, Đông Hải sẽ xuất hiện một vị Chân Tiên chèo thuyền ngao du trên biển.

Còn về Bắc Hoang, bốn lão ma Bắc Âm Tứ Quỷ nhiều năm kia khi nghe Diêm Quân giảng đạo đã có cảm ngộ, tự thấy nghiệp chướng nặng nề, hối cải, tự nguyện trở thành chó săn dưới trướng Diêm Quân, hành tẩu khắp Trung Thổ, chải vuốt Âm Dương, cứu rỗi vong hồn.

Những câu chuyện tương tự như vậy còn không ít. Tóm lại, việc Diêm Quân giảng đạo ẩn chứa đại tạo hóa, nếu gặp được thì tuyệt đối không nên bỏ lỡ, nếu không có thể sẽ ân hận cả đời. Thế nhưng trên thực tế, những câu chuyện này tuy đều là thật, nhưng lại có chút khác biệt so với những gì mọi người tưởng tượng.

Hành tẩu khắp Thái Huyền giới để giảng Vô Lượng Độ Nhân Kinh, Hắc Sơn qu��� thực không hề giữ lại gì, dốc hết toàn tâm toàn ý truyền đạo. Nhưng suy cho cùng, hắn chỉ là một Âm Thiên Tử chưa trưởng thành, không phải Đạo Tổ hay Phật Tổ trong truyền thuyết, cũng không phải hóa thân chân chính của Đạo. Nghe hắn giảng đạo chắc chắn sẽ có không ít thu hoạch, nhưng muốn đạt được tạo hóa thì không dễ dàng đến vậy.

Ví dụ như vị ngư ông Đông Hải kia, ông ta quả thực là một phàm nhân đắc đạo, nhưng đồng thời cũng là người phù hợp với một đạo bản nguyên Tiên Thiên Quỷ Thần. Việc ông ta có được biểu hiện kinh diễm như vậy, phần lớn nguyên nhân là do Hắc Sơn đã phụ trợ ông luyện hóa một bản nguyên Tiên Thiên Quỷ Thần. Nếu không thì làm sao có thể dễ dàng nhận được Thiên Ý ủng hộ như vậy? Chẳng lẽ chỉ dựa vào lời thề của một phàm nhân ư? Điều này làm sao có thể, trừ phi phàm nhân này vốn dĩ thuận theo thiên mệnh mà sinh, là Thiên Mệnh Chi Tử. Một người bình thường cho dù có phát lời thề trang trọng đến mấy, nhiều đến mấy, cũng sẽ không có bất kỳ tác dụng nào.

Còn về Bắc Âm Tứ Quỷ, bọn ch��ng cũng là những người phù hợp với bản nguyên Tiên Thiên Quỷ Thần. Chỉ có điều, cách gia nhập của bọn chúng khác với vị ngư ông Đông Hải kia. Bọn chúng là bị Hắc Bạch Vô Thường đánh cho tâm phục khẩu phục. Đối mặt Hắc Bạch Vô Thường, bọn chúng thậm chí không có cả cơ hội trốn thoát.

Khi bọn chúng nằm rạp trước mặt Hắc Sơn như một con chó chết, Hắc Sơn đưa ra hai lựa chọn cho bọn chúng: hoặc là tiếp nhận ràng buộc, sau này hiệu lực cho Địa Phủ, hoặc là chết. Kết quả thì có thể đoán được. Tâm tư của bốn lão quỷ lúc đó đại khái là: có chuyện tốt như này sao không nói sớm, hà cớ gì để chúng ta phải chịu trận đòn hiểm này? Thực tình mà nói, bọn chúng cũng không hề bài xích việc gia nhập Địa Phủ. Ngoài ra, những câu chuyện khác cũng không khác là bao.

Lần này Hắc Sơn giảng đạo Thái Huyền, một là để truyền bá Vô Lượng Độ Nhân Kinh, hai là để tìm kiếm những người phù hợp với bản nguyên Tiên Thiên Quỷ Thần, biến phần tích lũy này thực sự thành sức mạnh, dùng đó để bảo vệ Địa Phủ.

Tất cả quyền sở hữu đ��i với bản biên tập này đều thuộc về truyen.free, nơi lưu giữ những dòng chảy văn chương bất tận.