Vệ Uyên một mình trở về Thanh Minh, đến trung tâm Tiên thành, chọn một mảnh đất trống gần biên giới. Y theo khẩu quyết tế luyện bảy ngày, hắn ném kim ấn nhỏ lên không trung.

Kim ấn gặp gió liền lớn, cuối cùng hóa thành một tòa đại điện cao mười trượng, cắm rễ xuống đất.

Vệ Uyên bước vào điện Đạo Binh, trước mặt liền xuất hiện một chiến sĩ cao lớn khoác giáp trụ, tay nâng khay ngọc, quỳ một chân xuống, nói: "Mời điện chủ lạc ấn tinh huyết nguyên thần!"

Chiến sĩ này chính là khí linh của điện Đạo Binh. Lạc ấn tinh huyết nguyên thần là thủ tục bắt buộc để điện Đạo Binh nhận chủ. Từ đây, Vệ Uyên là đạo binh đầu tiên trong điện, cũng là đạo binh quan trọng và duy nhất.

Từ nay về sau, tất cả đạo binh có tên trong điện đều sẽ cống hiến một chút lực lượng cho hắn. Bất kể Vệ Uyên ở đâu, chỉ cần bên cạnh có đạo binh trong điện, Vệ Uyên sẽ nhận được gia trì tương ứng.

Vệ Uyên bắn ra một giọt tinh huyết, rơi vào khay ngọc. Trong đầu hắn đau nhói, một điểm nguyên thần đã bị lấy đi.

Trong chốc lát, Vệ Uyên cảm thấy thân thể mình như biến mất, ý thức hòa làm một với toàn bộ đại điện.

Chủ thể điện Đạo Binh không động, nhưng Vệ Uyên cảm giác nó không ngừng khuếch trương, đến tận biên giới Thanh Minh.

Vệ Uyên xác định phạm vi đạo binh đầu tiên, chủ yếu là thiếu niên Hứa gia, những người từng là tế phẩm thượng đẳng và tinh nhuệ trong quân Thanh Minh.

Lúc trước, khi các thiếu niên Hứa gia vừa đến Thanh Minh chưa đến bốn vạn, nhưng trong khoảng thời gian này, họ đã sinh sôi hai lần, hiện tại đã hơn sáu vạn, trong đó có hơn hai vạn là trẻ con.

Hai nhóm trẻ con này mới chỉ trải qua một lần thôn phệ dung hợp lẫn nhau, số lượng vẫn còn tương đối nhiều. Dù thôn phệ dung hợp ít, tư chất tăng lên có hạn, nhưng tốc độ sinh trưởng vẫn nhanh gấp hai ba lần so với trẻ con bình thường.

Vệ Uyên thấy thời gian đã đến, bộ đội hậu tuyển cũng đã tập kết xong. Hắn khẽ động ý niệm, cửa chính điện Đạo Binh tự động mở ra. Các đạo binh hậu tuyển ngoài điện xếp thành hàng, mỗi đội ngàn người, thay phiên tiến vào đại điện.

Hai bên trong điện, mỗi bên đứng năm mươi pho tượng đạo binh, hai tay ngược lại nắm đại kiếm, mũi kiếm chỉ xuống đất.

Mỗi đạo binh hậu tuyển nhập điện đứng trước một pho tượng, cắt lòng bàn tay, bôi máu tươi lên đại kiếm.

Máu tươi lập tức bị đại kiếm hấp thu, trong đầu mỗi người đều có thêm một thiên chú thể pháp, đồng thời cảm thấy mất đi một chút gì đó, nhưng lại có thêm rất nhiều thứ.

Cuối đại điện, một pho tượng đạo binh khổng lồ cao mười trượng đứng thẳng. Trong tay pho tượng có một quyển sách. Mỗi khi một đạo binh lấy máu bôi kiếm, một cái tên sẽ hiện ra trên sách.

Những người đã hoàn thành nghi thức khi nhìn nhau đều cảm thấy thân thiết hơn trước rất nhiều.

Bước cuối cùng, mỗi người đến trước bảo tọa trên đài cao cuối đại điện, quỳ lạy Vệ Uyên đang ngồi trước pho tượng khổng lồ, thiết lập liên hệ với Vệ Uyên, từ đó trở thành một dự bị đạo binh.

Nhóm đầu tiên nhập điện là chiến lực quan trọng nhất của Vệ Uyên, hắn cực kỳ coi trọng, tự mình tọa trấn nơi đây, trải nghiệm đủ loại biến hóa vi diệu. Về sau không cần phiền phức như vậy, chỉ cần đặt pho tượng Vệ Uyên trong điện là được.

Số lượng dự bị đạo binh không giới hạn. Chờ tu thành công pháp chuyên môn của đạo binh, tu vi đạt luyện thần cảnh, kích hoạt nguyên thần thức hải, sẽ trở thành đạo binh chính thức, nhận được gia trì thực sự. Một điện đạo binh nhiều nhất năm vạn người, thành tựu cuối cùng của năm vạn người này liên quan đến thực lực của toàn bộ quân đoàn đạo binh.

Nếu trong năm vạn đạo binh có năm ngàn đạo cơ, biên độ gia trì sẽ tương đối khả quan. Nếu có một vạn đạo cơ, gia trì có thể xưng khủng bố, có thể trực tiếp tăng gấp đôi thực lực.

Vì vậy, Vệ Uyên phải tự mình đảm nhiệm đạo binh đầu tiên, để chưởng khống toàn bộ quân đoàn. Những người không có tiềm năng, cả đời dừng bước ở chú thể, Vệ Uyên không định cho danh ngạch đạo binh chính thức.

Vệ Uyên nhắm đến những người trung thượng du trong thế hệ đầu tiên của thiếu niên Hứa gia. Còn những đứa trẻ đầu to là hai vạn đứa trẻ chưa lớn kia. Những đứa trẻ này đã trải qua ít nhất một lần thôn phệ dung hợp, tư chất tốt hơn cha mẹ chúng một chút.

Ngoài ra, thêm mấy vạn người nổi bật trong đám tế phẩm thượng phẩm, và kiện sĩ trong quân Thanh Minh, đó là phân bố đạo binh lý tưởng của Vệ Uyên.

Trong đại điện im lặng, chỉ có tiếng bước chân đều đặn. Từng đội từng đội thiếu niên Hứa gia động tác như một, chỉnh tề đến mức khiến người ta kinh sợ.

Sau ba vạn thiếu niên Hứa gia là một vạn năm ngàn tế phẩm thượng đẳng, rồi đến mười vạn tinh nhuệ trong quân. Đến khi tất cả quy trình hoàn tất, đã qua một ngày một đêm. Vệ Uyên ngồi ngay ngắn bất động, làm pho tượng cả ngày, đồng thời quan sát lại tinh nhuệ quan trọng nhất của Thanh Minh do mình một tay xây dựng.

Sau đó, các thành thị ở Thanh Minh dán thông cáo, tuyên bố mở một ngàn danh ngạch đạo binh chính thức cho giai tầng bình dân, điều kiện là quân công đầy đủ, và phải tấn thăng đạo cơ trong thời gian quy định.

Đãi ngộ của đạo binh chính thức tương đương với sĩ quan giáo úy, là quân hàm cao nhất trong các sĩ quan cấp thấp.

Mở một ngàn đạo binh chính thức chẳng khác nào không xét quân công, mở trước một ngàn danh ngạch tấn giai thân phận. Thông cáo vừa ra, lập tức khiến mọi người đổ xô đi báo danh dự bị đạo binh, chỉ trong một ngày đã có mười mấy vạn người.

Vệ Uyên tự nhiên không ngồi yên trong điện Đạo Binh, mà đổi một võ sĩ đạo cơ ngồi ở đó. Qua một thời gian ngắn nữa, có thể đổi thành pho tượng thực sự.

Điện Đạo Binh bên Thanh Minh đã chuẩn bị sẵn sàng, năm ngàn đạo binh của Thái Sơ cung cũng được đưa đến. Vệ Uyên lại tổ chức đại điển đạo cơ.

Lần này, quy trình đại điển chính thức phức tạp hơn nhiều. Ngày đầu tiên là tế lễ, tế cáo trời đất, tổ sư Thái Sơ cung và tiên nhân sáng lập Thanh Minh. Trong quá trình này, Vệ Uyên tiện thể gia trì khí vận cho những người cần.

Thế nào là "cần"? Tu sĩ Thanh Minh tự nhiên cần; người đến từ Thái Sơ cung cũng cần; con cháu Bảo gia, Thôi gia và các thế gia, tông môn trung tiểu đều đã nộp tiền, đương nhiên cũng cần khí vận.

Cuối cùng, Vệ Uyên phát hiện chỉ còn lại hơn hai ngàn tán tu là không cần khí vận. Những tán tu này nộp tiền không kém gì con cháu thế gia, tông môn, nhưng vấn đề là thế gia tông môn có quan hệ lâu dài với Thanh Minh, huấn luyện một nhóm đệ tử là một ân tình.

Ví dụ như Kỉ Triệu Thôi gia của Thôi Duật, tám phần đạo cơ mới tấn thăng mấy năm nay đều do Thanh Minh đào tạo. Kết quả, đạo cơ xuất thân từ Thanh Minh không chỉ ôm nhau, mà toàn bộ Kỉ Triệu Thôi gia cũng gần như hoàn toàn ngả về Thanh Minh. Một số môn phái nhỏ, thế lực nhỏ cũng vậy.

Bạch Phong của thư viện năm xưa bồi dưỡng Phương Hòa Đồng, Tôn Triều Ân hiện cũng hợp tác với Thanh Minh. Lần trước đại điển đạo cơ, ông đã đưa đến mười ��ệ tử ưu tú, cuối cùng năm người đúc thành đạo cơ.

Lần này, viện chủ Bạch Phong tự mình hộ tống hai mươi đệ tử trẻ tuổi. Vệ Uyên tất nhiên coi trọng, mỗi người đều được thêm ba đạo khí vận. Viện chủ nghèo khó, không thể báo đáp, chỉ có thể kéo tay áo Vệ Uyên, lại nghĩ đến Phương Hòa Đồng, không ngừng lau nước mắt.

Nhìn lão phu tử hơn trăm tuổi thương cảm như vậy, Vệ Uyên tốn rất nhiều công sức mới khiến ông bình tĩnh lại.

Còn những tán tu này chỉ là mua bán một lần. Sau khi tu thành, trừ một số ít ký huyết khế chính thức, ở lại Thanh Minh làm việc, phần lớn sẽ vỗ mông bỏ đi, từ đó núi cao sông dài, cả đời không qua lại.

Nhiều người không thể đúc thành đạo cơ thường làm ầm ĩ, hoặc muốn trộm cắp chút gì đó từ Thanh Minh mang đi làm kỷ niệm để bù đắp tiên ngân đã tiêu. Vì vậy, mỗi lần đại điển đạo cơ trước đây đều phải giết mấy tán tu gây rối và phạm pháp.

Đám tán tu phần lớn tu hành một mình, phiêu bạt khắp nơi. Nhiều người hoặc căn cốt không tốt, hoặc vận khí không tốt, bị ám thương. So với con em đại gia tộc, thậm chí là chú thể trưởng thành ở Thanh Minh, tỷ lệ đúc thành đạo cơ thấp hơn rõ rệt.

Vệ Uyên thấy gia trì khí vận cho những tán tu này, suy nghĩ một chút, cảm thấy vẫn nên cho họ một chút cơ duyên.

Vệ Uyên gọi mấy tâm phúc thông minh lanh lợi, bảo họ đến chỗ tán tu tung tin ngầm, nói giao nhiều tiền sẽ được dẫn đi tế bái Thanh Minh Tiên thạch, cơ hội tu thành đạo cơ sẽ tăng lên rõ rệt.

Đây đều là những người biết ăn nói, trong nháy mắt đã dụ dỗ hơn nửa số tán tu. Những tán tu này nộp thêm một khoản tiên ngân lớn, sau đó được dẫn đến vùng hoang sơn dã lĩnh vắng vẻ bái tế một tượng đá thiếu nữ.

Cũng thật kỳ lạ, sau khi bái tế, họ thực sự cảm thấy toàn thân thư thái, đạo tâm thông suốt, có thêm lòng tin vào việc đúc thành đạo cơ.

Thực ra, không phải do bái tế, mà là Vệ Uyên tiện tay thêm khí vận cho những người này. Cuối cùng, trong hơn hai vạn người tham gia đại điển, chỉ còn lại sáu trăm tán tu không được Vệ Uyên gia trì khí vận.

Những tán tu này hoặc không có tiền, hoặc không có vận khí, hoặc không c�� cả hai, con đường không có ngoại vật trợ giúp, chỉ có thể dựa vào nhục thân.

Ngày thứ hai, trên dưới trưa, Sát Na Chúng Sinh cung cấp cho mọi người sớm thể ngộ, mỗi lần mười hơi, làm nóng thêm.

Kết quả, hơn trăm người trong quân Thanh Minh và thiếu niên Hứa gia đã đúc thành đạo cơ tại chỗ. Tấm gương đang ở trước mắt, người trong thế gia tông môn lại có thêm lòng tin.

Sáng sớm ngày thứ ba, tia nắng sớm đầu tiên chiếu xuống, Sát Na Chúng Sinh đồng bộ mở ra, chính thức đúc cơ bắt đầu, đến giữa trưa kết thúc.

Lần này, trong một vạn năm ngàn người của Thanh Minh đã đúc thành hai ngàn đạo cơ, số lượng nhiều hơn dự đoán của Vệ Uyên.

Tỷ lệ đạo cơ của tông môn và con em thế gia không khác mấy so với những lần trước. Những người nộp thêm tiền lớn có tỷ lệ thành đạo cao hơn gấp hai lần so với những người không nộp tiền. Kết quả này khiến cả người có tiền lẫn không có tiền đều không nói nên lời.

Trong số một ngàn hai trăm tán tu trả tiền tế bái, có tám mươi lăm người thành đạo cơ. Vệ Uyên thực sự đã cố hết sức, nhóm vật liệu này quá kém. Cái gọi là gỗ mục không thể điêu khắc được cũng không bằng họ.

Còn sáu trăm tán tu cuối cùng chỉ có mười bảy người thành đạo cơ.

Đại điển đạo cơ Thanh Minh lần này có quy mô hùng vĩ, danh tiếng vang xa, ai cũng biết ở Thanh Minh, tiên ngân thực sự có thể mua được đạo cơ.

Ngoài dự kiến, người thu hoạch lớn nhất lại là Sừ Hòa chân nhân. Trong Thanh Minh có hơn hai trăm người tu thành đạo cơ Ngự Thú Trời Tâm!

Ngự Thú Trời Tâm này không phải Ngự Thú Tiên Tâm. Trải qua Sừ Hòa lão đạo dốc lòng sửa chữa, độ khó giảm xuống không chỉ một bậc.

Ngự Thú Tiên Tâm ít nhiều còn có chút năng lực ngự thú, còn Ngự Thú Trời Tâm bản mới có năng lực ngự thú gần như bằng không, nhưng khả năng giao tiếp với Linh thú lại tăng lên rất nhiều, thậm chí có thể nắm bắt cảm xúc, tâm tình của phàm thú đến bảy tám phần.

Vệ Uyên hỏi phía dưới mới biết Sừ Hòa lão đạo đã chuẩn bị từ lâu, còn cố ý lôi rắn ra để biểu thị năng lực ngự thú. Khi rắn hiện nguyên hình, dài hơn mười trượng, uy mãnh đến rối tinh rối mù, dọa những kẻ chưa thấy việc đời sợ đến ngây người. Thế là không ít người có căn cốt thích hợp đã chuyển sang tu Ngự Thú Trời Tâm.

Vệ Uyên không có ý kiến gì, dù sao mô bản đạo cơ còn nhiều, mấy vị sư thúc đều bằng bản lĩnh cướp người. Hơn nữa, tu Ngự Thú Trời Tâm nhiều thì trâu ngựa sẽ có người chăm sóc.

Sau vòng đại điển này, Thanh Minh có một vạn hai ngàn đạo cơ. Dù tuyệt đại đa số là mô bản đạo cơ, nhưng vẫn có thể xưng là quái vật khổng lồ. Lý tưởng người người như rồng của Vệ Uyên giờ đã có chút thành hình.

Bản dịch chương này được phát hành độc quyền tại truyen.free.