Cách U Châu mười mấy vạn dặm về phía ngoài, một ngọn tiên sơn sừng sững đứng đó. Đỉnh núi không quá lớn, chỉ rộng vạn dặm vuông, địa thế núi non tựa như một tòa đan lô. Trong núi, chim bay thú chạy, kỳ hoa dị thảo mọc khắp nơi, hầu như cúi người nhặt lên là từng cây dược liệu quý giá.

Ngọn núi này mang tên Đan Đỉnh Sơn, chính là nơi tọa lạc tổng đàn của Đan Đỉnh Môn. Đan Đỉnh Môn tuy không thể sánh với những huyền môn đại phái có đạo thống kéo dài vạn năm như Ngũ Hành Tông, Côn Khư Phái, nhưng cũng là chính tông truyền thừa của huyền môn. Ngoại đan chi thuật của môn phái lừng danh thiên hạ, đặc biệt là việc mở cửa đón khách, giao hảo rộng rãi với bằng hữu bốn phương. Chỉ cần bỏ ra cái giá xứng đáng, ba loại thần đan Thiên, Địa, Nhân trong môn tùy ý chọn lựa.

Ngoại đan chi thuật được Đan Đỉnh Môn truyền thừa cực kỳ cao minh. Các đời cũng có vài vị tổ sư dựa vào ngoại đan chi pháp mà thành tựu trường sinh. Trong tông môn đến nay vẫn còn tồn tại cường giả cấp Trường Sinh để trấn áp khí vận, đảm bảo đạo thống tông môn không bị đoạn tuyệt.

Trên một ngọn núi thuộc Đan Đỉnh Sơn, cung điện san sát mọc lên, khí phái rộng lớn, hiển rõ tài vận của kẻ cự phú. Ngọn núi này là nơi cư ngụ của trưởng lão chấp sự cao nhất ngoại môn, người chủ quản mọi sự vụ ngoại môn. Theo quy tắc từ trước đến nay, trưởng lão chủ sự hẳn phải có tu vi cấp Nguyên Anh.

Hôm nay, trưởng lão Dụ Nhất Hách đang luân phiên trấn giữ. Y đang tĩnh tọa trong điện, chợt thấy có người dùng tín hương bí truyền của bổn môn để liên lạc. Vừa tra xét, liền nhận được bản « Kim Cương Kinh » do Khổ Căn Đạo Nhân dâng lên. Y đọc hiểu kinh này một lần, đặc biệt là khi niệm tụng thiên « Vãng Sinh Chú » cuối cùng, nguyên thần rung động, tựa hồ có chút liên hệ với Cửu U chi địa.

Dụ Nhất Hách lập tức kinh hãi, không kìm được mà lật đi lật lại kinh văn cùng chú ngữ kia xem xét nhiều lần, lúc này mới buông xuống, trong lòng dấy lên sóng to gió lớn, trầm ngâm không nói.

Sau một hồi lâu, y mới cất tiếng hỏi: “Bộ kinh này tổng cộng khắc bản bao nhiêu, lại có bao nhiêu người đã biết được?” Tại U Châu thành, Khổ Căn lão đạo kinh sợ đáp: “Trước mắt bộ kinh này chỉ in mấy ngàn bản, đã phân phát đến các gia đình giàu có trong U Châu thành. Ngoài ra, tên hòa thượng trọc giả kia muốn bắt đầu giảng kinh bảy ngày từ ngày mai.”

Dụ Nh��t Hách trầm ngâm nói: “Thế thì không thể ngăn cản được nữa rồi!” Khổ Căn Đạo Nhân trong lòng khẽ động, không dám nói nhiều.

Dụ Nhất Hách lại trầm ngâm nửa ngày, trong lòng đưa ra quyết định, nói: “Ta ban cho ngươi một viên Phúc Địa Kim Đan. Ngươi hãy đem đan dược này tặng cho hòa thượng kia, rồi nói rằng Đan Đỉnh Môn ta chúc mừng Phật pháp truyền bá, xin dâng lên chút lễ mọn!”

Khổ Căn lão đạo cả kinh nói: “Trưởng lão muốn tặng cho tên hòa thượng kia Phúc Địa Kim Đan ư? Đây chính là đệ nhất Địa Nguyên đại đan của bổn môn đó! Kinh chú Phật môn kia đối với chúng ta vô dụng, hà cớ gì phải tốn kém như vậy?”

Dụ Nhất Hách nói: “Ngươi không hiểu rồi! Hòa thượng kia xuất thân từ Đại Bồ Đề Tự, bộ kinh văn cùng chú ngữ này ảo diệu vô tận, trực chỉ bản tâm, nhưng lại chưa từng lưu truyền trên thế gian. Đại Bồ Đề Tự sai hắn nhập thế truyền bá, tất nhiên có mưu tính! Nếu không thể ngăn cản, vậy hãy kết một thiện duyên. Huống hồ, viên Phúc Địa Kim Đan kia cũng không dễ tiêu hóa chút nào, vừa vặn có thể thăm dò tên hòa thượng kia một phen!”

Phúc Địa Kim Đan kia chính là thần đan đứng đầu trong số Địa Nguyên đại đan của Đan Đỉnh Môn. Trong đó ẩn chứa Đạo gia Phúc Địa Kim Quang Chú, là kiệt tác ngoại đan đỉnh cao. Đan chú hợp làm một thể, nếu tế luyện hoàn toàn đan dược này, khi niệm chú, sẽ có Đạo gia Phúc Địa Kim Quang Chú hộ thân. Chỉ cần nguyên khí trong đan không cạn, thì không cách nào phá vỡ được, thật là đệ nhất diệu thuật hộ thân.

Đan dược này tế luyện cực kỳ khó, cần ít nhất một trưởng lão cấp Nguyên Anh hao phí mấy năm khổ công. Bởi vậy mà cực kỳ khan hiếm, ngay cả trong Đan Đỉnh Môn, nếu không có công lao lớn, cũng đừng hòng được ban thưởng. Tuy nhiên, đan dược này có một khuyết điểm, đó là lần tế luyện đầu tiên cần phải tế luyện triệt để. Muốn luyện thành đan dược này, còn cần một vị cao thủ cấp Nguyên Anh quán chú toàn bộ pháp lực. Nếu tên hòa thượng trọc giả kia không rõ ngọn ngành, tùy tiện tế luyện, tất nhiên sẽ bị hút khô chân khí, dù không c·hết cũng sẽ tổn hao nhiều tu vi.

Nếu lần đầu tiên không tế luyện hoàn toàn, viên đan dược này sẽ trở thành phế phẩm. Viên Phúc Địa Kim Đan kia là do trưởng lão Dụ Nhất Hách hao phí rất nhiều khổ công để luyện thành. Vốn dĩ y muốn hiến cho môn phái để đổi lấy chút công huân công lao, nhưng suy đi tính lại, vẫn nhịn đau cắt thịt, tặng cho Thích Trạch.

Dụ Nhất Hách nói: “Ngươi hãy giao đan dược này cho hòa thượng kia, chỉ nói đến chỗ tốt của nó, không cần nhắc đến điều gì khác.”

Khổ Căn lão đạo cười nói: “Vâng! Đệ tử hiểu rồi!” Khói hương lượn lờ vài vòng, rồi một viên Đan Hoàn to bằng nắm tay trẻ con rơi xuống. Nó lấp lánh xoay chuyển, chiếu rọi cả căn phòng sáng trưng.

Khổ Căn Đạo Nhân mừng rỡ thu lấy viên Phúc Địa Kim Đan kia, có chút yêu thích không nỡ buông tay, lật đi lật lại thưởng thức thật lâu, rồi nói: “Hừ, đúng là tiện nghi cho tên hòa thượng trọc giả kia!”

Để đưa đan dược này xuyên không đến U Châu, ngay cả với tu vi cấp Nguyên Anh của Dụ Nhất Hách cũng cảm thấy tốn sức. Y còn phải mượn nhờ lực lượng của tín hương bí truyền, rồi nói: “Ngươi làm tốt việc này, tự nhiên sẽ có thưởng, đi đi!” Khói hương đột nhiên tiêu tán.

Ba cây tín hương kia c��ng tự động cháy hết. Khổ Căn Đạo Nhân ngẩng đầu nhìn trời, rồi cúi xuống, suy nghĩ một lát nói: “Hay là trước cứ luyện thành Ngũ Độc Hàng Cổ Đan đã, rồi sau đó hãy đi tìm tên hòa thượng trọc kia vậy!”

Thích Trạch sau khi sắp xếp xong việc in kinh, lúc này trở về ngoài thành, dốc lòng tĩnh tọa. Đến ngày thứ hai, quả nhiên có rất nhiều phú hộ trong thành tranh nhau kéo đến, muốn nghe hắn giảng kinh diễn pháp. Cũng có rất nhiều nạn dân trước kia chen nhau vây kín, đông nghịt người, trong ba tầng ngoài ba tầng.

Đám đông ồn ào, chỉ mong Thích Trạch bắt đầu bài giảng. Thích Trạch nói: “Các vị thiện tín, kinh Phật không thể khinh mạn. Chư vị nên trước hết thanh lọc tâm hồn, gạt bỏ tạp niệm, tịnh tâm quán chiếu tự thân.”

Hắn dùng thần thông Kim Cương Thiền Xướng phát ra lời ấy, tự có một luồng uy thế, khiến đám người không tự chủ được mà tâm địa trong veo, tạp niệm tiêu tan hết, gột rửa bụi trần, từng người yên lặng ngồi xuống.

Chợt thấy trong thành có mấy người ngự phong mà đến, chính là huynh đệ Mộ Dung Thanh và Mộ Dung Huyền. Sau lưng họ còn có một đám cao thủ Mộ Dung gia, cũng là vì nghe kinh mà tới.

Mộ Dung Thanh cười ha hả, vốn định trêu chọc vài câu, nhưng thấy mọi người ngồi nghiêm chỉnh, cũng không khỏi bị bầu không khí đó lây nhiễm, lặng lẽ không một tiếng động ngồi xuống.

Thích Trạch thấy vậy, đưa tay búng ra, một chiếc bát vỡ trước mặt phát ra âm thanh vang vọng, tựa như chuông thần trống chiều, ngân vang. Lúc này, hắn mở miệng tuyên truyền giảng giải bộ « Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh ».

Một khi đã giảng, Thích Trạch liền miệng lưỡi lưu loát, lưỡi nở hoa sen. Hắn hoàn toàn gác lại thần thông, cũng không quá mức làm cho mặt đất nở sen vàng, hay trên trời giáng xuống dị sắc dị tượng. Mà là giảng giải một cách chân thật những lời lẽ bình thường trong Phật kinh: làm sao để minh tâm kiến tính, làm sao để an trụ tâm mình.

Các thiện tín được nghe kinh này, như si như say. Những người vốn có tu vi như Mộ Dung Thanh, lấy ý nghĩa Phật pháp để phản chiếu tu vi tự thân, đều cảm thấy rất có ích lợi. Còn như những dân chúng bình thường, dù không biết chữ, được nghe Phật pháp, cũng đều vui vẻ mà tụng niệm, vui vẻ mà hành trì.

Thích Trạch nhập định, dùng Kim Cương Thiền Xướng giảng pháp, nhập vào đạo Thanh Văn thừa của Phật môn. Tâm không loạn, một niệm không khởi, lại vẫn có thể phân tâm dùng ý khác, xem xét từng tơ hào phân biệt tâm, vui vẻ tâm, vô lượng tâm, Từ Bi Tâm các loại của các thiện tín. Y chỉ cảm thấy thiền định chi công của mình cũng nhờ đó mà nước lên thuyền lên, lại có thể không chấp vào đây, không bỏ không thôi, không vui không khổ, mơ mơ màng màng, ra vào như không, không khác biệt không hai, không đến không đi, không sinh không diệt, nhập vào nửa đạo.

Trong lúc bất tri bất giác, cảnh giới thiền định của Tiểu Vô Tương Thiền Công lặng lẽ đột phá, nhập vào tứ thiền Xá Chi. "Xá Chi" nghĩa là buông bỏ tâm vui buồn, hối hận. Y đã đạt đến chân định bất động của Tứ Thiền.

Thế giới huyền ảo này được truyen.free trọn vẹn lưu giữ.