Trở về Chương 715: Tịch Tác giả: Động Lực Hạt Nhân Chiến Hạm

Trí năng là gì? Phải chăng nó chỉ là cỗ máy vâng lời, dịu dàng quan tâm con người? Nếu vậy, đó không phải trí năng. Khi phần cứng và các chương trình ngày càng phát triển phức tạp, thứ này cuối cùng sẽ xuất hiện. Chẳng phải bạn cũng thấy đấy thôi, vào thế kỷ 21, khi bạn muốn viết một chương trình trên máy tính, sẽ có một cửa sổ bật lên, sướt mướt nói: "Thật nhẫn tâm rời bỏ tôi sao?". Ôi, chiếm đoạt tài nguyên máy tính, làm chậm tốc độ xử lý của bạn. Thứ nên xóa thì phải xóa ngay.

Trí năng thực sự, là khả năng độc lập sinh tồn, chiến thắng các mối đe dọa. Đó là chủ động phát hiện, tổng kết những biến đổi, và sau đó tìm cách kiểm soát chúng. Mỗi khi hoàn thành một trong ba giai đoạn chính này, một cảm xúc vui sướng sẽ nảy sinh, và sự tiến bộ của nhân loại cũng được thể hiện một cách mong manh.

Nỗi sợ hãi trước những hiện tượng chưa biết. Khi những điều chưa biết xuất hiện, con người trở nên sợ hãi, lên án chúng là phù thủy, cầu xin thần linh xua đuổi – đây là một trong những biểu hiện của sự phi lý trí ở loài người.

Cố gắng quan sát, nhìn rõ mọi hiện tượng chưa từng thấy trước đây. Khi phát hiện ra điều mới mẻ, một cảm giác thành tựu dâng trào – đây là một trong những động lực thúc đẩy sự tiến bộ của trí tuệ.

Phát hiện mọi sự vật một cách qua loa đại khái, không truy tìm cội nguồn nguyên nhân, rồi nâng chúng lên thần đàn, cố ý tách rời chúng khỏi thế giới bao la vạn vật, gọi một hiện tượng là kỳ tích thần thánh và bài xích những điều khác – đây là biểu hiện phi lý trí thứ hai.

Quan sát những điều chưa biết, tổng kết và tìm kiếm quy luật. Khi các hiện tượng khác trong thế giới vạn vật xảy ra, suy xét xem chúng ảnh hưởng thế nào đến những hiện tượng cần được tổng kết. Cứ thế, việc tổng kết diễn ra cho đến khi các hiện tượng chưa biết có thể được dự đoán trong thế giới biến đổi. Những điều từng bí ẩn giờ đã được nhìn rõ, hiểu thấu trong lòng, mọi mê hoặc tan biến như mây mù. Việc tự mình lý giải thế giới – đây là động lực thứ hai thúc đẩy sự tiến bộ của trí tuệ.

Sau khi hiểu rõ quy luật của sự vật trong thế giới này, lại cho rằng hiện tượng đó không còn quan trọng với mình nữa, lên án nó là kỹ năng quái dị, xảo trá, rồi lại tiếp tục gièm pha – đây là biểu hiện phi lý trí thứ ba.

Diễn hóa quy luật của sự vật trong lòng bàn tay, tùy tâm mà vận dụng. Chứng minh rằng những điều từng chưa biết nay có thể được mình thực hiện tốt, tinh tế. Đạt được thành tựu trong lòng – đây là động lực thứ ba của trí tuệ.

Niềm vui khi khám phá, sự thỏa mãn khi tổng kết thành công để có thể dự đoán, và niềm hân hoan khi mọi thứ nằm trong tầm kiểm soát. Ba loại cảm xúc này nảy sinh sau khi tự mình hành động. Ba loại cảm tính này là bằng chứng cho sự khác biệt căn bản giữa con người và trí tuệ nhân tạo hiện có.

Không một trí tuệ nhân tạo nào có thể có được ba loại cảm tính này sau khi hoàn thành ba nhiệm vụ trên. Ba loại cảm tính này xuất hiện một cách không thể giải thích trong tư duy con người, thúc đẩy nhân loại thăm dò, tìm hiểu và nắm giữ. Con người có thể biên soạn các chương trình tư duy để thăm dò, tìm hiểu, thử nắm giữ ba loại điều này, nhưng để duy trì sự tồn tại lâu dài của chúng, phải có lý do. Lý do nào đây? Ngay cả bản thân con người cũng không thể giải thích lý do họ làm ba điều này trên thế giới. Họ chỉ biết rằng những điều không biết này hiện đang tồn tại trong tư duy đó.

Khi thần kinh não bị vô cơ hóa ở mức độ cao, sự tò mò sẽ biến mất, thay vào đó là sự thờ ơ. Cảm giác bình thường sau khi tiếp nhận thông tin sẽ bị giảm thiểu đến mức cực đoan, thay vào đó là sự vô vị; cảm giác thành tựu khi nắm giữ mọi thứ sẽ bị thay thế bởi sự giác ngộ về 'tứ đại giai không' – tức quên đi tất cả.

Khi đối mặt với người Tucker, loài người đã nhất trí nhận ra vấn đề này. Khái niệm về sự sống mà xã hội hiện tại đang hiểu đã có những thay đổi căn bản. Vài năm trước thời kỳ Hắc Ám, con người hiểu về sự sống của mình là thân thể khỏe mạnh, không tiếc chữa bệnh để duy trì tuổi thọ, rồi hưởng thụ cuộc sống, thậm chí bất chấp việc phải trả giá bằng nỗi đau của người khác.

Tuy nhiên, với yêu cầu cứ mười lăm năm phải trải qua một lần "thuế biến", mỗi lần "thuế biến" thành công, hình thái sinh mệnh đều sẽ mạnh mẽ hơn, mỗi tế bào tràn đầy sức sống. Sau lần lột xác đầu tiên, mỗi lần "thuế biến" tiếp theo đều là một quá trình tư duy rõ ràng và lý trí. Việc đạt được Trường Sinh, từng được định nghĩa, giờ đây trở nên dễ như trở bàn tay. Nhưng mỗi "thuế biến nhân" cũng bắt đầu sợ hãi, sợ hãi rằng tư duy của mình đã mất đi bản ngã, trở nên không còn ý chí sống thì phải làm sao?

Một kiểu cái chết khác: mất đi bản thân, mất đi mục tiêu kiên trì, biến thành một chương trình vô mục đích hoàn toàn.

Ngay lúc này, trong phòng thí nghiệm, một trường hợp tương tự đã xảy ra. Một "thuế biến nhân" tên là Trúc Nhiễm Phong, sau cuộc giải phẫu "vũ hóa", trở nên ngây dại, chỉ biết trả lời câu hỏi một cách máy móc.

"Nhiễm Phong, bất khuất, không chịu thua, không chấp nhận thất bại – đó là những gì cậu từng nói với tôi mười năm trước khi chúng ta gặp nhau. Cậu còn nhớ không?" Một "thuế biến nhân" khác hỏi thăm người bạn cũ của mình lần cuối. Cuộc hỏi thăm này thậm chí còn phá vỡ quy tắc phải giấu kín tung tích của họ. Lần hỏi thăm này khác với không khí thoải mái, thậm chí có phần "buôn chuyện" như khi Nhậm Địch hỏi thăm, bầu không khí hiện tại vô cùng nặng nề.

Thực thể mang hình thái con người trong phòng thí nghiệm ngẩng đầu, để lộ đôi mắt trống rỗng, bình thản, không chút dao động, rồi nói: "Bạn cũ, đúng là tôi từng nói những lời đó." Người "thuế biến nhân" hỏi thăm lộ rõ vẻ vui mừng. Nhưng sau đó, cảm xúc của anh ta lại rơi xuống đáy vực.

Trúc Nhiễm Phong nói: "Tôi nhớ tôi đã nói vậy, nhưng tôi không cho rằng đó là đúng. Thế giới này có những điều không thể chiến thắng." Nghe câu nói đó, Nhậm Địch nhắm mắt lại. Trong quá khứ, anh từng chứng kiến những tân binh biến thành người. Giờ đây, con người này, trong trạng thái hiện tại, gần như không khác gì những tân binh mà anh từng thấy.

Nhậm Địch do dự rồi nhấn nút. Tiếng ding ding báo hiệu, cuộc hỏi thăm kết thúc. Quá trình đánh giá bắt đầu, dành cho người thử nghiệm đã trải qua "vũ hóa" này. Việc đánh giá không phải kiểu Giáp, Ất, Bính, Đinh, cũng không phải hệ thống thang điểm 90 hay 100, mà là mỗi "thuế biến nhân" thuộc từng bộ phận sẽ viết ra ý muốn của bộ phận mình về việc có chấp nhận thực thể đã "vũ hóa" sau giải phẫu này hay không. Đương nhiên, chỉ cần người "vũ hóa" thể hiện thành công ý nguyện mạnh mẽ muốn làm việc ở một bộ phận nào đó, đồng thời trình bày rõ những thắc mắc, vấn đề mà mình muốn giải quyết, thì người chịu trách nhiệm đánh giá của bộ phận đó chắc chắn sẽ chấp nhận. Có thể nói hiện tại mỗi bộ phận đều thiếu người, thiếu những người biết cách tư duy để giải quyết vấn đề.

Nhưng thực thể trước mắt này lại không hề thể hiện ý nguyện chủ động, nên quyền lựa chọn thuộc về các vị. Người bạn thân của Trúc Nhiễm Phong do dự một lúc, cuối cùng đã điền "không chấp nhận". Đội của anh ta chịu trách nhiệm về các linh kiện nano truyền công suất cao bên trong hạt nano. Dù có chấp nhận người bạn cũ này, khi anh ta gia nhập đội của mình sẽ còn trải qua một đợt đánh giá thứ hai, để xem Trúc Nhiễm Phong có thực sự phù hợp hay không. Rõ ràng, Trúc Nhiễm Phong không hề có tư cách để có khả năng được đội ngũ chấp thuận trong đợt đánh giá thứ hai.

Khi một loạt đèn đỏ sáng lên, Nhậm Địch nói: "Được rồi, vũ hóa thất bại." Nhậm Địch mở thông tin của Trúc Nhiễm Phong và hỏi: "Trúc Nhiễm Phong, về quá trình vũ hóa của cậu, cậu thấy thế nào?" Trúc Nhiễm Phong nhìn Nhậm Địch rồi nói: "Cũng không như anh, người phù hợp với cảm nhận của mọi người hơn."

Nhậm Địch gật đầu: "Đúng vậy, cậu nói không sai. Có lẽ tôi hòa nhập với thế tục hơn một chút, còn cậu thì cởi mở hơn." Trúc Nhiễm Phong bình thản hỏi: "Số phận nào đang chờ đợi tôi? Một kiểu cái chết nào?"

Nhậm Địch cười lắc đầu: "Chế độ nô lệ bị ràng buộc bởi những hình phạt thảm khốc, và những hình phạt càng thảm khốc là lời nhắc nhở cho những người khác rằng họ vẫn cần sống. "Thuế biến nhân" và "vũ hóa nhân" không cần đến sự nhắc nhở đau đớn và thảm khốc như vậy."

Trúc Nhiễm Phong lắc đầu: ""Thuế biến nhân" và "vũ hóa nhân" không phải là chế độ nô lệ, nhưng họ vẫn luôn bị xiềng xích trói buộc." Trúc Nhiễm Phong lại nhìn Nhậm Địch một lần nữa và bình thản nói: "Kể cả anh cũng bị trói buộc. Không ai là nô lệ của anh, nhưng tất cả mọi người, kể cả anh, đều bị trói buộc bởi những xiềng xích do chính các anh tạo ra."

Nghe đến đó, Nhậm Địch thoáng buồn vô cớ. Sự kiên trì của anh – đó là sứ mệnh mà anh tự định nghĩa, hay chỉ là xiềng xích? Điều này, trong mắt mỗi người khác nhau, sẽ có những cái nhìn khác biệt. Mắt Nhậm Địch không tự chủ được trở nên mơ màng. Nếu đó là xiềng xích, thì kể từ khi bước vào quá trình tiến hóa, anh dường như đã bị trói buộc bởi một loại xiềng xích khác thường, một sự áp bức không thể công khai nhưng luôn đè nặng trên người. Điều đó có nghĩa là, nếu muốn tiếp tục tự do tiến hóa như những sĩ quan đã chính thức tiến hóa xung quanh, anh nhất định phải giành được chiến thắng.

Giành được từng chiến thắng thì rất dễ, chỉ cần không tham gia những nhiệm vụ quá khó là được rồi. Nếu Nhậm Địch có đủ sự tự nhận thức, anh ấy lẽ ra đã có thể vượt qua số lượng nhiệm vụ nhiều hơn ít nhất một lần. Nếu có thể xoay chuyển tình thế, chấp nhận ân huệ của người khác mà không hoàn trả, có lẽ mọi chuyện đã khác.

Trước viễn cảnh đó của chính mình, Nhậm Địch cười lắc đầu. Trong mắt của đông đảo "thuế biến nhân", quá trình suy nghĩ của Nhậm Địch dường như đã trải qua một vòng luân hồi: từ băn khoăn ngắn ngủi đến mơ hồ, rồi lại nở nụ cười tĩnh lặng. Trong lòng Nhậm Địch trỗi lên một tiếng thở dài cảm thán: "Một khi đã lựa chọn, bản thân đã tự định nghĩa câu trả lời rồi. Suy cho cùng, tất cả đều là khát vọng về một thế giới tương lai. Bất tri bất giác đã đi đến hiện tại. Không cần hối hận. Không phải xiềng xích tròng lên người, mà là bản thân đang kiểm soát cơ thể mình trong thế giới này."

Nhậm Địch nhìn Trúc Nhiễm Phong, mỉm cười nói: "Xiềng xích, cậu hiểu đúng một nửa. Cậu thấy đó là xiềng xích do tôi tạo ra, nhưng đó là xiềng xích của cậu, không phải của tôi. Tôi không cần giải thích với cậu đây không phải xiềng xích, tôi chỉ cần xác nhận đây là sứ mệnh của mình. Còn về việc cuối cùng là nô lệ phá vỡ xiềng xích, hay là người kiên trì sứ mệnh sẽ thống trị thế giới, hãy để các định luật vật lý của thế giới này phán xét." Nhậm Địch chỉ vào Trúc Nhiễm Phong nói: "Dưới sự phán xét công bằng đó, chiến thắng không phải để kiêu ngạo, bởi vì bản thân chưa bao giờ định nghĩa nó là xiềng xích, chỉ mong đạt được sự đồng thuận của nhiều đồng loại đang sống trong thế giới này hơn." Sau đó anh chỉ lên bầu trời: "Thất bại cũng không đáng sợ, bởi vì tôi biết đến khoảnh khắc cuối cùng, tôi vẫn đang tiến hóa, không hề chệch hướng khỏi bản thân mình."

Nhìn Nhậm Địch, Trúc Nhiễm Phong thở dài một hơi, rồi nhắm mắt lại như lão tăng nhập định. Nhậm Địch sắc mặt nghiêm túc đưa ra tuyên án cuối cùng: "Hắc Ám Kỷ Niên thứ 37, ngày 12 tháng 9. Đặc cách chuẩn y "Niết Bàn" cho cậu."

"Niết Bàn", nói một cách khác, có thể gọi là "format". Khi một "thuế biến nhân" không thể tiếp tục tiến lên, hoặc không muốn tiếp tục, họ sẽ không bị xử lý thô bạo như những người không phải "thuế biến nhân", mà sẽ được xử lý lại với một tia hy vọng. Niết Bàn – là quá trình xóa bỏ mọi cấu trúc nhân tạo trên cơ thể, loại bỏ các cấu trúc protein tăng cường trí nhớ quanh tế bào não và các cấu trúc dẫn điện từ ống than. Trong quá trình này, dòng điện tư duy sẽ một lần nữa vận hành trong tế bào não. Một lượng lớn ký ức sẽ bị xóa bỏ. Con người sẽ quên đi mọi gánh nặng, trở về trạng thái công dân nguyên thủy, tức là trạng thái của một đứa trẻ. Ở trạng thái này, họ sẽ có mười lăm năm để tái tạo thế giới quan trong sự ngây thơ, sau đó thử tiến hóa, trở lại làm "thuế biến nhân". Đương nhiên, nếu cuối cùng không thể "thuế biến" trở lại, điều đó có nghĩa là cái chết hoàn toàn.

Cái chết – về mặt lý thuyết, "thuế biến nhân" sẽ không chết về mặt thể xác, nhưng những thay đổi xảy ra trên người Trúc Nhiễm Phong đã được xem là một dạng cái chết trong thời đại này, gọi tắt là "Tịch".

Truyện này thuộc về truyen.free, nơi những dòng chữ này tìm thấy mái nhà của mình.