Sau một hồi trầm mặc, cả ba người đều tìm được điểm khởi đầu để bắt tay vào mô phỏng bức họa. Trường An đồ của Trương Tiên Chi không chỉ vẽ nên thành Trường An tráng lệ mà còn khắc họa muôn mặt cuộc đời, tuy chỉ là một mảnh cắt ngắn, nhưng lại tái hiện trọn vẹn một thời đại.

Vì lẽ đó, người ta vẫn thường so sánh Trường An đồ của Trương Tiên Chi với Tinh Hải đồ của Trích Tinh Các. Trong mắt nhiều người, Trường An thành chính là trung tâm vũ trụ, và người thống trị Đại Minh Cung không ai khác chính là chủ nhân của thế giới này.

Khi hồn lực của Sở Dịch rót vào bức tranh, hắn lập tức nảy sinh một cảm giác "Long Thủ Nguyên vọng Trường An". Khoảnh khắc ấy, hắn chợt nhớ tới Chu Minh Không, nàng cũng từng đứng trên Long Thủ Nguyên mà dõi trông về Trường An.

"Điều thực sự phi phàm của Long Thủ Trường An đồ này không phải là thành Trường An hùng vĩ, mà là chúng sinh trong đó. Chính nhờ sự tồn tại của những chúng sinh ấy mà bức tranh mới có sinh khí, sống động như thật, giống như một thế giới chân thực, chứ không phải chỉ là một bức họa vô tri. Bởi vậy, thần thái của mỗi người trong đó đặc biệt quan trọng, mỗi người đều mang trong mình những suy nghĩ riêng, hoặc là giết thời gian, hoặc là vì mưu sinh..." Sở Dịch thầm cảm thán trong lòng.

"Với hồn lực của ngươi, muốn sao chép đạt đến độ tinh xảo cũng không khó. Quả thật đây là một bức họa có thể rèn luyện hồn lực, đề thăng cảnh giới. Nhưng cần thời gian để suy đoán tâm tư từng người, chẳng khác nào trải nghiệm cuộc sống phàm tục. Nếu có thể thấu hiểu được điều này, việc mô phỏng bức tranh sẽ càng trở nên dễ dàng." Chu Minh Không nói.

"Vậy phải bắt đầu từ đâu?" Sở Dịch vẫn chưa tìm ra điểm khởi đầu.

"Nếu là sinh khí, vậy hãy bắt đầu từ việc phác họa một nhân vật nhỏ bé trong đó. Người thực sự vẽ bức tranh này, chưa chắc đã có thể nhìn thấu tâm tư của tất cả mọi người. Một vạn người xem bức tranh, sẽ có một vạn loại cảm nhận khác nhau. Ngươi tự nhiên chỉ cần mô phỏng những gì chính bản thân ngươi cảm thụ được, không cần cố gắng suy đoán ý đồ của người họa sĩ ban đầu." Chu Minh Không lại nói.

"Ồ, đã hiểu." Sở Dịch bỗng nhiên bừng tỉnh ngộ. Hắn không vội vàng phác họa toàn bộ Trường An thành ngay lập tức, bởi lẽ đối với hắn, tòa thành này quá đồ sộ, lớn đến mức hắn căn bản không thể nào vẽ ra ngay được.

Họa Thánh Ngô Đạo Huyền đã từng nói, sơn thủy là thứ khó nắm bắt cái thần thái, bản chất nhất. Người ta luôn cho rằng sơn thủy vô cùng đơn giản, chỉ là ít ai thực sự dành thời gian quan sát nội tại của nó. Cho nên Thánh nhân là Thánh nhân, phàm nhân là phàm nhân. Thánh nhân luôn dùng tâm mà nhìn vạn vật, những gì họ nhìn thấy sâu sắc hơn phàm nhân rất nhiều.

Phàm nhân luôn cảm thấy nội tâm con người là thứ khó vẽ nhất, ngay cả bi��u cảm cũng vậy. Nhưng trên thực tế, nội tâm con người thực chất còn đơn giản hơn nhiều so với sơn thủy, chỉ bởi vì người ta không hiểu rõ sơn thủy, chỉ nhìn thấy vẻ bề ngoài của nó, nên mới cho rằng sơn thủy đơn giản hơn lòng người.

Sở Dịch liền bắt tay vào từ những điều giản dị nhất. Hắn nhìn thấy một người trong bức tranh, đó là một phu khuân vác, đang gánh hàng, giỏ tre chất đầy khoai lang, đang trên đường mang ra chợ bán.

Phiên chợ mà người phu khuân vác ấy đang ở không phải là Đông Tây lưỡng thị lớn nhất Trường An, mà chỉ là một quầy hàng nhỏ trong một phường. Nét mặt hắn vô cùng phức tạp, bởi vì đang nói chuyện với người khác nên dường như vui vẻ. Nhưng đôi lông mày khẽ nhíu lại lại để lộ một vẻ mặt khác, đó là một nỗi lo âu sâu thẳm trong lòng: hắn đang bận tâm liệu hai giỏ khoai lang này có bán hết được hay không.

Sở Dịch từ nhân vật này mà bắt đầu. Trước mắt hắn lập tức hiện ra một cuốn họa, như thể bước vào tâm cảnh của người này ngay tại khoảnh khắc đó. Nhưng Sở Dịch biết, đây cũng không phải tâm cảnh chân chính của đối phương, mà chỉ là tâm cảnh do hắn suy đoán mà thành.

Thông qua biểu cảm của những người xung quanh, từ đó xác định thân phận, mục đích và nội dung cuộc trò chuyện của hắn với người khác. Mà khi những điều này hiện rõ, hắn liền có thể suy diễn ra thân phận, mục đích và nội dung cuộc trò chuyện của những người bên cạnh hắn...

Đây tuyệt đối là một công trình vĩ đại không kém gì việc xây dựng Trường An thành. Tâm cảnh của một người trong từng khoảnh khắc, cứ như từng viên gạch ngói, không ngừng được chồng chất lên, cuối cùng biến thành một bức họa, một bức họa chân thực, sống động.

Mà hồn lực của Sở Dịch chính là những viên gạch ngói chống đỡ bức họa này. Những biểu cảm linh động ấy đều được tạo nên thông qua sự phức tạp của tình cảm nội tâm, cùng với hoàn cảnh sâu sắc mà nhân vật trải qua.

Cuối cùng, Sở Dịch tìm được nhà của hắn. Nhà hắn chỉ là hai gian nhà trệt nhỏ, vợ đang bận rộn, con cái mới chập chững lớn. Tâm hồn trẻ thơ vĩnh viễn là thứ dễ đoán nhất, chúng đơn thuần như một tờ giấy trắng, trong mắt luôn tràn ngập những câu hỏi. Khi chúng gặp một sự vật mới mẻ, luôn tự hỏi "tại sao" trong lòng, bởi đó là những điều chúng chưa từng thấy.

Đối với mẫu thân của hắn, một người phụ nữ bị cuộc sống giam hãm trong cái lồng tù túng, thì những câu hỏi của con mình quả thật vô cùng phức tạp. Thậm chí bà còn cảm thấy hơi chán ghét. Có lẽ sau vài lần cố gắng quan tâm dạy bảo, bà sẽ càng thêm phiền hà, cuối cùng trở nên quát mắng, đánh đập. Thế là đứa trẻ cũng chỉ có thể theo phản xạ tự nhiên mà giấu hết thảy những thắc mắc vào sâu trong lòng.

Họa cảnh xuyên qua ngôi nhà đó, Sở Dịch lại đến nhà sát vách. Tình cảnh đại khái cũng tương tự. Người dân sống ở khu phường này, giờ giấc lao động, những bữa ăn, và cả những gì họ trải qua đều bình thường, cơ bản tương tự nhau. Chỉ là thời gian đã biến tất cả thành nhiều mảnh ghép khác nhau. Có người đã qua cái tuổi nuôi dạy con cái, có người đang chuẩn bị ra ngoài làm việc, có người lại vì ngoài ý muốn mà ưu phiền vài n��i lòng.

Từ tầng lớp thấp nhất, đến những gia đình khá giả hơn một chút, những điều họ trải qua cũng dần trở nên khác biệt...

Hồn lực của Sở Dịch không ngừng tuôn chảy vào đó, trong lúc vung bút họa mực, hắn như si như say, như thể hắn đã trải qua hết kiếp nhân sinh này đến kiếp nhân sinh khác, thu được vô vàn cảm ngộ, cùng những cảm thán sâu sắc từ nội tâm. Có đôi khi hắn như đứa trẻ ngờ vực, có đôi khi hắn như thiếu niên lạc lối, lại có đôi khi hắn như người trung niên cam chịu số phận. Đến khi về già, hắn lại chìm trong hối hận.

Mỗi một tầng lớp người đều tạo nên một tâm cảnh khác biệt. Hắn đột nhiên cảm thấy, có lẽ khi Trương Tiên Chi vẽ bức tranh này, ông ấy cũng không thể thấu hiểu tâm cảnh phức tạp của mỗi người, mà chỉ dựa vào kinh nghiệm bản thân để suy đoán, cố gắng tiếp cận chân thật nhất ý đồ của từng người. Đây có lẽ chính là điểm khác biệt giữa Trương Tiên Chi và hắn, giống như sự khác biệt giữa phàm nhân và Thánh nhân...

Ba người mô phỏng theo bức họa, hoàn toàn đắm chìm vào nó. Sở Dịch cầm Giao Long bút, điều này khiến những người ngoài bắt đầu xì xào bàn tán. Có người nói rằng đây là bảo vật của Lương quốc, rồi bắt đầu công kích hắn.

Vẻ mặt Tây Lương Chính Hùng thì không hề nhẹ nhõm như Sở Dịch. Hắn chỉ phác vài nét bút rồi ngừng lại ngay. Người ta vẫn đặt rất nhiều kỳ vọng vào vị thiên tài Phù văn sư của Tây Lương gia này.

Thấy hắn ngưng lại, mọi người liền dâng trào thất vọng, rõ ràng hắn không thể sánh bằng Sở Dịch và Ngô Pháp Thiên. Nhưng khi nhìn sang Ngô Pháp Thiên, mọi người lại tràn đầy hy vọng.

Bởi vì đối với hắn không có bất kỳ vướng mắc nào, cây bút Pháp Tiên hắn dùng càng chứng minh sự chính thống của Á Thánh Hàn Tâm. Mỗi nét bút hạ xuống đều vô cùng tự tin. Có người nhìn ra ý cảnh trong đó, cứ như Á Thánh Hàn Tâm thuở ban đầu, đã giúp Đại Tần vương triều thống nhất thiên hạ, viết nên bộ pháp điển đầu tiên, dùng nó để ước thúc tất cả mọi người, khiến chính trị thanh minh, thiên hạ thái bình.

Tuy nhiên, bộ pháp điển đầu tiên của Hàn Tâm chung quy quá tàn khốc. Đại Tần vương triều bị ảnh hưởng bởi hắn, rốt cuộc khí vận cạn kiệt, thành bại đều do Hàn Tâm.

Cứ thế, các vương triều về sau, khi ban hành pháp điển, đều thêm vào yếu tố tình người, cảm thông cho những nỗi ấm lạnh đời thường, cân nhắc sự biến đổi của thế tục, và càng thêm thực dụng, để duy trì khí vận vương triều lâu dài.

Đến thời Đại Đường, Thái Tông Hoàng Đế kết hợp cả nhân đức và pháp chế, đích thân thẩm tra, phúc hạch các án kiện. Khi Thái Tông nhìn thấy hơn ba mươi tử tù, cảm thấy vô cùng đáng thương, liền hạ một đạo thánh chỉ rằng: cho phép bọn họ được phép trở về nhà, đoàn tụ với gia đình, một năm sau vào mùa thu, quay về kinh thành chịu chém đầu.

Tiếp đó, Thái Tông lại ban xuống một mệnh lệnh khác: cho tất cả tử tù trong cả nước được trở về, năm sau đều đến kinh thành cùng chịu chém đầu. Thế là, hơn ba trăm tử tù trên cả nước đều trở về nhà.

Đến năm thứ hai, những tử tù được tha về, không ai dẫn dắt, cũng chẳng có ai giám sát, đều đúng hẹn từ khắp nơi trong cả nước ph��n hồi Trường An, không một ai bỏ trốn hay ẩn mình. Cuối cùng, Thái Tông đặc xá toàn bộ những tử tù này.

Về sau, đó là nền tảng cho thời đại cường thịnh nhất khi Đại Đường khai quốc, cũng là cơ sở để Đại Đường duy trì ba ngàn năm thịnh vượng.

Nhưng có người cảm thấy, loại pháp luật khoan dung hiện tại hiển nhiên đã không còn phù hợp với Đường vương triều đang gặp nội ưu ngoại hoạn. Loạn thế phải dùng pháp luật hà khắc, một truyền nhân của Hàn Tâm xuất thế, dường như mang ý nghĩa Đại Đường sẽ một lần nữa khai mở một thịnh thế.

Cho nên Hàn Tâm trong tiếng xì xào bàn tán xung quanh, càng được người ta sùng bái, thậm chí có người hy vọng, sau lần so tài này, Hàn Tâm có thể thăng tiến trên con đường quan lộ, trở thành Tể tướng đời tiếp theo.

Nhưng những người bàn tán ấy nào hay, dù là Hàn Tâm, Sở Dịch, hay Tây Lương Chính Hùng, đều đắm chìm trong tác phẩm của mình, những lời nghị luận bên ngoài không hề gây ra chút ảnh hưởng nào đối với bọn họ.

Giữa lúc mọi người đang bàn tán xôn xao, chỉ trỏ, đột nhiên một Trưởng lão Phù văn Thần điện chạy đến ghé tai Hoa Nguyên Thanh nói nhỏ điều gì đó. Hắn khẽ gật đầu, rồi đứng thẳng dậy.

Ngay sau đó, trên Vọng Tiên Đài đột nhiên mở ra một cánh cổng truyền tống. Chỉ thấy bên trong truyền đến một thanh âm the thé, ẻo lả, lớn tiếng hô: "Hoàng thượng giá lâm!!!"

Chữ cuối cùng kéo dài thật lâu. Tất cả những người đang bàn tán đều nhanh chóng đứng dậy, hướng mắt về cánh cổng truyền tống, rồi sau đó quỳ rạp xuống đất. Tại Phù văn Thần điện, trừ Điện chủ ra, tất cả Phù văn sư đều quỳ một gối xuống đất.

Trong Phù văn thế gia, trừ vài lão già, bất kể là Phù văn sư hay Phù văn võ sĩ cấp cao hay cấp thấp, toàn bộ đều quỳ rạp xuống đất, không dám nhìn thẳng vào cánh cổng truyền tống.

Mấy vị giáo dụ của Thiên Thư Viện chỉ đứng thẳng dậy, mắt dõi theo cánh cổng truyền tống, giống Hoa Nguyên Thanh, cũng không hành lễ quỳ bái.

Ngay sau đó, từ cánh cổng truyền tống bước ra sáu vị cung nhân tay cầm tinh kỳ. Tiếp đó, mười hai lá "đại kỳ", mỗi lá cờ lớn đều có vài người nâng đỡ, kéo giữ, khí thế bàng bạc.

Sau đại kỳ là "Thanh Du đội" phụ trách dọn dẹp, tuần tra, tay cầm cung nỏ và sóc. Tiếp nối là Chu Tước đội chấp Chu Tước kỳ, cầm sóc và cung nỏ. Tiếp theo là mười hai lá Long kỳ: Phong Bá kỳ, Vũ Sư kỳ mỗi lá; Lôi Công kỳ, Điện Mẫu kỳ mỗi lá; Mộc tinh kỳ, Hỏa tinh kỳ, Thổ tinh kỳ, Kim tinh kỳ, Thủy tinh kỳ mỗi lá; Tả Nhiếp Đề kỳ, Hữu Nhiếp Đề kỳ mỗi lá; và Bắc Đẩu kỳ một lá.

Sau khi những nghi trượng phồn vinh này dẫn đường qua đi, một chiếc ngọc lộ do sáu thớt Hãn Huyết mã kéo, từ từ xuất hiện, giống như sáu con Huyết Kỳ Lân hộ vệ, toát ra khí tức bức người.

Đến quảng trường, trên Vọng Tiên Đài truyền đến tiếng hô lớn đồng thanh, nói: "Ngô Hoàng vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế..."

Hoa Nguyên Thanh cùng nhóm giáo dụ đi xuống trước tiên, đến phía trước chiếc ngọc lộ. Một lão giả khoác chiếc áo bào tay rộng màu đen, mở rèm che, đỡ một trung niên nhân mập mạp bước xuống.

Dù thân hình mập mạp, nhưng sắc mặt hắn tái nhợt, dáng vẻ khí lực không đủ. Chân bước lên b��c thang của ngọc lộ, phát ra tiếng kẽo kẹt, khiến người ta không khỏi lo lắng, liệu bậc thang này có chịu nổi không.

Dù mang vẻ ngoài mập mạp ốm yếu, nhưng đôi mắt ấy lại vô cùng sắc bén, tạo cho người ta cảm giác áp bách mãnh liệt, không thể nhìn thẳng. Vị này chính là Đại Đường Hoàng đế, người đang cai trị thế giới này, Lý Nguyên Tông.

Bản dịch này được tạo ra và giữ bản quyền bởi truyen.free, không cho phép sao chép dưới mọi hình thức.