Long Hổ lịch tháng 8 năm 5100, ngày 18, mặt trời bị che khuất, trời đất chìm trong màn âm u, tĩnh lặng đến lạ thường.

Đêm hôm đó, ở Trung Thổ, Đông Hoang, Tây Hoang và Man Hoang đều có những cánh cửa vô hình hiển hiện. Chúng trông như những đầu lâu hung tợn, đội trời đạp đất, hiện ra đầy vẻ rợn người. Sự hiển hóa này có thanh thế vô cùng lớn, toàn bộ Thái Huyền Giới đều có thể thấy rõ mồn một.

"Đây là cái gì? Quỷ vật? Không, là dị bảo?"

"Báu vật này không hề đơn giản, dường như có liên quan đến Âm Minh Thiên."

"Rốt cuộc Địa Phủ không còn kiềm chế được nữa ư?"

Mưa gió sắp tới, nhìn bốn cánh cửa quỷ dị từ xa kia, rất nhiều người cảm nhận được sự bất an. Một số người đã nhận ra lai lịch của bốn cánh cửa này – đó chính là Quỷ Môn Quan, dị bảo do Âm Minh Thiên nắm giữ, là cánh cửa của Âm Minh Thiên, có khả năng giao thông âm dương.

"Không thể để Quỷ Môn Quan thật sự mở ra."

Thần quang sôi trào, nhìn Quỷ Môn Quan đang hiển hóa, sự bất an trong lòng các thần linh đạt đến cực hạn, không kìm được ra tay trấn áp, không muốn Quỷ Môn Quan mở ra.

"Chư thần đang loạn thế, Địa Phủ thuận theo ý trời, ứng với lòng người, chỉnh đốn thần đạo, đây chính là đại thế, không thể đi ngược."

Thần âm hạo đãng, Trung Thổ, Đông Hoang, Tây Hoang, Man Hoang đều có những tồn tại cấp bậc Thiên Tiên hiển hóa.

Ầm ầm, chòm sao lóe sáng, sấm chớp kinh thiên, tiếng Phật hiệu thiền xướng vang vọng, bóng đêm nhuộm đen bầu trời. Theo bốn vị tồn tại cấp bậc Thiên Tiên ra tay, toàn bộ sự hỗn loạn lập tức bị trấn áp.

Thần lực kinh khủng đã giáng lâm trước cả khi các thần linh kia kịp ra đòn, khiến tất cả bọn họ hóa thành tro bụi. Trung Thổ, Đông Hoang, Tây Hoang, Man Hoang là những nơi căn cơ của Long Hổ Sơn, Thần Tiêu Đạo, Phật Môn, Nho Môn, há nào lại để kẻ trộm vặt mạo phạm.

Chứng kiến cảnh tượng đó, một sự lạnh lẽo vô tận lan tràn trong lòng vô số tiên thần ở Thái Huyền Giới, đặc biệt là những thần linh đi theo con đường thần đạo hậu thiên.

Những năm gần đây, thần đạo phát triển một cách man rợ, khắp nơi đều như cỏ dại mọc lên. Để tranh giành hương hỏa, tranh đoạt thần quyền, thực sự đã gây ra không ít ác nghiệt. Chưa kể đến những cuộc tranh đấu giữa các thần linh với nhau, để thu hoạch hương hỏa, rất nhiều thần linh cũng đi vào con đường tà đạo, có kẻ trực tiếp dùng sự sợ hãi để cướp đoạt hương hỏa, có kẻ thì cố ý gây ra thiên tai, lại hiện thánh trước mặt người phàm, đủ mọi loại thủ đoạn không kể xiết.

Không phải là không có những thần linh đi con đường chính thống, từng bước một dụng tâm kinh doanh, tích lũy hương hỏa. Chẳng qua, trong một loạn thế như vậy, những thần linh đó thường không sống thọ, vì con đường đó ở giai đoạn đầu cho hiệu quả quá chậm, 80-90% sẽ bị các thần linh khác nuốt chửng. Trở thành chính thần không hề dễ dàng như vậy, trừ phi có thế lực lớn bảo hộ, như các thần linh sơn thủy ở Trung Thổ.

"Đạo Môn, Phật Môn, Nho Môn liên thủ."

Nhìn khí tượng trời đất, quần tiên im lặng, vạn thần kinh hãi, Thái Huyền Giới chắc chắn phải thay đổi.

Đạo Môn và Phật Môn đều là những thế lực cổ xưa nhất của Thái Huyền Giới. Đạo Môn trong kỷ nguyên này tuy trải qua không ít trắc trở, nhưng theo sự xuất hiện của Trương Thuần Nhất, đã sớm thoát khỏi khốn cảnh. Còn Phật Môn những năm gần đây dù ẩn mình không xuất thế, nhưng nền tảng thâm hậu cũng không ai dám nghi ngờ.

Về phần Nho Môn, tuy mới nổi lên, nền tảng chưa đủ vững chắc, nhưng có một vị Bất Hủ trấn giữ, lại khai mở Hạo Nhiên Trường Hà, khí thế hưng thịnh đã rõ ràng, đồng dạng là thế lực cao cấp nhất Thái Huyền Giới.

Bất kỳ thế lực nào trong số đó cũng đủ sức khuấy động phong vân Thái Huyền Giới, huống hồ là ba bên liên minh.

"Nho Môn thì thôi không nói, dù sao vốn thân cận với Long Hổ Sơn, nhưng vì sao Phật Môn cũng nhúng tay vào chuyện này? Phải biết rằng Phật cũng cần hương hỏa, một khi thần đạo hậu thiên thực sự trỗi dậy, đối với họ chưa chắc đã là chuyện tốt."

Các ý niệm giao tranh, ánh mắt của chư tiên tràn đầy nghi hoặc. Tuy nhiên, bất kể họ nghĩ thế nào, khi Long Hổ Sơn cùng Phật Môn, Nho Môn và Kỳ Lân tộc đạt thành hợp tác, đại thế cũng đã được định đoạt, cuồn cuộn tiến về phía trước không thể ngăn cản. Kẻ nào không cam lòng, kẻ nào phản kháng cuối cùng rồi sẽ bị nghiền thành bùn.

Cũng chính vào lúc này, Quỷ Môn mở ra, vô tận u quang từ trong đó tuôn đổ ra, cọ rửa cả thiên địa. Từng bóng dáng quỷ thần hiển hóa từ bên trong, kẻ yếu nhất cũng sánh ngang Chân Tiên, mà phía sau họ còn có vô số âm binh quỷ tướng.

"Phủ quân pháp chỉ: phàm là thần, phải cẩn trọng tuân theo thần luật, tạo phúc cho thiên địa; kẻ làm ác không xứng làm thần. Từ nay về sau, Địa Phủ thuận theo thiên mệnh, tái lập trật tự thần đạo, làm hưng thịnh thần đạo hậu thiên, tạo hóa vạn linh; ai thuận thì hưng thịnh, ai nghịch thì diệt vong!"

Pháp thân vĩ ngạn hiển hóa, Hoàng Tuyền hạo đãng chảy xiết. Tay cầm pháp chỉ, Bạch Chỉ Ngưng đại diện cho Địa Phủ tuyên cáo ý chí của mình với thế gian: Địa Phủ nhận mệnh trời, quét sạch mọi ô uế, tái lập thần đạo hậu thiên, trả lại một càn khôn tươi sáng cho trời đất.

Đồng thời, ba vị Đế Quân pháp thân khác cũng hiển hóa trong Quỷ Môn. Cùng với Bạch Chỉ Ngưng, họ cùng nhau cuồn cuộn thần uy vô tận, trấn áp thiên địa, thể hiện sự cường thế tột cùng.

Nghe thấy lời ấy, chứng kiến cảnh tượng đó, vạn linh lặng im. Việc Địa Phủ có thuận theo thiên mệnh hay không thì họ không biết, nhưng sự hùng mạnh của Địa Phủ thì không thể nghi ngờ. Không chỉ có binh lính hùng mạnh, phía sau còn có ít nhất bốn vị Bất Hủ. Một thế lực như vậy, dù không thực sự thuận theo thiên mệnh thì so với việc nhận thiên mệnh có khác biệt là bao?

Và sự thật quả đúng là như vậy. Sau khi Bạch Chỉ Ngưng tuyên đọc hắc sơn pháp chỉ, từng vị quỷ thần từ Quỷ Môn bước ra, thực sự đặt chân lên dương thế, mở màn cho cuộc chiến phạt thần. Họ lấy Trung Thổ, Đông Hoang, Tây Hoang, Man Hoang làm điểm khởi đầu, phạt núi phá miếu, hủy diệt tất cả dâm tự, kiến lập thần đạo chính thống.

Ban đầu Thần Tiên Vị Nghiệp Đồ vỡ nát, thần đạo hậu thiên truyền bá khắp bốn phương. Cho đến ngày nay, ngoài những thế lực thần đạo được các thế lực lớn cố ý bồi dưỡng, phần lớn hơn là những "mao thần" (thần nhỏ bé) mọc lên như cỏ dại. Họ vô cùng vô tận, cắt mãi không hết. Dù không ảnh hưởng đến đại cục, nhưng đã trở thành một căn bệnh.

Lấy Trung Thổ làm ví dụ: Trung Thổ là địa bàn riêng của Long Hổ Sơn. Phía trên có tu sĩ Long Hổ Sơn trấn áp mọi thứ, bên trong có hoàng triều quản lý dân sinh, phía dưới có các thần linh sơn thủy trấn áp địa mạch phong thủy, vận hành bốn mùa. Nhưng ngay cả như vậy, trong những năm này, vẫn thỉnh thoảng xuất hiện một vài mao thần.

Lực lượng hương hỏa huyền diệu. Theo thần đạo hậu thiên không ngừng phát triển, rất nhiều phương pháp thần đạo đơn giản, tiện lợi liên tiếp xuất hiện. Chúng khiến ngưỡng cửa của thần đạo hậu thiên càng hạ thấp thêm một bước, nhưng tương ứng, tiền đồ của loại thần linh này cũng rất đáng lo ngại. Điểm khởi đầu cực thấp, giới hạn trên cũng thấp tương tự. Thay vì nói là thần, không bằng nói là những âm hồn biết chút tiểu pháp thuật.

Nhưng không thể phủ nhận rằng so với những con đường tu luyện khác, thần đạo có vẻ đơn giản hơn rất nhiều. Ở giai đoạn đầu, hoàn toàn có thể vượt qua hạn chế về tư chất, tiến bộ thần tốc, đạt được thành quả không nhỏ trong thời gian cực ngắn. Mà lòng người cầu lợi, dưới tình huống như vậy, vô số người bị vẻ huy hoàng của thần đạo làm cho mê hoặc, kẻ trước nối gót kẻ sau bước lên con đường thần đạo, cấm không được, giết không xuể.

Quan trọng nhất là loại thần linh này vì căn cơ khiếm khuyết, nên cực kỳ dễ bị lạc lối trong hương hỏa, cuối cùng rơi vào con đường ác. Điều này cũng khiến thần đạo hậu thiên ngày càng trở nên tốt xấu lẫn lộn. Trung Thổ còn như vậy, những nơi khác thì càng không cần phải nói. Muốn thần đạo hậu thiên đại hưng, một cuộc thanh trừng quy mô hùng vĩ là điều không thể thiếu.

"Bắt đầu."

Trong Địa Phủ, Hắc Sơn nhìn thấu mọi biến hóa ở dương thế. Lấy bốn hoang làm khởi điểm, Địa Phủ cuối cùng rồi sẽ tích lũy đại thế, thôn tính toàn bộ thiên hạ.

Toàn bộ quyền sở hữu đối với nội dung này thuộc về truyen.free, xin vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.