Đây chính là Nội Cảnh Địa. Tuy nhiên, trong tình huống bình thường, chỉ có Âm Thần Chân Nhân mới có khả năng tạo ra Nội Cảnh Địa; phàm là chuyện gì cũng có ngoại lệ, có một số thiên địa sủng nhi từ khi sinh ra đã mang theo Nội Cảnh Địa. Hiện tại ta, và hắn của kiếp trước, dường như đều là một trong số đó.

Thần niệm lại một lần nữa hội tụ, Trương Thuần Nhất chăm chú nhìn hồ nước màu bạc. Trong lòng hắn không ngừng nảy sinh những suy nghĩ: kiếp trước, tuy mang bệnh kỳ quái khắp người, nhưng hắn lại có phúc duyên lớn lao, chỉ e là do phúc duyên quá lớn, khó bề gánh vác. Bệnh lạ của hắn có lẽ cũng liên quan đến Nội Cảnh Địa này.

Nếu hồ nước màu bạc này quả thực là Nội Cảnh Địa, vậy nó có công năng thần kỳ nào?

Ý niệm vừa động, thần niệm liền trầm xuống. Trương Thuần Nhất bắt đầu quan sát kỹ hơn hồ nước màu bạc này.

Lắng đọng lực Nguyệt Hoa. Yêu vật chìm vào đó, chỉ cần chưa chết, đều có thể ngưng tụ sinh cơ, dần dần hồi phục.

Thần niệm xuyên qua đáy hồ, Trương Thuần Nhất nhanh chóng có được câu trả lời. Tác dụng lớn nhất của Nội Cảnh Địa này chính là chữa lành vết thương cho yêu vật. Tuy nhìn qua không mấy nổi bật, không thể sánh với uy lực bá đạo của Long Hổ Kim Đỉnh khi hiệu lệnh sấm sét trời đất, nhưng trên thực tế, nó cũng phi phàm, thậm chí có phần vượt trội.

Yêu vật khó tránh khỏi bị thương trong quá trình tu hành và chiến đấu. Một khi bị thương, muốn hồi phục sẽ phải tiêu tốn không ít tài nguyên và thời gian; nghiêm trọng hơn còn có thể ảnh hưởng đến con đường tu đạo, thậm chí nguy hiểm đến tính mạng. Nhưng sự xuất hiện của Nội Cảnh Địa hồ nước màu bạc này đã giúp Trương Thuần Nhất hoàn toàn rũ bỏ nỗi lo đó. Chỉ cần yêu vật không chết ngay tại chỗ, hắn liền có thể thu chúng vào Nội Cảnh Địa, để chúng từ từ hồi phục.

Hơn nữa, sự thần kỳ của Nội Cảnh Địa gắn liền với tu luyện giả. Thần hồn Trương Thuần Nhất càng mạnh mẽ, sự thần kỳ của hồ nước màu bạc cũng càng không ngừng tăng trưởng theo.

Tròn như vầng trăng, lại lắng đọng lực Nguyệt Hoa, vậy Nội Cảnh Địa này cứ gọi là Trầm Nguyệt Hồ vậy.

Ý niệm trong lòng vừa chuyển, Trương Thuần Nhất đã đặt tên cho Nội Cảnh Địa vừa sinh ra này.

Nhưng đây lại là thứ gì?

Thần niệm xuyên qua đáy hồ, ngoài hồ nước ra thì không có gì khác, nhưng đúng lúc đó, một vệt hắc ảnh khổng lồ chiếu vào mắt Trương Thuần Nhất.

Sau khi lại gần, nhìn rõ hình dạng của hắc ảnh, Trương Thuần Nhất tâm thần chấn động, đồng tử co rút đột ngột.

Đó là một vật có ba chân hai tai, phía trên thon mảnh, phía dưới thô dày. Chất liệu như đồng cổ, màu xanh đồng pha tạp. Trên ba chân có hình hổ cuộn, trên hai tai có hình rồng thật. Rõ ràng là một chiếc lò đan.

Thiên Quân Lô.

Từng chữ một vang lên trong đầu, Trương Thuần Nhất xác nhận lai lịch của chiếc lò đan này, bởi vì hắn thực sự quá đỗi quen thuộc với nó.

Thiên Quân Lô, chí bảo truyền thừa của Long Hổ Sơn nhất mạch. Trong truyền thuyết, vào những năm tháng xa xưa, có một lò đan từ ngoài trời rơi xuống. Tổ sư Long Hổ Sơn đã có được nó, nhờ vậy mới siêu thoát phàm tục, thành tiên, rồi khai mở Long Hổ Sơn về sau.

Mặc dù Long Hổ Sơn nổi danh hậu thế với lôi pháp, nhưng căn bản đạo pháp của Long Hổ Sơn trên thực tế là Đan đạo. Đây không chỉ là pháp môn luyện đan chế dược, mà đồng thời còn là một loại pháp môn tu luyện. Thậm chí, lôi pháp ban đầu chỉ để phụ trợ luyện đan, nhưng về sau dần dần đi chệch hướng.

Đương nhiên, thuyết pháp này cũng chỉ là lời đồn, từ lâu đã không còn bằng chứng xác thực để kiểm chứng. Bởi vì vào thời đại của Trương Thuần Nhất, thần tiên không còn tồn tại, tổ địa của Long Hổ Sơn nhất mạch đã trở thành khu du lịch cấp quốc gia năm sao. Thiên Quân Lô cũng trở thành một điểm tham quan nổi tiếng. Tuy nhiên, Thiên Quân Lô đó chỉ là sản phẩm công nghệ của đời sau, chân thân đã biến mất từ lâu.

Chẳng lẽ ta xuyên không đến thế giới này là do Thiên Quân Lô mà ra?

Nhìn Thiên Quân Lô, trong lòng Trương Thuần Nhất không khỏi nảy sinh một ý nghĩ như vậy. Là truyền nhân của Long Hổ Sơn, Trương Thuần Nhất luôn dành cho Thiên Quân Lô một tình cảm đặc biệt.

Tinh thần lực lan tỏa, Trương Thuần Nhất chạm vào Thiên Quân Lô, nhưng không thu được gì cả.

Không có phản ứng, phải chăng vì ta chưa có pháp lực?

Thu hồi thần niệm, hắn đánh giá Thiên Quân Lô đang chìm dưới đáy hồ. Trong lòng Trương Thuần Nhất không ngừng suy tư.

Vạn vật đều có thể thành yêu, khí vật cũng không ngoại lệ, được gọi là khí yêu. Người tu hành vì muốn hộ thân, phụ trợ tu hành, đã lấy cảm hứng từ khí yêu, dùng linh tài trời đất để diễn sinh cấm chế, tạo ra Pháp Khí.

Pháp Khí đại khái được chia thành bốn cấp độ: Pháp Khí, Bảo Khí, Đạo Khí và Tiên Khí. Tuy nhiên, Pháp Khí bản thân chỉ là vật phụ trợ; muốn Pháp Khí thực sự phát huy uy năng thì cần phải có pháp lực thúc đẩy. Vì thế, đa phần thời gian, người điều khiển Pháp Khí không ph���i tu tiên giả, mà là yêu vật do họ bồi dưỡng.

Nếu chỉ dựa vào bản thân, không mượn sức bên ngoài, tu tiên giả chỉ có thể bù đắp khiếm khuyết bẩm sinh, ngưng tụ Pháp Thể, tự lực cánh sinh bằng thần thông, sau đó mới có thể chân chính vận dụng Pháp Khí. Mà trong truyền thuyết, Thiên Quân Lô lại là một kiện Pháp Khí, hơn nữa còn không phải Pháp Khí tầm thường, mà rất có thể là một Tiên Khí thực sự.

Xem ra, chỉ đành đợi sau khi khống chế được một yêu vật rồi mới thử lại.

Sau khi thử lại vài lần mà không thu được gì, Trương Thuần Nhất rời khỏi Tổ Khiếu. Lúc này hắn vừa mới khai mở Tổ Khiếu, thần hồn còn yếu ớt, không thích hợp ở lâu trong đó.

Trở về thực tại, mượn vầng sáng từ bảo châu tỏa ra, Trương Thuần Nhất soi mình trong gương. Đây là lần đầu tiên hắn nhìn rõ ràng cơ thể của mình đến vậy.

Ngũ quan đoan chính, làn da trắng nõn, có thể coi là tuấn tú. Tuy nhiên, có lẽ vì quanh năm mang bệnh lạ trong người, khí chất trên thân hắn hơi nghiêng về phần âm nhu, chỉ riêng đôi con ngươi đen láy là vô cùng có thần thái. Đây là dấu hiệu của việc hắn vừa khai mở Tổ Khiếu, tinh thần tự nhiên tràn ra ngoài, quả thật mắt là cửa sổ của tâm hồn.

Vừa mới đột phá, biến hóa không đáng kể. Bước tiếp theo, mấu chốt là phải tìm được một yêu vật thích hợp.

Thu lại ánh mắt, Trương Thuần Nhất bắt đầu tính toán trong lòng. Nhờ có kiến thức tích lũy từ kiếp trước, hắn không quá lo lắng về việc khóa lại phách đầu tiên.

Địa vực Nam Hoang rộng lớn, nhân tộc chỉ chiếm cứ một góc nhỏ. Trong thâm sơn cùng đầm lầy, thực tế không thiếu yêu vật, nhưng số lượng yêu vật thực sự thích hợp để tu tiên giả khống chế, đặc biệt là những người vừa mới bước chân lên tiên lộ, lại không nhiều.

Yêu vật có tính hung tàn, đó là thiên tính. Hay nói cách khác, tu tiên giả nhân tộc biến thần hồn mình thành cây đại thụ, lấy linh hồn yêu vật làm linh điền, cắm rễ vào đó để hấp thu dinh dưỡng, điều này tất yếu sẽ dẫn đến sự phản phệ bản năng của yêu vật.

Mối quan hệ giữa tu tiên giả và yêu vật vốn dĩ mâu thuẫn và không hề bình đẳng. Tu tiên giả muốn làm là thuần hóa yêu vật, chứ không phải đơn thuần khống chế chúng. Thuần hóa là tiêu trừ bản tính yêu vật, biến cái khác biệt thành một phần của bản thân.

Yêu vật trưởng thành tự nhiên có dã tính hoang dại, thần hồn mạnh mẽ, hung hãn rõ rệt. Nếu tu tiên giả vừa mới bước chân lên tiên lộ cố gắng cưỡng ép luyện hóa, kết quả cuối cùng chắc chắn sẽ là bị yêu vật phản phệ.

Đối với tu tiên giả vừa khóa được phách đầu tiên mà nói, thích hợp nhất với họ chính là những yêu vật sơ sinh, vì chúng non nớt, linh trí hỗn độn, rất dễ luyện hóa.

Trường Thanh Tử hiện giờ sống chết không rõ. Trường Thanh Quan tuy có nuôi một bầy Hắc Cảnh Hạc, nhưng chúng lại chưa thành yêu, trong thời gian ngắn không thể trông cậy vào được. Kiếp trước, ngoại trừ lão bộc Trương Trung, hắn cũng không nắm giữ thêm thế lực nào khác. Ngay cả khi mượn thế Trường Thanh Quan, trong thời gian ngắn muốn tìm được một yêu vật sơ sinh e rằng cũng không dễ dàng.

Nhìn tới chỉ có thể trông cậy vào Trương gia.

Nghĩ vậy, hắn đi vào thư phòng. Trương Thuần Nhất cầm bút viết một lá thư.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền cho truyen.free.