Lưu Tang nhìn xung quanh.

Tuy không thể thấy rõ hình dạng cụ thể của con thận quái, nhưng sự to lớn của nó thì có thể cảm nhận được. Một quái vật khổng lồ như vậy, muốn giết chết nó ngay lập tức, hầu như là không thể. Nhưng nếu không giết chết nó, ảo cảnh sẽ không ngừng ập tới, bọn họ mệt mỏi đối phó, sớm muộn gì cũng chết ở đây.

Hắn nghĩ: "Muốn giết chết con quái vật này trong chớp mắt, trừ phi sử dụng trận chú."

Nhưng nơi này, hoàn toàn không có không gian để hắn bố trí trận chú.

Hắn muốn tìm phương pháp đối phó con thận quái trong «Cổ Phù Bí Lục», nhưng lại phát hiện dù phù chú trong đó đầy đủ, phần lớn lại chỉ là những thuật pháp mang tính hỗ trợ như triệu phong gọi mưa, dẫn lôi phá huyễn... Tuy không thể nói là vô dụng, nhưng lại không thần kỳ như những lá bùa trong các tiểu thuyết tiên hiệp anh từng đọc ở kiếp trước. Còn nói riêng về thủ đoạn giết người, thì vẫn không bằng chú thuật của Âm Dương gia.

Nghĩ đến đây, trong lòng hắn chợt nảy ra một ý nghĩ: "Ở kiếp trước, trong văn hóa Đạo giáo, thường xuyên có từ "Phù chú". Phù chú tức là sự kết hợp giữa chú thuật của Âm Dương gia và phù thuật của Đạo gia. Nhưng trong thế giới này, Đạo gia và Âm Dương gia lại không dung hợp thành Đạo giáo. Bởi vậy, phù là phù, chú là chú. Xưa nay, người biết phù thuật sẽ không biết chú thuật, người biết chú thuật sẽ không biết phù thuật."

Ý niệm vừa nảy sinh, lại không tài nào dứt ra được.

Hắn tiếp tục suy nghĩ trong lòng: "Nguyên lai phù chú thuật của Đạo gia, nói toạc ra chính là thu thập Nguyên Thủy khí, chuyển hóa thành ngọc linh khí rồi luyện thành linh sa. Cái gọi là Nguyên Thủy khí, là khởi nguồn hình thành vạn vật, chính là huyền khí ban sơ nhất giữa trời đất này. Mà ngọc linh khí, vu linh khí của Âm Dương gia, và Hỗn Độn lực mà Cửu Đại Ma Thần thượng cổ hấp thu, thực ra đều có chung nguồn gốc. Đạo gia dùng ngọc linh khí luyện chế linh sa. Lại lấy các tự phù đặc biệt vẽ lên giấy, khi sử dụng thì vu linh khí sẽ được phát động, biến thành gió, hóa ra lửa. Người ngoài không hiểu được nguyên lý, tự nhiên cho rằng chỉ cần vẽ một lá bùa lên giấy, liền có thể sinh ra bao nhiêu diệu dụng, thần kỳ đến vậy. Điều này cũng giống như việc người không biết chú thuật, khi nhìn thấy đệ tử Âm Dương gia múa tay múa chân, miệng lẩm bẩm, kẻ địch liền tự mình ngã xuống."

"Bởi vì ngọc linh khí đến từ Nguyên Thủy khí, nên uy lực khi thao túng nó tự nhiên mạnh hơn nhiều so với chú thuật của Âm Dương gia. Nhưng chú thuật của Âm Dương gia có 'ba năm luân phiên biến đổi', đề cập đến lý lẽ thiên tượng, tính toán tinh tú và lịch pháp. Trên bao gồm thiên văn, lịch phổ, thi quy, tạp chiếm, hình pháp - gọi là 'Ngũ thức'; tự định vị bốn mùa, quan sát sự chuyển động của năm vì sao, ghi lại điềm lành điềm dữ, khảo sát sự thay đổi của nóng lạnh, sự sống chết. Trong đó có sự vận dụng của ngũ hóa, ngũ âm, ngũ sắc, ngũ khí, ngũ động; là kỷ cương của vạn vật, là cha mẹ của biến hóa. Những lý luận chủ yếu của huyền thuật ở kiếp trước anh đều bắt nguồn từ đây. Âm Dương gia có thể nắm giữ ngọc linh khí, nhưng lại không biết phù chú. Tuy nhiên, đời trước của Âm Dương gia vốn là những vu chúc thượng cổ được Phục Hi Đại Đế truyền lại, nên sự hiểu biết về thiên địa cùng các lý luận ứng dụng thuật pháp của họ lại vượt xa Đạo gia."

"Phù chú của Đạo gia chủ yếu dùng để hỗ trợ, chú thuật của Âm Dương gia lại là thuật pháp giết người vô hình. Nếu có thể dùng phù chú của Đạo gia, thi triển chú thuật của Âm Dương gia, hay lấy lý luận đầy đủ về thiên văn, ngũ hành bát quái của Âm Dương gia để bổ sung cho phù chú của Đạo gia, chẳng phải sẽ bù đắp được những thiếu sót của nhau sao? Nếu thực sự làm được, hai bộ thuật pháp chồng lên nhau, khi đó sẽ không chỉ đơn giản là một cộng một bằng hai. Thậm chí sức mạnh có thể đạt đến cấp độ ba thành bốn." Hắn không khỏi hưng phấn.

Phải biết rằng, nói về phù thuật, tuy hiện tại hắn vẫn chưa biết thủ pháp luyện sa bí truyền của Đạo gia, nhưng nhờ quyển «Cổ Phù Bí Lục» kia, e rằng trong bảy tông Đạo gia hiện tại, không ai hiểu biết về phù chú đầy đủ hơn hắn.

Nói về chú thuật, trong Cổ Ngọc ghi lại rất nhiều lý luận cơ bản của Âm Dương gia thời Tiền Tần. Sau này hắn lại trở thành Cung chủ Thiềm Cung của Âm Dương gia, có nghiên cứu càng sâu sắc về việc vận dụng chú thuật. Chỉ riêng về nguyên lý và kiến thức chú thuật, e rằng dù Kim Ô Cốc và Tinh Môn vẫn còn tồn tại, cùng với một Thiềm Cung, cũng không ai có thể sánh bằng hắn.

Dù những người khác có thể không liên kết phù thuật và chú thuật với nhau, nhưng là một kẻ xuyên việt, lại là người đến từ thế giới mà văn hóa Đạo giáo và Nho giáo đã ảnh hưởng đến văn minh Hoa Hạ hơn một ngàn năm, hắn vốn đã nghe nhiều đến quen thuộc với từ "Phù chú". Dù không ai nhắc nhở, hắn cũng tự nhiên có thể liên kết "Phù" và "Chú" với nhau.

Và điều này, trong thế giới mà Âm Dương gia và Đạo gia luôn đối địch, không ai có thể làm được, thậm chí không ai có thể nghĩ đến.

Vốn cho rằng sẽ phức tạp hơn một chút, kết quả vừa nảy ra ý niệm kết hợp phù chú, hắn liền phát hiện việc kết hợp hai thứ này lại là nước chảy thành sông, tự nhiên bù đắp cho nhau.

Lấy ra giấy, bút và linh sa, hắn suy nghĩ một lát, rồi nhìn về phía Hạ Triệu Vũ: "Giúp ta một chuyện."

Hạ Triệu Vũ thấy hắn vừa lật tay là có thứ gì đó xuất hiện trong lòng bàn tay, trong lòng khẽ động: "Sâm đại ca đã cất Chuyển Tâm Đăng đi, nhưng không nhìn ra hắn giấu ở đâu. Dường như tỷ phu cũng có một túi trữ vật có thể dùng để đựng đồ..."

Nàng nhỏ giọng hỏi: "Sâm đại ca, chàng muốn ta làm gì?"

Lưu Tang bình thản nói: "Ta muốn một cái bàn."

Hạ Triệu Vũ cứng họng, mãi lâu sau mới kịp phản ứng. Nàng cúi gập người trước mặt hắn, lấy tấm lưng của mình làm bàn cho hắn.

Một trang giấy được đặt trên lưng nàng, "Sâm đại ca" cặm cụi vẽ trên lưng nàng.

Bên cạnh vang lên tiếng Quỷ Viên Viên kinh ngạc: "Ngươi biết vẽ bùa? Ngươi cũng là người của Đạo gia?"

Hạ Triệu Vũ nghĩ: "Thì ra Sâm đại ca còn có thể vẽ bùa? Chẳng lẽ chàng thật sự là người của Đạo gia? À phải rồi, vừa nãy mình lại nghĩ đi đâu thế không biết, chẳng lẽ lại nghi ngờ Sâm đại ca là tỷ phu sao? Tỷ phu đâu có biết vẽ bùa."

Bên cạnh nàng, thanh niên bịt mặt không trả lời câu hỏi của Quỷ Viên Viên, mà nương theo tấm lưng của cô gái xinh đẹp, cứ thế vẽ, vẽ mãi. Hắn vẽ vô cùng cẩn thận, trên giấy những đường nét thay đổi liên tục, linh khí phát tán.

Trong Đạo gia, phù thuật chính là bí mật bất truyền. Chỉ có vài người hữu hạn như tông chủ Đạo gia mới hiểu được thủ đoạn luyện sa. Người tinh thông vẽ bùa cũng không nhiều lắm. Đa số đệ tử đều chỉ nhận được lá bùa đã vẽ sẵn, rồi mang ra ngoài thi triển sử dụng, biết được công dụng nhưng không biết nguyên lý.

Quỷ Viên Viên tuy là con gái của tông chủ Huyền Quan Hiển Bí tông, nhưng cũng chỉ hiểu dùng phù, không hiểu vẽ bùa.

Chính vì thế, tuy không hiểu cách vẽ, nhưng ít ra nàng cũng nhận ra được.

Thế nhưng, giờ phút này, những phù chú mà người đàn ông bịt mặt kỳ lạ này vẽ, nàng thậm chí không tài nào nhận ra. Không chỉ vậy, sự phức tạp và rườm rà của những đường nét này, trước đây nàng chưa từng thấy qua bao giờ. Trong lòng nàng càng lúc càng thấy kỳ lạ. Người này rốt cuộc là ai? Hắn mang mặt nạ, khiến người ta có cảm giác cực kỳ đáng sợ, chẳng lẽ hắn chính là "Ám Ma"? Nhưng "Ám Ma" sao lại biết được phù chú của Đạo gia chúng ta?

Nàng càng nghĩ càng không hiểu nổi.

Nàng nào biết đâu rằng, thứ mà thanh niên bịt mặt trước mắt đang vẽ, tuyệt không chỉ là phù chú thông thường, mà là "Chú phù" – thứ đã được hắn cân nhắc kỹ lưỡng, kết hợp uy lực kỳ diệu của ngọc linh khí Đạo gia, lại ẩn chứa trận chú thần bí của Âm Dương gia.

Đạo gia và Âm Dương gia đều tôn sùng «Chu Dịch». Có thể nói, Dịch học là một trong những căn nguyên của họ. Mà hai nhà này, về mặt lý luận, cũng có rất nhiều điểm tương tự.

Âm Dương gia giảng "Âm dương", Đạo gia giảng "Lưỡng Nghi". Lưỡng Nghi, tức là trời đất.

Âm Dương gia giảng "Tam Tài", Đạo gia giảng "Tam Khí". Tam Khí, tức là thanh khí, trọc khí, và hòa khí.

Âm dương cũng tốt, Lưỡng Nghi cũng tốt. Tam Tài cũng tốt, Tam Khí cũng tốt. Đều thoát thai từ «Dịch».

«Dịch» viết: "Một âm một dương gọi là Đạo."

Lại viết: "Có đạo trời vậy, có đạo đất vậy, có đạo người vậy, kiêm cả Tam Tài mà phân thành hai mặt."

Dịch học vốn bắt nguồn từ quẻ thuật của Phục Hi mà phát triển. Rất nhiều lý luận của Âm Dương gia và Đạo gia lại dựa vào Dịch học để tiếp tục phong phú và phát triển. Cũng chính vì vậy, ở kiếp trước của Lưu Tang, khi Thái Bình đạo trỗi dậy, chúng đã được xem là đan xen lẫn nhau, Lưỡng Nghi tức là âm dương, Tam Tài chính là tam khí.

Chính là, lý luận tuy gần, nhưng tôn chỉ của mỗi bên lại hoàn toàn khác biệt. Mục đích của Đạo gia là theo đuổi "Đại đạo" – thứ có thể giải đáp mọi huyền ảo của trời đất vạn vật. Một quyển «Đạo Đức Kinh», gần thì có thể dùng để trị quốc, lui thì có thể dùng để dưỡng sinh. Còn mục đích của Âm Dương gia lại chỉ là để phát triển lý luận chú thuật của họ. Luận về Ngũ Đức Thủy Chung biến hóa từ «Chu Dịch», mục đích chủ yếu cũng là dùng để mê hoặc quân vương. Tuy sau này nó đã cung cấp trụ cột lý luận cho Ngũ Hành tương sinh tương khắc trong huyền thuật, nhưng đối với việc trị quốc cứu thế, thực ra không hề giúp ích.

Đạo thuật của Đạo gia và âm dương thuật của Âm Dương gia, chính là căn nguyên chủ yếu của huyền thuật đương kim thiên hạ. Trải qua hơn trăm năm phát triển, chúng thực ra đã khó mà phân biệt rõ ràng.

Nhưng phù chú của Đạo gia và chú ấn của Âm Dương gia, lại bởi vì điều đó, trong mắt người ngoài, nhìn qua hoàn toàn không ăn nhập gì với nhau.

Nhưng Lưu Tang cũng đã chú ý tới, giống như đạo thuật và âm dương thuật, có sự tương đồng về lý luận, phù thuật và chú thuật, tuy nhìn như hoàn toàn khác biệt, nhưng thực chất vẫn là những ứng dụng khác nhau của cùng một loại nguyên lý. Chú thuật của Âm Dương gia sử dụng tứ khí Thái Âm, Thái Dương, Thiếu Dương, Thiếu Âm, cùng với "Tam Khí" của Đạo gia, ở mức độ lớn chỉ là cách gọi khác nhau mà thôi. Mà Đạo gia tuy không nói thẳng "Ngũ Hành", nhưng bọn họ phân liệt "Tự nhiên" thành tám loại, theo thứ tự là thiên, địa, lôi, mộc, thủy, hỏa, núi, trạch, về bản chất cũng không có gì khác biệt.

Phù thuật của Đạo gia, là dùng các tự phù đặc biệt vẽ vu linh khí lên giấy, khi sử dụng có thể mạnh mẽ chuyển hóa thành "Tam khí" và "Bát loại". So với chú ấn của Âm Dương gia, tuy thủ pháp hoàn toàn khác nhau, nhưng thực chất lại làm những việc tương tự.

Bởi vì vận dụng vu linh khí chuyển biến từ Nguyên Thủy khí, nên phù thuật của Đạo gia, uy lực lớn hơn chú thuật của Âm Dương gia. Nhưng chú thuật của Âm Dương gia được truyền thừa từ các vu chúc thượng cổ, trải qua mấy ngàn năm phát triển hoàn thiện, nên phù chú của Đạo gia khi so sánh với nó lại có vẻ quá thô sơ đơn giản.

Giờ phút này, Lưu Tang dựa theo tổ hợp trận chú của Âm Dương gia, vẽ các phù chú tượng trưng cho "Tam khí" và "Bát loại" lên lá bùa giấy. Hắn trong lòng không ngừng thôi diễn, suy tính cẩn thận, cuối cùng đã vẽ thành lá chú phù kết hợp trận chú của Âm Dương gia.

Phải biết, trận chú của Âm Dương gia, tuy uy lực rộng lớn hơn chú thuật và chú ấn thông thường, nhưng bố trí lên cực kỳ phiền toái, lại tiêu hao nhân lực vật lực, chiếm diện tích rộng lớn, không phải muốn dùng là dùng được. Mà bây giờ, chỉ dùng giấy, bút và linh sa là có thể tạo ra nó, đây vốn là một việc không thể tưởng tượng nổi.

Vẽ xong chú phù, hắn nhấc cô gái xinh đẹp dậy.

Hạ Triệu Vũ vẫn cúi người trước mặt hắn, hai chân đã có chút run rẩy. Nếu không phải nàng đang độ tuổi xuân thì, thân thể vốn mềm mại, uốn người như vậy, lấy lưng làm bàn, quả thật khó mà chống đỡ nổi.

Thanh niên bịt mặt chậm rãi nói: "Mệt rồi à?"

Cô gái xinh đẹp mặt đỏ bừng... Nàng vừa mệt vừa đói.

Thanh niên bịt mặt lạnh lùng nói: "Sao không ăn bánh?"

Cô gái xinh đẹp cúi đầu, vân vê góc áo: "Không nuốt nổi..."

Quỷ Viên Viên ở một bên, ngẩng đầu lên, tò mò nhìn nàng, chợt khúc khích cười... Thì ra sư tỷ thích người này.

Thanh niên bịt mặt nói: "Ta cõng ngươi." Rồi quay lưng về phía nàng, chậm rãi cúi người.

Cô gái xinh đẹp nhỏ giọng nói: "Không... không cần..."

Thanh niên bịt mặt lãnh đạm nói: "Lên đi!" Thực sự không cho nàng từ chối.

Hạ Triệu Vũ đành phải nằm lên lưng hắn.

Quỷ Viên Viên ở một bên nghĩ: "Người này nhìn qua âm trầm, quái lạ. Vừa hung dữ vừa đáng sợ, sư tỷ làm sao có thể thích hắn?"

Cõng Hạ Triệu Vũ lên, thanh niên bịt mặt cầm lấy chú phù, nhìn lên bức vách thịt đổi màu hồng trắng cùng những tuyến dịch nhớp nháp xấu xí trên vách đá. Thấy sương mù xung quanh càng lúc càng dày đặc, chợt ném lá bùa ra.

Ngay sau đó, hắn vận dụng ma thần lực, kích phát Ngũ Hành trong cơ thể, phát ra tiếng quát khẽ đầy khí phách. Ngũ Hành theo đó hóa thành ngũ thanh rồi lao về phía chú phù.

Quỷ Viên Viên càng nhìn càng thấy kỳ lạ, nàng nghĩ: "Trước đây, phụ thân, sư bá, các sư thúc dùng bùa, nhiều nhất cũng chỉ quát một tiếng 'Nhanh-mạnh mẽ'. Tiếng 'Nhanh-mạnh mẽ' này chẳng qua chỉ là một câu dẫn phát, thực chất không có tác dụng gì. Nhưng người này dùng bùa, sao lại còn phải phát ra những âm thanh khó hiểu kia? Nhìn hắn như vậy, vừa như khóc vừa như cười, lại có chút giống "Chú" của Âm Dương gia mà phụ thân từng nhắc đến... Hắn chẳng lẽ bị kinh phong ư?"

Ngũ thanh thúc giục ngũ khí, ngũ hóa. Khi đánh vào chú phù, lá bùa không lửa tự cháy, tuôn ra những luồng khí đủ màu sắc vô cùng hoa mỹ. Luồng khí ấy đầu tiên tạo thành đồ án bát quái, hợp thành vòng tròn bát giác khổng lồ, ngay sau đó chợt lóe lên rồi biến mất không dấu vết.

Quỷ Viên Viên đầu tiên mở to mắt, nhìn đồ án bát quái rực rỡ đến cực điểm ấy, rồi lại thấy nó cứ thế biến mất, trong lòng nàng thực sự buồn cười. Nàng nghĩ: "Hắn vừa nãy vẽ trái vẽ phải, tốn nhiều công phu như vậy, rồi còn khóc cười với bao nhiêu trò, cứ như một kẻ điên. Cứ tưởng sau khi dùng sẽ có điều gì lợi hại lắm, kết quả là chẳng có gì xảy ra cả sao?"

Yên tĩnh một lúc, chợt đột nhiên, lại nghe một tiếng gào thét thống khổ và tuyệt vọng vang lên. Xung quanh chớp động trên diện rộng, dịch dạ dày bên dưới như sôi trào, không ngừng cuộn trào khuấy động.

Thanh niên bịt mặt cõng Hạ Triệu Vũ, tay trái chụp lấy Quỷ Viên Viên, rồi lao thẳng về phía bức vách thịt xấu xí kia.

Hạ Triệu Vũ và Quỷ Viên Viên đều kinh hãi. Cứ thế mà lao vào, nhìn thấy sắp đâm sầm vào bức vách thịt dơ bẩn và tràn ngập chất nhầy kia, nghĩ thôi cũng đã thấy ghê tởm.

Ai ngờ, bọn họ còn chưa va chạm tới, khí kình của thanh niên bịt mặt chỉ vừa nhẹ nhàng chạm tới, bức vách thịt thế mà đã tự động tách ra như cát bụi, và bọn họ cứ thế lao thẳng vào.

Nơi đây vốn là bên trong cơ thể yêu vật, xung quanh đầy huyết nhục. Mà giờ đây, nơi họ đi qua, những khối huyết nhục đó đều như bị cứng đờ thành đá, rồi bị một lực lượng thần bí nào đó vỡ thành cát vụn. Họ tiến đến đâu, huyết nhục liền bắt đầu tan rã đến đó.

Mọi thứ đều bắt đầu sụp đổ, vị toan trào ngược, máu loãng bắn tung tóe khắp nơi.

Đây rốt cuộc là chuyện gì xảy ra? Hai thiếu nữ chấn động mạnh.

Đặc biệt là Quỷ Viên Viên, rõ ràng lá bùa dường như chẳng phát huy tác dụng gì, tại sao lại đột nhiên biến thành hình dạng này?

Nàng lại không tài nào nghĩ thông.

Nàng nào biết đ��u rằng, lá "Phù" mà quái nhân bịt mặt ném ra, vốn dĩ sau khi thi triển lại là "Chú" của Âm Dương gia.

Phù chú của Đạo gia, uy lực tuy lớn, nhưng thủ pháp đơn giản. Một khi bày ra, hô phong hoán vũ, hiệu quả tức thì. Nhưng dùng để trực tiếp công kích kẻ địch, thực ra lại không thực sự hiệu quả. Bởi vì đối mặt kẻ yếu thì không cần dùng đến phù chú, còn đối mặt kẻ mạnh thì lại quá trực tiếp, dễ bị nhìn thấu, khó mà phát huy tác dụng. Cho nên phù chú của Đạo gia, hoặc là dùng vào việc hỗ trợ trong chiến đấu, hoặc là dùng cho dân chúng, ví dụ như hô phong hoán vũ vào mùa khô, hay xua đuổi ma quỷ, phần lớn là dùng vào những việc vặt vãnh như cứu trợ dân chúng. Trong những trận chiến thực sự nguy hiểm, trừ bùa Lôi nhanh chóng ra, các loại phù chú khác thực ra rất ít khi được dùng đến.

Chính vì phù chú thuật đa dụng cho việc tế thế cứu dân, đây cũng là nguyên nhân chính khiến uy vọng của Đạo gia trong lòng dân chúng ngày càng cao.

Nhưng chú ấn của Âm Dương gia, lại giảng về "ba năm lại biến đổi, vô vàn phép tắc", lấy ngũ thức, ngũ loại, Ngũ Hành chồng chất lên nhau, dùng để công kích ngũ tạng của kẻ địch. Người trúng chú thuật, nhìn từ bên ngoài hoàn toàn không có vết thương, nhưng nội bộ ngũ tạng lục phủ lại sớm chịu trọng thương, không tài nào cứu được.

Như Kim Ô Cốc Tả Sứ Tô Hữu và Tinh Môn Cực Âm Tinh Chủ của Âm Dương gia, đều là cao thủ chú thuật, giết người vô hình, số người chết trong tay họ không biết bao nhiêu.

Chính vì phù thuật của Đạo gia tuy uy lực lớn, thủ pháp đơn giản, hiệu quả hiển hiện ngay lập tức, nên Quỷ Viên Viên khi nhìn thấy "quái nhân bịt mặt" ném phù chú mà không có động tĩnh gì đáng kể, mới cho rằng hắn bày phù thất bại.

Nhưng chú thuật của Âm Dương gia, tuy không kịp vẻ hoa lệ của phù thuật, lại là thủ đoạn sát nhân âm hiểm. Lưu Tang dùng ma thần lực phát động "Ngũ thanh", dùng ngũ thanh thúc giục vu linh thuật và phù chú được vẽ trên lá bùa giấy, lấy "Ngũ hóa", "Ngũ khí" làm môi giới, trực tiếp công kích ngũ tạng lục phủ của Thận Long.

Trong chuyện này, ngũ thức, ngũ loại, Ngũ Hành sinh ra phản ứng dây chuyền kinh người, tương đương với một trận chú mạnh mẽ.

Ngũ hóa là sinh, trưởng, hóa, thu, tàng. Ngũ khí là phong, nhiệt, thấp, táo, hàn, đều không thể nhìn thấy bằng mắt thường. Chú thuật của Âm Dương gia trong tình huống bình thường, uy lực tuy không bằng phù thuật, nhưng bản lĩnh giết người vô hình của nó, lại không phù thuật nào sánh được. Mà Lưu Tang dùng tuy chỉ là một lá bùa nhỏ, nhưng khi phát động lại tương đương với một đại hình trận chú. Giờ phút này, ngũ tạng của Thận Long sớm đã bị trấn áp, trọng thương nặng nề.

Tuy đã bị trận chú công kích, nhưng con Thận Long này hằng năm sinh sống ở linh uyên, bầu bạn cùng Nguyên Thủy khí, nên sức chịu đựng cực lớn, nhất thời chưa thể chết được.

Thận Long không ngừng quay cuồng. Thanh niên bịt mặt, Hạ Triệu Vũ, Quỷ Viên Viên ba người vốn đang trong dạ dày Thận Long, vị toan mưa tầm tã trút xuống, nhằm phía bọn họ.

Thanh niên bịt mặt lại sớm dự liệu được tình hình nguy hiểm này. Hắn trực tiếp dùng kình khí hộ thân, xuyên phá những khối huyết nhục bị trận chú gây trọng thương, không ngừng tiến ra ngoài.

Hắn bay vút với tốc độ như tia chớp. Trong cơ thể Thận Long, thứ thực sự có thể uy hiếp được hắn cũng chỉ có vị toan. Sau khi tránh đi, hắn lại xông tới không chút kiêng dè, như một mũi tên nhọn xé tan mọi thứ, xuyên phá từng lớp huyết nhục.

Trước mắt đột nhiên sáng bừng. Hắn cõng Hạ Triệu Vũ, mang theo Quỷ Viên Viên, đã phá tan một lớp da mềm, vài miếng lân giáp, ngay sau đó liền phóng lên cao.

Bay lên không trung, nhìn xuống, một con Thận Long khổng lồ, vừa to lớn vừa dài, hình dáng nửa rồng nửa không, đang không ngừng vùng vẫy dưới chân họ.

Mọi quyền lợi đối với bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free, xin vui lòng đọc tại nguồn chính thức để ủng hộ tác giả và người dịch.