Vô tận hư không, Phật quang Cực Lạc Thiên rực rỡ, soi sáng muôn phương.

Ngay khi cánh cửa mở ra, Trương Thuần Nhất đã bước ra.

"Người đời đều xem thường Phật Tổ, xem thường Phật môn."

Đứng giữa hư không, ngoảnh đầu nhìn về Trừng Thanh Thiên, trong lòng Trương Thuần Nhất dâng lên từng đợt rung động.

Sau khi đạt thành hợp tác, hắn đã nán lại Cực Lạc Thiên một thời gian để luận đạo cùng Phật Tổ. Cả hai bên đều có thu hoạch, và cũng chính vì thế, hắn càng thấu hiểu sâu sắc hơn về nền tảng của Phật Tổ. Trương Thuần Nhất nhận ra, Phật Tổ mới là người ẩn mình sâu nhất trong Thái Huyền giới; mặc dù bao năm qua vẫn luôn không hiển lộ tài năng, nhưng một thân tu vi đã đạt đến đỉnh cao, chỉ còn cách một bước nữa là có thể lập đạo.

"Rồi sẽ có một ngày, khi Đại Phật ngự hồng trần, một tay nâng lên vô lượng Phật quốc, thế gian này ắt sẽ xuất hiện thêm một vị Thái Ất Kim Tiên."

Dâng lên cảm thán, Trương Thuần Nhất mơ hồ nhìn thấy một góc tương lai...

Mặc dù hắn mượn Thiên Quân Lô soi chiếu bản thân, nhận ra con đường luyện đạo cần phải có, tựa như bắn tên phải có đích ngắm, nên trên con đường sáng tạo đạo mới, hắn có ưu thế hơn hẳn so với những tồn tại khác; nhưng thời gian tu hành của hắn vẫn còn quá ngắn. Dù hắn đã tìm hiểu Thiên Địa Âm Dương, Phong Lôi Hỏa Nhân bát đạo, lấy đó làm nền tảng, dốc sức hoàn thiện con đường luyện đạo, vẫn còn thiếu vài ph���n siêu thoát, khó có thể lập đạo. Nhưng Phật Tổ thì khác, điều này tương tự với Đạo Tổ năm xưa, đã sớm vững bước trên con đường ấy.

Đạo này vô cùng thần dị, mang theo gánh nặng cứu thế, muốn độ người trước độ mình, cũng trùng hợp với lý niệm cứu khổ cứu nạn, phổ độ chúng sinh của Phật Tổ. Hay đúng hơn, chính vì có lý niệm đó, Phật Tổ mới có thể lĩnh ngộ ra đạo này.

Trải qua bao năm tháng dài tích lũy, với toàn bộ Phật môn làm điểm tựa vững chắc, Phật Tổ đã tích lũy đủ tư lương để lập đạo. Ngài sắp sửa gánh vác nhân quả của vạn Phật trong Phật môn, một tay nâng lên Phật quốc, thành tựu Tiếp Dẫn đại đạo của riêng mình.

"Phật Tổ đã như vậy, cũng không biết Ma Tổ rốt cuộc đã đi đến bước nào? Xem ra đến giờ, e rằng vẫn chưa bằng được."

"Đạo pháp còn dài, cứ tiếp tục bước đi rồi sẽ rõ."

Ý niệm sinh diệt, đạo tâm thanh tịnh, Trương Thuần Nhất cất bước rời đi. Sau khi hắn khuất bóng, nhận được pháp chỉ của Phật Tổ, toàn bộ Phật môn cũng bắt đầu chuyển động. Ngày Phật môn phong s��n sắp kết thúc, họ sắp nhập thế, tham gia vào các loại phân tranh.

Trên thực tế, dù Phật môn đã phong sơn từ lâu, nhưng chưa bao giờ thật sự đứng ngoài cuộc. Thân ở hồng trần, ai dám nói mình đã siêu thoát?

Phật quang lan tỏa, diễn hóa thành một cõi Cực Lạc. Sáu bóng dáng vĩ ngạn hiển hóa tại đây; họ hoặc tỏa vô lượng quang minh, hoặc kim cương trừng mắt, hoặc từ bi độ thế, mỗi vị đều có thần dị riêng. Họ chính là sáu vị cổ Phật của Phật môn: Địa Tạng Vương Phật, Lưu Ly Quang Vương Phật, Long Thụ Vương Phật, Dược Sư Phật, Quán Tự Tại Vương Phật và Bảo Tràng Vương Phật.

Trong đó, Địa Tạng Vương Phật và Quán Tự Tại Vương Phật tu luyện Bồ Đề Tâm; Lưu Ly Quang Vương Phật và Dược Sư Phật tu luyện lòng từ bi; Long Thụ Vương Phật và Bảo Tràng Vương Phật tu luyện Kim Cương Tâm.

Sáu vị cổ Phật này đều có lai lịch cổ xưa, nền tảng thâm hậu, từng ngang hàng với cửu vị của Đạo môn. Mà những năm qua, khi Cực Lạc Thiên dần thành hình, họ ngự ở cõi Cực Lạc, ngồi tòa sen, không vướng bận nhân quả, tu vi càng liên tục đột phá. Mỗi vị đều là cường giả đương thời.

"Địa Tạng Phật, Phật môn sắp nhập thế, cứu khổ chúng sinh thập phương, không biết Phật Tổ tu hành ra sao rồi?"

Tay nâng bảo bình, dáng vẻ trang nghiêm, Quán Tự Tại Vương Phật lên tiếng. Trong sáu cổ Phật của Phật môn, đây là vị duy nhất hiển hóa nữ tướng, giọng nói của ngài hư ảo, trong trẻo như suối khe, lặng lẽ thấm vào tâm hồn người nghe.

Nghe vậy, mấy vị cổ Phật còn lại đều đồng loạt nhìn về phía Địa Tạng. Họ cũng rất quan tâm đến vấn đề này, bởi Phật Tổ là thủ khoa đương thời của Phật môn, tượng trưng cho chính thống. Dù là các vị cổ Phật như họ cũng phải dành sự tôn trọng nhất định. Quan trọng hơn cả, họ biết rõ Phật Tổ thế hệ này rất đặc biệt, chính là Thế Tôn được Phật Tổ đích thân khâm định.

Cảm nhận được sự chú ý của chư vị cổ Phật, Địa Tạng, người khoác tăng y xám trắng, trông như một lão tăng, vẻ mặt vẫn không đổi.

"Đức Phật Tổ đã bước vào giai cảnh tu hành. Ngài tu luyện Đại Nhật Như Lai Kinh, lấy thân làm Đại Nhật, dưỡng tâm trong Như Lai, hiện tại đã có thành tựu, tâm hỏa đã bùng cháy, tương lai đầy hy vọng."

Không nhanh không chậm, Địa Tạng đưa ra câu trả lời.

Nghe vậy, ánh mắt chư vị cổ Phật đều sáng lên. Họ cũng biết đôi chút về sự huyền diệu của Đại Nhật Như Lai Kinh, đây chính là bộ kinh điển vô thượng do Phật Tổ dựa trên phương pháp của Yêu Tổ mà sáng tạo ra, ẩn chứa chân đế của Phật môn. Phương pháp này chú trọng ý niệm và tâm linh, đề cao sự tích lũy dày dặn để bùng phát sau này; chỉ cần Như Lai trong tâm thành tựu, các loại thần thông sẽ tự sinh, và việc đốt tâm hỏa chính là một quan ải quan trọng nhất trong đó.

"A di đà Phật, Phật Tổ là do máu tươi Yêu Tổ biến thành, cũng thuận thế tiếp nhận không ít khí vận của Yêu Tổ, sinh ra đã phi phàm."

Vẻ mặt tươi cười, thân như Di Lặc, Dược Sư Phật mừng rỡ vì sự tiến bộ của Đức Phật Tổ.

Nghe vậy, Lưu Ly Quang Vương Phật cũng không còn giữ im lặng.

"Tâm hỏa đã bùng cháy, đại đạo liền hiện ra trước mắt. Có Phật Tổ vì ngài mà dàn xếp nhân quả, đợi đến khi Đại Xích Thiên, một trong Cửu Thiên nguyên thủy, tái xuất thế, Phật Tổ có thể thuận lợi tiếp nhận thiên mệnh này. Đến lúc đó, có thiên mệnh gia trì, mượn sức Đại Xích Thiên, ngài có thể luyện thành Như Lai trong tâm. Khi ấy, ngài chính là Thế Tôn chân chính của Phật môn ta."

Trong đôi mắt rực rỡ, Lưu Ly Quang Vương Phật như xuyên thấu thời gian, nhìn thấy tương lai.

Nhìn thấy Lưu Ly Quang Vương Phật như vậy, chư vị cổ Phật im lặng, trong lòng suy nghĩ sôi trào. Trong Phật môn, Như Lai chỉ chính là tâm linh thành tựu tối cao, chẳng chịu bất cứ câu thúc nào, nắm giữ bản tính, đạt được tâm linh tự tại, nên xưng là Như Lai.

Hiện tại trong Phật môn, chỉ có một mình Phật Tổ đạt được thành tựu như thế; ngay cả những cổ Phật như họ cũng kém một bậc. Người sống một đời, có quá nhiều bất đắc dĩ, quá nhiều vướng bận, thường thì thân bất do kỷ, tâm lại càng như vậy. Một khi Đức Phật Tổ thật sự bước ra bước này, có Đại Xích Thiên gia trì, ngài có thể lập tức bước lên cảnh giới bất hủ, trở thành Thế Tôn của Phật môn. Đồng thời, điều này cũng sẽ giúp ngài hoàn toàn chiếm giữ chính quả Hiện Tại trong ba tôn chính quả tối cao của Phật môn: Quá khứ, Hiện tại, Tương lai.

Phật Tổ gánh vác nhân quả của vạn Phật, lấy đại thần thông vô thượng, dùng Phật quốc trong lòng bàn tay mà tạo hóa Cực Lạc thế giới. Tùy theo đó mà diễn sinh ra ba tôn chính quả tối cao: Quá khứ, Hiện tại, Tương lai. Mỗi vị chính quả đều huyền diệu phi thường, đạt được một vị là có thể trông thấy bất hủ. Mà Đức Phật Tổ hiện tại, với tư cách Thế Tôn được Phật Tổ bổ nhiệm, cũng đã sớm chiếm cứ một trong số đó.

"A di đà Phật, tất cả đều là duyên phận. Thế Tôn quy vị, Phật môn ta ắt sẽ đại hưng."

Miệng niệm Phật hiệu, nhìn chư vị cổ Phật đang im lặng, Lưu Ly Quang Vương Phật lại lên tiếng.

Nghe vậy, nhìn nhau một cái, mấy vị cổ Phật cũng đồng loạt niệm Phật hiệu. Tuy có tư tâm, nhưng trong thâm tâm họ vẫn mong Phật môn ngày càng cường thịnh.

"Pháp chỉ của Phật Tổ muốn chúng ta cử một người nhập địa phủ, không biết các vị nghĩ sao?"

Chủ đề chuyển hướng, Bảo Tràng Cổ Phật, vốn vẫn im lặng, giờ mới lên tiếng.

Nghe vậy, vẻ mặt mấy vị cổ Phật khác nhau. Địa phủ chính là một tồn tại độc bá Âm Minh, được trời ưu ái. Thần vị Ngũ Phương Quỷ Đế lại càng quyền cao chức trọng, một lời nói, một hành động đều có thể ảnh hưởng toàn bộ Âm Minh. Ngay cả đối với họ, một thần vị đế quân như vậy cũng không hề tầm thường, có sự gia trì này, việc tu hành sẽ thuận lợi không ít.

Nhưng Địa phủ tuy tốt, suy cho cùng vẫn là địa bàn của Long Hổ Sơn. Một khi tiến vào bên trong, khó tránh khỏi bị nhiều chế ước, không thể làm chủ. Hơn nữa, một khi lựa chọn bước vào Địa phủ, thì về cơ bản cũng sẽ vô duyên với ba tôn chính quả tối cao trong Cực Lạc thế giới, từ bỏ cơ hội bất hủ ngay trước mắt.

Và đúng lúc mấy vị cổ Phật đang im lặng, Địa Tạng lên tiếng.

"Cứ để ta đi đi."

Dứt khoát, Địa Tạng biểu lộ ý nguyện của mình.

Ba tôn chính quả Quá khứ, Hiện tại, Tương lai này quả thực rất tốt, đạt được một vị là có thể thành tựu bất hủ. Đây là tạo hóa do Phật Tổ lưu lại, nhưng đồng thời cũng là một loại trói buộc. Họ chính là trụ cột của Cực Lạc thế giới, một khi quy vị, muốn siêu thoát e rằng gần như không thể nào.

Dĩ nhiên, so với bất hủ đạo quả, cái giá này trên thực tế chẳng đáng là gì. Bởi vì siêu thoát thực sự quá mức mờ ảo, ngay cả những cổ Phật như họ cũng chẳng thấy được m���t tia hy vọng nào, tương đương với việc dùng một thứ vốn không tồn tại để đổi lấy cơ hội bất hủ. Khoản giao dịch này tính thế nào cũng không lỗ.

Chẳng qua, so với việc truy tìm ba tôn chính quả này, kế thừa đạo mà Phật Tổ lưu lại, Địa Tạng vẫn muốn tự mình bước ra con đường riêng.

Nghe vậy, nhìn Địa Tạng với sắc mặt bình tĩnh, mấy vị cổ Phật chậm rãi gật đầu.

Thấy thế, Địa Tạng chắp tay trước ngực, hướng về phía mấy vị cổ Phật mà hành một lễ Phật, sau đó một sải bước, thẳng tiến vào Âm Minh.

Bản biên tập này được đăng tải trên truyen.free, mong bạn đọc thưởng thức.