Thái Huyền giới, gió tanh mưa máu sắp nổi. Những biến động khủng khiếp trong Hỗn Độn đã thu hút sự chú ý của không ít cường giả, bởi thiên cơ đang liên tục cảnh báo.

"Đại kiếp thật sự đã đến rồi."

"Không biết lần này Thái Huyền giới có thể chống đỡ nổi không."

Ngước nhìn Hỗn Độn xa xăm, có người thở dài, có người vẫn giữ thái độ trấn đ��nh, lại có người hướng ánh mắt về phía Long Hổ Sơn, về phía Phật Môn, về phía Tử Tiêu Cung – nơi ngự trị của ba vị Thái Ất Đạo Chủ duy nhất của Thái Huyền giới.

Vào khoảnh khắc này, trong Tử Tiêu Cung, Đạo Tổ đang xếp bằng trước Huyền Tẫn Chi Môn, quan sát từ xa Hỗn Độn, khẽ nhíu mày.

"Đại kiếp lần này dường như không đơn giản, ẩn chứa cảm giác như muốn lật đổ tất cả."

Quan sát sự biến hóa của Hỗn Độn, Đạo Tổ dường như nhìn thấy điều gì đó, nhưng lại rất mơ hồ, không thể thấy rõ bất cứ thứ gì.

Trầm tư một lát, Đạo Tổ thu hồi ánh mắt.

"Ngươi thật sự không muốn thả ta ra ngoài sao?"

Tâm niệm dâng lên, Đạo Tổ truy vấn ý trời, nhưng đáp lại ông chỉ là sự tĩnh lặng chết chóc.

Thấy vậy, Đạo Tổ khẽ nhíu mày.

"Là thật sự chưa hồi phục, hay là sợ ta cản trở con đường của ngươi?"

Hướng về sâu thẳm trời cao, đôi mắt Đạo Tổ tràn đầy thâm thúy. Sau khi Thắng Đế vẫn lạc, một phần thần tính chủ đạo của hắn lẽ ra đã bắt đầu hồi phục, nhưng xem ra hiện tại, đối phương vẫn chưa thực sự trở về.

"Hắn hẳn đã phục dụng viên Trường Sinh Bất Lão Đan kia, ý niệm hòa hợp với trời đất, tồn tại cùng trời đất. Ban đầu dù bị đánh cho hồn phi phách tán cũng tự thân có một đường sinh cơ, trừ phi hủy diệt toàn bộ Thái Huyền giới, nếu không hắn sẽ không bỏ mình hoàn toàn."

"Cũng được, bất luận hắn có quay về hay không, lần này ta vẫn sẽ ra tay, chỉ là phương pháp có chút bất đồng mà thôi."

Ý niệm chợt lóe, Đạo Tổ cuối cùng không tiếp tục truy cứu sâu hơn. Dẫu sao ông cũng từng lập khế ước với ý trời. Lúc này nếu trái lời, khó tránh khỏi phải chịu phản phệ, dù sao trong tình huống bình thường ý trời là vô ngã, những gì nó gây ra đều vận hành theo quỹ đạo định sẵn.

Dĩ nhiên, ý trời mặc dù hùng mạnh, nhưng dưới tác động của Hỗn Độn đại kiếp vẫn sẽ không tránh khỏi xuất hiện sơ sót, mà đây chính là cơ hội của Đạo Tổ. Chân thân của ông tuy vẫn không thể rời khỏi Tử Tiêu Cung, nhưng ông vẫn còn những biện pháp khác.

"Hi vọng tình huống xấu nhất không xảy ra."

Ý thức trở về, trước Huy���n Tẫn Chi Môn, Đạo Tổ tiếp tục tự thân tu hành. Lôi quang màu tím bao quanh thân ông, không ngừng rèn luyện thân thể. Trăm khiếu quanh thân ông ùn ùn nở rộ tiên quang, bên trong dường như ẩn chứa từng tiểu thế giới.

Bách Khiếu Thông Thần Pháp là phương pháp tu luyện do Đạo Tổ sáng tạo để rèn luyện hình thần của bản thân. Phép này lấy Đại Thần Thông Vô Thượng Khai Thiên Thần Lôi làm căn cơ, lấy lôi đình rèn luyện bản thân, khai mở huyệt khiếu trong thân xác, hóa thành từng tiểu thế giới.

Đợi đến khi chu thiên viên mãn, các khiếu đều khai mở, móc nối với nhau thành một thể thống nhất, nhiều tiểu thế giới có thể hóa thành một phương đại thế giới. Từ đó, Đạo Tổ sẽ luyện được nhân hình như thiên hình, tiến thêm một bước. Khi các tiểu thế giới được ý trời ân cần nuôi dưỡng, trở nên đủ mạnh mẽ, Đạo Tổ có thể nương vào đó để thoát khỏi trói buộc của mệnh số, thành tựu thần dị tương tự thân thần của Trương Thuần Nhất.

Mà ở sau lưng Đạo Tổ, Đại Đạo Chi Mộc sừng sững, có kim ngọc chi hoa nở rộ, ba mươi sáu đóa.

Là người khai sáng nguồn gốc tiên đạo của giới này, sự tích lũy của Đạo Tổ vượt xa Ma Tổ và Phật Tổ, bởi vì Phật và Ma hai đạo đều đản sinh từ trên nền tiên đạo, chẳng qua chỉ là một nhánh rẽ của nó. Thậm chí, vì đặc thù của đại đạo mà ông khai mở, con đường luyện khí của Trương Thuần Nhất cũng có thể mang lại phản hồi t��ch cực cho nó.

Con đường khai sáng đương nhiên phải tiến về phía trước, từ không đến có, từ có đến mới. Từ kỷ nguyên thứ ba, tiên đạo mượn yêu tu ra đời, sau đó phân hóa ra Đạo Môn, Phật Môn, Ma Môn ba mạch, có thể nói là cường thịnh đến cực hạn. Nhưng cũng chính vì vậy, tiềm lực của nó đã cạn kiệt, không thể tiến xa hơn nữa.

Dưới tình huống như vậy, Đạo Tổ bản thân cũng không có cách nào khác, dù sao một con đường tu hành hoàn chỉnh ra đời chưa bao giờ là chuyện dễ dàng, huống chi còn phải ưu việt hơn tiên đạo mượn yêu tu hiện tại.

Cho đến khi Trương Thuần Nhất đột nhiên xuất hiện, Đạo Tổ mới có ý tưởng mới. Ông nhìn thấy hy vọng mới trên con đường luyện khí của Trương Thuần Nhất, vì vậy ông lựa chọn mượn nước đẩy thuyền, giúp Trương Thuần Nhất thành đạo, lấy luyện khí đạo thay thế tiên pháp mượn yêu tu, trở thành dòng chảy chủ đạo mới của Thái Huyền giới.

Từ đó, ông mượn tay Trương Thuần Nhất để hoàn thành một cuộc cách tân thực sự, từ giai đoạn khai mở đại đạo (từ không đến có) chuyển sang giaiạn phát triển mới (từ có đến hoàn thiện). Dù sao, luyện khí chi đạo mặc dù có khác biệt lớn so với tiên pháp mượn yêu tu, nhưng không thể phủ nhận rằng nó đã hấp thụ nhiều nền tảng của tiên pháp mượn yêu tu. Cả hai đều có mối quan hệ chặt chẽ, điều rõ ràng nhất chính là Kim Đan và Phúc Địa Động Thiên.

Càng không cần phải nói, trong quá trình này Đạo Tổ còn chủ động gánh chịu nhân quả. Ngay cả khi tiên đạo đổi thay, thành quả ông đạt được không bằng vị Đạo Tổ mới là Trương Thuần Nhất, nhưng ông vẫn chiếm giữ địa vị trọng yếu, là một trong những nền tảng không thể lay chuyển.

Ban đầu ông nguyện ý tự phong bế mình trong Tử Tiêu Cung, một phần nguyên nhân cũng là vì nhìn thấy loại khả năng này. Nếu ông vẫn hoạt động ở Thái Huyền Giới, dù không chủ động làm khó, con đường luyện khí của Trương Thuần Nhất muốn phổ biến cũng không dễ dàng như vậy. Luyện khí đạo của Trương Thuần Nhất mặc dù có tính bao dung cực mạnh, nhưng việc chuyển tu vẫn là một chuyện phiền toái.

Nếu cứ tiếp tục phát triển như vậy, xung đột giữa hai phái cũ mới là điều không thể tránh khỏi, Thái Huyền giới cuối cùng sẽ có một trận gió tanh mưa máu. Chỉ khi Đạo Tổ tự phong, mọi chuyện mới có thể tránh khỏi.

Luận nền tảng, trong Thái Huyền Giới hiện tại không ai có thể so sánh với Đạo Tổ. Đại đạo ba mươi sáu biến khác tuy nhìn như lạc hậu Trương Thuần Nhất một bước, nhưng điều này không phải vì ông tích lũy không đủ, mà hơn hết là vì hình thần của ông vẫn chưa đủ mạnh, không cách nào gánh chịu đạo mạnh hơn.

Sau khi lập đạo, để sáng tạo ra phương pháp rèn luyện hình thần thích hợp nhất, ông quả thực tốn không ít công phu. Giờ đây Bách Khiếu Thông Thần Pháp đã thành công, ông lại không cần giống như Trương Thuần Nhất mà bôn tẩu khắp nơi, truyền đạo cho thế giới, tìm kiếm nguồn cung cấp, chỉ cần tuần tự từng bước tu hành là đủ.

Chỉ cần mọi việc thuận lợi, tu luyện Bách Khiếu Thông Thần viên mãn, luyện thành Tiên Thiên Đạo Thai, với nền tảng ấy, rất nhanh có thể trở thành cường giả đỉnh cao trong Hỗn Độn. Nhưng tất cả điều này đều cần thời gian, nếu trước đó Thái Huyền Giới đã bị Hỗn Độn đạp phá, thì việc ông muốn an tâm tu hành cũng là điều không thể.

Dưới đại kiếp, từ sâu kiến cho đến Đạo Chủ, không ai có thể tự mình giữ yên ổn, bởi vì tổ chim đã vỡ, làm gì có trứng lành. Sinh linh sống ở thiên địa, được thiên địa tư dưỡng, đương nhiên phải cùng thiên địa cùng sống chết.

Trong khi Đạo Tổ đang lâm vào tĩnh lặng, tại nơi sâu thẳm của trời cao, những ý niệm vô hình lặng lẽ tụ lại. Chúng đến từ chân trời góc biển, từ vạn vật, như vạn vật, lại như là một. Theo sự không ngừng hội tụ của chúng, bản chất của ý trời bắt đầu chuyển đổi.

Nhưng sự biến đổi này rất vi diệu, vô thanh vô tức. Đừng nói người ở bên ngoài, ngay cả khi có người đối mặt với ý trời cũng hoàn toàn không nhận ra.

"Trở về, trở về."

Lời thì thầm cổ xưa vọng về từ quá khứ, dường như đang kêu gọi một tồn tại nào đó. Khí tức tang thương lập tức tràn ngập toàn bộ Thiên Phủ. Vào giờ khắc này, bông Hỗn Độn Thanh Liên hai mươi bốn phẩm kia uyển chuyển, hỗn độn khí bao quanh thân tràn ngập, dường như sắp sinh ra biến hóa mới.

Mọi bản quyền nội dung này thuộc về cộng đồng truyện tại truyen.free, xin đừng sao chép.