Tại Thái Huyền giới, Bồ Đề đại mộc cắm rễ sâu vào trời đất. Nó từng trải qua gió táp mưa sa, rồi lại hứng chịu thiên lôi giáng xuống, thiên hỏa thiêu đốt. Nhưng bất kể kiếp số biến hóa ra sao, cây Bồ Đề đại mộc này, dù trải qua khô héo hay tươi tốt, luôn tìm được một tia sinh cơ thuộc về mình giữa vạn trùng kiếp nạn, mãi mãi bất diệt.

Thời gian trôi đi, ba ngàn kiếp nạn kết thúc. Những kiếp số vốn mãnh liệt nay cuối cùng cũng không thể chống đỡ nổi nữa, thanh thế suy tàn không phanh. Cũng chính vào khoảnh khắc này, tiếng Phật âm thiền xướng vang lên, cây Bồ Đề đại mộc vốn chịu đủ tàn phá, khẽ lay động thân mình, dốc hết sức phục hồi, phát ra lưu ly bảo quang, chiếu tan khói mù.

"Trải qua kiếp nạn, trí tuệ tỏa sáng, đại đạo thành công!"

Tay nắm trí tuệ bảo châu, đôi mắt sâu thẳm, mọi thứ đều quay về hiện thế. Pháp thân Bạch Ve một lần nữa hiển hóa giữa trời đất, chỉ khác với trước đây là lúc này ngài tuy chưa hoàn toàn lột xác, nhưng đã thực sự bước chân vào tầng thứ Thái Ất, tiến vào một cõi thiên địa hoàn toàn mới.

"Tiếp Dẫn Phật Tổ khai mở Cực Lạc Thiên, còn ta sẽ cắm rễ dưới đất, hóa thành cây Bồ Đề, bày ra cảnh giới cực lạc."

Ý niệm xoay chuyển, Bạch Ve nhìn lại trời đất. Ngài không có ý định nâng cao pháp giới, thẳng tiến vào cực lạc. Đạo của Tiếp Dẫn là đạo của Tiếp Dẫn Phật Tổ, không phải đạo của ngài. Đạo mà ngài nói đến khởi nguồn từ chúng sinh và cũng sẽ quy về chúng sinh.

"Hôm nay đạo của ta đã thành, ta sẽ khai mở trí tuệ pháp giới giữa vạn trượng hồng trần, lấy thân hóa thành bảo luân, cùng tồn tại với chúng sinh, độ chúng sinh thoát khỏi nỗi khổ!"

Tiếng Phật âm trầm thấp vang vọng đất trời. Bạch Ve cầm trí tuệ phật châu trong tay ném ra, dốc hết sức lực cuối cùng để mở ra một phương pháp giới hùng vĩ. Pháp giới này hòa hợp với đại đạo, chính là sự phản chiếu của trí tuệ đại đạo, bản chất hư ảo, tồn tại giữa cõi hồng trần thế tục, hòa mình vào thế tục nhưng lại mơ hồ siêu thoát khỏi nó.

Ầm ầm, pháp giới thành hình, hồng trần lực theo đó sôi trào, thất tình lục dục hóa thành thác lũ, quét qua trời đất, muốn bao phủ hoàn toàn phương pháp giới này.

Thấy vậy, Bạch Ve không chút do dự, một bước bước ra, trực tiếp dùng chân thân tiến vào trong pháp giới.

"Lục dục thiêu đốt, thất tình vướng víu, cõi hồng trần ô trọc này thực sự tai hại nhất. Nay pháp giới sơ khai, vẫn cần trấn áp để vững chắc thêm."

Pháp thân hiển hiện, mười hai mặt hai mươi bốn tay, quan sát tám phương biến hóa, định rõ lý lẽ mười phương. Bạch Ve dùng thân trấn giữ pháp giới.

Ông! Uy lực của Thái Ất Kim Tiên hiển hiện, trí tuệ pháp giới vốn tràn ngập nguy cơ giờ khắc này thực sự ổn định lại. Lục dục không thể khiến nó đổi sắc, thất tình chẳng thể làm nó mục ruỗng, mặc cho dòng đời ô trọc mài mòn, ánh sáng chói lọi ấy vẫn vẹn nguyên không đổi.

Làm xong tất cả những điều này, Bạch Thiền Tử lặng lẽ ngẩng đầu.

"Ta từng thề ước với trời đất, với chúng sinh. Nay đại đạo đã thành, cũng là lúc ta thực hiện lời thề của mình."

Cảm nhận được gông xiềng từ nơi u minh, Bạch Thiền Tử biết mình nên trả một cái giá thật lớn.

"Hôm nay ta sẽ từ bỏ kim thân, hóa thành bảo luân, vĩnh viễn chiếu rọi trời đất và chúng sinh."

Lời vừa dứt, ý thức Bạch Thiền Tử rút ra, biến kim thân của mình thành sáu tầng trí tuệ bảo luân, phát ra ánh sáng bảy màu, tựa như mặt trời trí tuệ, treo cao trong trí tuệ pháp giới, chiếu rọi trời đất, chiếu rọi chúng sinh.

Hoàn tất những đi��u này, khí thế của Bạch Thiền Tử vốn chưa hoàn toàn vững chắc lập tức suy giảm một đoạn, thậm chí còn yếu hơn một bậc so với mấy vị Kim Tiên đã thành tựu trước đó ở Thái Huyền giới. Tuy nhiên, may mắn là ngài không rớt khỏi vị cách.

Tuy nhiên, Bạch Thiền Tử không hề cảm thấy bất ngờ về điều này. Bởi vì việc phân ly nhìn như chỉ là một kim thân, nhưng thực chất lại là sự phân chia căn cơ đại đạo. Kể từ nay, phần căn cơ đại đạo này sẽ được trời đất, chúng sinh và chính ngài cùng sử dụng, đây là sự đền đáp của ngài đối với trời đất và chúng sinh.

Nhờ có trí tuệ bảo luân này, trời đất có thể tiến thêm một bước để bù đắp khuyết thiếu, thúc đẩy bản thân lột xác, tính toán mọi loại biến hóa. Chúng sinh thì có thể được trí tuệ vô hình gia trì, mang lại nhiều lợi ích cho việc tu hành cũng như cuộc sống. Thậm chí, dưới ảnh hưởng của nó, Thái Huyền giới có thể sẽ xuất hiện thêm nhiều sinh linh trí tuệ hơn nữa.

Có thể nói, sự xuất hiện của bảo luân này mang lại nhiều lợi ích cho cả trời đất lẫn chúng sinh. Cũng chính bởi lẽ đó, Bạch Thiền Tử mới có thể lay động trời đất, lay động chúng sinh, mượn được sức mạnh. Tuy nhiên, tương ứng với điều đó, sau khi phân chia kim thân, trong trạng thái bình thường, thực lực của Bạch Thiền Tử nhất định sẽ yếu hơn một bậc so với những Thái Ất Kim Tiên có căn cơ vững chắc khác.

"Có mất có được. Dù buông bỏ kim thân khiến sức chiến đấu trong trạng thái thường quy của ta khá yếu, nhưng Thái Ất vẫn là Thái Ất. Điều quan trọng nhất là chỉ có như vậy ta mới có thể ở mức độ lớn nhất ngăn cách sự ăn mòn của trời đất và chúng sinh, bảo đảm quyền năng của bản thân không mất đi."

Ý niệm giao thoa, dù cảm nhận được bản thân suy yếu, nhưng Bạch Thiền Tử không hề hối hận về lựa chọn của mình.

Nếu không có sự trợ lực của trời đất và chúng sinh, hôm nay ngài hoàn toàn không có khả năng lập đạo. Không biết phải chờ đợi bao nhiêu năm tháng mới có thể có được cơ hội lập đạo, mà kết quả cũng chẳng thể lường trước. Nhưng giờ đây lại khác, dù còn chút thiếu sót, song ngài cuối cùng cũng đã bước qua một bước cực kỳ trọng yếu này. Sau này, ngài hoàn toàn có thể tìm cách bù đắp những thiếu sót đó, điều đó không phải là không thể làm được.

"Ta nhận được trí tuệ từ chúng sinh, lấy trí tuệ của bản thân đền đáp lại chúng sinh là điều nên làm. Chỉ mong một chút trí tuệ này có thể giúp chúng sinh khai mở, từ đó thoát ly khổ hải, đạt được chân ý cực lạc."

Bóng dáng hư ảo, Bạch Thiền Tử nhìn lại cõi hồng trần ô trọc, rồi hoàn toàn tan biến. Chỉ có tiếng Phật âm vang vọng không dứt, giảng giải những bí ẩn của trí tuệ, khai mở và giải thoát thất tình lục dục, mong độ chúng sinh thoát khỏi bể khổ. Và theo tiếng Phật âm này không ngừng lan rộng, hồng trần vạn trượng vốn sôi sục bắt đầu dần dần trở nên bình yên.

Phật môn có đại nguyện, mong độ chúng sinh thoát ly khổ hải, đạt được cực lạc nơi thế gian. Chỉ là để làm được điều này thì quả thực quá khó khăn. Là người khai sáng Phật môn, Tiếp Dẫn Phật Tổ đã lưu lại Tiếp Dẫn đại đạo, mở ra Cực Lạc Thiên, quyết định trước tiên dẫn độ một phần người hữu duyên, sau đó từ từ mưu tính. Ngài từng nói: muốn độ chúng sinh, trước hết phải độ mình. Nếu bản thân không tự độ, làm sao có thể độ người khác?

Về mặt lý thuyết, phương pháp này là khả thi, người đi trước dẫn dắt người đi sau. Song, ai cũng rõ ràng rằng, dựa vào phương pháp này mà muốn độ tận chúng sinh thì gần như là điều không thể.

Là vị Thái Ất thứ hai của Phật môn, Bạch Thiền Tử cũng cảm nhận được sự chật vật trong việc độ thế. Tự độ mình đã khó như lên trời, huống hồ là độ người. Trong tình cảnh ấy, ngài đã đưa ra lựa chọn nhất định, mở rộng khái niệm độ thế.

Ngài không còn lấy sự siêu thoát chân chính làm tiêu chuẩn độ thế, mà thuần túy theo đuổi sự giải phóng về mặt tinh thần. Dùng trí tuệ kiềm chế lục dục, sắp xếp thất tình, để đạt được đại tự tại, đại tiêu dao về tinh thần, bước vào một loại cực lạc khác.

So với đạo độ thế của Tiếp Dẫn Phật Tổ, đạo độ thế của ngài không nghi ngờ gì là đơn giản, dễ thực hiện hơn, có khả năng phổ độ rộng khắp. Đây cũng chính là dự định ban đầu của Bạch Thiền Tử khi lập ra trí tuệ pháp giới này: không cần dùng sức mạnh phô trương mà vẫn có thể khiến chúng sinh cùng nhau siêu thoát, hưởng thụ cực lạc.

Ngài có thể làm chính là truyền bá trí tuệ, giúp chúng sinh khai ngộ, tìm thấy sự cực lạc về mặt tinh thần của bản thân, không còn bị đ�� loại mê chướng hồng trần che lấp.

"A Di Đà Phật!"

Phật âm thiền xướng, vang vọng tam giới, mãi mãi không dứt.

Trong ngày này, Thái Huyền giới lại có thêm một tôn Thái Ất Kim Tiên. Bạch Thiền Tử dưới gốc cây Bồ Đề tọa thiền bảy ngày, phát đại hoành nguyện, lập tức thành Phật, trở thành vị Thái Ất thứ hai của Phật môn, hiệu là Trí Tuệ Phật Tổ, người đời tôn xưng là Vô Lượng Trí Tuệ Bồ Đề Diệu Phật.

Bản dịch này là tài sản của truyen.free, mong độc giả trân trọng thành quả lao động.