Thời gian trôi như nước, một đi không trở lại, thoáng cái đã mấy chục năm trôi qua.

Trong mấy chục năm đó, đại thế cuồn cuộn tiến lên, toàn bộ Thái Huyền giới đều đang xảy ra biến hóa kịch liệt. Trong đó, ở Yêu tộc, đáng chú ý nhất chính là Kỳ Lân tộc đã ẩn thế nhiều năm nay mở lại sơn môn, bắt đầu xuất hiện bên ngoài. Thậm chí có người còn nhìn thấy Bạch Hổ, chủng tộc từng biến mất không dấu vết, bị nhiều người cho là đã diệt tộc.

Cần phải biết rằng, trong vô vàn yêu vật, Chân Long, Phượng Hoàng, Huyền Vũ, Bạch Hổ là bốn tộc tương đối đặc biệt. Bởi lẽ trong truyền thuyết, huyết mạch của chúng có liên quan đến Tứ Linh của trời đất, sinh ra đã bất phàm. Tuy nhiên, chỉ có Chân Long và Phượng Hoàng là thực sự hưng thịnh. Huyền Vũ và Bạch Hổ dù trong quá khứ từng hiển hách, đạt được vinh quang một thời, nhưng hiện nay quả thực đã suy tàn.

Ngoài hai tộc này, một số dị thú vốn chỉ tồn tại trong thần thoại những năm gần đây cũng liên tiếp xuất hiện. Ví dụ như có người đã nhìn thấy Cửu Đầu Quỷ Xa – biểu tượng của sự chết chóc – ở Bắc Hải. Nó sinh ra chín đầu, cánh có thể che trời, vô cùng cường đại. Tất cả những điều này dường như đang báo hiệu rằng thời đại này thực sự có gì đó khác biệt.

Mặt khác, về phía Ma Môn, Bạch Cốt Đạo có một vị Thiết Cốt lão ma bế quan đã lâu, công pháp thông thiên tạo hóa. Nay y phá quan mà ra, lập tức chứng thành Đại Lực Thần Ma Pháp Thân, bước lên ngôi vị Ma Tôn. Thế nhân tôn xưng y là Thiết Cốt Ma Tôn. Tin tức này vừa lan ra, chúng ma đầu thập phương đều vô cùng phấn khởi.

Cần biết rằng, do Trương Thuần Nhất, tân tấn Ma Tôn của Huyết Hà Tông là Huyết U đã vẫn lạc. Thậm chí chưởng giáo của Thiên Ma Tông là Vô Tướng Ma Tôn cũng chịu trọng thương, đến nay sinh tử chưa biết, khí thế Ma Môn suy yếu trầm trọng. Hơn nữa, sau khi Trương Thuần Nhất chứng đạo Bất Hủ, chúng ma đầu khắp nơi càng thêm bất an.

Đạo tiêu ma trướng (Đạo suy ma thịnh). Trên nghĩa rộng, "Đạo" ở đây chỉ Đạo Môn. Nhưng cũng có nhiều người cho rằng "Đạo" chỉ Đạo Tổ, và chỉ khi Đạo Tổ biến mất, Đạo Môn mới thực sự suy bại. Sở dĩ chúng ma đầu Ma Môn có lòng tin áp đảo Đạo Môn là vì Ma Môn có hậu thuẫn Bất Hủ đứng sau, còn Đạo Môn thì không. Ít nhất trong kỷ nguyên này là vậy. Nhưng sự xuất hiện của Trương Thuần Nhất không nghi ngờ gì đã thay đổi căn bản điều này.

Trên thực tế, sau khi Trương Thuần Nhất chứng đạo Bất Hủ, vận khí của Đạo Môn vốn đang trượt dốc đã trở nên vững chắc, thậm chí đón nhận một làn sóng phục hồi. Nhưng so với Ma Môn đang trên đà ma vận cuồn cuộn thì vẫn còn chưa đủ. Mấy năm nay, sự phát triển của đại bộ phận tông môn Đạo Môn đều rất yếu ớt, cũng không được hưởng lợi từ thời đại này. Chỉ có một số ít là ngoại lệ.

Ví dụ như những tồn tại từng tham gia Trung Thổ Vạn Tiên đại hội, lưu danh Vạn Tiên Đồ và đạt được tạo hóa cùng thiên mệnh ở Ngũ Chỉ Sơn. Sau mấy chục năm phát triển, những người này đã bắt đầu bộc lộ tài năng. Trong đó, đáng chú ý nhất là Độc Cô Minh của Huyền Kiếm Tông và Tư Thần của Thuần Dương Quan.

Độc Cô Minh tay cầm Đại Quang Minh Kiếm, hành tẩu khắp nơi, chém giết vô số ma đầu, yêu quỷ. Cuối cùng y ngộ đạo tại bờ Bắc Hải, một kiếm quang minh sinh ra, nhìn thấy cảnh giới Địa Tiên. Ngày đó, bóng tối tan biến, non nửa Bắc Hải bị ánh sáng rực rỡ bao phủ. Y đạt được cơ duyên ở Ngũ Chỉ Sơn, vận mệnh thần dị giúp y gặp dữ hóa lành. Vận mệnh này càng trải qua kiếp nạn lớn, cơ duyên đạt được lại càng lớn. Hơn nữa, vượt qua kiếp số càng nhiều, vận số bản thân sẽ càng cường thịnh.

Độc Cô Minh tại Bắc Hải đã đối mặt với một cự yêu thực lực cường hãn, thập tử nhất sinh, nhưng cuối cùng đã đạt được cơ duyên, một bước phá cảnh, thành tựu Địa Tiên.

Khác với Độc Cô Minh, Tư Thần đã sớm thành tựu Địa Tiên. Ở Ngũ Chỉ Sơn, y đạt được một đạo thiên mệnh "Danh Sư". Thiên mệnh này có thể giúp người sở hữu có tiềm chất trở thành một danh sư. Hơn nữa, đệ tử y dạy dỗ càng xuất sắc, bản thân y có thể nhận được phản hồi càng nhiều. Mặc dù ảnh hưởng trực tiếp lên bản thân thì không rõ rệt, nhưng tích lũy theo thời gian, những gì nó mang lại về vận số và sự gia tăng ngộ tính lại vô cùng rõ ràng.

Chính vì lẽ đó, những năm này Tư Thần một mực chuyên tâm tu hành trong Tam Dương Sơn, không có những chiến tích hiển hách như Độc Cô Minh. Điều thực sự khiến y nổi danh lại là các đệ tử dưới trướng. Y thu nhận chín đệ tử, mỗi người đều nổi danh trên Vạn Tiên Đồ, có tư chất Chân Tiên. Đại đệ tử của y lại càng có Thuần Dương Tiên Thể, sinh ra bất phàm. Thời gian tu hành tuy ngắn ngủi, nhưng tiền đồ rộng mở, thành tựu Chân Tiên gần như là điều tất yếu, Địa Tiên cũng không phải không thể, thậm chí Thiên Tiên cũng có thể mơ ước xa xôi một chút.

Với thành tựu như vậy, Thuần Dương Quan và Tư Thần tự nhiên thanh danh lên cao. Mọi người đều xưng Tư Thần có Tuệ Nhãn, biết nhận biết anh tài, lại càng có tư chất Thánh Sư, am hiểu dạy bảo đệ tử. Y có thể phát huy triệt để tài năng của các đệ tử dưới trướng, giúp mỗi người đạt được những thành tựu phi phàm. Bởi lẽ, danh sư xuất cao đồ, một người thầy giỏi vô cùng quan trọng đối với người tu hành, có thể giúp họ tránh được rất nhiều đường vòng.

Thêm vào đó là sự sắp đặt của Trương Thuần Nhất khi ấy, rất nhiều người đều muốn bái nhập Thuần Dương Quan, bái Tư Thần làm thầy, tu Thuần Dương đạo pháp. Trong một thời gian, Thuần Dương Quan nhỏ bé lại nổi danh khắp Trung Thổ, vô cùng hưng thịnh. Nhiều người hiểu rõ nội tình không khỏi cảm thán vận số của Thuần Dương nhất mạch đã tận.

Với một người kế thừa như Tư Thần, Thuần Dương đạo mạch nếu phát triển thêm vài năm nữa, chưa hẳn không có ngày đông sơn tái khởi, ngay cả việc trở lại hàng ngũ tông môn đứng đầu Đạo Môn Cửu Tông cũng là điều có thể.

Trên thực tế, dù Thuần Dương Quan hay Huyền Kiếm Tông đều có nền tảng nông cạn, lực lượng nòng cốt thiếu hụt, nhưng đều có một vị Địa Tiên tọa trấn, khí tượng hưng thịnh đã dần lộ rõ. Chúng đều là tân tinh đang dần vươn lên của Đạo Môn. Khách quan mà nói, ngược lại là những đạo thống cổ xưa kia lại có biểu hiện khiến người ta hơi lo lắng.

Trong số đó, đáng chú ý nhất chính là Thái Bạch Kiếm Tông. Sau khi Thái Bạch Thiên Tôn nhập ma và trải qua một cuộc nội đấu vô cùng thảm khốc, Thái Bạch Kiếm Tông phân liệt làm hai phái: một phái là Tiên Kiếm, một phái là Ma Kiếm. Sức mạnh và nền tảng suy giảm nghiêm trọng, trực tiếp bị loại khỏi hàng ngũ Đạo Môn Cửu Tông. Chỉ khá hơn chút so với Thuần Dương Cung khi ấy gần như toàn quân bị diệt. Từ đó Đạo Môn Cửu Tông lại mất đi một tông.

Trước có Thuần Dương, sau có Càn Khôn, hiện nay lại thêm Thái Bạch Kiếm Tông. Liên tục gặp phải những kiếp số như vậy, nội bộ Đạo Môn đã như một tổ ong vỡ. Nếu không phải lúc này Trương Thuần Nhất chứng đạo Bất Hủ, cưỡng ép trấn áp vận khí của Đạo Môn, cuộc phân liệt lần này có lẽ sẽ không chỉ dừng lại ở Thái Bạch Kiếm Tông.

Có thể nói, trong mấy chục năm ngắn ngủi này, Thái Huyền giới phong vân biến đổi. Đạo Môn, Ma Môn, Yêu tộc, ngay cả phe thần linh cũng có những biến động bất thường. Chỉ có Phật Môn vẫn bất động như núi, hoàn toàn tách biệt với thế giới bên ngoài, không quan tâm đến sự vụ bên ngoài.

Và giữa lúc hỗn loạn như vậy, 49 năm kỳ hạn đã đến, Tinh Không Cổ Lộ mở ra. Chư phương tu hành giả đua nhau bước lên Tinh Không Cổ Lộ, hướng về thế giới bên ngoài, từ Ma Đạo đến Yêu Thần đều có mặt. Mặc dù Trương Thuần Nhất là Bất Hủ của Đạo Môn, nhưng buổi giảng đạo lần này lại hướng về chúng sinh, không đặt ra bất kỳ ngưỡng cửa nào. Chỉ cần hữu duyên, đều có thể đến Thái Thượng Thiên nghe đạo.

Mặc dù tu sĩ Ma Môn và Yêu Tộc vẫn không khỏi lo lắng, sợ hãi bị thanh toán, nhưng nhiều tồn tại khác lại chọn đi đến Thái Thượng Thiên. Một vài lão ngoan đồng lần này cũng đua nhau rời khỏi nơi bế quan. Dù sao, buổi giảng pháp này có khả năng liên quan đến tân pháp Bất Hủ. Nếu bỏ lỡ, vậy thì quá đáng tiếc. Những năm tháng dài đằng đẵng họ khổ đợi chẳng phải là vì điều này ư?

Trong lúc nhất thời, vạn tiên triều bái, phong vân tụ hội.

Toàn bộ nội dung này là tài sản trí tuệ của truyen.free, được diễn giải một cách tự nhiên và tinh tế.