Về phần các giáo quan, những nghiên cứu khoa học kỹ thuật của họ thường ẩn chứa thâm ý riêng. Càng tiến gần đến kỹ thuật điều khiển cốt lõi của cơ thể con người, họ càng phải hết sức cẩn trọng. Thế nhưng, kỹ thuật cốt lõi dù bề ngoài nhìn năng lượng không lớn, con người lại càng cảm thấy bị uy hiếp bởi chúng. Ví dụ như công nghệ gen, cấy ghép gen, việc tiêu hao năng lượng cho quá trình cắt nối chuỗi axit deoxyribonucleic (DNA), tuy không hùng vĩ như việc rèn giũa thép nóng chảy, nhưng con người tuyệt đối e dè hơn trước sức hủy diệt khôn lường của gen đã bị sửa đổi. Công nghệ kết nối mạng lưới não người cũng tương tự như vậy.

Sau khi trải qua hàng trăm trận nhiệm vụ, đạt đến cấp Tướng, các sĩ quan diễn biến cuối cùng sẽ tìm kiếm lý do vì sao mình lại nổi bật. Nếu bộ não của mình chứa đựng tư tưởng mà mình cảm nhận, đó là hiện tượng vật lý của dòng điện trong các nơron thần kinh, vậy thì cái cảm giác mình kiên trì tư tưởng, điều khiển ý chí của mình, rốt cuộc là hiện tượng gì đang diễn ra trong đại não? Hầu hết các sĩ quan diễn biến cấp cao đều suy nghĩ về vấn đề này. Diễn biến không thể khiến thân xác con người bay lượn trời cao, độn thổ xuống đất, vậy rốt cuộc nó đang rèn luyện điều gì ở con người?

Sĩ quan cấp úy coi nhiệm vụ diễn biến như một sân chơi, đôi khi vui đến quên cả trời đất, thậm chí không muốn trở về.

Giáo quan diễn biến lại xem nhiệm vụ diễn biến là Tu La tràng. Để không nằm trong số những người bỏ mạng ở các nhiệm vụ tấn cấp tiếp theo, họ liều mình rèn luyện mọi chiến kỹ cần thiết để vượt qua nhiệm vụ.

Còn việc các tướng quân đối xử với diễn biến ra sao, thường chỉ những ai bước chân vào giới tướng lĩnh mới biết. Trần Hâm và Nhậm Địch là hai người mà Trần Hâm cho rằng, Nhậm Địch có tư cách để biết những điều này. Từ hai phương diện: thứ nhất là tiến bộ kỹ thuật của thế giới này, cùng với tầm nhìn mà Nhậm Địch thể hiện trong thế giới đó; thứ hai chính là biểu hiện của Nhậm Địch. Biểu hiện của Nhậm Địch bây giờ hoàn toàn khác biệt so với người thường, đến mức có thể khiến một thượng tá cảm thấy rằng, với sự hỗ trợ của Nhậm Địch, họ có thể "nằm yên cũng thắng". Đó là một ý chí kiên định, không từ chối bất cứ điều gì để hoàn thành mục tiêu.

Về phần Giang Nhạc và Triệu Vệ Quốc, những người đang nắm giữ "bảo thạch" (ám chỉ Nhậm Địch), Trần Hâm cũng hiểu rõ, hai bên ngầm hiểu lẫn nhau. Hành vi có vẻ như "chiêu dụ" người này chắc chắn sẽ khiến các giáo quan khác cảm thấy không phải phép, cho nên Trần Hâm đã tiết lộ một chút thông tin để bán một ân tình. Về phía Vương Long, Tôn Băng Tuệ bên Viêm Hoàng xã đã khiến Vương Long nợ một ân tình. Trong mỗi hành động, Trần Hâm đều thực hiện vô cùng khéo léo, cân nhắc đến mọi mặt lợi ích của phe mình.

Ban đầu, tư duy của Nhậm Địch theo quán tính là mình sẽ mãi là quân dự bị, mà quân dự bị phải vào sinh ra tử cùng với sĩ quan chính thức. Tình cảnh của cậu ta chẳng khác nào công nhân thế kỷ XIX, có thể thay đổi ông chủ, nhưng dù đổi tới đổi lui, thiên hạ ông chủ nào cũng như nhau mà thôi. Mặc dù Nhậm Địch chưa từng nói với Trần Hâm về việc mình mãi là quân dự bị bắt buộc, nhưng Trần Hâm đã dùng lý lẽ và tình cảm để Nhậm Địch thay đổi cách tư duy nhìn nhận nhiệm vụ diễn biến. Mỗi lần diễn biến tung ra lực lượng can thiệp đều có căn cứ, và tất cả mọi người đều có căn cứ vững chắc, không ai kém hơn ai. Vậy thì chỉ còn xem ai có sự hỗ trợ mạnh hơn. Chênh lệch không đến mức phải nói trắng ra rằng "Chúng ta đợi ngươi lâu lắm rồi!"

Cũng khó trách, Giang Nhạc nhìn Trần Hâm bằng ánh mắt kỳ quái: "Cái vẻ ăn uống (hành động) của anh thật khó coi!" Sau bước đầu tiên cùng nhau bàn giao kỹ thuật, quy trình hòa hợp và thống nhất đội ngũ chỉ vừa mới được thực hiện xong xuôi. Mọi người còn chưa kịp thảo luận một phương án chung để "lôi" Nhậm Địch ra khỏi thế giới nhiệm vụ đó, thì đại diện của Huyền Hoàng xã đã bắt đầu hành động đơn phương.

Sau khi Vương Long kiên nhẫn giảng giải cặn kẽ mọi chi tiết mà Giang Nhạc còn thắc mắc, Giang Nhạc bỗng nhiên bừng tỉnh. Việc Vương Long hiện tại giảng giải cho mình, dường như là đang ban ơn cho cậu ta. "Ban ơn" này là khái niệm gì? Trong Tây Du Ký, ban đầu Đường Tăng không hề muốn đi Tây Trúc. Đường Thái Tông trước tiên đã bỏ ra trọng kim mua gấm lan cà sa và Cửu Hoàn Tích Trượng tặng cho Đường Tăng. Ngay sau đó, nhiệm vụ khó khăn vạn dặm đi Tây Trúc được tuyên bố, lúc ấy Đường Tăng khoác cà sa, cầm tích trượng mới phát hiện mình chỉ còn cách "đâm lao phải theo lao".

Quả nhiên không nằm ngoài dự liệu của Giang Nhạc, ngay sau khi Vương Long vừa kể xong chi tiết các quy tắc, Giang Nhạc liền phát hiện Vương Long đã đi tìm Nhậm Địch. Ý của Vương Long đối với Giang Nhạc rất rõ ràng: cậu không cần tham gia vào cuộc tranh giành sắp tới. Còn về Triệu Vệ Quốc, anh ta đang ở trong trạng thái bị bỏ xó. Rất hiển nhiên, việc để Nhậm Địch trở thành quân dự bị chuyên biệt của Tân Hoa xã đã là chuyện không thể. Tuy nhiên, chỉ cần Nhậm Địch có bối cảnh xuất thân ở đây, ưu thế của Tân Hoa xã sẽ không bị mất hoàn toàn.

Triệu Vệ Quốc nhìn Nhậm Địch lặng lẽ rời đi khỏi chỗ Vân Thần Hòa qua màn hình diễn biến. Trên mặt Triệu Vệ Quốc nở một nụ cười. Triệu Vệ Quốc đã chứng kiến Nhậm Địch được rèn luyện như thế nào từ vị diện Hải Tống. Vì hiểu rõ Nhậm Địch, Triệu Vệ Quốc giờ đây phó mặc sống chết.

Giai đoạn giáo quan về cơ bản đã rất ít khi xuất hiện cảnh tượng đấu đá, toan tính lẫn nhau kịch liệt như thế này. Tình huống này xảy ra không hoàn toàn do Nhậm Địch. Trần Hâm đang cần gấp một quân dự bị mạnh mẽ vì một mục đích nào đó. Còn Vương Long thì bất mãn với hành vi hành động tự tiện, không thông báo mình của Trần Hâm. Hiện tại Vương Long là người lãnh đạo của Thiên Tử Minh. Theo Vương Long, ngay cả việc người đó được trao cho Viêm Hoàng xã cũng không sao, miễn là có thể đưa Nhậm Địch trở lại chiến trường diễn biến thì tuyệt đối có lợi cho Thiên Tử Minh, thịt nát xương tan trong nồi Thiên Tử Minh này. Thế nhưng, Trần Hâm lại không thông báo Vương Long, đây mới là mấu chốt. Vương Long sẽ không trực tiếp ra mặt. Dù sao, vì một chuyện lông gà vỏ tỏi mà hưng sư vấn tội một vị thượng tá thì quá không có phong thái lãnh đạo toàn bộ Thiên Tử Minh.

Nhưng quyền uy quyết định các sự vụ trọng đại của Thiên Tử Minh là không thể bị thách thức. Và quyền uy này không phải là quyền uy cá nhân của Vương Long, mà là quyền uy mà anh ta đang gánh vác; có được quyền uy này đồng thời cũng phải gánh vác trách nhiệm này. Ví dụ như hiện tại, Trần Hâm, người không có trách nhiệm của một người lãnh đạo, đã hành động tùy tiện, khiến Giang Nhạc vô cùng bất mãn. Vương Long nhất định phải có phản ứng.

Thế là Vương Long lựa chọn cách thức tham gia tranh giành Nhậm Địch. Nhất định phải để Trần Hâm hiểu rõ rằng mọi sự vụ trọng đại của toàn bộ Thiên Tử Minh không thể bỏ qua mình. Đương nhiên, xét về công lẫn tư, Vương Long rất sẵn lòng để chư Hạ xã có thêm một lực lượng dự bị cấp cao. Đây chính là một quân dự bị có tiềm lực còn mạnh hơn cả những người ngưng vật.

Cuộc nói chuyện của Vương Long với Nhậm Địch chỉ kéo dài chốc lát, bởi lẽ Vương Long hiểu rõ thời gian của Nhậm Địch rất gấp gáp, anh ta đã kiểm soát thời gian rất tốt.

Nghe xong lời tự thuật của Vương Long, Nhậm Địch kinh ngạc hỏi: "Ngài muốn đi nhiệm vụ cấp Tướng? Sớm tiến vào?" Vương Long nói: "Trên chiến trường cấp Tướng không thiếu thốn đạo cụ, nhưng lại luôn rất thiếu chiến sĩ. Là một chiến sĩ, mỗi người đều có sứ mệnh không thể chối từ. Nhưng giáo quan ở chiến trường này thì cần phải có người sao?" Nhậm Địch nói: "Ngài muốn tôi làm gì? Tôi chỉ là một trung úy quân dự bị."

Vương Long nói: "Trong nhiệm vụ này, mục tiêu tối thượng nhất định là thu được khoa học kỹ thuật. Mã Hiết Nhĩ, Tom, Alice chắc chắn sẽ rất an toàn. Còn bọn họ thì khiến tôi không thể đi." Nhậm Địch nói: "Ngài muốn tôi sau khi trở về từ đây, tham gia đoàn chiến?"

Vương Long lắc đầu nói: "Không phải để ngươi tham gia, mà là chỉ huy. Ở chiến trường cao cấp, với tư cách là lực lượng dự bị quyết định chiến trường, ngươi nên học cách chỉ huy. Ngươi bây giờ cái gì cũng tốt, chỉ là tâm tính chưa đúng. Sau nhiệm vụ này, ta hy vọng ngươi có lựa chọn của riêng mình, chứ không phải đi theo lựa chọn của người khác."

Nhậm Địch nghi ngờ nói: "Tôi sao? Quân dự bị, cấp úy, chỉ huy nhiệm vụ tác chiến đoàn chiến của giáo quan? Giáo quan Vương Long, một người tài năng như ngài, ngài chắc chắn chứ?"

Vương Long nở nụ cười, như thể nghe được một câu chuyện cười cực kỳ thú vị: "Ngươi vẫn chưa ý thức được sự xuất hiện của mình đã ảnh hưởng đến các câu lạc bộ của Thiên Tử Minh như thế nào sao?"

Vương Long nói từng chữ một: "Đứng từ góc độ của toàn bộ Thiên Tử Minh, nếu ngươi thiên vị câu lạc bộ nào, thì các câu lạc bộ còn lại sẽ rơi vào trạng thái cạnh tranh không công bằng. Nếu sự không công bằng này tiếp diễn, thế lực mà ngươi phục vụ chắc chắn sẽ dẫn đến sự ghen ghét từ các câu lạc bộ khác. Nếu ngươi tiếp tục làm theo ý mình, đó sẽ là sự phá hoại nội bộ Thiên Tử Minh. Cho nên đây là số mệnh của ngươi, số mệnh của người tài năng là lãnh đạo."

Nhậm Địch ngẩng đầu lên nói: "Tôi vẫn chưa cân nhắc kỹ?" Vương Long đáp: "Ta đã đưa ra quyết định của mình rồi." Vương Long nhìn xung quanh rồi nói: "Điều đó không ảnh hưởng gì đến ngươi." Vương Long rời đi, để lại Nhậm Địch với cảm xúc đang khuấy động mãnh liệt.

Trở thành thần hay trở về với diễn biến? Đây là một vấn đề. Tuy nhiên, có một điều Vương Long nói là chính xác: hành động theo quyết định của người khác đích thực là điểm yếu của Nhậm Địch. Khi hoàn thành nhiệm vụ hỗ trợ Vân Thần Hòa thành thần, Nhậm Địch cảm thấy mình nên cân nhắc lợi hại để đưa ra lựa chọn.

Chuyển cảnh. Lịch Nguyên tố, kỳ đầu năm thứ 5. Thế giới này vô cùng yên tĩnh. Mâu thuẫn lợi ích giữa lực lượng mới và cũ ngày càng lớn. Mỗi nhân sĩ thượng tầng của thế giới này đều nhận thấy mâu thuẫn chiến tranh đang tích lũy, và trong tình huống thắng bại chưa phân định, không ai dám chắc phần thắng. Trong giới thượng tầng của Lê Minh Cộng Hòa Quốc, sách lược mà Nhậm Địch theo đuổi là "quên chiến ắt vong, hiếu chiến tất bại".

Bởi vì hiếu chiến sẽ khiến người khác có thể suy luận ra tiềm lực chiến tranh, thủ đoạn chiến tranh và trình độ chiến tranh của bạn. Dựa theo lý luận binh pháp Tôn Tử, binh chiến là đại sự sinh tử tồn vong của quốc gia. Muốn đánh bại đối thủ, thì phải làm được "biết người biết ta". Lê Minh Cộng Hòa Quốc bất động, một loạt các thế lực xung quanh cũng đều không dám manh động.

Kỳ thực, trong số các thế lực xung quanh Lê Minh Cộng Hòa Quốc, ví dụ như thế lực thú nhân phương Bắc, họ đã dốc sức suy tính cách thức chiến tranh đối với thế giới loài người phương Nam.

Cung điện của thú nhân tràn đầy những cột đồng thô lớn, trên đó những bức tranh chiến tranh giản dị được vẽ bằng lá vàng. Trong cung điện được trang trí bằng đủ loại binh khí sắc bén. Mà lúc này, trong cung điện mang phong cách kim loại, vũ khí này lại tràn ngập một luồng vận vị thần thánh. Từng vị tế tự Shaman hát những khúc ca linh thiêng. Vị vương giả thú nhân vạm vỡ, cường tráng, nâng lên quyền kiếm kim loại lấp lánh tỏa sáng. So với các binh khí thú nhân còn lại trong cung điện, mỗi đường vân kim loại trên quyền kiếm này đều vô cùng tinh xảo, vô cùng đối xứng. Đây không phải thứ mà những tay thợ rèn thú nhân có thể tạo ra. Nếu đặt dưới máy móc đo đạc laser, độ tinh xảo của quyền kiếm này thậm chí có thể khẳng định không phải do nhân loại chế tạo.

Thanh vũ khí này xuất phát từ tay chư thần, từ Thần giới giáng xuống Yuan, tự động hấp thụ vật chất, kết tinh mà thành hình thái hiện tại, không chút dấu vết gõ đẽo, cũng không có dấu vết cắt gọt hay rèn giũa, hoàn toàn tự nhiên mà thành.

Quỳ gối trước Thú Hoàng là một vị thú nhân loài mèo to lớn. Với đôi tay vạm vỡ đầy bắp thịt, anh ta cung kính cẩn trọng đón nhận thần khí. Thú Hoàng nói: "Trà Đức Man, vinh quang của chiến thần phù hộ ngươi." Vị dũng sĩ tộc Quỷ Thú đang quỳ đáp lại, tiếng nói của anh ta như hòa trộn ba phần sấm rền, ba phần gầm thét, ba phần động cơ mô-tơ, còn một phần mang theo ngữ khí quát tháo: "Tính mạng của ta tùy thời sẵn sàng hiến tế vì chiến tranh!"

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, một phần của hành trình khám phá văn học không ngừng nghỉ.