Cảm giác, đôi khi là thứ quý giá ngàn vàng khó mua được. Thuở ấu thơ, lần đầu chơi oẳn tù tì, ta có thể cùng bạn bè vui vẻ suốt cả buổi trưa, nhưng khi trưởng thành, cảm giác ấy không còn nữa. Tương tự như lần đầu xem hoạt hình, lần đầu chạm vào điện thoại di động...

Đó chính là lý do vì sao Nhậm Địch của Cộng hòa Thiết Tháp từ chối suy nghĩ bằng tư duy tam giai của bản thân trong gương. Những việc mà Nhậm Địch tam giai trong gương cần làm hoàn toàn khác biệt so với những việc Nhậm Địch của Cộng hòa Thiết Tháp đang làm. Nếu kết nối hoàn hảo, với tư duy tam giai, hắn sẽ không có bất kỳ cảm giác gì khi đối diện với những gì đang xảy ra ở Cộng hòa Thiết Tháp hiện tại. Bởi lẽ, với sự lý trí tuyệt đối, mọi khả năng đã được tính toán, và với xác suất gần như tuyệt đối ấy, phiên bản Nhậm Địch trong gương sẽ không cảm thấy bất cứ điều gì về những chuyện sắp xảy ra ở Cộng hòa Thiết Tháp.

Trong khi đó, Nhậm Địch của Cộng hòa Thiết Tháp muốn hoàn thành những thử nghiệm của mình tại đây. Mặc dù ở giai đoạn hiện tại, tổng lượng tư duy vẫn chưa đủ, nhưng những cảm giác từ việc Nhậm Địch nhị giai muốn thực hiện sẽ dần rèn giũa lòng dũng cảm và nghị lực của hắn.

Con đường của Nhậm Địch vẫn còn chưa xác định. Phiên bản Nhậm Địch trong gương đại diện cho sự mạnh mẽ được rèn giũa sau khi nhiệm vụ ở Tinh Hoàn vị diện kết thúc. Bởi nhiệm vụ ở thế giới này vẫn chưa xong, việc hoàn thành nó sẽ chứng minh sức mạnh của hắn.

Đây không phải là hiện tượng đa nhân cách. Phiên bản Nhậm Địch trong gương sẽ đứng ngoài quan sát toàn bộ quá trình nỗ lực của bản thân nhị giai ở Thiết Tháp. Để đi đến bước này, Nhậm Địch vẫn luôn kiên trì mình là một phàm nhân, đã trải qua một con đường phàm nhân dài dằng dặc. Nhưng giờ đây, hắn muốn đi một con đường khác, một cách khác để đạt được mục đích của mình. Thêm một cách trưởng thành, đây là tạo hóa của chính bản thân hắn.

Khóa gien tam giai, ý chí khóa tam giai. Một bản thể ý thức tam giai không thể xuất hiện ở hai trạng thái khác nhau. Đó là bởi vì khi một con đường đã đi đến tận cùng, một bản thể sẽ chiếm giữ vị trí chủ đạo, và quá trình từ ngây thơ đến trưởng thành là không thể đảo ngược. Dưới bản thể đã trưởng thành, không thể dung chứa tư duy ngây thơ từ trạng thái nguyên sơ đang hình thành theo một con đường khác hướng tới sự trưởng thành.

Thời gian thấm thoắt trôi, Nhậm Địch định cư tại thành phố mới này, sống như một người dân phố bình thường. Trên công trường, anh mặc cả tiền công với chủ thầu; tại chợ, anh tính toán từng đồng Bit lẻ. Cái tên Nhậm Địch có lẽ vẫn khiến tầng lớp thượng lưu của Cộng hòa Thiết Tháp chú ý, nhưng giờ đây, giữa tầng lớp lao động nhộn nhịp của Cộng hòa Thiết Tháp, cái tên Nhậm Địch gần như đã ẩn mình hoàn toàn. Làm công nhân xây dựng vài năm, Nhậm Địch đổi nghề vài lần, rồi dùng bốn ngàn kim Bit mở một trường học tư thục nhỏ ở đây.

Phần lớn là con cái của các gia đình công nhân xung quanh được gửi đến để học đọc, học viết và làm toán. Chương trình học đơn giản chỉ vài môn: toán học, tự nhiên, ngữ văn, lịch sử. Đương nhiên, cách dạy cũng không có gì đặc biệt: toán học là các bài tập; môn tự nhiên phần lớn là các thí nghiệm vật lý, hóa học nhỏ; ngữ văn thì dùng báo chí làm tài liệu để dạy đọc, viết và ngữ pháp; còn lịch sử thì là học thuộc lòng các sự kiện.

Một năm, hai năm, ba năm, rồi mười năm. Nhậm Địch sống hòa mình vào chốn chợ búa của Cộng hòa Thiết Tháp suốt mười năm. Tiếng đọc s��ch và tiếng bút sột soạt trên những trang vở là âm thanh chủ đạo trong căn nhà lầu ở con hẻm nhỏ này.

Bốn môn học đó ít khi thay đổi. Từng lứa học trò đến rồi đi. Nơi đó chấp nhận sự hiện diện của Nhậm Địch ở đây. Sự ngầm chấp nhận này thể hiện ở việc các gia đình quen thuộc xung quanh đều gửi con em đến học khi đến tuổi, còn lũ du côn, lưu manh xung quanh, sau vài lần được "giáo dục", cũng đều tránh xa con hẻm này.

“Năm 89065 của Cộng hòa Thiết Tháp, nội các liên hiệp giành được 89 phiếu tại Tham nghị viện, nắm quyền đến năm 89256. Sau đó, nội các Tinh Cách lên nắm quyền, giành được…” Tại lớp học, một thiếu niên gãi gãi đầu. Rõ ràng là cậu ta chẳng nhớ gì cả.

Từ trên bục giảng, Nhậm Địch nói: “Giành được 67 phiếu tại Tham nghị viện. Nắm quyền đến năm 89312. Lý Đại Ngưu, bắt đầu từ đây, quy tắc cũ, chép phạt bốn lần.”

Thiếu niên tên Lý Đại Ngưu cúi gằm mặt, quay trở về chỗ ngồi. Nhậm Địch nói: “Kế tiếp.”

Trong bốn môn học, nếu có một môn bọn trẻ ghét nhất, đó tuyệt đối không phải toán học, cũng không phải ngữ văn – môn tự nhiên còn khá thú vị – mà chính là môn lịch sử. Lịch sử của toàn bộ Cộng hòa Thiết Tháp quá đỗi rộng lớn, kéo dài hai mươi bốn vạn năm. Nhậm Địch yêu cầu phải học thuộc lịch sử của từng đời chấp chính.

Lúc này, một thiếu niên tiếp theo lại tiếp tục học thuộc. Sau khi học thuộc xong, cậu ta không ngồi xuống ngay mà giơ tay nói: “Thưa thầy, em có một câu hỏi.”

Nhậm Địch nói: “Nói đi.” Thiếu niên hỏi: “Thưa thầy, thầy bắt chúng em học thuộc những thứ này, cha mẹ em nói là vô ích. Hơn nữa, nhiều phụ huynh của các bạn đều ngấm ngầm cho rằng thầy dạy các môn khác đều rất tốt, chỉ có môn lịch sử là quá hà khắc.”

Nhậm Địch ngừng một lát, mỉm cười nói: “Đúng vậy, là quá hà khắc rồi. Nhưng đây là lịch sử, dù thế nào thì lịch sử vẫn cần phải học. Còn về việc có hữu ích hay không, thầy cho là hữu ích. Nhưng nếu thầy giải thích, sợ rằng sẽ làm ảnh hưởng đến suy nghĩ của các em.”

Nhậm Địch nhìn khắp lượt học sinh, thấy đa số có vẻ mặt mơ màng, liền thở dài một tiếng rồi nói: “Vì các em chỉ học thuộc lịch sử mà không suy nghĩ gì, vậy thầy sẽ thử mạo muội đưa ra vài gợi ý. Hãy nhớ, những gì thầy nói không nhất thiết phải đúng hoàn toàn, sau này các em cần phải nhìn nhận bằng con mắt hoài nghi khi nghe thầy giảng.”

Anh lật mạnh cuốn sách lịch sử đến một trang, rồi nói: “Gia đình các em đều đang tiết kiệm tiền phải không?” Từng học sinh khẽ gật đầu. Nhậm Địch gật đầu: “Hai trăm năm nay, mọi người đều đang tiết kiệm tiền. Thế nhưng, nếu các em xem những bài viết từ vài trăm năm trước, thì các em sẽ thấy, cuộc sống sinh hoạt thường ngày của mọi người khi đó không phải là tiết kiệm tiền. Ví dụ như đoạn này.”

Nhậm Địch chỉ vào một đoạn lịch sử từ thời kỳ chấp chính 3700 năm trước và nói: “Trong giai đoạn này, xuất hiện rất nhiều tác phẩm văn học ma huyễn, đồng thời thịnh hành tư tưởng ‘hôm nay có rượu hôm nay say, thiên kim tan hết còn lại đến’.”

Nhậm Địch nhìn đám học sinh và hỏi: “Tại sao lại như vậy?” Một học sinh đáp: “Thưa thầy, lúc đó là khi chúng ta thất bại trong cuộc chiến mở Tinh Môn, nên tiền tệ đã mất giá trên diện rộng.”

Nhậm Địch nói: “Chiến bại chỉ có một lần, vào năm thứ 156 của nội các đó chấp chính. Chỉ duy nhất một lần chiến bại, còn sau đó ba lần đều là chiến thắng, giá trị tiền tệ cũng từ từ tăng trở lại. Vậy tại sao trong suốt một trăm năm sau ��ó, mọi người lại ít chú trọng việc tích trữ?”

Trên mặt các học sinh vẫn còn vẻ ngây thơ. Nhậm Địch nói: “Nếu bây giờ vẫn duy trì chế độ bản vị vàng, mọi người vẫn sẽ tiết kiệm tiền. Nhưng tiền tệ bây giờ chỉ là một phương tiện trao đổi, một phương tiện được bảo đảm bằng uy tín quốc gia. Đó chính là tiền tệ hiện đại.”

Nhậm Địch lấy ra một tờ tiền Bit vàng nói: “Đây là gì? Đây không phải tài sản. Tài sản thực sự là những thứ mọi người có thể sử dụng: nồi niêu xoong chảo, lương thực, những vật phẩm do con người tạo ra và cần dùng đến. Còn tờ giấy này, nó chỉ là một phương tiện trao đổi, không phải tài sản thực. Nó có thể bị mất giá, chỉ cần uy tín quốc gia bị suy giảm là nó sẽ mất giá. Vì thế, trong thời đại đó, mọi người đều tích cực chủ động biến phương tiện trao đổi này thành tài sản thực sự – tức là những thứ mình muốn dùng.”

“Khác với bây giờ, khi đó, người dân bình thường tuy không có tiền mặt tích trữ, nhưng các bà nội trợ trong gia đình sẽ lên một kế hoạch chi tiêu cụ thể. Dựa theo lượng vật tư cần dùng trong nhà, họ mua đủ những thứ có thể lưu trữ lâu dài. Số tiền mặt dự trữ duy nhất là để chuẩn bị cho những nhu yếu phẩm sinh hoạt không thể lưu trữ lâu dài như rau quả, hoa quả, thịt. Không thể nói họ không có tài sản, họ chỉ là kịp thời biến phương tiện trao đổi thành tài sản thực sự.”

Lúc này, một học sinh nói: “Nhưng thưa thầy, sau khi biến thành tài sản thực như thầy nói, vật tư dư thừa trong mỗi gia đình không thể bán đi để biến thành tiền mặt.”

Nhậm Địch nói: “Đối với các em thì không thể, vì các em đều là dân thường, không có thị trường dành cho các em. Cái thầy nói đến thị trường là nơi có thể kịp thời biến tài sản thực thành phương tiện trao đổi, và ngược lại, kịp thời dùng phương tiện trao đổi để mua được tài sản thực.

Còn đối với giới nhà giàu, tiền chỉ là phương tiện trao đổi. Họ sẽ tích cực chủ động biến tiền thành hàng hóa có kỳ hạn, những tài sản vật tư thực này. Khi họ cần trao đổi, họ sẽ bán tháo tài sản thực đó tại cửa sổ thị trường để biến thành phương tiện trao đổi, và mua vào những loại tài sản thực khác.

Đó chính là tiền tệ hiện đại, đối lập với chế độ bản vị vàng. Tiền chỉ là phương tiện trao đổi. Vì tiền Bit hiện tại đã lâu không có biến động giá trị, nên mọi người chấp nhận nó là tài sản. Trong lịch sử, đã có bao nhiêu thời kỳ mà dân thường xem tiền tệ là tài sản? Không nghi ngờ gì, những thời kỳ đó chính sách đều ổn định, và có nhiều cơ hội khởi nghiệp mới xuất hiện. Cũng giống như hiện tại. Thành phố này là thành phố giáp ranh với nơi gọi là Ngang Triều.

Sau khi nền văn minh cấp năm Đại Ngang ký kết điều ước với Cộng hòa Thiết Tháp, họ sẽ cung cấp một lượng lớn nguyên vật liệu, một lượng lớn tài sản thực. Sự giao lưu những tài sản này đang thiếu phương tiện trao đổi, trong khi dân thường đang nắm giữ một lượng lớn phương tiện trao đổi trong tay. Cần phải hiểu một điều: khi một đồng Bit của quốc gia đến tay người dân, đối với quốc gia, nó chính là một khoản nợ. Khi người dân trong thành phố này nắm giữ một trăm ức Bit, quốc gia nợ dân chúng một trăm ức. Khoản nợ này được đảm bảo bằng uy tín của quốc gia. Và giờ đây, một cơ hội giao thương lớn với Đại Ngang đã xuất hiện. Một quốc gia vốn đã thiếu tiền lại còn muốn tiếp tục dùng tiền để 'tiêu hóa' lợi nhuận từ chiến tranh với Đại Ngang, nó sẽ làm thế nào?”

Nhậm Địch cười nhìn tất cả học sinh rồi nói: “Vì vậy, giá dầu hỏa và than đá do các tập đoàn lớn cung cấp sẽ biến động. Giá cả các mặt hàng nhu yếu phẩm thường dùng của người dân sẽ từ từ tăng lên trên cơ sở ổn định, để thu hồi phương tiện trao đổi từ trong dân gian. Đầu tư vào các sản phẩm công nghiệp chế biến số lượng lớn như sắt thép, xi măng có thể bán cho Đại Ngang, và từ Đại Ngang trao đổi lấy một lượng lớn nguyên vật liệu, vật tư. Thành phố này tràn ngập cơ hội kinh doanh. Việc giành lấy cơ hội kinh doanh từ biên giới Đại Ngang ban đầu không liên quan gì đến dân thường, thế nhưng dân thường lại đang nắm giữ phương tiện trao đổi. Hoài bích có tội, những người nắm giữ tài sản ở tầng trên không ai muốn gặp phải một người khởi nghiệp ưu tú ra cạnh tranh.”

Nói đến đây, Nhậm Địch không cần nói thêm nhiều, chậm rãi nói: “Đây chính là thời đại này, một thời đại mà các em có thể tìm thấy những thời kỳ tương tự trong lịch sử. Còn việc làm thế nào để sống tốt hơn trong thời kỳ này…”

Lúc này, học sinh ban đầu hỏi Nhậm Địch lại hứng thú truy vấn: “Thưa thầy, thời kỳ này sẽ kéo dài bao lâu ạ?” Nhậm Địch sững sờ, sau đó, nói đầy ẩn ý: “Nếu không có sự kiện lớn nào xảy ra, thời kỳ xem tiền tệ là tài sản sẽ còn tiếp tục rất lâu. Chỉ là, điều đó còn tùy thuộc vào suy nghĩ của những người nắm giữ quyền quyết định trong thời đại này.”

Sau khi kết thúc tiết học, Nhậm Địch thu dọn tài liệu giảng dạy rồi đi ra trạch viện phía sau phòng học. Một chiếc xe tải nhỏ đang đỗ sẵn. Anh lái xe vào gara, rồi đẩy cánh cửa ngầm phía sau ra, để lộ một lối hầm ngầm tối đen vừa đủ một người đi lọt. Lối hầm này sâu không thấy đáy. Sau đó, Nhậm Địch mở thùng xe tải, bên trong chất đầy một xe lương thực và ��ồ ăn được đóng gói chân không.

Để ủng hộ chúng tôi, hãy ghé thăm truyen.free để đọc thêm nhiều truyện hay nhé.