Thời gian trôi qua, nhoáng một cái đã ba năm.

Trong ba năm đó, dưới sự ủng hộ của hoàng thất Triệu gia, Đại Ly vương triều đã phát động một cuộc càn quét quy mô lớn đối với Thập Vạn Đại Sơn. Dù là các gia tộc tu tiên hay tông môn tu tiên đều bùng lên nhiệt huyết lớn lao trước điều này, còn số lượng tán tu ngày càng đông đảo lại càng coi đợt càn quét này là cơ hội đổi đời.

Trong nội bộ Đại Ly vương triều, những linh địa tốt đẹp đều đã có chủ. Ngay cả khi có linh địa mới xuất hiện, về cơ bản cũng chẳng đến lượt họ. Nhưng lần này thì khác, tuy không thể "ăn thịt" nhưng "uống canh" vẫn được. Chỉ cần chiếm được một linh địa, gây dựng nền móng, rồi bỏ ra vài chục năm kinh doanh, có lẽ họ có thể một bước đổi đời, trở thành gia tộc tu tiên mới, từ đó thay đổi vận mệnh.

Cùng với sự thúc đẩy của chiến tranh, thỉnh thoảng lại có tin tức về việc ai đó chiếm được linh sơn, ai đó thu hoạch được bảo vật quý hiếm truyền ra. Điều này đã kích thích mạnh mẽ nhiệt huyết của các tu sĩ muốn tiến sâu vào Nam Hoang.

Chính vì lẽ đó, những năm này nội bộ Đại Ly vương triều lại bình yên hơn hẳn, mâu thuẫn giữa tam gia tứ tông và hoàng thất cũng phần nào hòa hoãn, phần lớn tinh lực được dồn vào việc khai thác Nam Hoang – ít nhất là trên bề mặt.

Mặt khác, Thiền Vương bị trọng thương, sống chết chưa rõ, đến nay vẫn bặt vô âm tín. Uy tín của Thiền Vương Cốc giảm sút nghiêm trọng, khiến yêu vật Nam Hoang một lần nữa rơi vào cảnh chia năm xẻ bảy. Đối mặt với sự tiến công của nhân loại, không ít yêu vật đã chọn cách tạm thời tránh mũi nhọn, lui sâu vào trong núi.

Tuy nhiên, khi nhân loại không ngừng tiến sâu, sự va chạm giữa hai bên rốt cuộc cũng trở nên khó tránh khỏi.

Trên Long Hổ sơn, tại Hoàng Đình phúc địa, Trương Thuần Nhất khoanh chân trên đài sen đá, lặng lẽ tụng Hoàng Đình. Suốt ba năm qua, hắn chưa từng rời khỏi Long Hổ sơn.

Đối với cuộc chiến Nam Hoang, Long Hổ sơn tuy có tham gia, nhưng tốc độ tiến công luôn giữ mức không nhanh không chậm. Bản thân Trương Thuần Nhất, vị tông chủ này, cũng chưa bao giờ ra tay.

Hiện nay, Long Hổ sơn có thanh danh hiển hách trong Đại Ly vương triều. Không ít người đã đặt ngang hàng môn phái này với Thú Vương Tông và Bạch gia, thậm chí có người còn cho rằng, chỉ trong một thời gian nữa, Long Hổ sơn sẽ trở thành Tiên môn đệ nhất của Đại Ly vương triều.

Tuy nhiên, những điều này phần lớn đều xây dựng dựa trên thực lực cá nhân cùng tiềm lực của Trương Thuần Nhất. So với các tông môn khác có nội tình ít nhất vài trăm năm, Long Hổ sơn trên thực tế vẫn còn một khoảng cách không nhỏ, điểm quan trọng nhất chính là sự dự trữ nhân tài.

Hiện tại, trong số đệ tử Long Hổ sơn, ngoài Bạch Chỉ Ngưng đã hóa thân cương thi, chỉ có Trang Nguyên đạt thành Âm Thần. Đương nhiên, nhờ vào trận chiến ba năm trước, Long Hổ sơn đã thu hoạch được không ít. Tông môn trữ tồn số lượng lớn pháp chủng và Tụy Yêu Đan.

Với những thu hoạch này, cùng việc lấy Nam Hoang làm bãi rèn luyện, trong ba năm qua đã có không ít đệ tử ưu tú của Long Hổ sơn trổ hết tài năng. Đơn cử như Du Khải Hòa, người tu hành Kiếm đạo, từng một kiếm chém giết một yêu vật có 800 năm tu vi.

Tất nhiên, trong số các đệ tử, người có danh tiếng vang dội nhất chính là Trương Thành Pháp. Hắn đi theo con đường đấu chiến, trải qua ba năm chiến tranh tôi luyện trong máu và lửa, phát triển nhanh chóng.

Hắn từng bằng vào Tam Tiên Lưỡng Nhận Đao trong tay, chấp chưởng lôi đình, dẫn dắt Hắc Giáp Quân vây giết một Đại Yêu ngàn năm bị trọng thương. Kết quả trận chiến này được truyền ra, Trương Thành Pháp danh tiếng vang xa.

Rất nhiều người đều cho rằng, hắn sẽ là thiên kiêu tiếp theo của Long Hổ sơn, sau Trương Thuần Nhất và Trang Nguyên. Một môn phái có "tam kiệt" – một lão sư và hai đệ tử đều là thiên kiêu – quả thực khiến người ta phải ngưỡng mộ.

Trên thực tế, lúc này Trương Thành Pháp đã đưa tu vi của Tam Thủ Thanh Giao lên 1200 năm, đạt đến cực hạn của Tiểu Yêu cảnh. Bản thân hắn cũng thuận thế bước chân vào cảnh giới Thần Thai Đại Viên Mãn.

Nếu không phải vì muốn theo kịp bước chân của lão sư và sư huynh, đồng thời tự mình muốn củng cố căn cơ vững chắc hơn, hắn đã sớm có thể thử đột phá Âm Thần cảnh.

"Tiên Sơn Di Thạch, quả nhiên huyền diệu."

Đạo âm tiêu tán, Trương Thuần Nhất mở mắt.

Trong ba năm qua, theo tu vi của Hắc Sơn tăng lên 8800 năm, thần hồn của hắn cũng tiến thêm một bước lớn mạnh. Cùng với sự gia trì của Hoàng Đình Kinh, tiến độ luyện sát của hắn cũng không hề chậm lại.

Ngoài ra, sau khi phục dụng hạt thông của Long Lân Trường Thanh Tùng, Trương Thuần Nhất cũng không ngừng thôi diễn công pháp và thần thông.

Về mặt công pháp, Trương Thuần Nhất đã thôi diễn ra 《Long Hổ Đan Tâm Quyết》. Đây là công pháp giản hóa của 《Thái Thượng Long Hổ Quan》, trực tiếp hướng tới Âm Thần, nhưng ngưỡng cửa tu luyện lại thấp hơn rất nhiều so với 《Thái Thượng Long Hổ Quan》, phù hợp hơn cho việc phổ cập. Hơn nữa, sau khi tu luyện đến một trình độ nhất định, có thể ngưng tụ một viên Đan Tâm trong thần hồn, có lợi cho việc luyện đan. Nếu thực sự phù hợp, sau này cũng có thể thuận lợi chuyển tu 《Thái Thượng Long Hổ Quan》.

Về thần thông, lấy dị bảo Cản Sơn Tiên làm tham khảo, Trương Thuần Nhất cùng Hắc Sơn hợp lực, cùng nhau lĩnh ngộ ra một đạo thần thông Tiên Sơn Di Thạch. Bởi vì chất hồn của Hắc Sơn thiên về thanh linh, lại thêm sự phù hợp của bản thân, nó đã đóng góp lớn hơn Trương Thuần Nhất trong việc lĩnh ngộ thần thông này.

Theo cấu tứ của Trương Thuần Nhất và Hắc Sơn, khi hoàn chỉnh, thần thông này có thể trở thành tiên thuật thần thông, với núi tiên là thần sơn, dời đá là thiên tinh. Tuy nhiên, cho đến hiện tại, Trương Thuần Nhất và Hắc Sơn mới chỉ thôi diễn thần thông này đến tầng độ đạo thuật. Do đó đã diễn sinh ra hai pháp chủng Di Sơn, Phi Thạch, từ Hạ phẩm cho đến Thượng phẩm.

Có thể nói, đây là thần thông mạnh mẽ tiếp theo của Long Hổ sơn có thể truyền thừa ổn định, sau Hô Phong Hoán V�� và Chưởng Ác Ngũ Lôi. Các thần thông khác, ví dụ như Chỉ Địa Thành Cương mà Hắc Sơn nắm giữ, tuy cũng mạnh mẽ tương tự, nhưng vẫn chưa hình thành truyền thừa chính thức.

Gầm một tiếng nhẹ trong cổ họng, Hắc Sơn chậm rãi từ bên ngoài đi vào khi nhận thấy Trương Thuần Nhất đã tỉnh lại.

Ngoài việc tu luyện hằng ngày, thứ nó thích làm nhất chính là tuần tra lãnh địa của mình. Mặc dù Hoàng Đình phúc địa nằm ở đây, nhưng phạm vi ảnh hưởng trên thực tế rất rộng, ước chừng hơn ngàn dặm. Những nơi này đều chịu ảnh hưởng của Hắc Sơn, được coi là lãnh địa của nó.

Vì nắm giữ Thượng phẩm pháp chủng Thổ Độn, có thể mượn địa mạch mà di chuyển cực kỳ nhanh chóng và tiện lợi. Thế nên, khi có thời gian rảnh rỗi, Hắc Sơn sẽ đi tuần tra xung quanh, thỉnh thoảng gặp chuyện thú vị, nó cũng sẽ hiện thân, cứu giúp người tốt, trừng phạt kẻ xấu.

Tuy nhiên, thứ nó thích làm nhất vẫn là tìm kiếm quỷ vật, sau đó nuốt chửng chúng. Mỗi lần đi tuần, nó đều dùng thần thông Chiếu Quỷ để dò xét bốn phương. Mỗi khi tìm được một con quỷ vật, đó đều là một niềm vui bất ngờ đối với nó. Điều này không chỉ đơn thuần vì sự tăng trưởng lực lượng, mà hơn hết còn là một thú vui.

Bởi đặc tính và sở thích này của Hắc Sơn, hiện tại phần lớn đệ tử Long Hổ sơn khi ra ngoài đều có thói quen bắt giữ quỷ vật. Chỉ cần mang về, họ có thể nhận được một lượng cống hiến tông môn nhất định, và khi may mắn, còn có thể được Hắc Sơn đặc biệt ban thưởng.

Thậm chí, từ đó còn diễn sinh ra một số bí pháp và pháp khí chuyên dụng đối phó quỷ vật. Tuy nhiên, cho đến hiện tại, khí vật khắc chế quỷ vật hiệu quả nhất của Long Hổ sơn vẫn là Đả Quỷ Tiên được chế tác từ Đả Quỷ Liễu.

Cũng bởi nguyên nhân này, Hắc Sơn đặc biệt yêu thích cây Đả Quỷ Liễu mọc trên Phi Lai Phong. Vì thế, nó còn chuyên môn liên hệ với Hồng Vân, hy vọng Hồng Vân sẽ chăm sóc cây liễu này nhiều hơn. Đổi lại, mỗi khi tu luyện, nó sẽ tự động chải vuốt Địa khí cho Bách Thảo Viên của Hồng Vân.

Trước lời thỉnh cầu này của Hắc Sơn, Hồng Vân không cân nhắc nhiều, liền gật đầu đồng ý. Vài năm trôi qua, cây Đả Quỷ Liễu này đã từ Ngũ phẩm thăng lên Lục phẩm.

"Đã đến lúc nên ra ngoài nhìn ngắm một chút rồi."

Một ý nghĩ chợt nảy sinh trong lòng. Cưỡi trên lưng Hắc Sơn, Trương Thuần Nhất biến mất không dấu vết.

Tất cả nội dung bản dịch này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng tôn trọng công sức của người tạo.