Một trăm bốn mươi sáu. Đường ray đúc

Thiết kế đã có. Việc rèn đúc cũng không thành vấn đề.

Những thỏi sắt tốt nhất, qua thiên chuy bách luyện, được chế tác tinh xảo. Sau ba tháng ròng rã, tất cả bánh răng đã được rèn đúc hoàn chỉnh.

Sau khi lắp ráp thành một cỗ xe, nó được chạy thử tại ấp Tây Lâm. Bánh răng vẫn vận hành trơn tru, phảng xe khởi động và dừng lại đều rất nhịp nhàng. Lưu Bị làm sao có thể không thích thú cho được?

Sau nhiều lần cải tiến, cuối cùng đã định hình được bộ phận hãm bánh răng, mà theo Lưu Bị, thực chất đó là một loại bộ ly hợp bánh răng đơn giản nhưng hiệu quả.

Bộ phận hãm bánh răng bao gồm: trục hãm, vành đĩa, bánh răng đổi tốc độ, cần gạt, khí áp, nhiều răng truyền lực, vành mặt trời, vành hành tinh, giá đỡ hành tinh và vành răng. Sử dụng trục hãm để kéo tua bin, đồng thời qua bánh răng đổi tốc độ, làm thay đổi tốc độ truyền động của trục xoáy, để tốc độ tự quay của trục xoáy và tốc độ quay của tua bin đạt đến tỉ số truyền lực đã định. Lúc này, tua bin không chịu ảnh hưởng từ trục xoáy. Sử dụng khí áp để di chuyển trục xoáy hoặc dùng bánh răng đổi tốc độ để thay đổi vận tốc quay của trục xoáy, khiến trục xoáy chống lại tua bin và chịu lực, từ đó thực hiện tác dụng phanh hãm.

Bộ ly hợp bánh răng được tạo thành từ hai bộ phận: bộ phận hãm bánh răng và bộ bánh răng hành tinh. Sử dụng bộ phận hãm bánh răng để phanh l���i, tạo ra sự thay đổi động lực giữa các răng truyền lực của bộ bánh răng hành tinh, từ đó thực hiện chức năng của bộ ly hợp.

Nói một cách đơn giản, đó là việc cắm một thanh đòn bẩy vào giữa tổ hợp bánh răng truyền lực. Khi cần, thanh đòn bẩy sẽ được cắm vào để ngăn chặn truyền lực; khi không cần, nó sẽ được rút ra để cỗ xe tiếp tục di chuyển. Đồng thời, thông qua việc điều chỉnh các răng truyền lực có kích thước khác nhau, tốc độ xe cũng được khống chế.

Quả thật quá tài tình!

Tác dụng của bộ ly hợp thì không cần nói cũng hiểu. Nó giúp phảng xe khởi động và chuyển số dễ dàng!

Tất cả đều được thực hiện nhờ hệ thống bánh răng.

Tô bá lại có tài năng phi thường đến vậy ư? Lưu Bị không khỏi hoài nghi, liền lập tức mời Tô bá đến hỏi rõ.

Lúc này, Tô bá mới kể ra tình hình thực tế.

Thì ra là vậy. Mấy năm trước, đã có đệ tử Mặc gia đến Lâu Tang làm việc.

Kể từ sau khi Võ Đế trục xuất Bách gia, độc tôn Nho học, Mặc gia ngày càng suy yếu, sớm đã không còn xuất hiện ở triều đình. Tuy nhiên, nghĩ đến vô số nhà phát minh xuất hiện dày đặc trong triều đại Đại Hán, nếu không liên quan gì đến Mặc gia, làm sao có thể khiến người ta tin phục được?

Mặc gia có một tổ chức chặt chẽ, người đứng đầu được gọi là Cự tử, môn đồ thì được gọi là "Mặc nhân". Trong số Mặc nhân, những người chuyên về hùng biện thì được gọi là "Mặc biện"; những người chuyên về võ hiệp thì gọi là "Mặc hiệp". Mặc nhân nhất định phải phục tùng sự lãnh đạo của Cự tử, kỷ luật nghiêm minh. Tương truyền rằng "luật của Mặc nhân, kẻ giết người phải đền mạng, kẻ gây thương tích phải chịu hình phạt".

Mặc dù có câu: "Áo ngắn vải thô, thức ăn thô canh, sáng có được thì tối không còn", hay "lấy áo quần cũ kỹ làm trang phục, lấy giày cỏ làm giày dép, ngày đêm không ngừng nghỉ, lấy sự gian khổ làm lẽ sống", thậm chí "sẵn sàng lao vào mũi đao, chết không kịp trở tay". Nói ngắn gọn, dù cuộc sống kham khổ, nhưng Mặc nhân đến chết cũng không lùi bước!

Theo quy định của Mặc gia, những Mặc nhân được phái đi làm quan ở các nước phải truyền bá chủ trương chính trị của Mặc gia. Nếu không làm được thì thà từ chức. Mặt khác, Mặc nhân khi làm quan phải cống nạp bổng lộc cho Mặc gia, thực hiện nguyên tắc "có của phải chia sẻ". Ngay cả Cự tử, người đứng đầu, cũng phải nêu gương tốt.

Những nội dung liên quan đến Mặc gia, đến từ các loại tạp thư này, được Lưu Bị dần dần hồi tưởng lại trong đầu.

Tuy nhiên, những tư tưởng mà Mặc gia chủ trương như: "Kiêm ái" (yêu thương khắp nơi), "Phi công" (chống chiến tranh), "Thượng hiền" (đề cao người hiền tài), "Thượng đồng" (đề cao sự bình đẳng), "Thiên chí" (ý trời), "Minh quỷ" (minh xét quỷ thần), "Phi mệnh" (không tin vào số mệnh), "Phi nhạc" (chống xa hoa lãng phí trong âm nhạc), "Tiết táng" (tang lễ tiết kiệm), "Tiết dụng" (tiết kiệm chi dùng), lại vô cùng trùng hợp với tình hình Lâu Tang lúc này...

Thấy đôi mắt vốn đã mờ đục của Tô bá, giờ lại càng thêm sáng rõ, rực rỡ như những vì sao.

Lưu Bị rốt cuộc đã tỉnh ngộ.

Mặc môn quả nhiên là vì hắn mà xuất hiện!

Tiếp đón tông nhân, thu nhận dân chúng tha hương, thậm chí thu nạp cả dị tộc Ô Hoàn, chẳng phải đều thể hiện "Kiêm ái" hay sao?

Ấp không có cổng, xây tường cao tháp canh để tự vệ, chẳng phải cũng chính là "Phi công" đó sao?

Đại nho tề tựu tại Lâu Tang, học thuật ngày càng hưng thịnh, lại há chẳng phải là "Thượng hiền" sao?

Lưu Bị càng nghĩ càng kinh hãi. Chẳng lẽ ta, vị hầu gia này, lại chính là tín đồ Mặc môn ư?!

Không thể nào...

Hoặc là, chỉ là do hành động của ta trùng hợp với tư tưởng của Mặc gia, không hẹn mà hợp!

Đúng, đúng, đúng! Chính là như vậy!

Sau khi tiễn Tô bá, Lưu Bị mới chợt nhận ra toàn thân đã đẫm mồ hôi.

Đêm nay ân sư còn muốn giảng binh pháp, tuyệt đối không thể bỏ lỡ. Kinh văn gia truyền cũng phải ngày ngày tu luyện không ngừng. Lại còn phải đến học đường lắng nghe mấy vị đại nho giảng giải.

Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín, đó mới là Nho đạo trị thế.

Ghi nhớ lấy, ghi nhớ lấy!

Thông tin về Mặc gia trong ấp, Lưu Bị không nói với bất cứ ai, kể cả mẫu thân. Thấy Lưu Bị mồ hôi đầm đìa, xuống lầu ba vào phòng tắm, Công Tôn Thị liền đi lấy quần áo để thay cho chàng. Lưu Bị đã trưởng thành, nhưng Công Tôn Thị vẫn giữ nguyên vẻ ngoài trẻ trung như khi Lưu Bị còn thơ bé. Thời gian nào có thể không để lại dấu vết?

Cũng không biết Công Tôn Thị làm cách nào mà có thể chống lại được sự bào mòn, khắc nghiệt của tháng năm và gian khó.

Mẫu thân nói rằng nàng vẫn luôn sống trong vòng xoáy tranh giành quyền lực giữa Công Tôn Lam và Công Tôn Yên.

Lưu Bị chưa thể lĩnh hội được ý nghĩa sâu xa đó. Chàng lại truy hỏi, nhưng mẫu thân đã không muốn nói thêm.

Mẫu thân, quả nhiên đúng là mẫu thân.

Tâm sự của Lưu Bị thoáng chốc đã bị mẫu thân nhìn thấu. Mẫu thân nói, rốt cuộc là kỳ kỹ hay dâm xảo, phải xem nó được dùng vào việc gì. Lợi nước lợi dân thì chính là kỳ kỹ. Vì lợi ích cá nhân thì chính là dâm xảo. Các bậc tiên hiền đời trước đã có rất nhiều sáng tạo. Chưa kể đến Trương Hành, người đã tạo ra hỗn thiên nghi và địa động nghi, ngay cả Đỗ Thơ, thái thú Nam Dương, cũng được xưng là "Đỗ mẫu", được bách tính ghi nhớ mãi không quên.

Hơn nữa, nếu không có các bậc tiên hiền thượng cổ dùng lửa mà tạo ra vạn vật, thì cho đến hôm nay, chúng ta chẳng phải vẫn ăn lông ở lỗ, áo rách quần manh hay sao?

Lưu Bị đã hiểu ra, mọi khúc mắc đều được gỡ bỏ. Chàng liền quỳ rạp xuống đất bái phục.

Có mẫu thân như vậy, con cái còn cầu mong gì hơn?

Dự án chế tạo phảng xe, vốn dĩ có chút chùn bước, lại tiếp tục được đẩy mạnh như đã định.

Con đường Đông-Tây là đại lộ chính. Khi xây dựng ấp Lâu Tang, Lưu Bị đã cho mở rộng nó, giờ đây, tám chiếc xe có thể đi song song trên đó. Phần giữa dành cho đường của thiên tử, hai bên là đường quan. Tại hai bên đường quan, một rãnh được đào ở giữa để chôn đường ray đúc bằng sắt. Người dân trong ấp, vốn biết về xe lầu ở ấp Tây Lâm, liền chợt hiểu ra: Thiếu Quân hầu muốn đưa kiểu xe lầu của Tây Lâm về Lâu Tang.

Chỉ là, tại sao lại muốn lát đường ray đúc dọc theo hai bên đại lộ Đông-Tây?

Hai đường ray này được khảm sâu trong rãnh, mặt ray bằng phẳng với mặt đường. Việc này lại có ý nghĩa gì?

Họ nghĩ m��i không ra.

Đường ray đúc tự nhiên là để cho phảng xe di chuyển.

Sở dĩ đường ray được khảm vào máng đá, mặt ray song song với mặt đường, chính là để không ảnh hưởng đến người đi bộ và xe ngựa qua lại trên phố. Nếu đường ray nhô lên khỏi mặt đường và giao nhau với các con phố Bắc-Nam cắt ngang đại lộ Đông-Tây, thì các cỗ xe sẽ phải vượt qua đường ray, gây ra nhiều bất tiện.

Việc lai tạo giữa ngựa nặng Tiên Ti và lừa đen lớn Bột Hải đã giao cho Tô Song xử lý, chắc chắn sẽ không xảy ra sai sót. Tuy nhiên, phải đợi lừa mẹ mang thai sinh con, rồi đợi la con trưởng thành, thì còn phải mất không ít thời gian. Trong khi đó, chiếc phảng xe đầu tiên sắp hoàn thành, đường ray đúc cũng đã trải xong toàn bộ, các trạm dừng cách mỗi một dặm cũng đã được xây dựng. Người dân trong ấp đều mong mỏi, bàn tán xôn xao, và việc đưa vào sử dụng vì lợi ích dân sinh là điều bắt buộc phải làm.

Lưu Bị làm sao có thể chờ đợi thêm được nữa.

Chàng liền bỏ ra số tiền lớn từ chợ ngựa mua về bốn con la ngựa Bắc Địa, dùng để kéo xe tr��ớc mắt.

Khác với xe ngựa thông thường, phảng xe cần hai người điều khiển. Một người lái chính, một người phụ xe. Người lái chính điều khiển xe, còn người phụ xe thông qua một loạt tay cầm dài đặt cạnh chân để thao tác bộ bánh răng đổi tốc độ ẩn dưới thân xe. Phảng xe tựa như con thuyền lướt trên mặt đất. Nó có hai tầng, với một trăm ghế ngồi trang nhã. Hai bên mở cửa sổ, dưới mái hiên treo đầy đèn lồng, dùng để chiếu sáng ban đêm. Trên hành lang còn được treo những chiếc "Đèn Thường Đầy" cách quãng. Ngoài ra còn có "Lư Hương Nằm Đệm", hay còn gọi là "Lư Hương Trong Chăn".

«Tây Kinh Tạp Ký» có chép rằng: "Người thợ khéo ở Trường An tên Đinh Hoãn, đã làm ra Đèn Thường Đầy. Lại chế tác Lư Hương Nằm Đệm, còn gọi là Lư Hương Trong Chăn. Ban đầu, nó được làm để chống gió, sau này phương pháp chế tạo bị thất truyền, Đinh Hoãn lại bắt đầu phục chế. Do bên trong có cơ chế tự xoay chuyển bốn phía, mà thân lò vẫn giữ thăng bằng, đặt trong chăn cũng không sao, nên mới có tên gọi đó".

Đời sau còn gọi là cầu lư hương. Thân lò được tạo thành từ hai nửa cầu chạm khắc hoa văn, khớp chặt bằng chốt bướm, bên trong đặt hộp huân hương hoạt động. Xuất hiện sớm nhất vào thời Tây Hán. Khác với những tiểu hương cầu dân gian, loại cầu lư hương cỡ lớn này chuyên dùng cho giới quý tộc. Điều này cũng giống như việc Lưu Bị tạo điều kiện cho các sĩ tử ở Lâu Tang di chuyển bằng xe ngựa theo lộ trình. Đồ vật cất giữ trong phủ Hầu gia lại được dùng vì dân, đủ thấy tấm lòng yêu quý dân của Thiếu Quân hầu.

Thân lò được treo bằng ba sợi dây gấm, trang trí thêm tua cờ rủ. Khi đốt hương, mùi hương thoang thoảng bay ra từ những hoa văn chạm rỗng, vấn vít quanh người, phiêu diêu tựa chốn bồng lai. Lư hương này có thiết kế tinh xảo, bên trong vỏ ngoài hình tròn có hai, ba vòng tròn đồng tâm kiểu con quay, dùng để cố định hộp đựng tàn hương. Nhờ tác dụng của trọng lực, dù vỏ cầu có lăn tròn, xóc nảy đến đâu, thân lò vẫn luôn giữ trạng thái thăng bằng, không làm rơi tàn hương ra ngoài.

Khi rèn đúc chiếc lư hương này, thợ giỏi của phủ Hầu đã vận dụng kỹ nghệ chạm khắc tinh xảo, tạo nên trên bề mặt lư hương cảnh trăm hoa đua nở, khoe sắc muôn màu. Trên hương cầu còn có điêu khắc phù điêu hình bướm đang vươn cánh đậu trên tai nghiêng. Bên trong hương cầu có thể tháo rời hộp đựng hương, mặt ngoài hộp cũng được chạm khắc hình cúc vạn thọ tỉ mỉ đến từng chi tiết.

Th��c sự độc đáo, hiếm có.

Mọi tâm huyết biên soạn cho nội dung này đều thuộc quyền sở hữu của truyen.free.