Trong khi Sóng Nỗ Khắc đang âm thầm cười lạnh trên đài hành lang cao vút, một vị thiên sứ học giả áo bào dài, thân hình gầy gò, khuôn mặt hiền hòa tuấn tú lướt đ���n bên cạnh. Dung mạo và thần thái của hắn tựa như ánh sáng nhạt gợn sóng, phát ra từ cây pháp trượng dịu dàng trong tay, toát lên cảm giác kỳ lạ, hắn hỏi Đông Tử: "Vì sao chúng ta mỗi ngày sống chung với thánh thụ này, mỗi ngày đều nhìn thấy nó, nghe được nó, chạm vào nó, cùng nó chung nhịp thở, mà chúng ta lại kết nối với nó? Vì sao chúng ta không cảm nhận được mình đã kết nối với nó? Nếu chúng ta thật sự kết nối, vậy hẳn phải thi triển được những phép tắc ngài nói, nhưng không ai trong chúng ta làm được."

Đông Tử đáp: "Bởi vì quý vị luôn dùng những thứ không phải 'ngươi' để định nghĩa chính 'ngươi'."

Vị thiên sứ học giả phiêu dật cao ngất kia ánh mắt lóe lên linh quang, giọng nói hiền hòa: "Vì sao lại nói như vậy? Rốt cuộc có nội dung gì?"

Đoạn Đông Tử bưng chén trà trong tay, chỉ vào nước trong chén nói: "Đây là 'ngươi' sao? Hay là một phần của 'ngươi'?"

Vị thiên sứ học giả phiêu dật kia với giọng nói hiền hòa như ánh sóng đáp: "Không phải ta, cũng không thể coi là một phần của ta."

Sau đó Đông Tử lại hỏi: "V���y ngươi thấy nó sao? Cảm nhận được nó sao?"

Vấn đề này thật kỳ lạ, dường như vị trí giả thiên sứ đang lơ lửng trong không trung chỉ có thể trả lời: "Đương nhiên là nhìn thấy."

Thế rồi Đông Tử để hắn uống cạn chén nước này, sau đó lại hỏi: "Lát nữa ngươi sẽ tiêu hóa nó, hấp thụ vào trong cơ thể, hòa vào máu thịt và các phần khác của cơ thể ngươi. Đến lúc đó, liệu nó có phải là một phần của 'ngươi' không?"

Vị thiên sứ học giả nhẹ nhàng gật đầu nói: "Đúng vậy, khi đó nó liền trở thành một phần của ta."

Thế là Đông Tử nói tiếp: "Khi chúng tan vào huyết quản của ngươi, liệu chúng còn là nước không? Khi chúng hòa vào da thịt của ngươi, liệu chúng còn là nước không?"

Vị trí giả thiên sứ với đôi mắt sáng như vì sao đáp: "Đúng vậy, nó vẫn là nước, nhưng đã xen lẫn trong máu và da thịt."

Đông Tử đột nhiên hỏi: "Bây giờ ngươi có thể cảm nhận được nó không? Ngươi dùng phương pháp nào để cảm thụ nó?"

Đối phương cảm thấy rất kỳ quái, dùng tay đè lên da thịt của mình: "Chỉ cần dùng tay ấn m��t cái là có thể cảm nhận được, sự co giãn của da thịt đều bắt nguồn từ nước, nếu không có đủ lượng nước, chúng ta sẽ biến thành những xác ướp khô héo xấu xí. Cho nên ta dùng xúc giác là có thể cảm nhận được nó."

Đông Tử lại lặp lại vấn đề vừa rồi: "Vậy hiện tại nó là một phần của ngươi, hay không phải là một phần của ngươi?"

Câu hỏi này khiến vị trí giả thiên sứ kia khá băn khoăn: "Đương nhiên là một phần của ta."

Đông Tử vừa gật đầu vừa lời nói chợt xoay chuyển: "Khi nó ở bên ngoài cơ thể người, ngươi dùng thị giác cảm nhận được nó. Nó là nước. Khi nó ở bên trong cơ thể người, ngươi dùng xúc giác cảm nhận được nó. Nó vẫn như cũ là nước. Bản thân nó không hề thay đổi, nhưng tại sao khi ngươi cảm nhận bằng thị giác, lại cho rằng: Nó không phải một phần của ta. Còn khi ngươi cảm nhận bằng xúc giác, lại cho rằng: Nó là một phần của ta. Ngươi hãy nhìn thức ăn trên bàn kia. Khi ngươi cảm nhận bằng thị giác, lại cho rằng: Nó không phải một phần của ta. Nhưng khi ngươi ăn chúng, dùng xúc giác cảm nhận chúng biến thành cơ thể, lại cho rằng: Nó là một phần của ta. Ngươi hãy nhìn không khí xung quanh đây, khi ngươi cảm nhận bằng thị giác, cho rằng: Nó không phải một phần của ta. Nhưng khi ngươi hít vào chúng, dùng xúc giác cảm nhận chúng bổ sung năng lượng cho ngươi, lại cho rằng: Nó là một phần của ta. Vậy cái gọi là 'cái ta' kia, tại sao lại lấy một phần xúc giác làm giới hạn? Vì sao ngươi nhất định phải dùng một phần xúc giác để định nghĩa 'cái ta'?"

Mọi người xung quanh đều cảm giác như lạc vào sương mù dày đặc, không hiểu rõ ý vị. Chỉ có vị trí giả thiên sứ kia đã hiểu ra, nhưng vẫn khẽ giật mình: "Đúng vậy, vì sao ~~~ vì sao ~~~ nhất định phải dùng một phần xúc giác để định nghĩa 'cái ta'?" Hắn sờ sờ da thịt của mình rồi nhìn thức ăn trên bàn phía sau, nghe Đông Tử tiếp lời: "Ngươi sờ mình, sờ thấy cảm giác tiếp xúc, truyền về não bộ của ngươi; bị sờ cũng có cảm giác tiếp xúc truyền về não bộ của ngươi. Sau đó ngươi định nghĩa những vật thể mang đến cảm giác xúc giác này là 'cái ta'."

"Chạm vào tay chân bên này, tay chân sẽ mang đến cảm giác cứng, mềm, lạnh, nóng, cho nên liền giả định: Tay chân thuộc về phạm trù 'cái ta'; chạm vào thức ăn, nước uống bên kia, thức ăn, nước uống sẽ không mang đến cảm giác cứng, mềm, lạnh, nóng, cho nên liền giả định: Thức ăn, nước uống không thuộc về phạm trù 'cái ta'. Một phần xúc giác đã giới hạn ranh giới của 'cái ta'!"

"Nhưng mà, thức ăn, nước uống thật sự sẽ không mang đến cho chúng ta cảm thụ sao? Khi chúng ta nhìn thấy tay chân, tay chân sẽ mang đến cho chúng ta cảm nhận bằng thị giác; khi chúng ta nhìn thấy thức ăn, nước uống, thức ăn, nước uống sẽ mang đến cho chúng ta cảm nhận bằng thị giác. Vì sao chúng ta không dùng cảm nhận bằng thị giác để giới hạn phạm trù 'cái ta'? Thậm chí, vì sao chúng ta không dùng những nơi tư duy có thể vươn tới để giới hạn phạm trù 'cái ta'? Vì sao, 'cái ta' lại bị xúc giác, một phần xúc giác giới hạn trong một phạm vi nhỏ bé?"

"Hiện tại ngươi dùng ánh mắt để cảm nhận thức ăn bên kia, ngươi cũng cảm nhận được thức ăn, chỉ là thức ăn không truyền lại cảm thụ cho ngươi, thế là ngươi không đưa thức ăn đó vào phạm trù 'cái ta'. Nhưng ngươi và thức ăn đó rõ ràng đều tồn tại, rõ ràng đều cùng nhau biến hóa trong thiên địa này, thậm chí ảnh hưởng lẫn nhau. Vì sao không đưa nó vào phạm trù 'cái ta'?"

"Hoặc là ngược lại —— ngươi rõ ràng có thể nhìn, có thể nghe, có thể ngửi, có thể sờ, thậm chí có thể phân tích suy tư; rõ ràng vật mà ngươi nhìn, vật mà ngươi nghe, vật mà ngươi ngửi, vật mà ngươi tiếp xúc, vật mà ngươi phân tích suy tư, đều có thể cùng ngươi hình thành tương tác, giống như các bộ phận trong cơ thể ngươi vận hành tương hỗ. Nhưng vì sao ngươi chỉ dùng sự tiếp xúc, một phần của xúc giác để giới hạn 'cái ta'?"

"Ta ~~~ ta ~~~" vị trí giả thiên sứ hiểu ra: " 'Cái ta' ~~~ 'cái ta' là gì?"

" 'Cái ta' chỉ là thân thể và tinh thần vận hành theo một phương thức nhất định, sau đó vận dụng một phần cảm giác để giả định ra một đối tượng dùng để tương tác với mọi vật thể." Đông Tử trầm giọng nói: "Nhưng mà, phương thức 'tương tác với mọi vật thể' thực sự có vô số kiểu, phương thức vận dụng cảm giác giả định 'cái ta' cũng có vô số kiểu. Mà mọi vật thể vẫn chưa quy định rằng: Chỉ cho phép dùng một phần xúc giác để giới hạn 'cái ta'."

Nếu có thể hiểu thấu được điểm này, sau đó có thể phá vỡ phương thức định nghĩa 'bản thân' lấy xúc giác làm hạt nhân từ trước đến nay, thì gọi là 'vô ngã'. Nếu có thể mở rộng cảm giác ra ngoài, dùng cả thị giác, thính giác, khứu giác, thậm chí thông tin tư duy để định nghĩa 'cái ta', để nơi thị giác, thính giác, khứu giác, thậm chí tư duy vươn tới đều đặt vào phạm trù 'cái ta', bởi vì tất cả đều là 'cái ta', cho nên 'cái ta' quan tâm tất cả, giống như 'cái ta' quan tâm tay chân, thì gọi là: Đại từ đại bi.

Mọi người xung quanh đều đang âm thầm kinh ngạc: "Ôi chao, chẳng lẽ đầu óc của vị này cũng rối như tơ vò!" Chợt thấy Đông Tử mừng rỡ reo lên: "Đúng đúng đúng! Nắm được trọng điểm rồi! Mấu chốt chính là 'cái ta' này! 'Cái ta' trên cơ thể người, nước, thức ăn, cảnh vật xung quanh, trong sự vận hành tương hỗ giữa chúng rốt cuộc có tác dụng như thế nào! Phải chăng chỉ có thể vận dụng như vậy thôi sao?!"

Vị trí giả thiên sứ nhắm mắt suy ngẫm, rất lâu sau mới mở hai mắt, chỉ thấy trong mắt linh quang bùng phát, ẩn hiện dấu hiệu sắp đột phá cảnh giới: "Cơ thể người có rất nhiều phương pháp cảm giác, có thể tạo ra rất nhiều cảm thụ. Có thể nhìn, có thể nghe, có thể ngửi, có thể sờ, thậm chí có thể phân tích tư duy, đúc kết mọi thứ. Cơ thể người cảm nhận rất nhiều thông tin, nhưng lại chỉ dùng một phần để kiến tạo 'cái ta'."

"Đây là một loại phương pháp cảm nhận vạn vật, nó gom góp một phần các yếu tố kích thích tạo ra cảm thụ, kiến tạo ra 'cái ta', trên cơ sở đó định nghĩa các yếu tố kích thích tạo ra cảm thụ khác là 'vật thể đối tượng của cái ta'. Sau đó lấy đây làm cơ sở, phát huy tác dụng, tham gia vào sự vận hành tương hỗ giữa cơ thể người, nước, thức ăn, cảnh vật xung quanh và thậm chí toàn bộ vạn vật. Đây chính là người bình thường, những điều tầm thường. Mà ý của ngài là —— kỳ thật có thể dùng cách thức khác để cảm nhận, để kiến tạo một 'cái ta' hoàn toàn mới và 'vật thể đối tượng của cái ta'. Thậm chí ~~~ không cần dùng 'cái ta' như một phương pháp, một công cụ, mà vẫn có thể cùng vạn vật vận hành tương hỗ???"

Đột nhiên, toàn thân hắn dâng trào ra một mảng xanh biếc, muôn hồng nghìn tía tự phát ánh sáng rực rỡ! Dường như hắn chính là nguồn gốc của sự sáng tạo, từ trên người hắn xông ra muôn ngàn rừng cây, vô số chim thú, thậm chí thế giới tự nhiên của sự sống và cái chết! Khi luồng sáng ổn định, áo bào của hắn hóa thành những mảng lá xanh óng ánh, tạo thành một bộ pháp bào xanh biếc kết từ lá cây, vừa tự nhiên vừa hoa mỹ. Pháp trượng của hắn hóa thành trúc xanh biếc, quấn quanh làn mây khí tựa sương tựa ánh sáng; quanh người hắn có cầu vồng vờn quanh, linh điểu chao lượn, dường như thân thể của hắn chính là núi non thần thánh, mang theo khí chất thần thánh và hoa bảo đứng sừng sững trước mặt mọi người! Hắn khoái ý vung tay lên, vẩy ra một mảnh dòng sáng óng ánh pha lẫn màu xanh lục và tím, khi bay lên không trung liền biến thành từng mảng mưa ánh sáng lộng lẫy, mang theo hiệu quả 'Sinh Lực Thuật' lan tỏa đến các thiên sứ, yêu tinh, mãnh thú, thậm chí những dây leo ăn thịt phe mình, lập tức khiến sĩ khí của chúng tăng vọt, thế công càng mạnh mẽ.

Một chiêu vung tay này, tựa như thần minh giáng xuống lực lượng, khiến tất cả mọi người đều khiếp sợ nhìn vị trí giả thiên sứ kia, thậm chí hoài nghi: "Chẳng lẽ hắn là đỉnh cấp Đại Thiên Sứ, vẫn luôn ẩn mình sâu kín?" Thậm chí có chút Tuấn Thủ Thiên, Sư Thủ Thiên... cũng hoài nghi: Chẳng lẽ hắn là sứ giả của thần hoặc hóa thân của thần? Lập tức trên đài hành lang cao vút hoàn toàn tĩnh lặng!

Hắn lại kết ấn tung ra một chùm 'Ánh sáng Nguyên tố Rung động' sáng chói, đánh vào vết nứt trên thân cây phía dưới, cuối cùng cũng vây khốn Thủy nguyên tố ác tính bên trong khiến nó không thể nhúc nhích. Nhưng khi tăng cường sức mạnh phép thuật, muốn triệt để xua đuổi nó đi, thân cây chợt phụt ra một làn khói trắng, chợt biến thành Khí nguyên tố không màu trong suốt ẩn mình vào không khí. Lượn lờ quanh một tán cây sau đó, nhân lúc không ai để ý lại hóa thành Thủy nguyên tố chui vào trong thân cây thánh thụ, lần nữa thi triển Khô Héo Thuật và Điêu Chết Thuật nồng đậm để phá hoại thánh thụ.

Vị trí giả thiên sứ kia biết rõ tình hình thực tế: "Đáng tiếc tài năng của ta chỉ có vậy, không thể chiêm nghiệm cảnh giới tinh diệu hơn. Mong Tôn Giả hãy thể hiện một chút để chúng tôi được mở mang tầm mắt."

Bên cạnh Đông Tử chỉ nghiêm túc đáp: "Đây là Thần Vực của nữ thần Mei Kaili, năng lực của ta cũng có hạn, tùy tiện sử dụng e rằng sẽ thành múa rìu qua mắt thợ."

Vị trí giả thiên sứ toàn thân thần quang rực rỡ, dưới có hào quang lá xanh phụ trợ, trên có cầu vồng và linh điểu soi sáng, tựa như vị thiên sứ hộ vệ khí hậu của phương này, khi cất tiếng tựa suối trong chảy ra khỏi thung lũng, ánh bình minh chiếu rọi đại địa, tất cả mọi người đều không nảy sinh ý nghĩ phản đối: "Nhưng không sao cả, mẫu thần sớm có thần dụ: Cần kính cẩn lắng nghe Tôn Giả dạy bảo."

Thế là Đông Tử thân hình phiêu dật bay lên, buông bỏ phương thức 'lấy một phần xúc giác để định nghĩa bản thân'. Sau đó, một cách kỳ diệu, hắn phóng tầm mắt nhìn khắp trong ngoài thánh thụ, nơi ánh mắt chạm đến đều là 'cái ta'; lắng tai nghe, nơi thính giác chạm đến đều là 'cái ta'; thậm chí lấy ý thức khuếch tán ra ngoài, mọi điều có thể cảm nhận bằng ý thức đều là 'cái ta'.

Toàn bộ những câu chữ này đều là thành phẩm của riêng truyen.free, kính mong quý vị đọc giả trân trọng.