Âm Minh thiên, địa phủ, thần quang lập lòe, hiện lên vẻ khôi hoành. Kể từ khi Bạch Liên lão mẫu ngã xuống, phần lớn khí số rơi vào địa phủ, khiến khí thế Âm Minh thiên càng lúc càng phi phàm, Ngũ Phương quỷ đế và Lục phủ âm phủ đều có những tiến bộ đáng kể.

Tại Nam Phương đại lục, thần sơn sừng sững, nơi Tàng Sinh đế quân – tức Địa Tàng cổ phật – đang tu hành.

Thuở ban đầu địa phủ chấn chỉnh thần đạo, vị đế quân này đã cống hiến không ít công sức, tự nhiên nhận được sự ưu ái của khí vận địa phủ trong cõi u minh.

"A di đà Phật," Địa Tàng cổ phật không khỏi chắp tay trước ngực, niệm Phật hiệu khi nắm bắt được thiên địa biến hóa, cảm nhận Phật môn khí vận chấn động. Ngài nhìn xa tít tắp vô cực, thấy Phật quang rực rỡ, nói: "Đại Xích thiên xuất thế, Thế Tôn sắp quy vị, Phật môn ta sắp có một vị Hiện Thế Như Lai."

Theo Phật tổ lập đạo thiên địa, những ẩn nhẫn và ngủ đông trước đây của Phật môn cũng bắt đầu phát huy giá trị. Dựa theo kế hoạch ban đầu, sau khi Phật tổ lập đạo, Phật môn sẽ thai nghén ba vị bất hủ tôn vị, đại diện cho Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.

Phật môn gọi ba vị này là Tam Thế Phật. Khi Tam Thế Phật quy vị, họ sẽ cùng Phật tổ trở thành trụ cột của Cực Lạc thế giới. Đến lúc đó, Phật môn sẽ thực sự mở rộng cánh cửa phương tiện, phổ độ chúng sinh, tiếp dẫn vạn linh sớm thoát khỏi bể khổ, bước lên cực lạc.

Vị Thế Tôn được Phật tổ khâm định này, cơ hồ đã được nội định là Hiện Tại Như Lai Phật đời này, chỉ chờ người ấy thuận theo thiên mệnh Đại Xích thiên, luyện hóa thành Như Lai trong tâm. Đến lúc đó, người ấy liền có thể về Cực Lạc, ngồi tòa sen, xưng Thế Phật, nhìn xuống chúng sinh.

"Thế Tôn quy vị, Phật môn đại hưng, ta cũng phải tăng thêm tốc độ."

Vừa niệm xong, Địa Tạng thu hồi ánh mắt, vận chuyển quỷ đế quyền bính, tiến thêm một bước tiếp xúc với luân hồi.

Trong khoảnh khắc đó, giữa cõi Lục Đạo mịt mờ, ngài thấy được một tia kim quang. Tia sáng ấy tuy ảm đạm, nhưng đã trải qua luân hồi tôi luyện, trở nên thuần túy đến cực hạn.

Thấy vậy, tâm thần Địa Tạng chợt động.

"A di đà Phật, buông bỏ thần tiên quả vị, tu được công đức thân, trải qua ba trăm lần sinh diệt, căn tính Phật tử đã thành!"

Ánh mắt ngài rũ xuống, nhìn tia kim quang kia, thâm tâm Địa Tạng cảm thấy vui mừng khôn xiết.

Phật môn nói về nhân quả. Những đại năng như Phật tổ sớm đã có bố cục cho tương lai. Thiện Duyên chính là Phật tử mà họ đã chọn. Thiện Duyên sinh ra đã có lòng từ bi, mang đại trí tuệ, đại nghị lực, được vô số cường giả Phật môn coi trọng, cho rằng người này có lẽ có thể thực sự tiếp nhận đạo thống Phật môn.

Cũng chính bởi vì vậy, Phật môn mới giúp đỡ ngưng tụ công đức kim thân, đưa người này vào luân hồi. Điều này tuy là vì đại cục của Phật môn, nhằm nắm giữ đại thế, tuyên dương Phật pháp, đại hưng Phật môn, nhưng đồng thời cũng là để Thiện Duyên đặt vững căn cơ vô thượng đích thực, giúp người này có được tiềm năng trở thành vị bất hủ thứ hai của Phật môn sau Phật tổ.

Chỉ có điều, người tính không bằng trời tính. Ngay cả Phật tổ, dù mạnh mẽ đến đâu, cũng không thể tính toán hết thảy; những gì ngài dự liệu ở hiện tại không thành, quá khứ lại càng không thành. Đạo tổ lập đạo thiên địa, chém nát cõi Âm Minh, vì chúng sinh mở ra một con đường, đã thay đổi hoàn toàn thế cuộc Thái Huyền giới.

Dưới tình huống như vậy, Phật môn không thể không thay đổi kế hoạch của mình, trì hoãn việc tiếp dẫn Thiện Duyên trở về. Tuy nhiên, điều này cũng không hẳn là chuyện xấu. Nắm bắt được sự biến hóa, Phật tổ đã nhìn thấy nhiều khả năng hơn, lúc này mới có Cực Lạc thế giới và Tam Thế Phật.

"Phật đạo sắp hưng thịnh, Phật tử đã đến lúc trở về!"

Vận chuyển bí pháp do Phật tổ truyền xuống, Địa Tạng thử tiếp dẫn Thiện Duyên trở về.

Ngay sau đó, một sợi tơ vô hình từ trong hư vô bay tới, vượt qua luân hồi, quấn lấy tia kim quang kia.

Trong khoảnh khắc ấy, kim quang tan biến, mất hút không còn tăm hơi.

Thấy vậy, Địa Tạng không những không kinh ngạc mà còn lấy làm mừng, ngài biết việc đã thành.

"A di đà Phật, thiện tai thiện tai!"

Thu hồi tầm mắt, ý thức Địa Tạng trở về với bản thân.

Là phó quân địa phủ, Địa Tạng thực sự có quyền năng chạm đến luân hồi. Nhưng việc tìm được một người giữa luân hồi mịt mờ và tiếp dẫn trở về vẫn là một chuyện hao tâm tổn trí, tốn thời gian. Cũng may mọi việc đều thuận lợi.

Trên thực tế, cho dù Địa Tạng không mượn luân hồi để tiếp dẫn, Phật môn vẫn có cách tìm về Thiện Duyên, chỉ có điều, điều đó cần Phật tổ đích thân ra tay, sẽ phiền toái hơn một chút.

Trong lúc Địa Tạng chạm đến luân hồi, Hắc Sơn trong lòng có cảm ứng, cũng mở hai mắt ra.

"Phật môn là muốn tiếp dẫn tiểu hòa thượng đó trở về sao? Trải qua ba trăm lần sinh diệt trong luân hồi, trải qua vạn kiếp, không biết tiểu hòa thượng này đã tích lũy được nền tảng đến mức nào!"

Nắm bắt được mọi chuyện, Hắc Sơn như có điều suy nghĩ.

Hắn không hiểu nhiều về tiểu hòa thượng Thiện Duyên, chỉ mơ hồ biết người này có vài phần giao tình với Trương Thuần Nhất. Ban đầu Thiên Nhân đạo bị Phật môn chiếm giữ, sau đó người đại diện của Phật môn đã giao lại cho hắn.

"Đại đạo tiếp dẫn, Cực Lạc thế giới, khí thế Phật môn quả thực không tầm thường."

"Tam Thế Phật, ba vị bất hủ tôn vị, không biết tiểu hòa thượng này có phải là một trong số đó hay không."

Ý niệm chợt hiện chợt diệt, ánh mắt chiếu rọi hỗn độn, suy nghĩ của Hắc Sơn lặng lẽ bay xa.

Là thế lực cao cấp nhất Thái Huyền giới, những biến hóa của Ph��t môn tự nhiên thu hút sự chú ý của Long Hổ Sơn. Sự tồn tại của Cực Lạc thiên càng hấp dẫn nhiều ánh mắt. Mặc dù vẻn vẹn chỉ hé lộ một góc băng sơn, nhưng sự huyền diệu của Cực Lạc thế giới vẫn thu hút sự hứng thú của nhiều tiên thần, đặc biệt là Tam Phật Quá Khứ, Hiện Tại, Tương Lai trong truyền thuyết.

Bởi vì, xét theo một mức độ nào đó, quả vị của ba vị Phật này gần như là thiên mệnh. Một khi có được, gần như chắc chắn sẽ bước lên bất hủ. Sự thần dị như vậy khiến người ta không khỏi khao khát, phải biết rằng, mạnh như Long Hổ Sơn cũng không có thủ đoạn như vậy, có thể trực tiếp phong tặng tôn vị bất hủ cho một sinh linh.

Cho dù không dám mơ ước quả vị Tam Thế Phật, những huyền diệu của Cực Lạc thế giới vẫn khiến lòng người ngứa ngáy.

"Tòa sen dễ ngồi, nhân quả khó lường. Tôn vị Tam Thế Phật của Phật môn quả thực có thể giúp người bước lên bất hủ, nhưng lại nhất định phải gánh chịu nhân quả do Phật tổ để lại. Đây là cái giá phải trả đắt đỏ để có được sức mạnh; một khi đã ngồi lên, muốn siêu thoát e rằng rất khó khăn."

Đại đạo Tiếp Dẫn của Phật tổ, trước là chấp nhận ràng buộc, sau mới có được thành quả. Xét theo một mức độ nào đó, cách này lại có sự tương đồng kỳ diệu với việc "vô sanh" để giảm bớt những ham cầu hư vọng – tuy phương pháp khác nhau nhưng kết quả lại tương tự. Một khi bước vào Cực Lạc thế giới, hưởng thụ chỗ tốt, liền cần gánh vác nhân quả tương ứng. Một khi Phật tổ chưa siêu thoát, người đến sau cũng sẽ vô vọng trong việc siêu thoát. Chỉ có thể nói là có được có mất, lợi hại trong đó cần tự mình cân nhắc.

Nghĩ đến Phật môn, nghĩ đến Cực Lạc thế giới, trong lòng Hắc Sơn nổi lên từng đợt rung động. Là một bất hủ của Long Hổ Sơn, chấp chưởng luân hồi, hắn lại không hề thiếu hiểu biết về nội tình Phật môn. Cực Lạc thế giới tuy tốt, nhưng lại không được hắn ưa thích chút nào.

Bởi vì một khi nhập Cực Lạc thế giới, nhìn như thoát khỏi bể khổ, tự tại với cực lạc, cho dù tịch diệt cũng có thể được tiếp dẫn trở về một lần nữa. Nhưng trên thực tế, lại gánh trên lưng một gánh nặng cực lớn, siêu thoát gần như vô vọng. Chỉ khi Phật tổ đi trước một bước siêu thoát, người đến sau mới có một chút khả năng, nhưng vẫn rất yếu ớt.

Chỉ có điều, đây cũng vẻn vẹn chỉ là ý nghĩ của hắn mà thôi. Đối với chúng sinh mà nói, Cực Lạc thế giới của Phật môn thật sự đã r��t tốt, gần như là một cõi lý tưởng. Dù sao việc thực sự siêu thoát là quá mức mờ ảo, có thể vào Cực Lạc thế giới, được một đời tiêu dao đã là mơ ước của vô số người.

Mà vừa lúc này, trong luân hồi lại phát sinh biến hóa, thu hút sự chú ý của Hắc Sơn.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động của đội ngũ truyen.free.