Lưu Tang nói: “Theo vãn bối thấy, những kẻ thèm khát bảo vật yêu giới này, ít nhất có ba phe. Nhóm vừa rồi rõ ràng là hai phe liên thủ, nên một khi có biến cố, họ lập tức do dự, người thì chạy trước, căn bản không đồng lòng. Nhưng vẫn còn một nhóm khác ẩn nấp ở nơi tối, đứng từ xa quan sát cuộc chiến.”

Vạn Quy Trần liếc nhìn dãy núi xa xa, cười lạnh nói: “Vô Phòng, ngươi vốn dĩ đã muốn mang ngọn đèn này lên Ngự Hoàng Sơn, vậy chúng ta sẽ cùng ngươi hộ tống ngọn đèn này, xem thử trên đường còn yêu ma quỷ quái nào dám gây sự nữa không.”

Ngay sau đó, dưới sự bảo vệ của các đạo nhân tông Thần Tiêu, thương thuyền đi suốt đêm dọc theo ven sông. Chưa đầy hai ngày, họ đã đến Chấn Trạch…

Đạo gia có tất cả bảy tông phái. Trong số đó, Thiên Huyền, Thần Tiêu, Huyền Quan và Hiển Bí đều tọa lạc tại Dương Châu. Trong đó, Thiên Huyền và Thần Tiêu lại là hai tông phái đông đảo và mạnh nhất trong Đạo Môn thất tông, do đó ở Dương Châu, Đạo gia vô cùng cường thịnh.

Thanh Hư tông đặt ở Trung Duyên Châu, Nhân Chí tông cùng Nội Đan tông ở Sở Châu, còn Thái Thượng tông thì ở Dự Châu. Đạo gia thất tông được phân bố trên bốn châu lớn.

Thực ra, Thanh Hư tông ngày xưa cũng tọa lạc trên núi Hồng Luân ở Dương Châu. Nhưng sau khi Hư Vô Đạo Nhân, vốn là đệ tử Thanh Hư tông, một đêm đồ sát hơn trăm đệ tử rồi phản bội rời khỏi Đạo môn, sau đó đột phá đến cảnh giới Đại Tông Sư, những môn nhân Thanh H�� tông còn sót lại vì quá sợ hãi Hư Vô Đạo Nhân nên đã rời núi Hồng Luân, sau đó khai tông lập phái lại ở Trung Duyên Châu.

Trong thời đại này, có từ "Đạo nhân" nhưng lại không có cách gọi "Đạo sĩ".

Lưu Tang tất nhiên biết rằng, từ "Đạo sĩ" đã xuất hiện từ thời Chiến Quốc. Nhưng khi ấy, "Đạo sĩ" và "Phương sĩ" gần như mang cùng một ý nghĩa, chuyên chỉ những người có thuật pháp, chứ không riêng gì người trong Đạo gia. Trong kiếp trước của hắn, mãi đến khi Thái Bình đạo và Thiên Sư đạo xuất hiện, Đạo gia dần dần diễn biến thành đạo giáo, rồi theo sự huy hoàng của Thượng Thanh Phái và Mao Sơn tông, từ "Đạo sĩ" mới dần trở thành danh xưng riêng dành cho đệ tử Tam Thanh của đạo giáo.

Nhưng ở thế giới này, không hề có thuyết Tam Thanh. Lão Tử chính là tổ sư gia của Đạo gia, chứ không phải Thái Thượng Lão Quân nào cả. Còn về Nguyên Thủy Thiên Tôn, càng không ai biết người đó là ai.

Cái tên "Thông Thiên Giáo Chủ" thì thỉnh thoảng có người nhắc đến, nhưng đó là danh xưng mà đệ tử Nho gia dùng cho tổ sư gia Khổng Tử của họ, không hề liên quan đến Đạo gia.

Ở thời đại này, có Đạo gia, nhưng lại không có Đạo giáo.

Đương nhiên, Đạo giáo trong kiếp trước của Lưu Tang, đã rất khó để nói rõ rốt cuộc có mối quan hệ gì với Đạo gia. Nó tổng hợp đủ loại điển tịch của Đạo gia và Âm Dương gia, thậm chí có phần ép buộc. Nhiều thuyết lý mông lung, sau này lại còn chịu ảnh hưởng sâu sắc từ nhân quả, luân hồi của Phật giáo. Đúng là treo đầu dê bán thịt chó.

Nhưng trong lịch sử kiếp trước, dù sao thì, Đạo gia sau thời Tiền Tần, cùng Nho gia đã cùng nhau ảnh hưởng đến toàn bộ nền văn hóa truyền thống Trung Quốc, trở thành một trong hai học thuyết lớn nổi tiếng, đồng thời cũng là một trong ba danh giáo lớn (Phật, Đạo, Nho). Thế nhưng ở thế giới này, Đạo gia cũng như Nho gia, đều bị Mặc gia chèn ép suốt mấy trăm năm. Mãi cho đến bây giờ mới bắt đầu dần dần phục hưng.

Vì sự diễn biến lịch sử khác biệt, Đạo gia vẫn chưa hình thành tôn giáo. Nó tồn tại tương tự như các danh môn đại phái khác như Mặc Môn, Kim Ô Cốc, Thiềm Cung, Tinh Môn. Còn từ "Đạo sĩ", dù từng xuất hiện vào thời Chiến Quốc, thì nay đã sớm bị người ta lãng quên.

Cái gọi là "Đạo nhân", hay "Đạo người", cũng như Nho sinh, Mặc giả, đôi khi được dùng để chỉ chung những người duy trì một loại học thuyết nào đó, đôi khi lại chỉ riêng những đệ tử xuất thân từ một môn phái cụ thể.

Ví dụ như Mặc giả, thường chỉ riêng Mặc hiệp và Mặc biện trong Mặc Môn. Khi mọi người nhắc đến "Đạo nhân", thường chỉ môn nhân đệ tử của Đạo gia thất tông; còn khi nhắc đến "đạo nhân nào đó", chưa hẳn đã là người của Đạo gia thất tông, mà cũng có thể là một nhân sĩ duy trì học thuyết Đạo gia.

Cũng như nhiều người tuy không phải Nho sinh, đôi khi cũng tự đặt cho mình những danh hiệu Nho gia như "mỗ mỗ sinh", "mỗ mỗ công", "mỗ mỗ tiên sinh" để ký tên trên văn chương, sách vở, tranh chữ. Tương tự, dù không phải người trong môn Đạo gia, nhưng vì hướng về Đạo học, hoặc đơn giản chỉ để thể hiện, đôi khi họ cũng tự đặt cho mình một đạo hiệu, gọi là "đạo nhân nào đó".

Chẳng hạn như Hư Vô Đạo Nhân sau khi phản bội rời khỏi Thanh Hư tông, sớm đã không còn ai coi ông ta là người của Đạo gia; Đạo gia thất tông càng không thừa nhận ông ta là môn nhân của mình. Thế nhưng đạo hiệu "Hư Vô Đạo Nhân" vẫn được lưu giữ, trong khi tên thật của ông ta trước khi vào Thanh Hư tông lại dần dần bị người đời lãng quên.

Được một nhóm đạo nhân tông Thần Tiêu hộ tống, thương thuyền tiến vào Chấn Trạch.

« Thượng Thư. Vũ Cống » có chép: Hoài Hải duy Dương Châu, Tam Giang hội tụ, Chấn Trạch lập thành.

Từ khi Đại Vũ phân chia Thần Châu thành Cửu Châu, Chấn Trạch đã tồn tại. Tương truyền, cách đây không biết bao nhiêu vạn năm, trời giáng thiên thạch, tạo thành một hố sâu thông ra biển lớn, nước biển tràn vào, từ đó hình thành Chấn Trạch. Sau này, địa thế biến đổi, cửa biển phong bế, Chấn Trạch ngày càng xa biển lớn, và trở thành hồ nước nội địa lớn nhất ở Dương Châu.

Dù đã chớm đông, ngư dân nghỉ cá, mặt hồ Chấn Trạch sương mù dày đặc, nhưng vẫn có rất nhiều thuyền lớn qua lại.

Xung quanh Chấn Trạch, cũng có ba sông lớn và bốn hồ.

Trong lịch sử kiếp trước của Lưu Tang, cái gọi là "Ngũ Hồ" trong cụm "Ngũ Hồ Tứ Hải" vốn chỉ riêng Chấn Trạch và bốn hồ xung quanh nó là Bơi Hồ, Đừng Hồ, Tư Hồ, Cống Hồ. Mãi sau này, nó mới dần dần biến thành danh xưng chung cho năm hồ lớn như Động Đình, Bà Dương, Sào Hồ...

Ở mũi thuyền, Lưu Tang lấy ra bản đồ, tỉ mỉ nghiên cứu.

Nhờ tấm cổ ngọc ghi chép nhiều điển tịch Tiền Tần, hắn cũng có chút hiểu biết về vị trí địa lý Cửu Châu theo Vũ Cống thời Tiền Tần.

Điều kỳ lạ là, từ khi Cửu Châu phân rã cho đến nay, đại đa số địa phương đều không còn giữ được hình dạng thời Tiền Tần nữa. Mà hình dạng thời Tiền Tần cũng vốn có nhiều thay đổi so với Cửu Châu Vũ Cống thời Đại Hoang. Trong hàng trăm hàng ngàn năm lịch sử, địa thế dần dần biến đổi. Người thường có lẽ không cảm nhận được những thay đổi ấy, nhưng nếu nhìn lại, thường thấy cảnh vật đã đổi thay, mà con người cũng chẳng còn như xưa, sự biến hóa thật lớn lao.

Dù Vũ Cống có ghi chép "Tam Giang hội tụ, Chấn Trạch lập thành", nhưng vào hậu kỳ Tiền Tần, ba con sông này rốt cuộc là những sông nào, cũng đã không thể nói rõ. Trong kiếp trước của Lưu Tang, Chấn Trạch tuy được xem là tiền thân của Thái Hồ, nhưng hình dạng của Chấn Trạch thời Tiền Tần so với Thái Hồ trong Ngũ Hồ đời sau, ngoài việc có cùng vị trí địa lý và đều là hồ lớn, thì khác biệt không thể tả. Học thuyết "Tam Giang Ngũ Hồ" vốn dùng cho Chấn Trạch và các hồ xung quanh trong lịch sử, căn bản không thể áp dụng cho Thái Hồ.

Trong thế giới ấy, mặc dù "Tam Giang Ngũ Hồ" không còn dùng để chỉ sự biến thiên của Chấn Trạch được nữa, nhưng câu thành ngữ này vẫn được bảo lưu. Để rồi từ những lý giải gượng ép, cuối cùng "Tam Giang" dần biến thành Trường Giang, Hoàng Hà, sông Hoài; "Ngũ Hồ" biến thành hồ Động Đình, hồ Bà Dương, Thái Hồ, Sào Hồ, hồ Hồng Trạch. Nhưng đó đã không còn là ý nghĩa ban đầu của nó nữa. Bởi vì theo ghi chép của « Thượng Thư »: "Hoài Hải duy Dương Châu, Tam Giang hội tụ", hay « Chu Lễ »: "Đông Nam gọi là Dương Châu, nơi này có ba sông chảy qua, có năm hồ", thì "Tam Giang Ngũ Hồ" này đều nằm trong địa phận Dương Châu, chuyên chỉ vùng Chấn Trạch.

Theo lý thuyết, Cửu Châu phân rã, rồi trải qua hàng trăm năm biến thiên, rất nhiều cảnh quan đã hoàn toàn khác biệt so với thời Tiền Tần, chứ đừng nói đến Cửu Châu Vũ Cống thời Đại Hoang.

Cũng như một châu nào đó, tuy là sự hợp nhất của Thanh Châu và Từ Châu trong Cửu Châu Vũ Cống. Nhưng nói về núi non sông ngòi, sớm đã không tìm thấy bóng dáng Thanh Châu, Từ Châu năm nào.

Tuy nhiên, miền Bắc Dương Châu, chẳng những trong quá trình Cửu Châu phân rã không có mấy thay đổi, ngược lại, trong mấy trăm năm biến đổi cảnh quan, nó lại dần dần quay trở về với dáng vẻ thời Đại Hoang, như Đồ Sơn, như Chấn Trạch, như Đại Biệt Sơn. Trong đó, khu vực quanh Chấn Trạch thậm chí đã khôi phục lại cảnh quan "Tam Giang Ngũ Hồ" thời Đại Hoang, quả thực là một chuyện kỳ lạ.

Mà các châu khác, dường như cũng không xảy ra tình huống tương tự.

Nguyên nhân Cửu Châu phân rã, cho đến bây giờ vẫn không ai hay biết. Tần Thủy Hoàng năm xưa sau khi ăn tiên dược bất tử, rồi sống thêm hơn ba trăm năm mà vẫn chưa chết, rốt cuộc đã đi đâu? Liệu có thật sự đã chết hay chưa? Sự mất tích của Tần Thủy Hoàng và việc Cửu Châu phân rã rốt cuộc có mối liên hệ như thế nào, tất cả đều là những điều không ai biết.

Trong tình huống đó, việc muốn làm rõ tại sao miền Bắc Dương Châu lại dần dần phục hồi dáng vẻ thời Đại Hoang, tự nhiên là điều không thể. Hơn nữa, có lẽ đó cũng chẳng phải chuyện gì phức tạp, có thể địa thế vùng này vốn dĩ đã thích hợp cho sự biến đổi như vậy.

Lưu Tang ngồi ở mũi thuyền, ngắm nhìn bản đồ trong tay, nhân lúc rảnh rỗi nghiên cứu địa hình Dương Châu và sự khác biệt với những ghi chép về Dương Châu trong Vũ Cống Cửu Châu năm nào. Phía sau, một làn hương thơm thoảng đến.

Hắn quay đầu lại, và rồi nhìn thấy Hạ Oanh Trần.

Hạ Oanh Trần khẽ chỉnh lại vạt váy, hai đầu gối hướng về phía trước, lấy tư thế ngồi quỳ bên cạnh hắn.

Lưu Tang khẽ gọi: “Nương tử...” Hạ Oanh Trần thở dài một tiếng: “Thiếp xin phép về trước. Phu quân sau khi xong xuôi mọi việc ở Dương Châu, cũng hãy về sớm nhé.”

Ban đầu, hai người vốn định cùng nhau đến Dương Châu rồi cùng nhau trở về, nhưng tình hình bây giờ đã thay đổi. Gần Ngưng Vân Thành đã nổ ra chiến loạn, ngay lúc này, Hạ Oanh Trần không thể không vội vàng quay về.

Còn Lưu Tang thì phải đưa Chuyển Tâm Đăng đến Ngự Hoàng Sơn. Muốn rời khỏi Dương Châu ắt phải có sự cho phép của triều đình Đại Tề, tự nhiên không thể đi cùng đường với nàng.

Hạ Oanh Trần bất đắc dĩ nói: “Đại Ngọc và Bảo Sai hãy theo ta về, còn Triệu Vũ thì cứ khăng khăng muốn cùng phu quân và cô nương kia lên Ngự Hoàng Sơn cho vui, chàng hãy để mắt đến nó.”

Lưu Tang đáp: “Ta biết rồi.”

Hạ Oanh Trần liếc nhìn hắn một cái: “Thiếp chỉ nói chàng để mắt đến nó thôi.” Nàng nhấn mạnh hai chữ “chỉ nói”. “Nương tử, nàng có ý gì đây... Chẳng lẽ ta lại có thể làm hại muội muội của nàng sao?”

Bên kia, Tiểu Anh rụt rè thò đầu ra. Hạ Oanh Trần vẫy tay gọi nàng. Tiểu Anh đi đến bên cạnh họ, Hạ Oanh Trần kéo nàng ngồi xuống cùng, bảo nàng ngồi sát bên mình.

Lưu Tang thầm nghĩ, nương tử có vẻ rất tốt với Tiểu Anh.

Nhưng hắn không biết, sở dĩ Hạ Oanh Trần cảm thấy thương hại Tiểu Anh, thật ra là vì, nói theo một khía cạnh nào đó, nàng và Tiểu Anh đều là vật thí nghiệm "Tạo Thánh" của Âm Dương gia. Chỉ khác là một người xuất thân từ Thiềm Cung, một người từ Tinh Môn; một người tuy hồn phách là tàn hồn thần minh thượng cổ nhưng thân thể là huyết nhục, còn một người thì ngay cả thân thể cũng là do pháp khí vu linh mà thành.

Nhìn Tiểu Anh bây giờ, Hạ Oanh Trần cảm thấy như nhìn thấy chính mình ngày xưa sau khi mẫu thân bỏ đi: cô đơn, sợ hãi, không biết phải làm sao. Nàng động lòng trắc ẩn, đồng cảm với số phận.

Ôm Tiểu Anh, nàng khẽ hỏi: “Con muốn ở cùng phụ thân, hay ở cùng nương tử?”

Tiểu Anh nhìn Lưu Tang, rồi lại nhìn nàng, cả hai đều có vẻ quyến luyến không muốn rời xa.

Hạ Oanh Trần nói: “Vậy con theo ta về nhé.” Tiểu Anh không có chủ kiến gì nhiều, chỉ im lặng gật đầu.

Lưu Tang bỗng nhớ ra một chuyện, vội vàng nói: “Nương tử, sau khi nàng về...”

Hạ Oanh Trần nghiêng đầu, nhìn chằm chằm hắn.

Lưu Tang ấp úng: “Cái... cái con bé Ưu Ưu ấy, lỡ đâu nó làm chuyện gì sai trái... Khụ...”

Hạ Oanh Trần chậm rãi nói: “Phu quân có phải cảm thấy, chuyện xảy ra ở Từ Đông Lộ rất có thể có liên quan đến nó không?”

Lưu Tang cười khổ: “Ưu Ưu thật ra không phải đứa trẻ hư, chẳng qua...” Nhất thời, hắn cũng không biết nên giải thích ra sao.

Hạ Oanh Trần khẽ thở dài: “Phu quân có chuyện giấu thiếp.”

Lưu Tang do dự một lúc, đành phải nói: “Nương tử. Thực ra Ưu Ưu chính là Văn Khúc Tinh Chủ của Tinh Môn.”

Hạ Oanh Trần kinh ngạc thốt lên: “Nó chỉ là một đứa trẻ sao?!” Mặc dù theo trực giác, nàng đã cảm thấy Ưu Ưu không phải một cô bé bình thường, nhưng việc nó lại chính là "Văn Khúc" – vị Tinh Chủ thứ tư bí ẩn nhất và cũng âm độc nhất trong truyền thuyết của Tinh Môn – thì hoàn toàn nằm ngoài dự đoán của nàng.

Lưu Tang cũng không thể giấu giếm thêm được nữa. Hắn cảm nhận sâu sắc cái khao khát chiếm hữu mãnh liệt mà Ưu Ưu dành cho hắn, hơn nữa con bé này tuy người nhỏ mà quỷ quyệt, mưu kế nhiều vô kể. Nếu không nói rõ mọi chuyện với Hạ Oanh Trần, nàng phòng bị không đủ, e rằng sẽ thật sự bị nó hãm hại đến chết.

Ưu Ưu là loại người làm được những chuyện như thế.

Hắn kể ra chuyện Ưu Ưu thực chất là một "Anh" khác, rằng hai cô bé một là Thiên Nữ Hắc Ám, một là Cát Tường Thiên Nữ; rằng do thí nghiệm của Tinh Môn sớm bị người ta lãng quên, "Anh" đã phân liệt thành hai tâm linh trong hai ba trăm năm ở Tinh Giới, rồi một trong số đó mang theo Cổ Âm Di Hồn thay thế Văn Khúc Tinh Chủ của Tinh Môn, biến thành "Ưu Ưu".

Chuyện tình kỳ quái, quỷ dị như vậy khiến ngay cả Hạ Oanh Trần cũng phải động lòng.

Nàng nhìn Lưu Tang: “Phu quân rốt cuộc còn giấu thiếp bao nhiêu chuyện nữa?”

Lưu Tang hạ giọng: “Thực xin lỗi, nương tử.”

Hạ Oanh Trần trầm giọng nói: “Thảo nào ngay lúc ở Thiên Nữ Phong, con bé đó lại cũng giống Tiểu Anh, có thể sử dụng Mộng Huyễn Linh Kỳ.” Nàng lại liếc nhìn Lưu Tang một cái: “Chàng nếu đã biết nó là 'Văn Khúc', nếu đã biết trong lòng nó chứa đựng nhiều oán hận và bóng tối như vậy, vì sao còn dám giữ nó bên người?”

Lưu Tang ngập ngừng: “Cái này...”

Hạ Oanh Trần thở dài: “Phu quân vẫn còn chuyện chưa kể với thiếp.” Lòng Lưu Tang dâng lên áy náy. Nếu chuyện Ưu Ưu đã nói ra, thì rất nhiều chuyện khác tự nhiên lập tức trở nên khó giải thích, ví dụ như một Ưu Ưu với tâm linh tối tăm như thế, lại còn hủy diệt toàn bộ Tinh Môn, tại sao lại cứ quấn lấy hắn? Chẳng lẽ chỉ vì họ tình cờ gặp nhau ở Tuyệt Ký Châu, và hắn đã nhận Ưu Ưu làm con gái ư?

Nếu mối quan hệ giữa hắn và Ưu Ưu kỳ lạ đến vậy, thì theo đó, mối quan hệ giữa hắn và Tiểu Anh tự nhiên cũng lập tức trở nên kỳ quái. Rõ ràng hai đứa con gái này, trước đó chẳng có mấy lần tiếp xúc với hắn, vậy tại sao lại đều gắn bó với hắn đến thế?

Lưu Tang đang suy nghĩ rốt cuộc nên giải thích thế nào, thì Hạ Oanh Trần cũng đưa mắt nhìn về phía ánh hồ trong sương mù cùng những dãy núi mây phủ xa xa, chậm rãi nói: “Thật ra thiếp cũng đã sớm biết, phu quân trên người nhất định có giấu một vài bí mật. Ngay lúc phu quân từ trên trời rơi xuống, đụng phải thiếp ngay dưới đài, sau đó phu quân giải thích rằng là do gặp phải yêu quái ở vùng hoang vu, bản thân cũng không biết sao lại bị yêu quái ném lên trời. Vì thế giới rộng lớn, không gì không có, khi đó phu quân lại đen nhẻm và gầy gò, vừa nhìn đã biết từ nhỏ thiếu dinh dưỡng, hơn nữa hiển nhiên chưa từng tu luyện công pháp nào. Dù nhìn thế nào cũng đúng thật là một đứa trẻ nhà nông, thiếp cũng tin.”

Lưu Tang cười khổ: “Điều này thì ta không có lừa nương tử.” Ít nhất, điều này là thật.

Hạ Oanh Trần nói: “Sau này, thiếp cũng từng hỏi phu quân nhà ở đâu. Phu quân nói chỉ biết tên thôn, bản thân cũng không rõ là thuộc quận huyện nào. Vì trên đời này vốn có rất nhiều người cả đời chỉ sống trong khe suối, chưa từng thấy mặt người lạ, chuyện này cũng chẳng có gì quá kỳ lạ, thiếp tự nhiên cũng không để tâm.”

Lưu Tang ấp úng: “Cái này...”

Hạ Oanh Trần nói: “Nhưng sau này, sự tài trí và học thức phu quân thể hiện ra càng ngày càng khiến người ta phải nhìn nhận lại. Phu quân trước kia có lẽ đúng là một đứa trẻ xuất thân từ nhà nông, nhưng lại không phải một người bình thường. Việc phu quân nói mình không biết nơi ở từ nhỏ thuộc quận huyện nào, thoạt đầu không đáng để người ta nghi ngờ, nhưng lại hoàn toàn không khớp với những kiến thức mà phu quân ngày càng bộc lộ sau này. Phu quân hiểu biết rất nhiều thứ, mà những thứ đó không phải một đứa trẻ từ nhỏ sống trong rãnh núi, ngay cả thị trấn mình thuộc về cũng không rõ, có thể biết được.”

Lưu Tang hỏi: “Cho dù có vị cao nhân ngồi bất động bên bờ sông hơn một năm, cũng không giải thích được sao?”

Hạ Oanh Trần nghiêm trang nói: “Cho dù có vị cao nhân đó, cũng không giải thích được.”

Lưu Tang cúi đầu. Hắn đúng thật đã giấu giếm Hạ Oanh Trần rất nhiều chuyện, nhưng rốt cuộc là hắn đã giấu nàng điều gì? Điều này thật ra hắn cũng rất khó nói rõ ràng. Hắn là một đứa trẻ nhà nông, không sai. Hắn bị một yêu quái bắt đi, khi tỉnh lại đã ở trong thành Ngưng Vân, cũng không sai. Hắn chỉ là không nói cho nàng biết, đó là chuyện của chín trăm năm về trước.

Nói dối là một thứ kỳ lạ. Ngay từ đầu nó chỉ là một kẽ hở nhỏ bé, tinh vi. Để lấp kẽ hở ấy, người ta không thể không tạo ra thêm nhiều lời nói dối hơn nữa, vô hình trung khiến kẽ hở vốn dĩ bé nhỏ không đáng kể ấy càng lúc càng nới rộng ra.

Việc không nói ra chuyện hắn vốn sống vào thời Đại Tần chín trăm năm trước, kéo theo đó, chuyện Hồ Thúy Nhi cùng ông nội nàng tìm đến hắn, giúp hắn luyện Nguyên Thần ma thần trong cơ thể thành Ma Đan cũng không thể kể. Chuyện Ma Đan cùng linh hồn thứ tư không thể nói, những chuyện liên tiếp sau đó tự nhiên cũng không thể nói. Mối quan hệ kỳ diệu giữa hắn với Tiểu Anh, Ưu Ưu, cùng chuyện hắn chính là "Ám Ma" cũng không thể thốt ra. Lời nói dối tự nhiên cũng vì thế mà càng ngày càng bịa đặt lớn hơn, không thể nào bù đắp, cho đến cuối cùng, dù có bịa đặt thế nào cũng không thể tiếp tục nữa.

Nhưng, nếu ngay từ đầu đã nói hết sự thật ra, thì mọi chuyện sẽ trở nên thế nào? Khi đó, giữa hắn và Hạ Oanh Trần, dù có cái gọi là danh nghĩa hôn nhân, trên thực tế cũng chỉ như người xa lạ. Nếu hắn không phải một đứa trẻ nhà nông không mấy quan trọng, có lẽ hắn sẽ bị xem là quái vật, có lẽ sẽ bị nghi ngờ đặc biệt. Một thiếu niên kỳ lạ, không rõ lai lịch, trong cơ thể phong ấn Nguyên Thần của Ma Thần Thượng Cổ, sẽ bị đối xử ra sao, chẳng ai có thể nói rõ.

Với tính cách của Hạ Oanh Trần, người tu luyện Ngọc Nữ Huyền Kinh quanh năm, lòng tựa băng giá, xa cách người ngoài ngàn dặm, nói theo một khía cạnh nào đó, chính vì hắn ngay từ đầu đã thể hiện mình không mấy quan trọng, căn bản không đáng để người ta phải bận tâm, nàng mới có thể yên tâm giữ hắn bên người. Và hắn cũng mới có cơ hội, dần dần tháo bỏ phòng bị của nàng, rút ngắn khoảng cách giữa hai người.

Nếu không phải vậy, rất có thể hai người bọn họ đã chẳng đi đến được bước này.

Nhưng, một khi đã đến bước đường này, "bí mật" này vô hình trung trở thành một chướng ngại lớn giữa hai vợ chồng. Nếu có thể vượt qua được chướng ngại này, mối quan hệ giữa hai người chắc chắn sẽ tiến thêm một bước. Nhưng nếu không xử lý tốt, chướng ngại này rất có thể sẽ biến thành vực sâu ngăn cách mạnh mẽ hai người, khiến không ai có thể chạm đến sâu thẳm tâm hồn của đối phương. Nếu vậy, hai người thậm chí có khả năng quay trở về trạng thái ban đầu, lại một lần nữa trở thành người xa lạ.

Những chuyện trên đời, cứ vi diệu như thế. Rất nhiều việc, chẳng ai có thể nói rõ ràng tường tận.

Tiểu Anh dựa sát vào Hạ Oanh Trần, nhìn bên này bên kia, vẻ mặt chẳng hiểu gì.

Lưu Tang cũng đột nhiên quay người lại, nhìn Hạ Oanh Trần, nói: “Nương tử...” Hắn đã quyết định, sẽ nói hết mọi chuyện cần nói ra.

Nội dung này được biên tập độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.