Quang Âm Trường Hà, mặt trời lên rồi mặt trăng lại lặn, năm tháng bình yên trôi.

Trên đỉnh Nam Sơn, Trương Thuần Nhất ngồi ngay ngắn trên Kim Liên tĩnh tâm tu luyện. Trên đỉnh đầu, Tam Hoa hội tụ, chập chờn sinh động, bên trong thai nghén sự thần dị. Phía trên bầu trời xanh, Long Khu tựa nước lượn lờ, khi ẩn khi hiện, Đạo Sơ không ngừng vận chuyển đại thần thông Nhật Nguyệt Chuyển Luân, thúc đẩy dòng chảy thời gian cuồn cuộn về phía trước.

So với thế giới bên ngoài, tốc độ dòng chảy thời gian ở Nam Sơn này nhanh hơn rất nhiều. Thuở ấy, Trang Nguyên khi còn tu hành chưa thành công, từng vô tình tiến vào Nam Sơn, ngồi thiền ngàn năm trong đó, nhưng bên ngoài thế giới cũng chỉ mới trôi qua vài chục năm mà thôi. Chỉ có điều, Nam Sơn tự có sự thần dị riêng, bản chất của nó cứng rắn lạ thường, ngay cả Quang Âm Trường Hà có cọ rửa qua cũng khó lòng lưu lại dấu vết. Chỉ cần không rời khỏi Nam Sơn, dù là một người bình thường cũng có thể sống qua vạn năm ở đây, gián tiếp kéo dài tuổi thọ – đây là điều mà thế giới bên ngoài khó lòng tưởng tượng được.

Tuy nhiên, vạn vật hữu lợi hữu hại, sự thần dị của Nam Sơn khiến tuổi thọ sinh linh nơi đây trôi đi chậm lạ thường, nhưng tương ứng quy tắc đại đạo ở đây cũng theo đó mà cứng nhắc lại. Tu sĩ ở nơi này không thể lĩnh ngộ đại đạo, chỉ có thể uổng phí năm tháng. Đối với những kẻ có chí cầu Đạo Quả mà nói, Nam Sơn không phải là bảo địa kéo dài tuổi thọ, mà là một chốn lao tù. Bước vào trong đó, thứ nhận được rất ít, nhiều lắm là tích lũy một chút tu vi, nhưng tuổi thọ tiêu hao lại là thật sự.

Điều đó tưởng chừng không hề thể hiện rõ, nhưng một khi rời khỏi Nam Sơn, không còn sự che chở của nó, những năm tháng đã trải qua sẽ lập tức hóa thành hiện thực, như nước lũ đổ ập xuống, khó lòng ngăn cản. Chỉ có những tồn tại hòa hợp với Nam Sơn như Đạo Sơ mới có thể không bị ảnh hưởng, không bị nó giam cầm.

Hiện tại, Đạo Sơ đang nhờ thần thông thúc đẩy dòng chảy Thời Gian vốn đã cực nhanh, khiến nó trôi qua với tốc độ còn khủng khiếp hơn, để hỗ trợ Trương Thuần Nhất tu hành.

Để vượt qua lần thứ ba Thiên Nhân Ngũ Suy, Trương Thuần Nhất đã phải trả cái giá không nhỏ. Không chỉ Vô Miên rơi vào trạng thái tĩnh lặng, Thái Âm Linh Bảo Thân và Thái Dương Linh Bảo Thân cũng lần lượt tan rã, trở về nguyên trạng. Lần này Trương Thuần Nhất đến Nam Sơn chính là để nhờ sự thần dị của nó mà ôn dưỡng Thái Âm Nguyệt Luân và Thái Dương Bảo Luân, mong sớm phục hồi Thái Âm Linh Bảo Thân cùng Thái Dương Linh Bảo Thân.

Vì điều này không liên quan đến việc ngộ đạo, nên việc tu hành tại đây cũng không thành vấn đề.

"Cảm giác đó ngày càng rõ rệt, xem ra việc vượt qua ba lần Thiên Nhân Ngũ Suy thực sự khác biệt lớn so với hai lần trước."

Tinh khí thần luân chuyển, tạo thành một vòng tuần hoàn hoàn hảo, cảm ứng vi diệu trong lòng Trương Thuần Nhất càng lúc càng mạnh.

Các tu sĩ bình thường khi vượt qua một hay hai lần Thiên Nhân Ngũ Suy, Tinh Khí Thần Tam Bảo sẽ lột xác, dùng đó xây dựng đạo cơ, gánh vác tinh mệnh, cuối cùng hóa thành biểu tượng của đạo, trở thành một dấu hiệu nào đó của Thiên Tiên, sở hữu nhiều diệu dụng. Thông qua biểu tượng này, người thường có thể giao tiếp với Thiên Tiên, bỏ qua khoảng cách xa gần. Thiên Tiên cũng có thể lấy biểu tượng này làm điểm tựa, giáng lâm ý thức và lực lượng của bản thân. Đồng thời, biểu tượng này còn có thể trở thành con thuyền tái đạo, thay thế Thiên Tiên thăm dò đại đạo thiên địa, giảm tỷ lệ Thiên Tiên bị đạo làm cho mê muội. Cần biết rằng, cuối cùng của đạo có đại tạo hóa nhưng cũng tiềm ẩn đại khủng bố, đây là bước Thiên Tiên nhất định phải vượt qua để thành tựu Bất Hủ, tầm quan trọng của biểu tượng có thể thấy rõ ràng.

Với những năng lực này, biểu tượng không thể nói là không thần dị, tuy nhiên xét về bản chất, nó vẫn còn hư ảo. Chỉ có điều, chính vì có thể giao tiếp với đại đạo chi lực trong thiên địa nên nó mới sở hữu đủ loại thần dị.

Trong khi đó, sau khi vượt qua lần thứ ba Thiên Nhân Ngũ Suy thì lại khác biệt rất lớn. Tinh Khí Thần Tam Bảo lột xác đến tận cùng, đã hóa thành thực chất chân chính, lấy đó làm căn bản xây dựng đạo cơ, gánh vác tinh mệnh. Thứ cuối cùng ngưng tụ được không chỉ là hư ảo đạo chi biểu tượng, mà càng là đạo chi bảo chân thật không hư, gánh vác lực lượng chân chính, chứ không đơn thuần chỉ làm môi giới giao tiếp giữa đại đạo thiên địa và Thiên Tiên.

"Ta đã độ ba lần Thiên Nhân Ngũ Suy, cô đọng Tam Bảo Nhật Nguyệt Tinh, đạo bảo tương lai nên lấy đó làm cơ sở. Chỉ có điều, vì tu luyện Thái Âm Linh Bảo Thân và Thái Dương Linh Bảo Thân nên lại có chút khác biệt."

Chiếu xét bản thân, Nhật Nguyệt Tinh Tam Bảo trong Tam Hoa chìm nổi, hiển hiện rõ sự linh động, Trương Thuần Nhất rơi vào trầm tư.

Khi rèn luyện Tam Bảo, các tu hành giả chính thống thường chọn một món tiên tài không tì vết để sử dụng. Họ lấy tinh khí thần của bản thân làm lửa, rèn luyện món tiên tài đó, cuối cùng khiến cả hai triệt để hợp nhất, hóa thành Tam Bảo. Bởi vì Tam Bảo không dùng để sát phạt, nên quá trình luyện chế cũng không tính là khó, cái khó là làm sao để vượt qua Thiên Nhân Ngũ Suy.

Trương Thuần Nhất thì có chút khác biệt. Ban đầu, hắn chọn dị bảo Thái Âm Nguyệt Luân làm vật dẫn, khơi gợi tinh khí thần, rèn luyện Tam Bảo của bản thân. Bởi vì dị bảo sinh ra hoàn mỹ, sẽ không lưu lại bất kỳ vết tích nào khác, nên cực kỳ thích hợp để cô đọng Tam Bảo. Tuy nhiên, chính vì quá mức hoàn mỹ, nên các tu sĩ bình thường căn bản không có thủ đoạn để dung luyện, việc lựa chọn tiên tài phù hợp mới là tốt nhất.

Nếu mọi chuyện dừng lại ở đó, Trương Thuần Nhất cũng không cần quá mức do dự, cứ thế tu hành từng bước là được. Thế nhưng về sau, để thúc đẩy tinh khí thần lột xác, vượt qua lần thứ ba Thiên Nhân Ngũ Suy, Trương Thuần Nhất lại đem dị bảo Thái Dương Bảo Luân luyện vào trong đó, khiến nó cùng Thái Âm Nguyệt Luân trở thành căn cơ của Tam Bảo, luyện thành Thái Dương Linh Bảo Thân.

Những điều như vậy sẽ không xuất hiện trong tu hành bình thường. Bởi vì dù là dung luyện tiên tài hay dị bảo, chúng cũng chỉ có tác dụng như một ngòi nổ, thúc đẩy tinh khí thần lột xác. Dung luyện quá nhiều hoàn toàn là tự chuốc lấy cực khổ, phí sức mà chẳng được gì.

Tuy tiên tài và dị bảo chỉ là ngòi nổ, dẫn dắt tinh khí thần là một chỉnh thể, nhưng bởi đặc tính bản thân khác nhau, ảnh hưởng của chúng đối với ba yếu tố này trên thực tế vẫn có một trọng tâm riêng. Ví dụ, Thái Âm Nguyệt Luân tuy rằng dẫn dắt tinh khí thần của ta lột xác, nhưng những thần dị mà nó diễn sinh lại thiên về phần "Thần", khiến Thần của ta có được đặc tính phi phàm. Tương tự, Thái Dương Bảo Luân, những thần dị nó diễn sinh lại thiên về phần "Tinh".

"Hiện nay, Tam Bảo của ta quả thực đã viên mãn, nhưng trên thực tế vẫn tồn tại một số khiếm khuyết. Chỉ có điều, khiếm khuyết này không ảnh hưởng đến quá trình đột phá Thiên Tiên của ta, mà chỉ ảnh hưởng đến uy năng của đạo bảo tương lai."

Các ý nghĩ va chạm vào nhau, từng đốm lửa trí tuệ lóe sáng, màn sương trong lòng Trương Thuần Nhất không ngừng tan biến. Một con đường mà tiền nhân chưa từng bước qua bắt đầu thành hình trong tâm trí hắn.

Khi con đường đạo mở ra phía trước, Trương Thuần Nhất trong lòng nảy sinh sự thông suốt. Gần như cùng lúc, hình dáng một bảo vật tự nhiên hiện lên trong tâm trí hắn.

"Thái Âm Nguyệt Luân và Thái Dương Bảo Luân ứng với đặc tính Thái Âm và Thái Dương. Muốn dung hòa hoàn hảo với hai thứ này để trở thành nhất thể, lựa chọn tốt nhất tự nhiên là thiên và địa, bởi trời thống ngự, đất chịu tải. Và ta trong tay vừa vặn có một bảo vật như vậy."

Một ý niệm chợt lóe, hắn đưa tay vẫy một cái, một sợi xích từ hư không hiện lên. Quanh thân nó tử quang lấp lánh như nước chảy, khắc đầy vô tận đạo văn, tỏa ra một loại khí tức chí cao vô thượng. Đó chính là dị bảo Huyền Nguyên Thiên Tâm Tỏa, thứ sinh ra trong Tiểu Nguyên Thiên, là một món thiên đạo dị bảo cực kỳ hiếm có.

Truyện này được biên tập lại, độc quyền tại truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.