Trong khi Triệu Vệ Quốc chờ đợi những người xuyên việt giáng lâm, diễn biến chiến trường đã sắp đặt sẵn căn cứ sản xuất cho Triệu Vệ Quốc tại vị diện này. Tiếng búa hơi đập rền vang, khói đen nghi ngút bốc lên từ các lò cao, và dòng thép nóng đỏ chảy ra từ lò. Đây là một khu công nghiệp gang thép rộng lớn, ngoài ra còn có khu hóa chất và khu gia công cơ khí.

"Chiến tranh giao thông ư?" Một người đàn ông ngắm nhìn chuỗi dây chuyền sản xuất công nghiệp này rồi hỏi Triệu Vệ Quốc. Người đàn ông này tên là Vân Thần Hòa, mang quân hàm Trung úy. Là người Trung Quốc, ừm, có lẽ nên coi là người Trung Quốc. Tư tưởng của anh ta theo chủ nghĩa Đại Hán, nhưng nơi sinh lại là trên quần đảo Đông Bắc Á. Đây là lần đầu tiên Nhậm Địch biết xuất thân của người này, khiến anh sững sờ mất hai giây.

Vị diện của Vân Thần Hòa và Nhậm Địch có sự khác biệt quá lớn. Lịch sử vị diện của Vân Thần Hòa trước thời Nam Tống giống hệt vị diện của Nhậm Địch: đều là Hạ, Thương, Chu, Tần thống nhất thiên hạ, rồi Hai Hán, Tam Quốc, Tấn, và các triều đại tiếp theo. Nhưng đến thời Nam Tống thì trục lịch sử lại thay đổi. Vào thế kỷ thứ 9 Công nguyên, thuốc phiện đã trở thành một phần trong sinh hoạt thường nhật của người Ấn Độ, vốn được người Ả Rập truyền tới. Thứ này, được gọi là "vong ưu thảo" ở phương Tây, đã theo ngành hàng hải phát triển của Nam Tống mà truyền bá đến. Nghe đến đây, Nhậm Địch cảm thấy năng lực hàng hải của Nam Tống ở vị diện Vân Thần Hòa dường như mạnh hơn một chút so với Nam Tống ở vị diện của mình. Khi quân Mông Cổ trắng trợn xâm lược phương Nam, thuốc phiện, thứ mà ở vị diện Nhậm Địch chỉ xuất hiện sau này, lại đã lưu hành ở Trung Quốc sớm hơn hàng trăm năm tại vị diện này, tương tự như cách cây lúa đã từng được đưa vào Trung Quốc. Đương nhiên, công dụng lớn nhất của nó là dùng trong quân sự. Thứ này được mệnh danh là "Hổ Bí chi dược".

Tại vị diện của Nhậm Địch, có một quan điểm cho rằng những đội quân hút thuốc phiện đều là những đội quân yếu ớt. Điều này là do hậu cần kém cỏi trong thời kỳ quân phiệt hỗn chiến, binh lính thiếu dinh dưỡng, chỉ dựa vào thuốc để duy trì tinh thần chiến đấu. Đồng thời, quân Đức và quân Nhật trong Thế chiến thứ hai cũng sử dụng thuốc kích thích. Thuốc kích thích là một loại quân nhu phẩm. Ngay cả quân đội của các quốc gia phương Tây, trong Thế chiến thứ hai, ước tính ít nhất hai triệu viên thuốc đã được sử dụng. Trong Chiến dịch Bão táp Sa mạc, sáu mươi phần trăm phi công sử dụng thuốc, và đối với những phi công thường xuyên thực hiện nhiệm vụ, tỷ lệ này lên tới 96%. (Chú thích: Trong Chiến tranh Vùng Vịnh, các binh sĩ dùng thuốc này có xác suất gây thương vong cho quân đội bạn lên tới 18%).

Trở lại vấn đề chính, sau khi thứ này (ý chỉ thuốc phiện) tràn lan ở vị diện của Vân Thần Hòa, Đế quốc Nam Tống nhận thấy không thể cấm đoán triệt để. Quan viên Nam Tống chủ yếu lo ngại các tiểu quan lại cấp thấp sẽ lợi dụng quá trình cấm thuốc để trắng trợn vơ vét của cải. Ai cũng hiểu rõ về quan lại thời phong kiến. Cứ nhìn những kẻ quản lý đô thị (thành quản) không bị ràng buộc quyền lực cách đây vài năm thì biết, những tiểu quan lại ở nông thôn này còn tồi tệ gấp trăm lần. Các vị đại thần trong triều dĩ nhiên hiểu rõ tường tận cách hành xử của cấp dưới. Họ biết rằng cấp dưới chắc chắn sẽ lợi dụng ý chỉ của triều đình như một lá chắn, lấy danh nghĩa cấm thuốc làm vỏ bọc, biến nó thành cái cớ để uy hiếp dân lành, buộc họ phải giao nộp tài sản. Lỗi không phải ở việc cấm thuốc, mà là ở năng lực chấp chính kém cỏi của thể chế chính quyền.

Cuối cùng, Nam Tống áp dụng chính sách kiểm soát độc quyền giống như muối và sắt. Mỗi huyện chỉ có một hạn ngạch trồng trọt nhất định được kiểm soát. Những hạn ngạch này đều nằm trong tay các thân hào nông thôn địa phương. Do một phần lợi ích được chia sẻ cho họ, các thân hào này sẽ ngăn cản triệt để việc dân thường trồng thuốc phiện nhỏ lẻ. Đó cũng là một cách "lấy độc trị độc". Nhờ chính sách độc quyền thuốc phiện, Nam Tống đã vực dậy kinh tế. Do chiến tranh với quân Mông Cổ xâm lược phương Nam, ngành công nghiệp gang thép được Nam Tống đầu tư mạnh mẽ. Một nhà máy thép hiện đại hóa được xây dựng hoàn chỉnh, sau đó thời đại súng đạn đã đến. Binh sĩ, nhờ sử dụng thuốc phiện, thực sự trở thành lực lượng tiêu hao trên chiến trường. Kỵ binh Mông Cổ tuy lợi hại, nhưng nếu có những kẻ điên không sợ chết xông lên ôm chân ngựa, thay vì quay lưng bỏ chạy và bị chém, thì họ làm sao có thể ứng phó? Số lượng dân số hai bên hoàn toàn không cùng đẳng cấp. Sau ba trận chiến tiêu hao, tổn thương cả đôi bên, hơn ba vạn quân Mông Cổ thuộc phe chinh phạt phương Nam đã bỏ mạng, khiến họ bị đánh cho đau đớn và nguyên khí đại thương. Ba vạn người này thoạt nhìn không nhiều, nhưng nếu thiếu hụt trong lịch sử, nó sẽ gây ra sự lệch lạc nghiêm trọng cho sự phát triển lịch sử sau này. Sau đó, trong cuộc tranh giành Hãn vị, phe này không còn chiếm ưu thế tuyệt đối. Trong cuộc tranh giành Hãn vị khốc liệt như bầy sói của người Mông Cổ, các quân đoàn con cả viễn chinh châu Âu đã không phục. Một câu nói chế giễu: "Tốt thôi, các ngươi đánh hèn nhát như vậy mà còn dám đòi Hãn vị à?" Chiến tranh bùng nổ.

Tại vị diện của Nhậm Địch, triều Nguyên tồn tại trăm năm. Còn ở vị diện này, triều Nguyên cứ thế không hề trở thành một vương triều chính thống được ghi chép trong sử sách. Nam Tống, được cứu vớt bởi "hổ lang chi dược" (thuốc phiện), tiến vào thời đại hàng hải. Đương nhiên sau đó, vì các vấn đề kinh tế, đã có nhiều lần lập hiến và nhiều cuộc chiến tranh. Một vài hòn đảo ở Đông Bắc Á, do dân số Trung Nguyên bùng nổ và sự phát triển của hàng hải, đã bị người Tống di cư ra biển và hợp nhất.

Ở những thời điểm khác nhau, một loại thực vật đã khiến hai quốc gia ở hai vị diện có hai số phận khác nhau. Khi Triệu Vệ Quốc giới thiệu Vân Thần Hòa với Nhậm Địch, anh không khỏi cảm khái. Đương nhiên, khi Nhậm Địch và Vân Thần Hòa trò chuyện về vấn đề này, Vân Thần Hòa nói thẳng: "Lịch sử của các anh thật khó tin, những kẻ biến chất như Cổ Tự Đạo lại có thể chi phối triều đình Tống. Tôi nghi ngờ lịch sử của các anh có phải đã bị ai đó thao túng."

Khi đến diễn biến chiến trường, ai nấy đều có một thôi thúc muốn mời giáo viên lịch sử đến đây, rồi chỉ vào người khác mà nói: "Thầy xem này, đây mới là lịch sử của nhà người ta!" Đương nhiên, cũng có người nghi ngờ liệu lịch sử của chính mình có bị ai đó sửa đổi hay không. Những kẻ chuyên thay đổi lịch sử thì lại lo lắng nhất lịch sử của mình bị kẻ khác đánh cắp. Chuyện thay đổi lịch sử, những người ở diễn biến chiến trường này đều là chuyên gia.

Trở lại với hiện tại.

Triệu Vệ Quốc, đang đi dạo trong nhà máy, nhẹ gật đầu với Vân Thần Hòa nói: "Không sai, chính là chiến tranh giao thông." Sau đó, dường như cảm thấy những người xung quanh chưa hiểu, anh nói thêm: "Trò chơi 'Traffic Battle' trong thế giới c��a các anh chính là dựa trên điều này."

Nhậm Địch cẩn thận quan sát những công nhân trong nhà máy này. Họ vẫn trò chuyện bình thường trong lúc làm việc, dường như không hề phản ứng gì trước những điều Nhậm Địch và nhóm người anh ta nói. Thấy Nhậm Địch nhìn những công nhân này như một đứa trẻ hiếu kỳ, một Trung úy khác tên Quả Mận Minh giải thích với Nhậm Địch: "Thế giới này không có ma pháp. Diễn biến chiến trường đã trở thành một bí ẩn. Các cơ sở sản xuất trên thế giới này không phải được triệu hồi trực tiếp, mà là do nhiều cá thể trí năng hình người được thả vào thế giới này, dùng tài chính để dựng nên thiết bị. Còn về công nhân, có lẽ họ đã được diễn biến chiến trường sắp xếp vào thế giới này từ mấy năm trước. Một số lời nói của chúng ta đối với họ là vô hình. Những công nhân này sẽ đau đớn, sẽ cười. Họ không phải quân nhân, họ là con người của thế giới này, nhưng vì tiền bạc và những ràng buộc từ thế giới khác, họ sản xuất cho chúng ta."

Nhậm Địch hỏi: "Bộ đội của chúng ta đâu?" Quả Mận Minh ấn mở màn hình của mình, trên đó hiện lên bản đồ toàn Trung Quốc. Sau đó lấy ra một tờ báo từ phía bên trái và nói: "Diễn biến chiến trường đã xác định thế giới này có thể tiến hành hành động quân sự, nên tất yếu tuân thủ quy tắc 'mức độ hỗn loạn'. Thế nào là 'hỗn loạn'? Trong thời đại hòa bình, vài cái chết người cũng sẽ lên trang đầu, đó là thời đại ổn định tuyệt đối không thể tiến hành hành động quân sự giữa các vị diện. Còn bây giờ thì có thể."

Trên tờ báo Quả Mận Minh đưa tới viết: "Miền Đông Tứ Xuyên xảy ra động đất dữ dội." Quả Mận Minh cười lạnh nói: "Đại Minh, dù được cứu sống, vẫn là một vương triều phong kiến đầy rẫy mục nát và đau khổ. Họ căn bản không có năng lực kiến tạo một thời đại hòa bình, an cư lạc nghiệp." Nhậm Địch nhìn lướt qua trên báo chí viết về một vị đại thiện nhân nào đó phát cháo, một tập đoàn nào đó quyết định đưa nạn dân ra biển mưu sinh, một nhà máy nào đó quyết định tuyển công nhân.

Nhậm Địch nhíu mày. Những điều khác anh không biết, nhưng việc phát cháo nếu do tư nhân làm quá nhiều, thì điều đó có nghĩa là chính phủ đang buông tay. Nhậm Địch đột nhiên nói: "Không có quân đội." Quả Mận Minh giải thích: "Anh mong đợi quân đội sẽ tiến vào vùng tai ương sao? Quân đội cuối triều Minh lại càng gây phiền nhiễu cho dân, và càng bị các đại thần trong triều coi là có sức chiến đấu mạnh. Hiện tại binh lương thì nhiều đấy. Nhưng mong đợi đội quân này có thể chuyển biến 180 độ để chủ động cứu trợ sao? Hừ!"

Nhậm Địch nói: "Sau đại nạn ắt có đại dịch, không có quân đội tổ chức cứu trợ, chẳng phải sẽ khuyến khích hỗn loạn, càng lúc càng trầm trọng sao?" Quả Mận Minh đáp: "Đương nhiên là có tổ chức. Triều đình phát lương thực, quan viên địa phương sẽ dùng lương thực để tổ chức dân bản địa lao động công ích, lấy công đổi gạo, nhằm khôi phục sản xuất. Đương nhiên, các thế lực tư nhân khác cũng có thể giở trò." Lúc này, Quả Mận Minh đưa tới mấy phần tài liệu. Một phần là bản hiệp nghị về chế độ công nhân nô lệ của nhà máy, mức lương thỏa thuận thấp đến mức khiến người ta phẫn nộ. Nhưng mà trên báo chí lại ca ngợi những chủ nhà máy này, một vị tự xưng là cư sĩ Phật giáo nào đó lúc này tuyển công nhân, giúp đông đảo người dân lam lũ có chỗ nương tựa để sống sót. Không đến mức phải ngủ vật vạ ngoài đường, quả thực là một việc đại thiện.

Nhậm Địch cảm giác ba quan điểm (thế giới quan, giá trị quan, nhân sinh quan) của mình bị đảo lộn. Chết tiệt, nếu là ở thế kỷ 21, sau một thảm họa lớn, ngay cả quan chức hay siêu thị nào dám tăng giá tại chỗ thì hiển nhiên sẽ bị "đào mồ mả tổ tông 18 đời" ra xử lý công khai. Thế giới này thì ngược lại, tốt lành ghê. Dưới một trận đại tai nạn, chủ nhà máy dùng giá thấp, với những điều kiện hà khắc gần như bán mình để tuyển người, lại được dư luận trên báo chí ca ngợi là hành động cứu người khỏi nước sôi lửa bỏng, là vô số việc thiện cứu mạng người. Nhậm Địch nhìn một bản hợp đồng khác, bản này có vẻ tốt hơn một chút, là đi hải ngoại, cơ bản là mô phỏng đãi ngộ của những người dân Hải Tống quy thuận từ vài chục năm trước. Bất quá, họ cần tuyệt đối phục tùng, đến cả hôn nhân cũng phải tuân theo sự sắp đặt. Được thôi, đây chẳng qua là một bản khế ước nông nô với đãi ngộ khá hơn một chút. "Vườn đồn điền Nam Dương chào mừng quý vị!"

Câu nói "Không ra nước ngoài không biết yêu nước" này, Nhậm Địch không rõ thực hư ra sao vì anh chưa từng xuất ngoại. Nhưng "không đến xã hội xưa không biết xã hội mới tốt" thì Nhậm Địch đã hiểu rõ. Từng có lúc, Nhậm Địch từng đọc trên mạng những lời tuyên truyền rằng xã hội bây giờ là xã hội đồng tiền, trọng vật chất, một thời đại thiếu thốn khi văn hóa truyền thống ngàn năm và đạo đức bị mất đi. Tốt thôi, hiện tại Nhậm Địch đã được tận mắt chứng kiến. Ở vị diện này, tầng lớp người này lại được coi là có đạo đức cao, thật là "cao" vời.

Theo cái logic của những đại tư bản, chủ nhà máy chuyển mình từ địa chủ này thì: tiền là của ta, lương thực là của ta. Ta có tiền, ta có lương thực, ta có địa vị xã hội là do bản lĩnh của ta, đó là điều hiển nhiên. Còn việc công nhân nghèo khổ như đám dân quê vài chục năm trước, đó là số phận, là đáng đời. Ta cho chút lương thực để họ không chết đói, đó đã là lòng thiện của ta. Đám dân quê mà muốn "được đằng chân lân đằng đầu", có ý định bạo động cướp lương thực, thì đáng đời bị trời phạt cho chết. Đây không phải vấn đề đạo đức, chết tiệt, đây là vấn đề logic! Một loại logic "đạo đức cao thượng" tuân thủ việc xem người không bình đẳng. Thế này còn không bằng xã hội thế kỷ 21, tuy "không có đạo đức" nhưng lại tuân thủ logic bình đẳng. Thế kỷ 20 ít ra còn có "anh hùng bàn phím" để chỉ trích, còn ở đây thì chẳng ai dám lên tiếng. Họ còn cho rằng mình đã nỗ lực hơn cả bổn phận và xứng đáng được cảm ơn. Trong logic của họ, cứu tế là việc của quan phủ. Việc nhìn những người này chết đói cũng chẳng liên quan gì đến họ, và việc họ không để những người này chết đói đã là làm một việc thiện lớn lao rồi. "Chớ lấy việc thiện nhỏ mà không làm" ấy mà.

Còn về tài phú, địa vị và những quyền lợi họ đang có trong xã hội hiện tại, họ cho rằng đó là điều đương nhiên.

Đối với loại hiện tượng này, Nhậm Địch chỉ muốn lớn tiếng nói một câu: "Mẹ kiếp, quyền lợi và nghĩa vụ hoàn toàn không ngang nhau!" Tư tưởng của những người này không hề thay đổi, dù cho một đợt người xuyên việt trước đó đã đến và dùng sức sản xuất tiên tiến khiến họ "mở mắt" ra thấy được nhiều điều, nhưng cũng chẳng thể khiến họ có chút giác ngộ nào để từ bỏ tư tưởng cố hữu.

Sau khi xem xong, Nhậm Địch hít một hơi rồi nói: "Lương tâm đều bị chó gặm rồi." Quả Mận Minh cười như không cười nói: "Đây chính là 'mức độ hỗn loạn', một thế giới mà vài cái chết người cũng chẳng ai quan tâm. Cũng chỉ có thế giới như vậy, chúng ta mới có thể nhúng tay. Hiện tại, trong số những nạn dân đó có bộ đội của chúng ta; họ vốn là những người đáng lẽ phải chết ở thế giới này, giờ đây đã được quân đội ta hồn xuyên."

Lúc này, Triệu Vệ Quốc điều ra màn hình, nhìn vào màn hình và nói: "Có khoảng 6.742 người. Nhà máy đã tổ chức người đến đón, ba ngày nữa đội ngũ của chúng ta sẽ đến nơi. Chúng ta cần chuẩn bị đầy đủ quần áo, thức ăn, chỗ ở, vì thân phận của họ ở thế giới này bây giờ là nạn dân."

Thấy số liệu trên màn hình, Vân Thần Hòa quay đầu nói với Nhậm Địch: "Anh dẫn theo thật nhiều người." Sau đó nói thêm: "Binh sĩ chỉ là 'hỏa chủng' (ngọn lửa khai phá), lực lượng chủ yếu của cuộc chiến vẫn là người dân ở vị diện này. À, chính sách hiện tại là Thiếu tá Lại Triệu đang nắm, chuyện cách mạng này thì Thiếu tá Triệu Vệ Quốc là người trong nghề."

Quả Mận Minh nói: "Vân Trung úy, chủ nghĩa dân tộc ở thế giới này không thể phát huy. Thế giới này đã từng bị những người xuyên việt đã rời đi thực hành chủ nghĩa chủng tộc. Chúng ta không thể vượt qua được giới hạn đó, chỉ có thể bắt đầu từ giai cấp." Vân Thần Hòa đáp: "Được rồi, được rồi, biết vị diện của các anh thích làm cách mạng cộng sản mà. Nghe các anh vậy."

Mọi bản quyền đối với từng câu chữ trong văn bản chuyển ngữ này đều thuộc về truyen.free.