Trong vô lượng hư không, một vùng tiên thiên mênh mông đứng sừng sững. Bên ngoài, lưới nhân quả đan xen, diễn hóa vô số quá khứ, hiện tại, tương lai, chất chứa vô vàn tầng lớp. Còn bên trong, nhân quả không hề hiển hiện, vĩnh viễn là nơi cực lạc trường tồn. Đây chính là Cực Lạc Thế Giới của Phật Môn.

Trong sâu thẳm nhất của Cực Lạc Thế Giới, một cảm giác trỗi dậy khiến Phật Đà lặng lẽ mở hai mắt.

"Tâm ma kiếp ư? Cướp đoạt lực lượng chúng sinh để củng cố bản thân, con đường của ngươi vẫn bá đạo như vậy."

"Nhưng liệu đây có còn là ngươi chăng? Thiên Ma Đạo một khi thành hình, e rằng sẽ gây ra không ít biến cố."

Cảm nhận thiên địa biến đổi, Phật Đà nhìn xa xăm vào hư không, không nén được tiếng thở dài.

Ma Tổ và người này có mối quan hệ phức tạp. Ma Tổ kiếp đầu tiên chỉ là một người tu hành bình thường, tuy có chút tu vi trong người nhưng rốt cuộc không thể thành tựu Tiên Thần. Điều kỳ lạ nhất là người này coi chúng sinh bình đẳng, chưa từng vì thân phận tu hành mà coi thường người phàm, cũng chưa bao giờ ỷ vào tu vi bản thân mà chèn ép kẻ khác. Trong giới tu tiên thời đó, có thể nói y là một dị loại hoàn toàn. Người đời thường nói y chẳng giống một vị tiên, còn y thì thẳng thắn rằng mình chỉ là một con người.

Người này có đại thiện tâm, thích làm việc thiện, không biết đã giúp đỡ bao nhiêu người. Mà khi đó, y vẫn còn thơ bé, chưa bước vào con đường tu hành, chỉ là một hài nhi mồ côi bị bỏ rơi. Nếu không được Ma Tổ kiếp đầu tiên thu dưỡng, e rằng y đã sớm bỏ mạng rồi.

Sau đó, y vẫn luôn đi theo Ma Tổ kiếp đầu tiên, cùng y du ngoạn khắp nơi, cứu khổ cứu nạn. Chính vì vậy, y mới thật sự chứng kiến khổ nạn của chúng sinh, gieo xuống trong lòng một hạt giống lương thiện. Điều này cũng đã đặt nền móng vững chắc nhất cho việc y sau này ngộ đạo dưới gốc cây bồ đề, mở ra Phật Môn trên Tiên Đạo.

Có thể nói, không có Ma Tổ kiếp đầu tiên thì không có y của bây giờ. Ma Tổ kiếp đầu tiên không chỉ nuôi dưỡng y khôn lớn, mà còn dạy y tu hành, dạy y đối nhân xử thế, quả là một tồn tại vừa là thầy vừa là cha.

Sau đó, khi Ma Tổ kiếp đầu tiên thọ nguyên gần cạn, y khắp nơi tìm kiếm linh dược duyên thọ, thậm chí mang về kỳ trân khoáng thế có thể giúp sinh linh đột phá Chân Tiên. Nhưng Ma Tổ kiếp đầu tiên đã cự tuyệt, y nói rằng cả đời này mình không còn gì phải tiếc nuối, tiên thần quá cao xa, y chỉ thích hợp làm người.

Tuy nhiên, sau khi Ma Tổ kiếp đầu tiên qua đời, y vẫn còn rối loạn tâm niệm, bèn dùng thần thông bảo tồn chân linh của Ma Tổ kiếp đầu tiên, rồi đưa vào vòng luân hồi không trọn vẹn của thiên địa, để người ấy chuyển thế đầu thai. Đó chính là Ma Tổ sau này.

"Kiếp trước người độ ta, kiếp này ta độ người." Sau khi Ma Tổ chuyển thế, y tìm được chân thân của Ma Tổ, mang về núi Tu Di, thu làm đệ tử, truyền Phật môn đại pháp, muốn tìm cách cho y một kiếp trường sinh, bù đắp tiếc nuối thuở xưa. Thế nhưng, kết quả cuối cùng lại là Ma Tổ phản bội môn phái, tự lập ma môn, trở thành Ma Tổ của ngày nay.

"Nhân ngày xưa, quả hôm nay. Chúng sinh nhiều chấp niệm, ta cũng không phải ngoại lệ."

"Ta từng cầm lên, cũng từng buông xuống. Vị lão sư chân chính đã sớm tịch diệt từ Kỷ Nguyên thứ tư, cái gọi là hai thế thân bất quá chỉ là chấp niệm của ta quấy phá mà thôi."

"Thiên ma đã xuất thế, kiếp số của thế gian này thực sự sắp giáng lâm."

Ngước nhìn trời cao, Phật Tổ như thể đã nhìn thấu tương lai.

"Ta cũng cần phải nhanh hơn, hôm nay ta độ chúng sinh, chỉ mong chúng sinh mai sau có thể độ ta. A Di Đà Phật."

Niệm lên Phật hiệu, Phật Tổ thu lại ánh mắt, lần nữa chìm vào yên lặng. Kể từ khoảnh khắc này, pháp thân y bốc cháy chân hỏa hừng hực, mỗi ngày cao thêm một trượng.

Nó vốn đã bất phàm, được sinh ra từ Tiên Thiên Nội Cảnh Địa, núi Tu Di, từng chấp chưởng Vũ Đạo. Sau này, nó nhận ra Tu Di Sơn chưa phải là chân lý, bèn tu được đại từ bi tâm, ôm trọn hồng trần nhân quả, cuối cùng lấy Nhân Quả Đạo làm chủ, lấy Vũ Đạo và Tâm Linh Đạo làm phụ trợ, tìm ra con đường mới cho riêng mình, gọi là Tiếp Dẫn Đại Đạo.

Đạo này nặng về nhân quả, nói về sự tương phụ, chính là đạo cứu độ thế gian. Cần trước độ người, mới có thể độ mình. Việc tu hành ẩn chứa vô vàn gian nan, hiểm nguy, chỉ cần sơ sẩy một chút cũng có thể khiến công sức đổ sông đổ biển. Tuy nhiên, là người đứng đầu Phật môn, cũng như Đạo Tổ thuở xưa, thực tế y đã sớm bước đi trên con đường này. Cực Lạc Thế Giới này càng là sự thể hiện quan trọng của con đường ấy. Y không trực tiếp độ hóa được tất cả chúng sinh, nhưng trước tiên độ những người trong Phật môn, rồi mượn tay Phật môn để độ hóa chúng sinh.

······

Trung Thổ, muôn hình vạn trạng. Từ khi tổ mạch cắm rễ tại đây, theo thời gian trôi qua, vùng đất này càng trở nên bất phàm.

Viêm Kinh thành, kinh đô của Đại Viêm hoàng triều, long khí hùng vĩ, pháp độ nghiêm minh. Có một con Hỏa Đức Chân Long ngự trị tại đó, trấn áp vận nước. Dù bản thân nó chỉ ở tầng Địa Tiên, nhưng một khi vận dụng vận nước, ngay cả Thiên Tiên cũng phải né tránh một hai phần.

Cũng đúng lúc này, Hỏa Đức Chân Long vốn đang ngủ say, bỗng nhiên cảm giác được điều gì, liền mở bừng hai mắt. Trong tròng mắt nó nở rộ thần quang, xuyên rách hư không, mơ hồ nhìn thấy một vùng thiên địa hùng vĩ.

Rống! Tâm thần chấn động, bản năng cảm thấy hưng phấn, Hỏa Đức Chân Long không kìm được cất tiếng rít. Nó mơ hồ có dự cảm, chỉ cần tiến vào vùng thiên địa kia, nó sẽ có thể lột xác, tiến thêm một bước. Sự xao động của Hỏa Đức Chân Long cũng kinh động đến vị quân chủ.

Là người đứng đầu Đại Viêm hoàng triều, vị quân chủ luôn dụng tâm thống trị đất nước. Mặc dù nói Trung Thổ đại thế nằm ở Long Hổ Sơn, nhưng để Trung Thổ có được cảnh thịnh vượng hôm nay, đặc biệt là để người dân thường có được cuộc sống như hiện tại, công lao của vị quân chủ là không thể bỏ qua. Dưới sự cai trị của y, trình độ sinh hoạt của con dân Đ���i Viêm hoàng triều đã được nâng cao rõ rệt vài tầng, quốc lực cũng ngày càng tăng. Tuy nhiên, cho dù như vậy, vị quân chủ vẫn mãi không thể thành tựu chân chính Nhân Hoàng vị, dù sao vẫn còn thiếu một chút gì đó.

"Hoàng Cực Thiên muốn hiện thế sao?"

Trong hoàng cung, nhìn xa xăm vào hư không, men theo cảm ứng nơi u minh, vị quân chủ thấy được một vùng thiên địa hùng vĩ, bên trong có vô tận long khí bay lên, đang chậm rãi tiếp cận thế giới hiện tại.

Thiên địa xoay vần, chư thiên yên lặng. Nhưng vì Thắng Đế thuở xưa hoán thiên, Hoàng Cực Thiên vốn nên hoàn toàn tĩnh lặng lại vẫn duy trì một tia liên hệ vi diệu với Trung Thổ, không ngừng chiếu rọi và ảnh hưởng đến cục diện nơi đây. Giờ đây, khi thiên địa biến đổi, mười mặt trời cùng chiếu, chư thiên trở về, Hoàng Cực Thiên cũng là nơi đầu tiên tiếp cận thế giới hiện tại, nhanh hơn vài tòa thiên địa khác một bước.

"Lần này là cơ duyên ư?"

Tâm linh rung động, vị quân chủ rơi vào trầm tư.

Với tư cách là một Nhân Hoàng Đạo tu sĩ, Hoàng Cực Thiên có ý nghĩa phi phàm đối với y, bởi lẽ đây chính là nơi hoàng đạo hiển lộ rõ ràng nhất. Nếu đoạt được thiên mệnh Hoàng Cực Thiên, đừng nói là Thiên Tiên, ngay cả tầng Bất Hủ y cũng có thể hướng tới. Chỉ có điều, là đệ tử Long Hổ Sơn, y cũng hiểu rằng cơ duyên Hoàng Cực Thiên này e rằng không dễ nắm giữ, bởi Thắng Đế - chủ nhân cũ của Hoàng Cực Thiên - giờ đây vẫn cao cao tại thượng.

Trong lúc vị quân chủ đang chìm trong trầm tư, bên ngoài Trung Thổ, tại một tòa tiên thành bị chôn vùi trong hư không, ba tiếng long ngâm sôi sục vang vọng đất trời. Chúng đầy vẻ cuồn cuộn và khẩn cấp. Chúng là ba vị trong Cửu Long Tử, những kẻ đã được Thắng Đế dẫn động lực hư không chôn vùi vào Trung Ương Đạo. Chúng cùng nhau bị đày vào chốn hư không này. Cho đến khi Hoàng Cực Thiên xuất thế, Bạch Ngọc Kinh xưa kia bị liên lụy, chúng mới có hy vọng được xuất thế lần nữa.

Nhận ra biến hóa này, Hỏa Đức Chân Long - hóa thân vận nước Đại Viêm - tức khắc hướng ánh mắt về phía hư không vô tận. Hoàng Cực Thiên tuy đã lộ dấu vết, nhưng để thật sự hiện thế vẫn còn cần một khoảng thời gian nữa. Trong khi đó, ba tôn long tử kia lại chính là những gì nó vẫn luôn tìm kiếm. Bởi thiếu vắng ba tôn long tử này, nó mới mãi không thể đột phá.

Rống! Ngửa mặt lên trời gầm thét, trong mắt Hỏa Đức Chân Long tràn đầy ý muốn thử sức.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.