Trận chiến với Phật đà Hi Đạt Đa trở nên dễ dàng hơn nhiều, bởi Vương Minh Dương đã bất ngờ tấn chức Lục giai.

Tuy nhiên, sau trận chiến này, Vương Minh Dương vẫn thu hoạch không hề nhỏ.

Không chỉ là hai quả dị năng quang cầu cấp SS.

Mà còn là rất nhiều Tinh hạch, vật tư.

Việc Phật đà vận dụng Tín ngưỡng chi lực càng khiến Vương Minh Dương mở mang t��m mắt.

So với Bạch đế Ước Sắt Phu, Phật đà Hi Đạt Đa rõ ràng sử dụng Tín ngưỡng chi lực thành thạo hơn.

Tăng cường công kích dị năng, phát động tín ngưỡng huyết tế, thậm chí phân phối dị năng của bản thân xuống các thân thể ký sinh của Thái Cổ thiên sứ cấp Ngũ giai.

Đây đều là những năng lực mà Ước Sắt Phu không thể hiện được.

Tuy nhiên, Ước Sắt Phu cũng có những điểm mạnh riêng của mình.

Khả năng chủ động gieo xuống các thân thể ký sinh của Thái Cổ thiên sứ là điều mà Phật đà Hi Đạt Đa không làm được.

Nói tóm lại, những điều này đã khiến Vương Minh Dương có một nhận thức hoàn toàn mới về Tín ngưỡng chi lực.

Sau trận chiến đó, Vương Minh Dương không vội vã đi đến những nơi khác.

Anh chỉ sắp xếp Xuy Tiêu nhất hào phân linh Bóng Tối nhanh chóng quay về căn cứ Vân Đỉnh.

Đem một nửa số Bảo thạch thu thập được giao cho Hà Lãnh Vũ và cộng sự nghiên cứu.

Còn bản thân anh thì cùng Tiêu Hoan Nhan tiếp tục dừng lại trong núi sâu, thí nghiệm các loại năng lực mới.

Đặc biệt là cách vận dụng Tín ngưỡng chi lực và Bất khuất ý chí.

Bất khuất ý chí là một dạng sơ khai của lực lượng tinh thần mà Vương Minh Dương cảm nhận được khi tiêu diệt tinh thần thân thể của Lục Dực Thiên Sứ Ước Sắt Phu.

Chỉ có điều, loại lực lượng tinh thần này không phải lúc nào anh cũng có thể thi triển được.

Có lẽ là do áp lực chưa đủ.

Hoặc cũng có thể là anh chưa tìm được phương pháp đúng.

Đối với điều này, Vương Minh Dương cũng cảm thấy khá bất lực.

Về Tín ngưỡng chi lực, anh lại suy nghĩ ra được vài điều.

Quang Minh giáo, Phật giáo, đều có những giáo lý riêng.

Thông qua việc tuyên truyền các loại giáo lý, kết hợp ân huệ và uy hiếp, họ đã tạo ra Tín ngưỡng chi lực.

Tóm lại, vẫn là lợi dụng sự khao khát cái đẹp và hy vọng của người bình thường.

Thời kỳ hòa bình, loại ý niệm này thực ra chưa đủ mãnh liệt.

Dù sao, đa số mọi người đều có cuộc sống tạm ổn.

Dù cho một bộ phận người có cuộc sống bất mãn, ký thác hy vọng vào Thần Phật hư vô mờ mịt.

Thế nhưng, làm sao có thể nhận được hồi đáp?

Chẳng qua đó chỉ là một loại hy vọng xa vời mà thôi.

Cũng chính vì vậy mà trong thời kỳ hòa bình, tín ngưỡng chưa đủ kiên định.

Lượng Tín ngưỡng chi lực có thể cung cấp cũng cực kỳ bé nhỏ.

Thế nhưng bây giờ lại khác biệt.

Mỗi ngày đều sống giữa lằn ranh sinh tử, bụng đói cồn cào.

Khi một vị Phật đà đột nhiên xuất hiện, cứu vớt họ, giúp họ thoát khỏi nguy cơ tử vong, còn có thể khiến họ được no bụng.

Đó là những lợi ích thiết thực mà họ có thể nhìn thấy.

Huống chi, vị Phật đà này lại cường đại đến thế, hoàn toàn có thể đảm bảo an toàn cho tín đồ.

Mọi tín ngưỡng hư vô mờ mịt trước đây, dường như cũng đã nhận được hồi đáp.

Cứ như thế, tín ngưỡng mới trở nên vững chắc hơn, Tín ngưỡng chi lực có thể cung cấp cũng nhiều hơn, thuần túy hơn.

Bởi vậy, Phật đà Hi Đạt Đa mới có thể hội tụ được một lượng lớn Tín ngưỡng chi lực.

Hơn nữa, dưới sự khống chế của dị năng hệ Tinh thần 'Tâm tình chi phối giả', những tín đồ Phật giáo đó cực kỳ cuồng nhiệt, mù quáng đi theo.

Khi vung dao tàn sát những người sống sót khác, họ đều không hề do dự.

Trong mắt họ, những người đó chẳng qua chỉ là dị đoan tà ma mà thôi.

Sự khác biệt giữa Ước Sắt Phu và Phật đà Hi Đạt Đa chính là ở chỗ ông ta không chú trọng phát triển tín đồ.

Mà là chọn con đường tinh binh, xây dựng Thánh Điện kỵ sĩ đoàn.

Sau đó từ trong số những tín đồ thành kính này lựa chọn ký sinh thân thể.

Thế nhưng, số lượng tổng thể ít hơn rất nhiều so với tín đồ Phật giáo.

Hay là do Liên Bang đặc khu bị Hải tộc Thương Lan nhắm vào, dẫn đến quá bận rộn, không có thêm thời gian để chậm rãi phát triển.

Điều này thì không ai biết được.

Dù sao, Phật đà Hi Đạt Đa từ A Tam quốc một đường đi về phía nam, trải qua Mạnh Gia quốc, Miễn bắc.

Không biết đã đi qua bao nhiêu thành thị.

Chỉ riêng từ vật tư thu được trong Chưởng trung Phật quốc đã đủ biết, hơn mười vạn tín đồ này căn bản không thiếu đồ ăn.

Việc Ước Sắt Phu chỉ thành lập Thánh Điện kỵ sĩ đoàn khoảng hai vạn người, có lẽ cũng là do không có năng lực không gian trữ vật, nên đã bị hạn chế nhất định.

Vương Minh Dương chìm tâm thần vào không gian thức hải, phát hiện những tinh điểm được thắp sáng trong tinh không đã tăng lên không ít.

Trong hơn mười vạn người sống sót tại nơi trú ẩn Vân Đỉnh, trừ các chiến sĩ của căn cứ Vân Đỉnh ra, tinh quang được thắp sáng chỉ có vài vạn.

Cũng đành chịu, Vương Minh Dương tiếp xúc với những người sống sót đó không nhiều.

Rất nhiều người cũng chỉ nghe qua tên tuổi và sự tích của anh mà thôi.

Muốn để họ sinh ra tín ngưỡng, thật quá khó khăn.

Dân tộc Hoa Hạ từ trước đến nay vẫn tương đối thờ ơ đối với những thứ như tín ngưỡng.

Các chiến sĩ Vân Đỉnh cũng là sau những trận chiến đấu liên tiếp mới dần dần sinh ra tín ngưỡng.

Thời điểm tăng trưởng nhanh nhất chính là sau hai lần chiến tranh chống Uy.

Hơn nữa, Vương Minh Dương cũng không cố ý bảo họ đi tuyên truyền điều gì.

Tất cả đều thuận theo tự nhiên.

Thế nhưng, Tín ngưỡng chi lực được sinh ra như vậy thì lại cực kỳ thuần túy và cũng cực kỳ cường đại.

Trong các trận chiến với Ám ch�� phân thần, Bạch đế Ước Sắt Phu và Phật đà Hi Đạt Đa, điều này đã thể hiện rõ đặc điểm này.

Tín ngưỡng chi lực mà Vương Minh Dương ban đầu có, về mặt số lượng không bằng đối phương.

Thế nhưng khi hợp lại thì không hề rơi vào thế hạ phong chút nào, qua đó có thể thấy rõ ràng điều đó.

Cảm thụ những tinh điểm chói sáng đó, Vương Minh Dương dần dần hiểu ra đôi điều.

Sự sùng bái, kính ngưỡng, nguyện ý dâng hiến tất cả vì nó, là những gì những tinh điểm này phản ánh, phát ra từ sâu thẳm nội tâm.

Và cũng không hề pha lẫn bất kỳ ham muốn riêng tư nào.

Hoặc nói cách khác, Vương Minh Dương và các chiến sĩ Vân Đỉnh có cùng chung lý tưởng.

Thông tin về Thái Cổ thiên sứ quân đoàn và sáu kỷ nguyên đã sớm được công khai với mọi người.

Các chiến sĩ Vân Đỉnh, coi như là một trong những nhóm người sớm nhất biết được những điều này.

"Đoàn kết hết thảy, phải tiêu diệt toàn bộ Thái Cổ thiên sứ quân đoàn, chấm dứt khổ đau kéo dài qua mấy kỷ nguyên này."

Đó chính là lý tưởng chung của tất cả mọi người.

Sở hữu một lý tưởng chung, còn thuần túy và cường đại hơn nhiều so với tín ngưỡng tôn giáo!

Thông qua các tinh điểm trong tinh không, Vương Minh Dương có thể cảm ứng loáng thoáng vị trí của đối phương.

Thế nhưng, điều khiến Vương Minh Dương hơi kỳ lạ là.

Trong số những tinh điểm này, lại có vài trăm điểm đến từ khu vực lân cận.

Và hơn hai nghìn điểm đến từ Bắc Mỹ xa xôi.

Chỉ thoáng suy nghĩ, Vương Minh Dương chợt nhận ra.

Những điểm tinh quang ở khu vực xung quanh này, chắc chắn là của những người sống sót đã được cứu trợ ở Đại Quang thành trước đây.

Còn phần tinh quang ở Bắc Mỹ, hẳn là của những người sống sót đã được cứu khi Tứ đại phân linh tiêu diệt Zombie và thuận tiện cứu họ.

Điều Vương Minh Dương không biết là, truyền thuyết về Tứ đại Tinh linh vương đã lan truyền trên khắp đại lục Bắc Mỹ.

Thậm chí có một số người vẫn luôn tìm kiếm tung tích của chúng, muốn ký kết khế ước với chúng!

Không thể không nói, trong thời mạt thế, sức tưởng tượng của nhân loại thực sự đủ phong phú.

Ba ngày sau đó, Vương Minh Dương liền dẫn Tiêu Hoan Nhan, tiếp tục đi về phía nam.

Vì đã đi đến Miễn bắc, họ cũng tiện thể ghé thăm một quốc gia láng giềng khác.

Dù sao, mục đích chủ yếu của chuyến đi lần này vẫn là thu thập Tinh hạch.

Đi đâu cũng thế, cứ tiêu diệt một số sinh vật biến dị cấp cao ở các nước láng giềng.

Biết đâu còn có thể ngăn chặn sự gia tăng sức mạnh của đối phương, đó đều là chuyện tốt đối với Điền tỉnh và cả Hoa Hạ.

Giường kề bên, nào để ai ngon giấc?

Dân tộc Hoa Hạ từ trước đến nay không thích đi xâm lược, nhưng càng không thích bị người khác xâm nhập.

Một tuần sau, tại Tượng Cốc, thủ đô của Xiêm La quốc.

Vương Minh Dương đứng trên một tòa nhà cao tầng, ánh mắt bình tĩnh nhìn ra xa.

Sáu Phân linh lớn tự mình chiến đấu, triển khai cuộc săn giết Zombie cấp cao và Hải thú biến dị trong thành phố.

Tiêu Hoan Nhan lau mồ hôi trên trán, có chút mệt mỏi đi đến bên cạnh Vương Minh Dương.

Mấy ngày qua, họ cũng không ngồi Phi Vũ hào phi hành cấp tốc.

Mà là do Vương Minh Dương mang theo cô chậm rãi bay, như đi du sơn ngoạn thủy, tiện đường săn bắt Tinh hạch.

Từ Miễn bắc đến Xiêm La, chỉ riêng Tinh hạch Ngũ giai đã săn được hơn ba mươi viên.

Điều này là do họ đi thẳng về phía trước, chỉ khi ngẫu nhiên gặp thành phố mới vòng qua một chút.

Nếu tìm kiếm kỹ lưỡng, đoán chừng một tháng cũng chưa chắc đến được đ��y.

"Mệt không, nghỉ một lát đi."

Vương Minh Dương ôm cô vào lòng, khẽ cười nói.

Bây giờ Tiêu Hoan Nhan, thực lực đã khôi phục đến Tứ giai cao cấp, đoán chừng thêm một tuần nữa là có thể một lần nữa trở lại Ngũ giai.

Trong các trận chiến với Bạch đế Ước Sắt Phu, Phật đà Hi Đạt Đa, Tiêu Hoan Nhan đều chỉ có thể đứng ngoài quan sát.

Nhưng khi thu thập Tinh hạch bình thường, cô đều sẽ chủ động ra tay giúp đỡ.

Vương Minh Dương có phân linh thay thế, bản thể nhàn nhã đọc sách, nghiên cứu dị năng.

Tiêu Hoan Nhan cũng không muốn làm một bình hoa bình thường, chỉ có thể đứng bên cạnh bưng trà rót nước.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, hy vọng mang đến trải nghiệm đọc thú vị.