Hoặc là theo đuổi khoa học kỹ thuật, hoặc là theo đuổi những gì được kế thừa trong huyết mạch. Con người chỉ có thể lấy một trong hai làm mục tiêu. Xã hội chỉ có thể dung nạp một loại giá trị chủ đạo cho những theo đuổi cao thượng của con người. Không thể định nghĩa cả hai. Nếu có hai loại xuất hiện, tốt nhất là tách biệt, nếu không quan niệm tương khắc sẽ dẫn đến chiến tranh thực sự. Tư tưởng chủ đạo quyết định phương hướng phát triển kinh tế và lao động trí tuệ của xã hội.

Quan niệm về công nghiệp tự sản quốc hữu hóa và tài chính tự do tuyệt đối mâu thuẫn nhau, do đó trong một quốc gia sẽ bùng nổ chiến tranh cách mạng. Việc dân số công nghiệp tự giác hạn chế bản thân mâu thuẫn với văn hóa điền viên nhàn tản, bởi vậy sẽ dẫn đến cách mạng ruộng đất.

Nếu tu luyện là tối thượng, thì khoa học kỹ thuật sẽ bị xem là thứ yếu. Chẳng ai muốn thừa nhận rằng điều mình theo đuổi cả đời là thứ yếu cả. Tìm được một người sẵn lòng thừa nhận mục tiêu cả đời mình là thứ yếu thì dễ. Nhưng để tìm được một triệu người mang tâm lý "tiện nhân" như vậy, tập hợp họ thành một đội ngũ hợp tác để theo đuổi khoa học kỹ thuật gần như vô hạn, thì điều đó là hoàn toàn không thể. Chỉ khi giá trị chủ đạo của xã hội thừa nhận khoa học kỹ thuật là tối cao, mới có thể tập hợp được một lượng lớn các nhà khoa học.

Tình huống của Sùng Minh Tinh khác biệt hoàn toàn với con đường của Nhậm Địch, khiến họ không thể cùng nhau mưu sự. Nhậm Địch vốn dĩ không muốn can thiệp, anh ta đã định tách ra. Trong lòng Nhậm Địch, con đường lịch sử tràn ngập vô số sát phạt.

Trải qua nhiều dòng lịch sử, Nhậm Địch hiểu rằng văn minh Địa Cầu đã mất hàng nghìn năm để hình thành thái độ khoa học, thoát khỏi sự mông muội. Hầu như mỗi lần tư tưởng thay đổi đều phải đổ máu. Trong lịch sử của Nhậm Địch, sự đổ máu sâu sắc nhất chính là chiến tranh Nhật Bản xâm lược Trung Quốc, khi một quốc gia nông nghiệp đối đầu với một quốc gia công nghiệp, phải trả giá bằng sự thảm khốc tột cùng, mới đủ để một dân tộc thay đổi hoàn toàn quan niệm của mình.

Muốn Sùng Minh Tinh thay đổi thế giới quan ư? Hơn nữa còn là thay đổi thế giới quan mà không phải trả bất cứ cái giá nào ư? Điều đó không ai làm được. Vì sao những luân hồi giả của Diễn Biến Không Gian lại được gọi là sĩ quan? Bởi vì mỗi bước tiến của văn minh đều đi kèm với những xung đột chiến tranh giữa đúng và sai. Không một sĩ quan Diễn Biến nào có thể đóng vai chúa cứu thế. Mỗi người trong số họ chỉ có thể hoàn thành quá trình lịch sử, sau đó trả lại tương lai và trở về không gian.

Nếu có thể vui vẻ, hân hoan đưa Sùng Minh Tinh hướng tới tương lai, vậy thì con đường gập ghềnh Nhậm Địch đã đi qua cho đến hôm nay có ý nghĩa gì? Những văn minh mà Nhậm Địch đã trải qua, đã chấp nhận những hy sinh to lớn trên con đường tiến lên, vậy những thành quả đạt được ấy có ý nghĩa gì?

Mỗi giai đoạn tai nạn của một nền văn minh là một quá trình tất yếu để văn minh đó hướng tới tương lai, quá trình này không thể giản lược. Thời gian từ chối càng lâu, mâu thuẫn bị trì hoãn càng về sau, thì tai họa trong lần khảo hạch duy nhất ấy càng khó vượt qua.

Để thực sự trốn tránh quá trình này, chỉ có một cách duy nhất: chết đi. Chết là có thể triệt để né tránh mọi quá trình về sau. Người Maya không cần lo lắng về chiến tranh hạt nhân, bởi vì họ đã bị diệt vong trước khi bom hạt nhân ra đời.

Nếu không chối bỏ, và đã trải qua quá trình này, thì những sự kiện tương tự đã qua sẽ không thể gây ra tai họa nữa. Trung Quốc thế kỷ XXI không cần lo lắng về việc những người du mục phương Bắc gặp phải bão tuyết lớn, hay về việc họ tràn xuống phía nam. Bởi vì quá trình đó đã qua rồi, nay đã là thời đại công nghiệp.

Nhìn bầu khí quyển xanh thẳm của Sùng Minh Tinh, rồi lại nhìn ra tinh không, Nhậm Địch lẩm bẩm như một cuốn biên niên sử ghi lại: "Nếu sự kiện bầy trùng mang lại tiến bộ cho văn minh, điều đó chẳng liên quan gì đến tôi, tôi tuyệt đối sẽ không thúc đẩy văn minh này tiến lên. Động lực phải bắt nguồn từ chính sinh mệnh. Tương tự, nếu sự kiện bầy trùng mang đến thương vong, nó cũng chẳng liên quan gì đến tôi. Đây là một quá trình lẽ ra phải xảy ra từ lâu, và sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra.

Tôi không phải chúa cứu thế, tôi là một giám khảo. Tôi không nên đắc chí vì thành tích xuất sắc của thí sinh, bởi thành tích xuất sắc ấy không bắt nguồn từ nỗ lực của tôi. Tôi cũng không nên rơi lệ vì bài thi không đạt của thí sinh, bởi điều đó không phải do sự lười biếng của tôi gây ra. Điều tôi có thể làm là c�� gắng hết sức để chuẩn bị đầy đủ tài liệu thi cử cho tất cả mọi người."

Nói xong những lời đó, Nhậm Địch tiếp tục dùng kính viễn vọng quan sát vũ trụ, trong khi phía sau Nhậm Địch, trên hành tinh khổng lồ, những dãy nhà máy đang được xây dựng dưới lớp băng dày của tinh cầu.

Hướng ánh mắt từ vũ trụ trở về hành tinh, bên trong các nhà máy ấy, từng người máy đang thực hiện sản xuất hàng loạt một cách có trật tự. Trong dây chuyền sản xuất tự động do người máy vận hành, từng phân thể đang chuyên chú ghi chép tình hình hoạt động của máy móc tự động hóa. Nhậm Địch đang thúc đẩy các nhà máy tự động hóa. Tự động hóa không phải như một số người lười biếng vẫn nghĩ: để máy móc làm việc rồi sau đó có thể đi ngủ. Không có cỗ máy nào hoàn hảo từ khi sinh ra.

Ngay cả các nhà máy tự động hóa cũng có sự khác biệt: liệu dây chuyền sản xuất linh kiện hoạt động bao lâu thì cần thay thế chi tiết? Sản xuất một đơn vị sản phẩm tiêu thụ bao nhiêu điện năng? Và sau bao lâu hoạt động thì cần hiệu chỉnh độ chính xác một l��n? Tỷ lệ phế phẩm là bao nhiêu? Đây chính là sự khác biệt giữa các nhà máy tự động hóa.

Nếu tất cả các vấn đề đều không được giải quyết, thì dây chuyền sản xuất tự động sẽ liên tục gặp trục trặc nhỏ, rồi phải đại tu mỗi khi hỏng hóc, vừa chậm trễ thời gian lại vừa lãng phí nhân lực kỹ thuật. Việc nhà máy bị bỏ xó không dùng còn có thể khiến các xưởng ở cấp độ tiếp theo ngừng hoạt động vì không nhận đủ linh kiện. Khi ấy, hiệu suất sản xuất thậm chí còn không bằng dây chuyền sản xuất thủ công.

Đây chính là lý do các phân thể của Nhậm Địch không ngừng ghi chép trong nhà máy. Những công việc này không cần thiên tài. Nhưng thường lại là những công việc mà những người tự nhận là thiên tài thường bỏ qua.

Mỗi nhà máy đều có phân thể, số lượng phân thể càng nhiều chứng tỏ dây chuyền sản xuất trong xưởng đó còn cần được hoàn thiện và sửa chữa nhiều hơn. Số lượng phân thể càng ít, càng cho thấy kỹ thuật dây chuyền sản xuất ở cấp độ đó tương đối trưởng thành.

Trong thời đại công nghiệp thông tin, dây chuyền sản xuất tự động hóa là một cơ thể hữu cơ, còn kỹ sư chính là linh hồn bên trong đó. Hiện tại, Sùng Minh Tinh vẫn nắm giữ dây chuyền công nghiệp sản xuất hạt nano phân thể, nhưng sớm muộn gì thì toàn bộ các dây chuyền công nghiệp này cũng sẽ rơi vào tay Nhậm Địch. Con đường khoa học kỹ thuật này, cho đến hiện tại, mọi con đường khoa học kỹ thuật mà Sùng Minh Tinh đã đi qua đều là để Nhậm Địch tiếp bước. Bởi vì họ không thể đi xa hơn nữa, nhưng Nhậm Địch thì có thể tiếp tục tiến về phía trước.

Trần Nho đã ý thức được điểm này và vô cùng lo lắng về hậu quả khi khoa học kỹ thuật bị Nhậm Địch một tay kiểm soát. Với tư cách là một Đế Hoàng, điều không thể chấp nhận nhất là việc thuộc hạ có vai trò không thể thay thế. Một khi thuộc hạ trở nên không thể thiếu, quyền uy của đế vương liền có khả năng bị thách thức. Trong kế hoạch ban đầu của Trần Nho, trong tương lai, ông ta sẽ mãi mãi là hạt nhân của thế lực mình.

Thế nhưng, ngay cả khi đã ý thức được thì có thể làm gì đây? Con đường khoa học kỹ thuật, trong lòng mọi người, đều là thứ yếu, là con đường chẳng ai muốn đi. Dưới tư tưởng chủ đạo tu luyện là tối thượng, những kẻ đi con đường thứ yếu ấy đều là hạng người phải cúi đầu khom lưng. Còn về những kẻ dị biệt này của xã hội, liệu họ có bao nhiêu tinh thần trách nhiệm để tìm đến công việc trong lĩnh vực khoa học kỹ thuật?

Sở dĩ những điều này xảy ra là bởi Trần Nho đã nghĩ khoa học kỹ thuật quá đơn giản. Hắn coi sức mạnh tu luyện của mình là Đạo, còn khoa học kỹ thuật chỉ là Thuật. Hắn cho rằng khoa học kỹ thuật chỉ là những điểm tiến độ có thể tích lũy, chỉ cần tìm đến Nhậm Địch, kiểm soát được những nguy hiểm tiềm tàng, sau đó "chấm" một ngàn năm tiến độ, thì Sùng Minh Tinh sẽ biến thành một hành tinh công nghệ cao.

Điều này giống như nhà Mãn Thanh từng cho rằng chỉ cần đổ bạc, phong quan tước lông công cho những người làm thực nghiệp là có thể thúc đẩy quốc gia phát triển công nghiệp. Ngay từ đầu, Trần Nho đã muốn lợi dụng Nhậm Địch để thu thập công nghệ cao. Nhưng kết quả là, ông ta chẳng qua chỉ giúp Nhậm Địch gom đủ điều kiện để đi tiếp con đường khoa học kỹ thuật.

Và giờ đây, ông ta còn muốn thông qua việc kiểm soát ngành công nghiệp máy móc nano để khống chế Nhậm Địch. Thực chất, Nhậm Địch hiện tại chỉ là bề ngoài tỏ ra bị khống chế.

Trong vũ trụ, phân thể của Nhậm Địch suy nghĩ về quá trình tích lũy tri thức của bản thân đã đi đến đâu. Khi đã đạt đến giai đoạn này, Tinh Môn bên kia liền có thể truyền tải năng lực chế tạo hạt nano mà Nhậm Địch hiện tại có thể thực hiện. Nói cách khác, Nhậm Địch sẽ không bị Sùng Minh Tinh ngăn cản. Anh ta sẽ để phân thể của mình tự phụ trách giải quyết vấn đề thiếu hụt sản nghiệp trong giai đoạn hiện tại.

Góc nhìn chuyển sang địa điểm cách đó tám nghìn năm ánh sáng. Từng đàn từng đàn bầy trùng tuôn ra từ Tinh Môn, tựa như cảnh tượng vào một đêm hè ở vùng nông thôn, khi một căn nhà nhỏ với ao nước và bụi cây rậm rạp xung quanh bật đèn cả đêm, rồi đột nhiên mở cửa sổ, để từng đàn muỗi bay vào nhà.

Khi phân thể của Nhậm Địch, được lưu lại ở khu vực Tinh Môn làm mắt quan sát, nhìn thấy cảnh tượng này, phản ứng đầu tiên của nó là thôi thúc muốn phun thuốc diệt côn trùng. Với kỹ thuật hiện tại của phân thể của Nhậm Địch, việc chế tạo một loại thuốc xịt diệt côn trùng hiệu quả để tiêu diệt những đàn Trùng tộc này là điều rất dễ dàng.

Trong vị diện Tinh Hoàn, với khoa học kỹ thuật quark kỳ lạ là có thể làm được điều đó: phun hàng trăm tấn quark kỳ lạ vào vũ trụ. Một hạt vật chất quark kỳ lạ, khi va chạm với vật chất thông thường, sẽ biến đổi nó thành vật chất quark kỳ lạ, rồi sau đó giải phóng nhiệt lượng. Trong phạm vi vài đơn vị thiên văn, tất cả bầy trùng đều sẽ bị thiêu rụi.

Vậy nên, cuộc xâm lược của loại bầy trùng này là một tai ương đối với các nền văn minh cấp sáu trong vị diện này; nhưng đối với văn minh Tinh Hoàn – vốn đã trải qua quá trình lịch sử tương tự – thì lại khác. Dễ như búng tay, hệt như đập chết một con muỗi vậy. Trung Quốc thế kỷ XXI sẽ không lo sợ sự xâm lăng từ thảo nguyên, mà chỉ lo lắng kẻ thù trên biển.

Thế nhưng, phân thể của Nhậm Địch đã không tiêu diệt những bầy trùng này. Mặc dù trên đường di chuyển, chúng sẽ gây ra lượng lớn sự tàn phá, ít nhất mười ba hành tinh sẽ phải chịu sự tấn công của bầy trùng. Nhưng không có hành tinh nào phù hợp với nguyên tắc "nhất định phải cứu vớt" của Nhậm Địch. Mười ba hành tinh đó đều đã được Nhậm Địch điều tra, gần đây không có khả năng biến đổi xã hội nào. Chúng đều duy trì hiện trạng trong suốt hơn năm vạn năm qua.

Nếu nói Sùng Minh Tinh và Nhậm Địch còn có mối quan hệ giữa giám khảo và thí sinh. Dựa theo chuẩn mực của bản thân, Nhậm Địch nhất định phải tạo ra một khả năng hướng tới tương lai cho Sùng Minh Tinh. Còn những tinh cầu kia, Nhậm Địch hoàn toàn bỏ ngoài tai.

Trong mắt Nhậm Địch, vũ trụ này có quá nhiều bi kịch, và hầu như mỗi bước đi của anh ta đều có thể tạo ra bi kịch. Nhậm Địch đã sớm từ bỏ một phần quan điểm đạo đức cũ của mình.

Quan điểm đạo đức mới của Nhậm Địch là: Không có bất kỳ tiếp xúc, không có quan hệ lợi ích trực tiếp, không có động cơ chủ quan hãm hại hay tranh giành tài sản, thì không cần phải áy náy.

Trong thế kỷ XXI, vài quốc gia buôn bán vũ khí lớn nhất thế giới tình cờ lại bao gồm cả "Ngũ Thường" – những nước tuyên bố muốn duy trì hòa bình thế giới. Mỗi lô vũ khí đạn dược được vận chuyển đều là một ván cờ lợi ích ở các khu vực trên thế giới, mỗi viên khoáng thạch có thể vận chuyển đến nhà máy, mỗi giọt dầu mỏ có thể được trang bị cho quốc gia, tuyệt đối không phải là chuyện làm ăn vô hại như mua bán gia súc công bằng. Mọi điểm lợi ích trên thế giới đều không thể tách rời khỏi sự duy trì bằng bạo lực.

Nói cách khác, những người dân bình thường trong nước không cần phải cảm thấy bất an trong lòng vì các cuộc xung đột bộ lạc ở Châu Phi hay tình trạng đổ máu tôn giáo ở Trung Đông. Mặc dù đồng lương của họ lại gắn liền với những điểm nóng lợi ích ở nước ngoài ấy.

Người dân bình thường trong nước có thể không mang chút gánh nặng nào trong lòng với một lập luận duy nhất: "Ta không cố ý làm hại các ngươi." Thế giới này vốn dĩ là như vậy, cái thế giới nguy hiểm này, là do chính các ngươi không tranh thủ được. Chuyện chẳng liên quan gì đến ta, ta tự mình kiếm tiền trong cái thế giới nguy hiểm này, tại sao lại phải chịu trách nhiệm cho bi kịch của thế giới này?

Nhậm Địch cũng theo lập luận này: bản thân không hề có ý đồ chủ quan muốn hại người, mà thế giới này lại không có luật pháp nghiêm ngặt cấm cản. Vậy thì mọi việc có thể tiến hành. Không cần phải dừng bước chỉ vì khả năng gây ra ảnh hưởng bất lợi cho những người xa lạ khác.

Xe tải lớn chạy quá tốc độ đâm chết người, dù không có ý đồ chủ quan muốn hại người, nhưng thế giới có luật pháp nghiêm ngặt cấm chạy quá tốc độ và yêu cầu tránh người đi đường. Việc đó không thể làm. Các nhà máy vũ khí đạn dược xuất khẩu tên lửa để kiếm ngoại hối, không có ý đồ chủ quan mưu hại, cũng không bị luật pháp thế giới nghiêm ngặt ràng buộc. Vậy thì có thể làm.

Thế nhưng, lập luận của Nhậm Địch chỉ là của riêng Nhậm Địch. Sau khi Nhậm Địch hành động như vậy, ở chiều không gian cao hơn, gần ba mươi "kẻ xuyên không quái dị" đã bắt đầu hành động.

Bản chuyển ngữ này là tài sản thuộc về truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép trái phép.